宋朝（960~1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分为北宋和南宋。960年，后周大将赵匡胤黄袍加身，建立宋朝。宋真宗、宋仁宗时期步入了盛世，北宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。1127年靖康之变，北宋灭亡。宋高宗赵构南迁建立了南宋。后期，抗蒙战争连年，到1276年，元朝军队占领临安，1279年，8岁的小皇帝赵昺被大臣陆秀夫背著跳海而死，厓山海战后，宋朝彻底灭亡。宋朝灭亡是“崖山之后无中国”，但是两宋时期民族融合和商品经济空前发展，对外交流频繁，文化艺术发展迅速，是中国历史上的黄金时期。

上面提到几本有些我不敢苟同。

我推荐几本

入门级：

1《宋代城市生活长卷》--专门写日常生活，而且基本都写平民老百姓。

2《行走在宋代的城市》--与上面那本类似，不过比较类似小说。

进阶级：

1《辽宋西夏金社会生活史》--比较古板一点，不过详细

2《蒙元入侵前夜的中国日常生活》--法兰西学院院士谢和耐作品，水平无容置疑。

3《宋代开封研究》---长野工业专门学校教授的专著，比较专业，慎读。

4《东京梦华录》---北宋人亲身经历写成，后世研究开封基本都要读此书。

5《梦梁录》---南宋人亲历临安后写成。

6《唐宋变革论》--京都学派开山鼻祖内藤湖南提出，讲的宋代之于唐代生产力大幅度提升和生活和制度方式的变革。

经济史：葛金芳《宋代经济讲演录》《中国经济通史+第5卷宋辽金时期》，漆侠那本太多讲农业了，没必要全部看完。

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袁腾飞那本说句不好听简直就是乱来,研究深入一点的人根本不看

我推荐几本:

社会生活史:

1《宋代城市生活长卷》--专门写日常生活，而且基本都写平民老百姓。

2《行走在宋代的城市》--与上面那本类似，不过比较类似小说。

3《蒙元入侵前夜的中国日常生活》--法兰西学院院士谢和耐作品，水平无容置疑。

4《梦回宋朝》----讲历史人物的，文笔不错。

5《东京梦华录全译》----北宋孟元老的回忆开封旧事。

战争史：

《经略幽燕》、《拓边西北》-----香港中文大学教授写的，水平非常高。

小说：

1《北宋生活顾问》、《南宋生活顾问》----作者是个女人，文笔很细腻。

2《新宋》---很有意思的一本小说，但是要有点耐心。

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宋代丛书除了首创体例的《儒学警悟》之外，当以左圭的《百川学海》影响最大。左圭字禹锡，号古郧山人。此书编于南宋咸淳九年(1273年)，书前有左氏自序，书名《百川学海》取自于西汉扬雄“百川学海，而至于海”一语。书中汇集唐宋人著作为多，间及两晋南北朝人著述，共计一百种，一百七十四卷，以天干为序，编为十集，每集包括十种著作。许多唐宋人的杂著，特别是一些农学典籍，如唐代陆羽《茶经》，宋代蔡襄《茶录》、《荔枝谱》，释赞宁《笋谱》，范成大《梅谱》、《菊谱》等藉此以流传。这部丛书虽成于《儒学警悟》之后，但《儒学警悟》收书仅六种，且都是宋人著述，而《百川学海》则搜集丰富，跨越数代，所收书包罗经、史、子、集四部，奠定了综合性丛书庞杂、总聚的规模。此外，《百川学海》成书后，不仅曾在宋代刊刻，明代又两度重刻，流传较广，其对后世丛书刊刻的影响，超过了《儒学警悟》。因此，民国时陶湘在影刊《百川学海》的序中说：“若求其搜采渊宏，体例完备，于学术得融贯之益，于原书无割裂之嫌，合四部以成编，如百川之归海，名实相副，巨细无遗，开从来汇刻之风，为后世丛书之祖者，惟左氏《百川学海》，庶几足以当之。”可见《百川学海》在丛书发展史上的地位并不次于《儒学警悟》。该书现有宋刻本一种，明刻本两种，民国影刊本两种。各种版本的卷数和每集所收种数不同，编排次序也有差异。

宋刻本，指宋代刻印的古籍。宋刻本印书多用皮纸或麻纸，文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。在古籍善本市场上，宋刻本无疑是皇冠上的钻石。自明代中后期以来，宋刻本一直受到学者、藏书家的特别重视。早在明朝，宋刻本已有“寸纸寸金”之说。明末崇祯年间，著名刻书家、藏书家毛晋，其家藏图书达89000多册。他为搜寻宋刻本，在其藏书楼“汲古阁”门前，悬挂征求启示。据统计，今天在整个中国所能找到的宋刻本，总量不会超过1200部，多数已被定为国家一级文物。宋刻本之所以被誉为是中国古籍中的瑰宝，除其存世稀少之外，更为重要的是明清所刻印五代以前的书籍，差错讹误甚多。不少学者借助宋刻原版，校正明清以来所刻古籍的讹误，恢复古籍的真实面貌。宋版的版式设计堪称精致。文字的分布极为讲究，板框的高广与行格的多寡，都以事先设计要求的字体大小及每行字数的比例而定，大字本每半页七八行，每行约十五六字以下；小字本每半页十三四行，每行约二十三四字以上。如今流传最多的是每半叶九到十二行，每行十八到二十二字的中字本刻书选用字体，各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟补拙的颜体字；建本字体介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。官刻书多在卷末镌校勘人衔名，私刻和坊刻本多在卷末镌刻书题记或牌记。宋代，政府对校勘十分重视，甚至由皇帝亲自过问，聘请专家把关。为了保证刻书质量，官方还采取若干措施。如规定刻板前需要进行三次校正，即校勘官校完，送复勘官复校，再送主判管阁官三校，这样才可以拿去刻板。而刻板完成，对版样还要再校对。此外，还要在卷末刊载经手校勘的人的名字，以示责印书的纸张，多就地取材，采用桑树皮、楮树皮、竹子为原料。就其质料来说，多数都是皮纸和竹纸（采李致忠说）。宋代刻印之书，由工于书法的人缮写上版，字体既美，校刻亦精，字体大都采颜、柳、欧阳笔法，其风格北宋质朴，南宋挺秀。所谓“纸坚刻软，字画如写”（明高濂《遵生八笺》）则是宋刻本的共同特色

宋朝：宋史

《正说宋朝十八帝》《宋史演义》《行走在宋代的城市》《国史大纲》《宋朝典章制度》

明朝：明史简述

明代－历史－通俗读物

大明王朝之谜

国榷》

　　《吾学编》

　　《续文献通考》

　　《西园问见录》

　　《弇山堂集》

　　《弇州史料》

　　《国朝献征录》

　　《续藏书》

　　《万历野获编》

　　《名山传》