《宋史》——于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，全书有共496卷，纪传体，是25史中篇幅最大的一部官修史书。

《宋史纪事本末》——于明万历二十二年（1604年）由陈邦瞻编撰，历时一年完成，全书109卷，为纪事本末体。

《宋史》作为正史，有其丰富的资料性，在研究宋代的一些细节问题时，其参考价值要远高于《宋史纪事本末》，但卷帙繁浩，难以一一细度，多只能在需要的时候备查，相对而言，《宋史纪事本末》可读性强一点，看你的需求而选吧！

宋代诸帝多尊崇道教，宋太宗时曾访求道经7000余卷，令人删重校正。宋真宗大兴道教，认道教神灵赵元朗为宗室，封其为“保生天尊大帝”，封老子为“太上混元皇帝”。宋徽宗信道最笃，他自称是昊天上帝长子神霄帝君下凡，号为“教主道君皇帝”。他还排斥佛教、焚弃佛经，并下诏将寺院改为道观，让佛教归服道教。由于雕版印刷的盛行，宋代道教典籍得到大规模编刻，宋真宗时编辑《大宋天宫宝藏》，张君房撮其要，辑成道教类书《云笈七签》。宋徽宗又在崇宁年间整理道书，并在政和年间编成了《万寿道藏》。在道教理论方面，宋初道教理论家陈抟作《太极图》等图式及《九宝指玄篇》等著作，阐述宇宙生成理论，发明了炼养内丹的五个境界，使内丹炼养术更具有哲理色彩。神宗时的张伯端撰《悟真篇》等著作，进一步阐明炼养内丹的方法并描述炼养内丹过程中的种种表征。他们所最后确定的内丹炼养术使道教的炼养理论大大推进了一步，为后世道教所宗本，他们的学术思想对宋代理学思想也有较大的影响。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

我推荐几本

入门级：

1《宋代城市生活长卷》--专门写日常生活，而且基本都写平民老百姓。

2《行走在宋代的城市》--与上面那本类似，不过比较类似小说。

进阶级：

1《蒙元入侵前夜的中国日常生活》--写南宋的日常生活，法兰西学院院士谢和耐作品，水平无容置疑。

2《辽宋西夏金社会生活史》--比较古板一点，不过详细

3《东京梦华录全译》--北宋生活指南

古书（未翻译）

1《梦梁录》---南宋生活

2《西湖老人繁盛录》--南宋生活

以上基本都能在新浪爱问共享资料中下载到