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1、精卫填海

精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿。

有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。

晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。

2、后羿射日

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。

洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。

那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。

于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。

烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方。

和能救命的水和食物。河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。

人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。

他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩。

搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。

后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳。

无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了。

就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

3、夸父追日

太阳每一天东升西落，丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上，有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他是后土的孙儿。

信的儿子，名字叫做夸父。夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在思考几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临。

我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑。我期望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶太阳，请他揩干净脸盘。

其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量；我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖。

撒开两条长腿，就朝太阳追去。太阳坐在车上悠然西行，猝然看见一个巨人像一座大山一样压来，不由惊呼：“妈呀！快跑，巨人来啦！”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭。

六条蛟龙抖擞精神，风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声：“跑什么？”脚下用劲，瞬息间越过了千山万水。龙车驰至悲泉，太阳一滚而下直趋虞渊，这时，夸父已跨入光影。

处在大光明的包围中，他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂，想拥抱太阳，但是，但是怎样啦？怎样如此的焦渴难熬？哦，夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水。

他怎样能不渴？夸父追近太阳，经受着火球的燎烤，他怎样能不渴？夸父踉跄地来到黄河边，伏下身子一口气喝干了黄河水，转过身，又连着将渭水喝干，那焦渴，却仍旧是那样凶猛，那样暴烈。

夸父挣扎着走向北方的大泽，大泽在雁门山北，是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地，纵横达千里，烟波接遥天，端的是解渴的好去处，可惜他行至半途，即颓然倒地，余辉抹在他的脸上。

是嘲讽？还是安慰？夸父渴死了，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林，人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。

4、女娲补天

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。

不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。

人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆。

用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。

最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽绝迹了。

人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方。

5、神荼郁垒

东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹。

就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶。

“罗马帝国”和秦朝有什么关系？为什么“罗马帝国”又叫“大秦”？编辑带来了一篇详细的文章供你参考。

历史上，中国在古代与同时期的其他国家有交往，在汉代的一些古籍中有所发现。当时人们把现在已经成为罗马帝国的我国称为“大秦”。大秦这个词很容易让人联想到秦朝。为什么汉人称罗马帝国为大秦？是因为罗马帝国和秦朝的联系吗？他们为什么叫它这个？让我们看一看。

秦之名从何而来，历来众说纷纭。对我来说，最接近这个词的是印度人对中国的称呼：摩诃对摩诃钦那，摩诃，大爷，那个人，秦爷。

虽然没有证据，但我觉得“大秦”这个名字可能指的是“张冠李戴”这个名字，在中国听起来是从印度传到西方的。至于什么“我长大了要像中国一样”，恐怕也有关系。连“大秦”二字都有些牵强。

“大秦国”这个名称起源于东汉。可见于东汉郭喜安的诗《汉武帝在外国的记忆》和乐府诗《林玉郎》。《史记》和《韩曙》没有这样的说法。“大秦第一李牧”来自曹卫宇《魏律》。《史记》年的“李璇”和《汉书》年的“李漠河”是不是大秦不得而知，但很可能不是。

比起地理问题，我更感兴趣的是隋唐以前秦简所反映的古人的思想和观念。描述了大秦的地理特征。过去人们误以为弱水在大秦之西。今弱水在大秦之西。过去误以为从调治向西走了200多天，最近才从大秦西进入。“大秦西有海水，西有河水，西北有山有水，西有赤水，西有，西有太后，西有流沙，西有四国的大夏、尖沙、尧、月氏、黑水。有传言说西方很厉害。”来自《魏略》的内容，明显与其他地理位置的描述相矛盾。

另外，这里对《山海经》的描述和我们今天看到的《韦略》是不一样的。《山海经》年，说“西水行四百里，谓之流沙”还有西北350里的玉山，也是西王母的家。《山海经西三经》说，“流沙之外的国家，是大夏、竖沙、自由、月亮支撑的国家。白玉山在大峡谷的东部，苍梧在白玉山的西南部，都在流沙的西部和昆仑的东南部。昆仑山位于西湖的西面。都在西北。”显然，在《山海经海内东经》年，白玉山位于流沙的西部，大峡谷的东部，而白玉山位于流沙的东部。

为什么会这样？我怀疑这和“西王母”的旧观念有关。西王母应该住在很西化的地方。随着古人对西方认识的深入，她知道西方还有很多其他国家。所以她不停地把西王母住的地方往西搬。在《山海经》中，白玉山在大夏的东部。因此，芦伟把大侠和月氏放在了大秦之西。

《魏略》中的这个谬误显然影响了后世的其他记载。比如《魏略》说“国西有弱水流沙，离西王母的住处很近，几天后入此国。”但更有意思的是，在魏的书中，“海以渤海为界，东西面向渤海，这是自然之理。大秦西海西河，河西南流。河西有两座山，山西的赤水和西边的白玉山。玉山西侧，有西王母山。是玉堂之云。”“东西向渤海”怎么可能是“自然规律”？秦朝从东到西面对着中国。这也是古人眼中的“自然法则”吗？古人有没有过事物对称的世界观？古人对“海西秦”的推测和“天人相分”有什么关系？

另一个有意思的是，在佛经的翻译中，用“大秦”作为的翻译，包括《纳贤经》“王衍：我生于大秦，国名阿里山。”《普京要》问老师。它的64本书叫什么名字？王子回答道

叶澍福格洛书叶澍任叶澍秋树大舒勤《后汉书》《婆罗门书》。教我读什么书。或者回复梵天的书。抱歉，但是我不知道。不朽的浮世绘故事。伽罗斯。。叶眉倪书。但是，通常被认为起源于，这是中亚希腊人的印度名字。佛教为什么选择《大秦》进行翻译，也值得思考。

此外，唐代景教寺院名为“大秦寺”，在大秦有一座广为流传的景教碑。这并不是说“大秦”二字没有必要，如果有“傅”的话，但“大秦”二字在这里可能指的是叙利亚。

说“大秦”指的是罗马帝国，也是对的，也是错的。这是错误的，因为在大多数情况下，大秦并不是指意大利半岛。从古籍的地理描述来看，确实指的是埃及和叙利亚。比如《舒威》提到大秦是都安的首都，一般认为安多指的是安提俄克。秦代商人从海西来安息日与天竺交易。海上航线的起点也应该是红海或者波斯湾的西海岸。

没错，因为当时埃及和叙利亚确实是罗马帝国的一部分，但是中国古代人所知道的大秦国是否只包括隋唐以前的埃及和叙利亚，中国古代人是否知道它是一个环绕地中海的庞大帝国的一部分，是否知道罗马帝国的小亚细亚和欧洲部分，我们就不清楚了。

当然，隋唐的“福”指的是东罗马帝国，尤其是小亚细亚的部分地区，这应该是肯定的。