是数字7。剑术奇是一种中国传统武术技艺，也称为“七星剑术”，因为其招式和技巧分为七个星位，每个星位都有不同的特点和用途。剑术奇是一种中国传统武术技艺，源于明朝时期的武术家杨露禅所创，是中国武术中的一种剑术流派。

1 文言文阅读题及答案

徐州人董生，喜好击剑，常常趾高气扬地在人前自我夸耀。

一天，他偶然外出，半路上碰到一人，因两人都骑着驴子，便结伴同行。董生和他交谈，客人说话很豪爽。他问客人的姓名，客人说：“姓佟，辽阳人。”董生问：“到哪里去？”佟客说：“我离家二十年了，刚从海外回来。”

董生说：“你漫游四海，见的人很多，碰到什么异人没有？”佟客说：“什么样的人才算异人？”董生于是讲自己爱好剑术，只恨不能得到异人真传。佟客说：“异人什么地方没有？但一定要是忠臣孝子，异人才肯传授剑术给他。”董生马上表示他就是一个忠臣孝子，并马上抽出佩戴的宝剑，他接着剑慷慨高歌，又随意砍断路边的小树，以此炫耀宝剑的锋利。佟客见他这般表现，便捋着胡须微笑，要董生把剑给他看看。董生递给他，他看了看，说：“这是用制铠甲的铁铸造的，被汗臭熏蒸过，是最下等的。我虽然不懂剑术，但有一把剑，还比较管用。”说着，从衣襟下取出一把一尺多长的匕首，便削董生的佩剑，就像切葫芦、斩马蹄一样，一下子就把董生的佩剑削断了。董生非常吃惊，请求佟客把匕首给他看看。他拿过来佟客的匕首看得爱不释手，再三抚摸后才还给佟客。他把佟客邀请到家里，坚持留下多住两夜。他向佟客请教剑术，佟客推说其实自己并不懂剑术。董生便高傲地双手按膝，高谈阔论起来。佟客只是恭恭敬敬倾听而已。当夜深人静时，董生忽然听到隔院传出吵吵嚷嚷的声音。他心里很惊疑，便贴近墙壁仔细倾听，只听见有人气冲冲地对他父亲说：“叫你儿子赶快出来受刑，便饶你一条命。”一会儿，又好像在用鞭子打人，听那 不断的声音，果真出自他父亲，董生抓起一只长矛想冲进去。佟客制止他说：“这样冲进去恐怕活不成，应该想个万全之策。”董生惶恐不安地向他请教，佟客说：“强盗指名要抓你，就一定要抓到你才会甘心。你没有别的亲人，应该去向妻子嘱托后事，我打开门，替你把仆人都叫起来。”董生答应了，进去告诉妻子。妻子拉着他的衣服一哭，董生奋勇救父的念头马上打消了。他于是与妻子一起爬到楼上，寻找弓箭，准备抵御强盗进攻。慌慌张张还未准备好，就听到佟客在楼房屋檐上笑着说：“幸喜盗贼已经走了。”董生用灯一照佟客已不见踪影了。董生畏畏缩缩地出门察看，见他父亲手提灯笼刚从邻家吃了酒回来。只有隔院庭前多了些烧剩的芦秆灰。董生这才知道佟客是个奇人。

很高兴为楼主解答 如有错误请谅解

徐州人董生，喜好击剑，常常趾高气扬地在人前自我夸耀。

一天，他偶然外出，半路上碰到一人，因两人都骑着驴子，便结伴同行。董生和他交谈，客人说话很豪爽。他问客人的姓名，客人说：“姓佟，辽阳人。”董生问：“到哪里去？”佟客说：“我离家二十年了，刚从海外回来。”

董生说：“你漫游四海，见的人很多，碰到什么异人没有？”佟客说：“什么样的人才算异人？”董生于是讲自己爱好剑术，只恨不能得到异人真传。佟客说：“异人什么地方没有？但一定要是忠臣孝子，异人才肯传授剑术给他。”董生马上表示他就是一个忠臣孝子，并马上抽出佩戴的宝剑，他接着剑慷慨高歌，又随意砍断路边的小树，以此炫耀宝剑的锋利。佟客见他这般表现，便捋着胡须微笑，要董生把剑给他看看。董生递给他，他看了看，说：“这是用制铠甲的铁铸造的，被汗臭熏蒸过，是最下等的。我虽然不懂剑术，但有一把剑，还比较管用。”说着，从衣襟下取出一把一尺多长的匕首，便削董生的佩剑，就像切葫芦、斩马蹄一样，一下子就把董生的佩剑削断了。董生非常吃惊，请求佟客把匕首给他看看。他拿过来佟客的匕首看得爱不释手，再三抚摸后才还给佟客。他把佟客邀请到家里，坚持留下多住两夜。他向佟客请教剑术，佟客推说其实自己并不懂剑术。董生便高傲地双手按膝，高谈阔论起来。佟客只是恭恭敬敬倾听而已。当夜深人静时，董生忽然听到隔院传出吵吵嚷嚷的声音。他心里很惊疑，便贴近墙壁仔细倾听，只听见有人气冲冲地对他父亲说：“叫你儿子赶快出来受刑，便饶你一条命。”一会儿，又好像在用鞭子打人，听那 不断的声音，果真出自他父亲，董生抓起一只长矛想冲进去。佟客制止他说：“这样冲进去恐怕活不成，应该想个万全之策。”董生惶恐不安地向他请教，佟客说：“强盗指名要抓你，就一定要抓到你才会甘心。你没有别的亲人，应该去向妻子嘱托后事，我打开门，替你把仆人都叫起来。”董生答应了，进去告诉妻子。妻子拉着他的衣服一哭，董生奋勇救父的念头马上打消了。他于是与妻子一起爬到楼上，寻找弓箭，准备抵御强盗进攻。慌慌张张还未准备好，就听到佟客在楼房屋檐上笑着说：“幸喜盗贼已经走了。”董生用灯一照佟客已不见踪影了。董生畏畏缩缩地出门察看，见他父亲手提灯笼刚从邻家吃了酒回来。只有隔院庭前多了些烧剩的芦秆灰。董生这才知道佟客是个奇人。

董生是徐州人，喜爱剑术，为人慷慨仗义。有一次，他偶然在路上遇见一位旅客，两人骑着驴子同路行走。董生同他交谈，那人谈吐豪爽。又问他的姓名，那人说：“我是辽阳人，姓佟。”董生问：“你到哪里去？”他说：“我出门在外二十年了，这是刚从海外回来。”董生说：“你遨游四海，认识的人很多，有没有见到过异人？”姓佟的旅客说：“什么样的才算异人？”董生就说自己喜好击剑，只恨得不到异人传授。佟客说：“异人什么地方没有呢？但必须是忠臣孝子，异人才肯把他的武术传给他。”董生又毅然说自己就是那种人，接着抽出剑来，弹剑而歌；又用剑斩断路旁的小树，以显示剑的锋利。佟客捻着胡子微微一笑，要剑观看。董生将剑递给他，佟客看了看说：“这剑是用劣质铁铸造的，又被汗臭蒸熏，是最低劣的剑。我虽不懂剑术，但有一把剑很好用。”于是从衣下取出一柄尺把长的短剑，用它削董生的剑，董生的剑就像瓜一样脆，随手断开，断口如同马蹄一般。董生非常惊骇，也请佟客递过剑来看看，再三拂试后才还给他。董生邀请佟客来到自己的家里，执意挽留他住两宿。董生向他请教剑法，佟客推辞说不懂。董生便双手按在膝上，夸夸其谈，大讲剑术，佟客只是恭敬地听着而已。

到半夜，忽听隔壁院子里人声嘈杂，吵吵嚷嚷，不知道出了什么事。隔院住着董生的父亲，董生非常惊疑，就到墙下凝神细听，只听有人愤怒地说：“叫你儿子赶快出来受刑，就放了你！”一会儿，又听到用棍棒打人的声音，那 不绝的人果然是董生的父亲。董生拿起长刀要过去搭救，佟客拉住他说：“你这是去送死，得想个万无一失的办法。”董生惶惶不安，向他请教。佟客说：“强盗指名找你，必定抓到你才甘心。你没有其他亲骨肉，应该把后事嘱咐给妻子儿女。我去开门，给你把仆人叫醒。”董生答应了，进去告诉妻儿。妻子扯住他的衣服痛哭起来，董生搭救父亲的念头立刻全消了。于是夫妻二人一起跑到楼上，寻找弓箭，防备强盗来攻。慌慌张张地还没准备好，听到佟客在楼檐上笑着说：“幸亏盗贼已经走了。”董生掌灯一看，果然强盗都没影了。董生犹豫地出了大门，看见他父亲到邻居家喝酒，提着灯笼刚回来；只是院子里有一些烧剩的草灰而已。董生这才知道佟客就是一位异人。

异史氏说：“忠孝，人的本性；从古以来臣与子不能为君为父而死的，那最初难道没有拿起武器勇敢赴敌的时候吗，但重要的是一转念而耽误罢了。据说明朝初年大臣解缙与翰林学士方孝孺相约要以死尽忠，不投降篡位的朱棣，但最后解缙在朱棣篡位后，却急忙进京拜见升了官，没有实践自己的诺言；怎么知道解缙与方孝孺发誓订约后，没有听床头人哭泣而变了卦呢？”

城里有一个捕快，常常数日不回家。妻子与里弄中的无赖私通。有一天，捕快回家正遇上一个青年从屋内出来，他很怀疑，竭力追问妻子，妻子不服。他一会从床头找着了青年遗下的东西，妻子窘迫无话了，只好长跪在地上哀求原谅。这捕快很气愤，就扔给她一条绳子，逼她自己勒死。妻子请求打扮好了再死，捕快答应了她。妻子进入内室梳妆打扮；捕快自己一边思忖等待，一边呵叱着不停地催促。一会妻子穿着华美的衣服出来了，含着眼泪跪拜说：“您真的忍心让我死吗？”捕快盛气地叱责她。妻子返身入内房，准备把绳子结上，捕快扔个酒杯大声呼叫说：“唉！回来吧！一个绿头巾虽然戴上了，但不能压死人罢。”于是夫妇又和好如初。这样也像大官绅所为吧。

董生，徐州人，好击剑，每慷慨自负[1]。偶于途中遇一客，跨蹇同行。与之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓。”问：“何往？”曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，曾见异人否？佟问：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人所传。佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；即出佩剑弹之而歌，又斩路侧小树以矜其利。佟掀髯微笑，因便借观。董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[2]，为汗臭所蒸，最为下品。仆虽未闻剑术，然有一剑颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，毳如瓜瓠[3]，应手斜断，如马蹄。董骇极，亦请过手，再三拂拭而后返之。邀佟至家，坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈，惟敬听而已。

更既深，忽闻隔院纷拏。隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作怒声曰：“教汝子速出即刑[4]，便赦汝！”少顷，似加搒掠， 不绝者，真其父也。生提戈欲往，佟止之曰：“此去恐无生理，宜审万全。”生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[5]，必将甘心焉[6]。君无他骨肉，宜嘱后事于妻子；我启户为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼檐上笑曰：“贼幸去矣。”烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉[7]。乃知佟异人也。

异史氏曰：“忠孝，人之血性；古来臣子而不能死君父者，其初岂遂无提戈壮往时哉，要皆一转念误之耳。昔解缙与方孝儒相约以死，而卒食其言[8]；安知矢约归家后，不听床头人呜泣哉？”

邑有快役某，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”某盛气咄之，妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍，返矣！一顶绿头巾，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。

有啊，中国不是没有杀人的武术，只不过这种东西国家非常忌讳。也就是说，武术并不是舞术……而是因为现在和平的时代，天下禁武，把武术变成了舞术。比如萨沙讲史里，就讲了一个武林高手杀人犯，拳头杀人的深圳之虎乔立夫，他杀害的三个人，全都是用拳头打死的，一拳毙命…………看到这样的案件，更要让现在的人严管武术了，也许再过几十年，就真的变成名副其实的舞术……

实战的剑法，在战国时候古籍里就记载了越女论剑，可能是最古老的实战剑技了，也就是越女剑法。据说越王勾践还专门聘请她做教师。要说剑法是纯套路是不对的，至少在战国到汉朝的时候，剑都是主战兵器。那时候，对付大戟的兵种就是连镗兵，连镗兵的标配就是左手持镗右手拿剑，一手钩挂住另一只手就劈刺。

李四娘，西蜀人。自幼得奇人授以剑术，既成，飞行绝迹，隐显通神，能以寸铁杀人于百步之外。有时在　　中托业为女妓，日与贵游子弟狎，人但见其旖旎风流，而不知花月其容，冰雪其操也。同里有傅公子者，丰度潇洒，彷佛张绪当年。闺阁名媛，愿为夫子妾者无数，生俱土苴视之，独于女也爱之，尤欲得之，以供捧砚役。女亦两心相印。顾女之应客招也，惟侑酒持觞政而已，从不轻荐枕席。生每于宵阑酒罢之余，辄托故徘徊，冀女留髡以送客。女必再三促之归，九迷洞里，未许一问津焉。

生辄以为憾事。一夕，女小病早睡。斜背银，拥交红之被，拨活翠之炉，支颐不语，正涉遐思。生方自赴宴回，排闼直入。女惊问：“伊谁？”生曰：“特来共作神鸡之梦耳。”女曰：“生平不耐与人同睡。君真欲借榻，请眠余左，同衾各梦，何如？”生笑应之。解带登牀，转侧不能成寐。视女垂眸调息，已入睡乡；微近之，觉吹气如兰，香透肺腑，心为大动。遽代之缓结束，肌肤滑腻，拊不留手；偶触其乳，有若豆蔻含苞，玉峰高并。正欲腾身而上，忽见帐后火起，赤焰成球，已及帷褥。生急推女，女睡殊酣，若罔闻知。生不能顾，披衣履，拔关遽奔，则门外救火者已坌集，见生形状匆迫，以为抢火贼，群趋逐之。生固素习拳棒，一跃上屋，从屋巅伛偻而行，经一巨宅。时天气乍凉，月色微明，宅中人俱未眠。

内功：紫霞秘笈小无相功神照经易筋经洗髓经太玄经北冥神功化功大法　吸星大法葵花宝典九阴真经九阳真经

轻功：梯云纵心法神行百变　 凌波微步乾坤大挪移

拳掌：铁掌拳　七伤拳　天山六阳掌落英神剑掌　弹指神通　玄冥神掌太极拳　龙象般若功　 黯然销魂掌降龙十八掌武当长拳　一阳指　空明拳　蛤蟆功　大慈大悲千叶手　韦陀掌　罗汉拳　一指禅八卦游龙掌　化骨绵掌　凝血神爪　九阴白骨爪

剑法：六脉神剑　松风剑法泰山十八盘回峰落雁剑法七星剑法两仪剑法金蛇秘笈法　玉女素心剑法苗家剑法太极剑法达摩剑法　玄铁剑法辟邪剑法　独孤九剑　唐诗剑法　华山剑法　雪山剑法　越女剑法　

刀法： 血刀经火焰刀法反两仪刀法狂风刀法胡家刀法霹雳刀法金乌刀法

左右互博之术打狗棍法

剑，素有“百兵之君”的美称，因此，不论是武将还是文人，都喜欢佩剑，在汉朝、三国时期，除了没有资格佩剑的最底层庶民，人人以佩剑为荣，以习练剑术为荣。三国时期比较著名的剑术高手有五位，根据他们的战绩排名如下：

第五名；曹丕，曹操的儿子，魏国开国皇帝，据《文帝纪》记载，曹丕曾经跟随剑术名家史阿学习剑术，所谓名师出高徒，曹丕经过长期练习，剑术已非常人可比，曾与曹军大将比试多次，都轻易战胜对手，但是曹丕毕竟没有在战场上与高手过招，所以只能排在最后一名。

第四名；史阿，曹丕的师父，三国时期著名的剑术高手。但是史阿到底有多厉害，却是没有人知道的，因为他没有公认的战绩证明，只是曹丕的《典论》里面所述，曹丕说史阿剑术是当世一流，没有人能比得上。史阿作为曹丕的师父，剑术起码是强过曹丕的。

第三名；王越，东汉末年著名武术家，尤其擅长剑术。王越曾任虎贲将军，在京城时，因为其武艺高强，被人称为帝师。在曹丕《典论·自叙》中记载了王越的一些事迹。身为史阿的授业恩师、曹丕的师公，王越排名第三名是非常合理的。

第二名；刘备，三国枭雄，唯一以剑为武器的人，刘备剑术精湛，起兵之初，凭着手中的双股剑冲锋陷阵，屡立战功，《三国演义》描述刘备最著名的一战则是“三英战吕布”，当关羽、张飞与吕布相持不下时，刘备一出手，吕布就马上处于下风，由此可见，刘备的剑术有多厉害。

第一名；马超，蜀汉五虎上将，三国时期一流猛将，不仅马上功夫厉害，马下剑术也是十分了得，《三国演义》描述了马超精彩一战：“五将挥刀齐出。超纵步出帐外，五将围绕混杀。超独挥宝剑，力敌五将。剑光明处，鲜血溅飞：砍翻马玩，剁倒梁兴，三将各自逃生。”一瞬间5员大将2死3逃，如此剑术，堪称当世无双。

根据明朝军事家何良臣《阵纪》的记载：“剑用则有术也。法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。”

刘先主指的是刘备，刘备的剑法“顾应法”与马超的剑法“出手法”都被流传于后世，成为五大剑法之一。