一声。

升（拼音：shēng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]  。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造升和升，用于升高、升级。 [2]  现代汉字整理时升和升都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。 [1] 

古籍释义

说文解字

卷十四上斗部识蒸切（shēng）

（升）〔二〕十龠也。从斗，亦象形。 [12] 

卷七上日部识蒸切（shēng）

（升）日上也。从日升声。古只用升。 [13] 

注释《说文解字》本无“升“字头，今本《说文》“升“字头是徐铉所增的新附字。十龠（yuè）：桂馥《说文解字义证》：“当作‘二十龠’。《广雅》：‘龠二曰合，合十曰升。‘《说苑》‘度量权衡，以黍生之，千二百黍为一龠。’“

说文解字注

卷十四上斗部

（升）十合也。十合各本作“十龠”，误，今正。《律历志》曰：“合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。”作“十龠”则不可通。古经传登多作升，古文叚借也。《礼经》注曰：“布八十缕为升。”升字当为登，今之《礼》皆为升，俗误已行久矣。按，今俗所用又作“升”。经有言升不言登者，如《周易》是也。有言登不言升者，《左传》是也。

从斗，象形。斛，左耳为升，右耳为合。□以象耳形也。各本作“亦象形”，非。识蒸切，六部。

合龠为合，龠容千二百黍。十字各本无，今补。不补，则五量惟升、斗、斛见於本书，且失其相絫之数矣。絫下云：“增也，一曰十黍之重。”正为铢字张本。鬲下云：“鼎属。实五觳。”又云：“斗二升曰觳。”正为角部觳下无此义，故补之。亼部合下无“一曰十龠为合”之文，《龠部》下无“一曰龠容千二百黍”之文，此处之当补、正同鬲下，非沾足也。“合龠为合”，见《律历志》，而《尚书正义》引作“十龠”，《月令》正义引作“合”，《通典》引作“十”，《六典》说唐制作“合”，是《汉书》古本不同，要以下文云“合者合龠之量”“跃於龠”“合於合”，《广雅》“二龠曰合”断之，知“十龠”之非矣。古者一分一合谓之判合，叚是“十龠”，则此量不得名合，不得云“合於合”“合二龠为合”，犹之十二铢㒳之为两也。 [14] 

广韵

识蒸切，平蒸书 ‖ 升声蒸部（shēng）

升，十合也。成也。又布八十缕为升。识蒸切。五。

识蒸切，平蒸书 ‖ 升声蒸部（shēng）

升，日上。本亦作升。《诗》曰：“如日之升。”升，出也。俗加日。

识蒸切，平蒸书 ‖ 升声蒸部（shēng）

升，登也。跻也。 [15] 

曾字的读音有第一声和第二声：[ zēng ]和[ céng ]。

曾（拼音：céng、zēng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形一般认为像蒸熟食物的器皿，是“甑”的初文。

“曾”常用作副词，表示经历过、发生过某种情况或行为，读作céng。“曾”又可读作zēng，在古籍中，其义与“乃”相似，又与“岂（能）”“怎（能）”相似。或作副词用，表示出乎意料、竟然。“曾”又有重（chóng）的意思，特指中间隔两代的亲属。“曾”也用作姓氏。

曾字的文字源流：

先秦古籍中，曾字借为虚词，用得很多。一为表示出乎意料之副词，相当于“竟”。二为表示反问或疑问之副词，相当于后世的“怎”。现代汉语“曾”词义缩小，常作副词“曾经”讲。

副词“竟”“难道”一义几乎消失。当“曾”字被借作虚词后，在炊器的意义上就增加表示瓦器“瓦”写作“甑”了。

中，有很多意思呀。

一声的时候

1内，里。

《论语》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

2 内心，心情。

《战国策》：”隐中不竭，臣之罪也。“

3 中间

4 正

《吕氏春秋》：故不能学者，遇师则不正，用心则不专。

5 一半

《战国策》：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而返。

四声的时候

1 射中目标

《吕氏春秋》：万人操弓共射一招，招无不中。

2符合

《管子》：因天材，就地利，故城郭不必规矩，道路不必中准绳。

3 伤，中伤。

1、古籍成语就是出自古籍，例如狐假虎威出于《战国策楚策》，鹬蚌相争出于《燕策》，画蛇添足出于《齐策》，刻舟求剑出于《吕氏春秋、察今》，自相矛盾出于《韩非子、难势》，都是古代的寓言。如完璧归赵出于《史记、廉颇蔺相如列传》，破釜沉舟出于《史记、项羽本纪》，草木皆兵出于《晋书、苻坚载记》，一箭双雕出于《北史、长孙晟传》，口蜜腹剑出于《唐书、李林甫传》，都是历史上的故事。

2、至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如有条不紊取自《尚书、盘庚》若纲在纲,有条而不紊,举一反三取自《论语、述而》举一隅，不以三隅反,则不复也,痛心疾首取自《左传》成公十三年斯是用痛心疾首,昵就寡人,分庭抗礼取自《庄子、渔父》万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼,奴颜婢膝取自晋代葛洪《抱朴子、交际》以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世, 胸有成竹取自宋代苏轼《文与可画__谷偃竹记》画竹必先得成竹于胸中。

3、诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如忧心忡忡出自《诗经、召南、草虫》，外强中干出自《左传》僖公十五年，以逸待劳出自《孙子、军争》，水落石出出自苏轼《后赤壁赋》，萍水相逢出自唐代王勃《滕王阁序》，牢不可破出自唐代韩愈《平淮西碑》。古籍成语就是出自古籍，例如狐假虎威出于《战国策、楚策》，鹬蚌相争出于《燕策》，画蛇添足出于《齐策》，刻舟求剑出于《吕氏春秋、察今》，自相矛盾出于《韩非子、难势》，都是古代的寓言。如完璧归赵出于《史记、廉颇蔺相如列传》，破釜沉舟出于《史记、项羽本纪》，草木皆兵出于《晋书、苻坚载记》，一箭双雕出于《北史、长孙晟传》，口蜜腹剑出于《唐书、李林甫传》，都是历史上的故事。

4、关于古籍的概念大致有以下四种看法：

（1）一般认为，凡是线装都是古籍。

（2）凡是用文言文写作的书都是古籍。

（3）凡是古代人写的书都是古籍。

（4）以成书年代为标准来确定古籍。

Ying（影〔三声〕）、（英〔一声〕）、（应〔四声〕）、（迎〔二声〕）。

发后鼻音想着声音从鼻子发出的。yin的时候，舌头放平，ying的时候，舌头往后，用鼻子发。刚开始要说好后鼻音的时候，可以刻意的说出后鼻音，说夸张点，后面能区分就好了。

ying第一声汉字有：英、鹰、樱、婴、瑛。

一、英拼音：yīng 释义： 1、花：落英缤纷。 2、才能出众，才能出众的人：英俊。群英荟萃。英才。英雄。英烈。

二、鹰拼音：yīng 释义：鸟类的一科，猛禽类，嘴钩曲，趾有钩爪，十分锐利，捕食小兽和其他鸟类，猎人可驯养帮助打猎：鹰犬。

三、樱拼音：yīng 释义：〔樱花〕落叶乔木，开白色或粉红色花，结核果，紫赤色，核小，味甘，木材坚硬致密，可做器具；这种植物的花。均简称“樱”，如“大山樱”。

 四、婴拼音：yīng 释义： 1、才生下来的小孩儿：婴儿。婴孩。 2、触，缠绕：婴疾。 

五、瑛拼音：yīng 释义： 1、玉的光彩：玉有瑛华（古籍中“瑛”多作“英”）。 2、像玉的美石：瑛瑶。琼瑛。

jiao[三声]角落

jue[二声]角色

一）角jue(第二声）同“脚”。（1）角色、主角、配角、丑角、名角……（2）角斗、口

（二）角jiao（第三声）。（1）牛角、羊角、菱角、岬角、墙角、台角、三角尺、锐角……

读音：jiǎo

意义：

1牛、羊、鹿等头上长出来的坚硬的东西。

[画角]古代军中吹的乐器

2形状像角的东西：菱角、皂角

3几何学上称，自一点引两条射线所成的形状：直角、锐角。符号 ：∠

4（角儿）物体边沿相接的地方：桌子角儿、墙角儿

5突入海中的尖形的陆地，多用于地名：好望角

6星宿名，二十八宿之一

7货币单位，一元钱的十分之一

8量词：

（1）从整块划分成角形的：一角饼

（2）旧时指公文的件数：一角公文

角 2

读音：jué

意义：

1竞争，争胜：角斗、角逐、口角（吵嘴）。

2（角儿）演员，角色

（1）戏曲演员按所扮演人物的性别和性格等分的类型。旧戏中分“生、旦、净、丑”等，也叫“行(háng)当”。

（2）戏剧或**里演员所扮演的剧中人物。

3古代五音“宫、商、角、徵(zhǐ)、羽”之一。

4古代形状像爵的酒器。

5姓。

[编辑本段]二、多种意思

一、角：是哺乳动物头部表皮及真皮特化的产物。表皮产生角质角，如牛、羊的角质鞘及犀的表皮角，真皮形成骨质角，如鹿角。哺乳类的角可分为洞角、实角、叉角羚角、长颈鹿角、表皮角等五种类型。

洞角，由骨心和角质鞘组成，角质鞘即习称之为角，成双着生于额骨上，终生不更换，有不断增长的趋势。洞角为牛科动物所特有。

实角，为分叉的骨质角，无角鞘。新生角在骨心上有嫩皮，通称为茸角，如鹿茸。角长成后，茸皮逐渐老化、脱落，最后仅保留分叉的骨质角，如鹿角。鹿角每年周期性脱落和重新生长，这是鹿科动物的特征。除少数两性具角如驯鹿，或不具角如麝、獐之外，一般仅雄性具角。

叉角羚角，是介于洞角与鹿角之间的一种角型。骨心不分叉而角鞘具小叉，分叉的角鞘上有融合的毛，毛状角鞘在每年生殖期后脱换，骨心不脱落。这种角型为雄性叉角羚所特有，而雌性叉角羚仅有短小的角心而无角鞘。

长颈鹿角，由皮肤和骨所构成，骨心上的皮肤与身体其他分的皮肤几乎没有差别。

表皮角，完全由表皮角质层的毛状角质纤维所组成，无骨质成分，为犀科所特有。角的着生位置特殊，在鼻骨正中，双角种类的两角呈前后排列，前角生于鼻部，后角生长在颔部。

拔罐工具和方法。指古时用兽角制成的杯罐作拔罐工具。《五十二病方》载：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如枣核（核）者方：以小角角之，如孰（熟）二斗米顷，而张角，xx以小绳。”参见拔罐疗法条。

五不女之一。又名角花、角花头。多指阴蒂过长。参五不女条。

音决（jué），五音之一。角为木音，属肝，其音调畅中正，长而直。《素问·阴阳应象大论》：“东方生风，风生木……在脏为肝，在色为苍，在音为角。”

[编辑本段]三、角，民族乐器，

原为西北少数民族乐器，最初可能是用牛、羊角制成，后来进一步改用竹、木、皮革、铜等做成弯角状。

角大约在汉代流入中原，在鼓吹乐中应用颇广，它的形制在汉魏时期为曲形角。现存汉鼓吹乐中吹奏的角形体很大，已经是人工制造的号角。河南邓县南朝墓出土两块鼓吹乐画像砖，其中一块是四人奏乐图，其中两人击鼓，另两人吹奏的弯曲状的乐器即是角。

唐宋时期，角为竹筒状，唐代段成式《觱篥格》：“革角，长五尺，形如竹筒，卤簿、军中皆用之，或竹木，或皮。”宋代陈旸《乐书》所载“双角”为曲形状兽角状，“警角”为竹筒状。

明清时期则有铜角，明代王圻《三才图会》：“古角以木为之，今以铜，即古角之变体也。其本细，其末钜，本常纲于腹中，用即出之。为军中之乐。”清代卤簿鼓吹大乐中所用的就是这种铜角，近代通称为“号筒”。江苏江宁明代沐英墓曾出土实物一件。

[编辑本段]四、在数学上

①角的静态定义

具有公共点的两条射线组成的图形叫做角。这个公共端点叫做角的顶点，这两条射线叫做角的两条边。

②角的动态定义：

一条射线绕着它的端点从一个位置旋转到另一个位置所形成的图形叫做角。所旋转射线的端点叫做角的顶点，开始位置的射线叫做角的始边，终止位置的射线叫做角的终边

③角的符号：

角的符号：∠

直角符号：Rt∠

④角的种类

角的大小与边的长短没有关系；角的大小决定于角的两条边张开的程度，张开的越大，角就越大，角可以分为锐角、直角、钝角、平角、周角、负角、正角、优角、劣角、0角这10种。

锐角：小于90°的角叫做锐角。

直角：等于90°的角叫做直角。

钝角：大于90°而小于180°的角叫做钝角。

平角：等于180°的角叫做平角。

优角：大于180°小于360°叫优角。

劣角：小于180°即小于平角的角大于零度角的角叫做劣角，锐角、直角、钝角都是劣角。

周角：等于360°的角叫做周角。

负角：按照顺时针方向旋转而成的角叫做负角。

正角：逆时针旋转的角为正角。

0角：等于零度的角。

余角和补角：两角之和为90°则两角互为余角，两角之和为180°则两角互为补角。等角的余角相等，等角的补角相等

还有许多角，如对顶角，内错角在此就不一一介绍了。

[编辑本段]五、角还是人民币的单位之一。

1元=10角，1角=10分，角有纸币和硬币。

[编辑本段]六、角 饮酒器

形制与爵相似，但无流和注。最初当为普通饮酒器皿，供低级别贵族使用。角的出土和传世数量远远地少于爵，商周之际发展为造型精美的礼器，流行于周中期之前，之后开始衰落。角是从爵演化出来的一种新型酒器，大量出现于殷商晚期或商周之际。其用途与爵相同，亦是饮酒器。《礼记礼器》说："宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角"。《考工记梓人》引《韩诗》云："一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散"。一般墓葬中出土的酒器是觚、爵组合，但有时以角代爵，如安阳殷墟第160号墓就是十觚与十角相配，在河南鹿邑商周之际的大墓中也有类似现象。虽然角与爵用途相同，但其数量却少得多，而象晨肇宁角这样带盖的角就更少见了。现在所说的角，是宋代金石学家对无流而具两翼若尾的爵形器的习惯称谓，其容量与爵相若。

[编辑本段]七、角即：龙角，二十八星宿之一

。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了"简册"、"卷轴"、"册页"、"线装书"等不同的装帧样式。

古籍定义，"今"而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件:知识信息;著作方式;文字;物质载体;文字制作技术;装订形式。以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法:"陶器说"过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品;"河图洛书"只是出自荒古的神话传说，不足为凭;甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

先解释"古籍"的"籍"。"籍"在这里就是书，"古籍"是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓"金文"是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说:"惟殷先人，有册有典。

您的问题很简单。呵呵。很高兴帮助您解决您提出的问题。

原句：古籍

翻译：ancient books

对的。

知识补充：

Ancient History Books古代史书

Ancient Chinese Books中国古书

ancient TCM books中医药古籍

Ancient agricultural books农业古籍

Mentioned In Ancient Chinese Books骆

compilation of ancient chinese books整理古籍

Bibliology of ancient books古籍目录学

ancient books protection古籍保护

Ancient books reparation古籍修复

永远给您最专业的英语翻译。