犹可追

2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

3、丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

4、不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之。

5、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

6、子曰：“当仁，不让于师。”

7、贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

8、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

9、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

10、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

11、君子学道则爱人，小人学道则易使也。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

13、、君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

人能弘道，非道弘人。

14、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

15、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

17、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

18、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

19、举直错诸枉，能使枉者直。

20、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

21、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

23、君子喻于义，小人喻于利。

孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”译文孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子最重要的就是要与别人一起来行善。”孟子曰：“君仁莫不仁，君_莫不义。”译文孟子说：“君主仁爱，就没有人不仁爱；君主能选择最佳行为方式，就没有人不选择最佳行为方式。”来源：青春期健康·上半月

先秦诸子选读名句汇总如下

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子

2、夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

4、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子

5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。——老子

6、至人无己，神人无功，圣人无名。——庄子

7、天地与我并生，万物与我合一。——庄子

8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

9、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

10、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子

11、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

12、我知言，我善养吾浩然之气。——孟子

13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子

14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

15、生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

16、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

17、己所不欲，勿施于人。——孔子

18、道不同，不相为谋。——孔子

19、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原

23、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

24、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

25、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子

26、儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非子

27、知己知彼，百战不殆。——孙武

28、严家无悍勇，慈母有败子。——韩非子

29、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——墨子

30、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子

原文 （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”译文 （公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？” (孟子)说：“我能理解别人言辞（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

　　曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

　　“敢问何谓浩然之气？”

　　曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者 ，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”