人类一败涂地拳击模式怎么弄的？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-18浏览：1收藏

人类一败涂地拳击模式怎么弄的？,第1张

拳击是最简单实用的，只有三种拳法，没有腿法攻击显得比较单调。但是组合简单方便，加上变种拳法后配合步法闪躲相当可怕。不要看拳击手没有腿法攻击就打不过别人，周志鹏跟播求打的时候因为有腿伤，几乎全程拼拳，因为是拳击出身，硬是靠拳法打击拼到了加时赛。一般来说如果专业练了半年上擂台不行，但是防身的话基本上横扫街头，如果是重量级比赛的时候拳击的威力更是体现的淋漓尽致，因为到了重量级选手腿法的难度会很大，比拼的基本上就是拳法。

泰拳又称“八臂神拳”，号称“五百年不败”，内围攻击极为犀利，肘过如刀膝过如锤，但是这都不是最可怕的，最可怕的在于他们的胫骨，没有被泰拳手的扫踢击中过的完全无法想象是什么感觉，因为使用的技术比较多，所以对于组合攻击的意识要求比较高。泰拳在小量级比赛里占据统治地位。但是缺点也是有的，因为泰拳手普遍拳法差，并且掌握难度很大，不可能像拳击和摔跤一样迅速上手。攻击的时候节奏比较慢，腿法虽然威力很大但是比较简单，多数是无视对手防御的中段踢。

摔跤你没有问，但是摔跤在格斗里面是非常厉害的。有无数的证据展示了摔跤的可怕：过桥摔等大力抱摔一旦用出来普通人完全没有反抗的能力，瞬间休克。而且就算是没有因此休克，处于下位的时候也很难对于上位的人进行攻击，被压制以后基本上必败无疑。

唯一可以逆袭的技术——巴西柔术。都觉得巴西柔术不好看，但是没有人敢真的惹怒了一个柔术选手，否则伤筋动骨是常见的事。分筋错骨是武侠小说，但是在柔术比赛里拍地晚了都很容易骨断筋折。巴西柔术最神奇的一点在于，这是唯一一种可以使女性跟男性正面对抗并且可以获胜的格斗术，有个新闻就是巴西一名女性柔术爱好者在遇到一名劫匪抢劫之后用了一招三角锁降服了劫匪，一直到警察到来才把劫匪救出来，期间劫匪一直哭喊“妈妈”。有无数人吐槽巴西柔术只会地面技，但是他们不知道那是因为别的技术完全没有地面技术，而如果到了地面战斗的时候，唯一可以拯救你还可以让你逆袭胜利的，就只剩下了巴西柔术。还有人说巴西柔术只能单挑，群殴不好使。朋友，都他妈群殴了，你傻逼了跟人家动手啊！还不快跑！你练什么都不好使！

跆拳道有两种体系，一种是奥运体系，也就是南韩国盛行的WTF体系，几乎全是腿法，对抗的时候装备全副护具，实战能力被无数人吐槽却无力反驳。另一种是北朝鲜风格的，学习者也很少的ITF体系，不用护具，但是拳法依旧很弱，在对抗的时候依旧不如其他的流派。

至于中国武术……比较复杂。因为有专攻腿法的谭腿，也有擅长肘击的八极拳，侧重点都不一样。你要是说一点不能打吧，亏心；你要是说能打吧，太少。而且即便是擅长实战的拳法也都走上了一条太重视套路的不归路。从套路出现的那一刻开始，武术就败了。套路从来不是用来让打的，就是表演的。整体来说，中国武术跟跆拳道的能力是差不多的。

还有现在主打的散打，当年刚出现的时候传统武术界是不承认的，说这就是拳击加个腿，相当不屑。但是真正动手以后大师们根本受不了打击。从此以后又舔着脸往上凑说这是中国武术，还偷换概念把散手和散打混成一种。散手是指武术套路的拆解对打，又称“白打”，算是平时练习的喂招。散打则是已经成为了另一种体系，跟泰拳等并称的一种擂台搏击流派。

至于真正可以打的那几种流派（不包括武术和跆拳道）相比，没有最强的，侧重点不同，而且都有自己的真实战绩作为证据。拳击威力固然大，也是现在几种格斗规则里最盛行资本化程度也最高的一种，但是太偏科，只要躲过第一轮打击贴身以后拳击手就完全不知道怎么办了；泰拳虽然凶狠但是倒地了也只能任人宰割；摔跤即使暴力但是没有关节技，地面还是巴西柔术的天下。

不要说什么“没有最强的武功只有最强的个人”，你忽略了两个及其重要的问题，效率和结果。拳击半年横扫街头的时候你还在练习站桩，当你被巴西柔术裸绞锁住的时候还在试图四两拨千斤。武术激素用来打架的，打不赢就是不行，别扯养生。评论

诗酒赋年华

太极熊猫3运营经理赶来相辩，表示太极拳排不进世界格斗术前五名，我心中的前五名格斗术如下：

第1名MMA (综合格斗术)

MMA是一种融合多种不同格斗流派的综合格斗术，其技术包含了打击技、摔技与地面技。MMA的名字是由古典式摔跤的奥运金牌选手Jeff Blatnick所命名。在MMA兴起的早期非常强调尽量接近实战，因此比赛规则也尽量简单，力求无规则，这使得比赛非常暴力血腥。随着MMA的发展，各类比赛也逐步制定了比较详尽的规则，以保证比赛的公平和选手的健康。

第2名格雷西柔术

格雷西柔术，创始于巴西的格雷西家族，又称巴西柔术，它起源于日本传统的柔术，由嘉纳治五郎的弟子前田光世传播至巴西。1915年，前田光世移民巴西并在帕拉州的首都贝伦定居，一年之后认识了当地望族盖斯托·格雷西(Gasto Gracie)，他得到了格雷西家族的很大帮助。盖斯托·格雷西西当时有五个儿子，三个女儿，为了回报，于是前田光世将柔道和一些传统柔术的技法教给了该家族的长子卡洛斯·格雷西(Carlos Gracie)，卡洛斯格雷西又将这些技法教授给他的弟弟及儿女。后来由卡洛斯的弟弟，艾里奥·格雷西(Helio Gracie)在此基础上发扬光大，逐步形成了新的格斗术——格雷西柔术。

第3名极真空手

极真空手创立于20世纪60年代，以击倒对手为目的，融合了拳击与泰拳的技术，并发展出了一系列如月亮蹴、舍身踢等独特的踢技。极真拥有世界上最强的腿法，变幻莫测的踢技不但富有观赏性，且具有极恐怖的杀伤力。目前极真会馆在全世界拥有超过1200万门徒。

极真空手的对外交战始于1964年。1964年1月，泰国的泰拳界向日本空手道界发出了挑战信。但当时的日本以“异种格斗比赛是邪道”为由拒绝了泰方的挑战邀请。同年2月，极真会馆的3名高手 (中村忠、大沢升、黑崎健治) 征泰，最终极真在泰拳规则下以2胜1负击败泰拳，KO泰拳王禄克空泰与华裔泰拳名将陈青龙。

第4名泰拳

泰国的传统格斗术，以凶狠毒辣而著称，最大特点是可以在极短的距离下利用肘、膝进行攻击。Muay Thai (泰拳) 中的“Muay”，来自于梵语的Mavya，意为“八肢的艺术”，八肢指的是用双拳、双脚、双肘、双膝这八点来进行攻击。

泰拳的历史及起源尚无定论。历史上泰国曾经同缅甸发生过数次战争，许多与泰拳有关的历史资料在古代缅甸军队攻陷阿育陀耶王朝都城时已经遗失。从前，泰拳手在搏斗时用粗棉线把双拳缠得如同铠甲一般，并在拳峰处扎成结，然后将双拳浸泡在粘液中，再撒上碎玻璃或砂砾，使双拳表面异常粗糙。后来这种方法逐渐被停止使用，而代之以拳击手套。历史上泰国曾经被缅甸入侵，许多泰拳武者凭著泰拳战胜入侵者，并促使泰拳的普及。

第5名韩国跆拳道

跆拳道具有浓厚的朝鲜文化色彩，在古代，朝鲜人民为了保护自己的家园发展了一套强身健体、临危的时候用来自我防御的武术。这种经过时间慢慢磨练出来的武术成为了一种有目的、有意识的活动，成为了韩国古代武术的雏型。体育史学家研究历史文物(例如是古籍及古代壁画)时发现跆拳道源于朝鲜半岛三国时代的跆拳。另有说法认为跆拳道并无历史，其内涵风格以及名字均自20世纪50年代起始

菊花的品种很多，杭白菊（又称甘菊），是我国传统的栽培药用植物，是浙江省八大名药材“浙八味”之一，也是菊花茶中最好的品种。野菊花（野菊花又名山菊花、路边菊、野黄菊花等），全国大部分省区都有出产，野生于山坡草地、灌木丛、路边。贡菊（贡菊也称“黄山贡菊”“徽州贡菊”），因在古代被作为贡品献给皇帝，故名“贡菊”。

菊花

菊花茶味甘苦，性微寒。菊花含有多种营养物质，具有抗菌、抗病毒、解热、抗衰老等作用，对心血管系统的作用尤为显著，对高血脂、高血压﹑动脉硬化等疾病有辅助防治作用，备受中老年朋友的青睐。

菊花茶虽然有如此多的好处，但并非人人皆宜。因为菊花性微寒，比较适合实热体质的人，平素怕冷、手脚发凉、脾胃虚弱等虚寒体质者最好少饮菊花茶。

中国功夫源远流长上千年，不仅历史悠久，内涵丰富，博大精深，更因其浓厚的神秘色彩而为中外所瞩目。事实上，中国功夫亦因一代巨星李小龙的一系列动作**而大放异彩并风行全球，里面所展露的中国拳脚功夫，更受到国际间高度的重视，使中华民族特有的武功推向了世界，成功的打响了中国功夫这块金字招牌。

回溯到中国功夫的起源，从古文献的记载和考古学实物的发掘相印证，在史前时代，人们为了获取生活所需和适应大自然的适者生存条件，因应人与人争、人与兽争，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔绊、擒拿等动作。并且在原始社会里的节庆或祭典仪式中，常有干戚舞、大武舞、弓矢舞、矛舞和角抵舞的活动，这都是搏斗技巧动作所组合成套的运动形式，是以歌舞来显示武勇凯旋，展示荣耀，也是「武术套路」最早的起源。

另外私有制萌芽后，部落间的战争使格斗的技术不断发展，从西汉时期的储具圆雕＜格斗＞上手，就生动地展现出徒手相博的场景。在激烈的生存博斗，要求一定要有必胜的攻防格斗技能，经过实际演练并能自觉的运用，这就是功夫的萌芽。

中国功夫在各个时期都有不同称谓，例如在夏、商、周时称为拳勇、手博、相高、角力；春秋战国时称技击、相博、手战；秦汉三国时称武艺、角抵、摔胡、手博、手格、长手等；魏晋南北朝时称武术、讲武、相扑、拳法等；随唐时期称拳捷、试扑、手搏、相搏等；宋朝时称武艺、武技、相搏、手搏、打套子、角抵等；明朝时称白打、使拳、使艺、拳法等；清朝称把式、对力、对拳、武艺；而民国以后称国术、武术、国技、把式、八式、操扁卦、功夫等。

以上称谓虽因时代、地理环境、文化背景的相异而有所不同，且有的名称除了在古籍中才能找到，一般并不经常出现，但都是代表着中国功夫在历史中的演变及定位。现在我国称为国术，大陆称为武术，国际间最为流行的通称则有中国功夫(Chinese Kung-Fu)、国术(Chinese Kuo-Shu；Martial Arts)、武术(Wu-Shu)等三种。

中国功夫来源于古代人类为了战胜野兽，为了更好的保卫自己以及健身等思想的作用下，运用一些动作，器械等来达到这些目标，并在前人不断的锻练中形成固有的套路，并经过后人的不断修改，不断完善而形成中国功夫。

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当前人们提到散打，离不开一人打字，这是我们多年来宣传的成效，应当矛以肯定。不过人们可能又忽视了一个问题，哪就是“精神”上的训练。做为了中国功夫的代表，不能仅仅按照现代体育来训练，应当将我们的精髓加入，哪就是：

一、礼：

练武的人首先是知礼，为了制止打人，而不是为了打人。

二、苦：

练武的人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中，生活中，都要有一种心理的承受力。具有一种百折不挠的精神。

三、超越

练武的人，不是一介武夫，而是和绅士一样的。更重的是，还要有一种超越自我的能力。

中国功夫是中国武术和中国气功的一种统称，是中华民族在长期的生活实践和人类自身的肢体认识的过程中形成的一种文化现象，是一种传统文化的宝贵遗产，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。

中国武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一项运动。它主要经历了以下几个阶段：原始社会以生存为主要目的的阶段，战国时代以军事技能为主要用途的阶段，在民间

少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路：

1、拳术

源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等。

对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。

少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。

2、棍术

少林派棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗门棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云阳棍、劈山棍、阴手棍、阳手棍、五虎擒羊棍等。对练棍术有排棍、穿梭棍、六合杆、破棍十二路等。

棍打一大片，一扫一劈全身着力。棍练起来呼呼生风，节奏生动，棍法密集，快速勇猛。它既能强身健体，又能克敌制胜，在历代抗敌御侮中，少林棍发挥过重要作用。

3、枪术

枪这古代兵器之王。少林派枪术有少林枪、五虎枪、夜战枪、提炉枪、拦门枪、金花双舌枪、担拦枪、十三枪、十八名枪、二十一名枪、二十四名枪、二十七名枪、三十一名暴花枪、三十六枪、四十八名枪、八十四枪、六门枪势、十枪架、六路花枪、秘授枪谱三十六点、豹花枪等。

对练枪术有枪对枪、对手枪、战枪、双刀对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

少林枪术有一条歌诀是：“身法秀如猫、扎枪如斗虎，枪扎一条线、枪出如射箭，收枪如捺虎、跳步如登山，压枪如按虎、挑枪如挑龙，两眼要高看、身法要自然，拦、拿、亢、点、崩、挑、拨，各种用法奥妙全。”

4、刀术

刀是历代重要兵器之一，其中大刀被誉为“百兵之帅”。“刀如猛虎、枪似蛟龙”，刀术的演练一招一式都要有威武、凛烈的气慨。少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵扑刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈单刀、对劈大刀、单刀进双刀等。刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎之说。

5、剑术

剑术矫健、优美、豪放，自古至今流传深远。

少林派剑术有达摩剑、乾坤剑、连环剑、太乙剑、二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、绨袍剑、刘玄德双剑、青锋剑、行龙剑、武林双剑等。

对练剑术有二堂剑、五堂剑对刺、少林剑对刺等。剑诀：“剑是青龙剑，走剑要平善，气要随剑行，两眼顾剑尖，气沉两足稳，身法须自然，剑行如飞燕，剑落如停风，剑收如花絮，剑刺如钢钉。”

6、其他兵器械类

少林武术器械有长的、短的、硬的、软的、带尖、带刺、带钩、带刃的，多种多样，古有十八般兵器之说，近计不易胜数。除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭、刀里加鞭、绳标、虎头双钩、草镰、“五合草镰、六合战链”、戟头钩、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖以及盾牌、弩等。

7、器械对练及器械拳术对练套路

空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。

8、技击散打

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

9、气功

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。

10、软硬功夫

软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

武术的分类

武术是中华民族的传统体育和优秀文化遗产。过去曾有人把武术分为南、北两派,或者分为内、外两家。

所谓南派、北派,主要是根据流行于南方的拳术多手法,而流行于北方的拳术多腿法这一特点来区分的。因此,武术界就有了"南拳北腿"之说。

所谓内家、外家,主要是根据《宁波府志》中的"外家者,其法主于搏人而跳踉奋跃则勇";"内家者,其法主于御敌,非遇困危则不发"这一记载而区分的。后来,武术界则把少林等刚健有力、窜跳闪躲灵便的拳种统称为外家拳,而把太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌统称为内家拳了。

新中国成立后,武术运动获得了很大发展,在逐步挖掘、整理、继承传统武术的基础上,产生了新编武术长拳运动,近几年又经过研究试点,开展了武术攻防技术的搏斗运动,极大地丰富了武术运动的内容和形式,有效地开展了武术竞赛活动,使武术运动走上了规范化、科学化的道路。在这种情况下,旧时以拳种分类就显得很繁杂:以南、北派,内、外家来分类又过于笼统了。因此,根据武术运动全面发展的需要,推动武术运动的规范化和科学化,产生了新的武术分类方法,将武术内容分为如下五大类:

一、拳术类

包括各种徒手拳术,如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地趟拳、象形拳等。

二、器械类

短器械:刀术、剑术等。

长器械:枪术、棍术等。

双器械:双刀、双剑、双钩、双鞭、双头枪、单刀加鞭等。

轻器械:三节棍、九节鞭、流星锤、绳标等。

三、对练类

徒手对练:对打拳、对擒拿等。

器械对练:对劈刀、对刺剑、对扎枪、对打棍、单刀进枪、双刀进枪、朴刀进枪、三节棍进枪棍等。

徒手与器械对练:空手夺枪、空手夺棍、空手夺刀、空手夺匕首等。

四、集体项目

各种三人以上的徒手拳术或器械的集体演练。如集体基本功、集体拳、集体剑、集体刀、集体枪、集体棍、集体九节鞭等。

五、攻防技术

攻防技术是两人之间按照一定竞技规则而进行的相互搏击运动。如:散子、推手、短兵、长兵等。

目前流行的这种新的武术分类方法,主要是抓住了各种拳法都离不开攻防格斗动作,各种器械总不外乎古代兵器,锻炼方式也都包括单练、对练、集体练、搏击格斗四种形式等特点。这样分类有利于对各类拳术和器械动作技术的运动规律和原理进行系统地教学、训练和研究,也有利于开展武术运动的竞赛活动。当然,这种分类方法不可能面面俱到,尽善尽美。随着武术运动的发展,武术的分类方法必将进一步地完善化、科学化。

术的"流派"与"宗派"

我国是一个古老的多民族国家,武术作为一种民族的传统体育文化,它在漫长的历史演进过程中,逐渐形成并繁衍了众多的武术流派。当时,由于受封闭性的小农经济生产方式的制约以及经济、文化差异等诸多社会因素的影响,武术技术首先在某一区域或某一姓氏家族中相对稳定下来,随着后代的繁衍及各种职业武术者的出现,武术技术不断得到充实、完善,其风格特点也逐渐鲜明和成熟起来。

武术流派本是区分拳种技术类别的标志,是由不同技术特点和风格形成的武术技术派别,是武术技术的精华。然而,在武术流派的形成过程中,由于封建宗法制度和浓厚的宗族观念的影响,加之封建统治者从自身利益出发,扶助帮派,至使武术技术流派蒙上了"宗派"色彩。

"宗派"是私有制的产物,是意识形态观念。从辩证的角度看,在特定的历史条件下,虽然武术流派曾依附于一定的宗派得以保存,但是它们之间并无必然的内在联系。随着社会主义制度的建立,封建宗派已失去它的政治、经济基础,思想上的影响也越来越小。如今,封建宗派和技术流派已成为两个截然不同的概念,如果我们不加分析地一概而论,把武术技术流派与封建宗派混为一谈是错误的。

杜绝宗派思想、门户之见,是为了反对思想上的封建宗法残余,以求打破各派别之间长期闭关自守的局面，达到技术上取长补短的目的。

随着时代的发展,武术日趋系统化、科学化,并逐步由口传身授,过渡到用文字及现代化科学方法、手段传授技术,研究武术技术流派及各拳种、流派之间的内在联系,并在保留原有技术流派的基础上,发展新的技术流派是必要的。

首先,从长远的角度来看,在保留现有武术流派的基础上,发展创新武术技术流派,有助于保存发扬古老的民族文化遗产;有助于武技的切磋砾橱;有助于各拳种流派技术、理论体系的完善;促进武术科研活动的开展。只有发展风格各异的武术技术流派,才能吸引更多的人参加到武术运动中来,促进群众性武术活动的开展,从而不断提高武术运动的技术水平。

其次,从武术技术流派本身来看,它是人类在长期的社会实践中不断地总结积累、发展形成并延续下来的。随着武术技术动作的日臻完善和规范化,不同流派还会不断出现分化过程。当技术动作发展成较为稳定的技击技术和套路技术时,不同流派又会相对固定下来;再随着各流派的不断分化、合并、发展成许多新的武术技术流派。从历史上看,在继承原有拳种流派基础上,发展创新的事例很多。如:鹰爪拳脱胎于翻子拳;通臂拳脱胎于少林、蝉郎、劈卦;清代陈王庭以戚继光三十二势长拳为基础,取各家拳法所长,经杨露禅等人丰富,逐渐形成了太极拳各流派。新中国成立以来,集查、花、炮、洪、华拳之大成,发展创新了自选拳,并从理论、技术和竞赛等方面,建立了一套较完整的体系,突破并发展了原有拳种的风格,从而形成了新的武术技术流派。

因此,明辨武术技术流派与宗派思想,目的就是要在继承的基础主,发展新的武术技术流派,这对振兴中华武术,开创武术事业新局面无疑是有益的。

武德

武德,是指"止戈为武,尚武崇德"的精神。我国古代对"武"的理解是泛指军事行动。《说文解字》上说要"止戈为武",它的意思是要以武禁暴治乱,止息干戈,而求得安定和平。"武"的原意并不是叫人们去"穷兵赎武"而称王称霸,恃强凌弱,怠意杀伤,灭人国家,占人土地,夺人财物,奴役人民。如果那样做的话,就不是"武",而是"侵略"了,侵略是不配称"武"的。"武"的含义是正义,如古代周武王讨伐元道之纣王,死后被溢为"武王";岳飞抗击金兵,死后被封为"岳武穆王飞这种冠以"武"的都是具有赞美和颂扬意义的美称。

近代以来,人们把练习拳脚、刀、枪技艺称为武术,其目的是为了防身和健身,并不是为了欺侮他人。我国武术界历来有一个好的传统,那就是尚武崇德。过去任何一个武术门派中如果出了败类,都要按照本门派中的"家法戒律"历数其罪,毫不留情地清理门户,以警示那些不守武德而干尽坏事之徒。古人尚且如此重视武德,我们今天的习武之人更应该继承和发扬武德精神。具体地说,我们今天练习武术,其目的主要是健身强体,防身自卫,同时也应具有主持"道义"的责任,比如说为了伸张正义,就应该做到"路见不平,见义勇为"。习武之人,应该是道德高尚的人,心胸开扩的人,有正义感的人,明辨是非的人,遵纪守法的人。为什么要这么说呢道理很简单,如果一个武功高强的人,却不谙事理,粗暴莽撞,遇事说不开,便一时性起,三拳两脚,手起刀落地使人气绝身亡,那将会给个人和社会造成多大的灾难和不幸啊!因此,要求习武的人,都必须充分认识和完全理解武术的正当用途及习武的目的,都必须严格地遵守武德。

总之,武德作为一种道德规范,从古至今都是习武练功者必须严格遵守的准则。我们今天的武德,更应该是在继承传统武德的基础上,建立具有我们新时代特点的武德准则,那就是要求我们广大习武者在社会主义的精神文明建设中,认真做到"五讲"、"四美"、"三热爱",使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人。既要具有高尚的精神,又要具备过硬的武功,一旦祖国和人民需要时,我们便能立即挺身而出,听从召唤而为祖国和人民贡献力量。

武术的概念和基本属性

武术,也称国术、功夫或武艺,是中华民族所特有的一种传统体育运动项目和优秀文化遗产。它以中华民族的传统文化为理论基础,以徒手的和器械的踢、打、摔、拿、击、刺、劈、扎等攻防技术动作为主要练习内容,以功法、套路、格斗锻炼为主要运动形式,从而达到修身养性、健身强体、培养意志和提高技击搏斗技能之目的。

武术的历史悠久,源远流长,它是中华民族在长期的社会生产和生活实践中,逐渐创造和发展起来的一项具有中华民族特色的传统体育及优秀文化的结晶。武术的本质核心是它所具有的技击性特点。武术同时还具有民族性、文化性、艺术性、体育性、健身性、竞技性、娱乐性等多种综合性的特点。武术作为中华民族的一种传统体育活动,它所展现给人们的是一种最为朴素、简练、实用、美观的身体活动形式,它是以人体的内在精神气质为基础,强调手、眼、身法、步、精神、气、力、功的高度协调配合,完整统一,从而体现中国传统体育活动注重阴阳平衡、天人感应、身心合一、形神兼备、内外双修的最佳效果。武术作为中华民族的一种传统文化现象,在其长期的演进和发展过程中,深受中华民族文化的熏陶、浸润、滋养,深刻地凝聚着中国哲学的智慧,美学的意境,艺术学的神韵,文化学的精神等。历代武术家们自觉地运用中华民族传统文化的精髓,认真地阐述武术原理,规范武术技法,力求达到文武相益、融会贯通的程度。如此深厚的中华民族传统文化的积淀和影响,不仅提高和发展了武术理论,而且决定着武术的运动特征、功能特征、技术技法的规范合理性,是促进武术健康发展的内在动力源泉,从而不断地丰富和完善了中华武术文化的形态和体系,使得中华武术在民族传统文化系列中独具特色,独树一帜,独具生命力,从而使中华武术成为中国文化和世界文化的奇施瑰宝。

因此,武术的基本属性应该是它所具有的体育和文化的双重特性。武术不仅是中华民族的一种传统体育活动,而且更是中华民族的一种宝贵文化遗产。可以说,武术源于中国,属于世界。

武术谚语

南拳北腿，东枪西棍

剑为百兵之秀

以静待动，后发制人

枪为百兵之王，又为白兵之贼

棍为百兵之首

打人千万，不如一扎

刀为白兵之帅

月棍、年刀、一辈子枪、宝剑随身藏

枪怕摇头棍怕点

枪如游龙，棍似旋风

百日袖箭千日镖

不能因辞害其意，不能因名忌其拳

单刀看手，双刀看走，大刀看口

鞭舞一堵墙，拳打一片星

武术讲八法，拳脚要踢打

剑走青，刀走黑

锤槊之勇不可敌

内外合一，形神兼备

剑是君子佩，刀是侠盗使：

古人制艺，必立一意

内练一口气，外练筋骨皮

花拳锈腿，好看无用

把势、把势，全凭架式。没有架式，不算把势

手似流星眼似电，身似游龙腿似箭

架子天天盘，功夫日日增

遍访师和友，所求是真传

内练精气神，外练手眼身

内六合，外六合，内外相合益处多

练劲不练力，劲力打拙力

拳讲三术，技、医、艺术

打拳不遛腿，必是冒失鬼

练武不活腰，终究艺不高

抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风

练拳无桩步，房屋无立柱

练功先练桩，大鼎增力量

未学功夫，先学跌打

拳打千遍，身法自现

读书要讲，种地要耪，练拳要想

打拳不练功，到老一场空

不怕千招会，就怕一招精

练拳千招，一熟为先。练势多年，一快为主

打拳容易走步难

步不活则拳乱，步不快则拳慢

动则法，静则型

文有太极安天下，武有八极定乾坤

先看一步走，后看一出手

打法各家各不同，静如处女瞥如鸿

稳如泰山，静如处女

一步练错百步歪

行礼文静如处女，开拳一动如脱兔。闪展敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎

行家一落眼，便知深和浅。行家一出手，便知有没有

心乱则意乱，意乱则拳乱

力如千斤压顶，劲似利箭穿革

运动在身，用意在心

形美感目，意美感心

一力降十会，一力压十技

打拳要长，发劲要短

意发神传，心动形随

死力不足贵，活劲最为高

头顶青天，脚抓地；怀抱婴儿，手托腮

根于脚，发于腿，主宰于腰

一巧破千斤。四两拨千斤

前手齐眉三尖对，鼻尖手尖与足尖

练武先求腿力

动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风

手是两扇门，全凭腿踢人

有拳无腿难取胜，有腿无拳难占先

身心一动脚手随，手脚齐到方为全

手去腿不动，打人不能胜。脚踢手不出，打人必负输

拳打三分不易，脚踢七分不难

七分看脚，三分看手

拳技以眼为尊，眼为心之苗

眼观六路，耳听八方

弹腿四只手，神鬼见了都发愁

眸子练得明，打人占上风

料敌在心，察机在目

一见屁股掉，便是戳脚到

拳到眼到，眼到拳到，拳眼齐到，招招有效

拳贵神速，劲发宜促

"攻"字当头，"掩"字为先

主动抢攻，先发制人。先下手为强，后下手遭殃

打人如走路，看人如蒿草

柔中有刚攻不破，刚中有柔力无边

枪扎一条线，棍打一大片：或作纵枪横棍

兵贵神变，势势相连

出其不意攻不备，先发制人不容还，动手犹如鹰捉兔，粘衣发劲急似弹

转身回打，其机在头

后发先至，后发三至，后发后至

以短逼长，以闪为进，以活为主，以速治慢

迈步如行犁，落脚如生根

彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳

打的赢就打，打不赢就走

有人似无人，无人似有人。独练时无敌似有敌，应对时有敌似无敌

先人发，后人至

上步六合手，打不赢就走。上手五花炮，打不着就跑

能在一思进，莫在一思存

肘不离肋，手不离心

神以知来，智以藏往。人不知我，我独知人

有意莫带形，带形必不赢

起如钢锉，落如钩竿

虚则实之，实则虚之，虚实互用，刚柔相济

拳打三节不见形，见了形影不为能

嵇康《养生论》名篇千古传

嵇康（公元224-263年）字叔夜，谯郡钅至（今安徽宿县西南）人，魏末著名文学家、思想家、音乐家，官至中散大夫，所以人称嵇中散。是当时"竹林七贤"之一。由于他对司马氏篡权不满，为司马昭所杀。他虽崇尚老庄，但有求实精神。著有《嵇中散集》。鲁迅认为他的文章"思想新颖，往往与古时旧说反对。"所撰《养生论》是我国古代现存文献最早的养生学专著。他之前虽有不少关于养生的论述，但是散见于其它篇章，正式专以"养生"为题的论文，最早的则要算嵇康的《养生论》了。

元气与寿命

嵇康研究了养生长寿学的理论，探索长寿的奥秘。东汉王充认quot;精气"是生命的物质基础。嵇康则提出了"元气"的问题。认为生命的物质基础是元气，万物是禀受元气而产生的。他说："元气陶铄，众生禀焉。"这个元气说，后来被医家吸收，明确提出元气是生命之本。认为元气藏于肾，肾的元气强，身体就强，寿命就长；肾的元气弱，身体就弱，寿命就短。所以有医家提出元气存则人存，元气亡则人亡的说法。

神形辩证观

元气是构成人体最基本的物质，是生命活动的原动力。生命活动的集中表现就叫"神"。所以嵇康在《养生论》中反复阐明神与形的辩证关系。指出"形恃神以立，神须形以存"。有形元神就是失去了生命活动的一具僵尸。离开形体的神，是不存在的，只有神附于形，形才具生命力；也只有形体存在，神才能表现出来。所以神和形是相依为命、辩证统一的。但是神表现太过就会消耗元气而影响形体；形体虚衰，神的基础就薄弱，神也因之而衰。正因为神与形是一种辩证关系，所以在养生时既要炼形，又要炼神，使形与神有机统一，寿命才能得以延长。从一做起

嵇康尤其强调炼神，主张从一做起。切不可以认为"一怒不足以侵性，一哀不足以伤身"，分以成汤大旱之年的禾苗为喻，那浇过一次水的旱苗，总比一次也未曾浇水的后枯萎。所以应当"守之以一"，从一做起，切勿忽视这一次之功。还具体提出了"蒸以灵芝，润以醴泉，日希以朝阳，缓以王弦"、"呼吸吐纳"等养神炼形的具体方法。此外，他也鼓励骑马射箭以炼形体。他赠给他从军哥哥的诗，就是歌颂戎马骑射生活的。诗云："良马既闲，丽服有晖。左搅繁弱，右接忘寻。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。"看，分把一个骑骏马，穿戎装，挽弓搭箭，在原野疾驰飞奔的英姿，写得何等栩栩如生。他认为象这样服灵芝，咽唾液，沐阳光，赏音乐，练气功、学骑射，就可以使"形神相亲，表里俱济"而生命不

子华说六欲养生实有名

空手道基本功自学

答复

空手道基本功给你介绍介绍。

主要是韧带柔韧性，每天都要练：

1．慢跑400—500米，做健身操等出汗的热身运动。

2．将左脚放在右膝盖上，将头向左脚上压，坚持40秒。再一压一起的压30个回合。

3．再把右脚放在左膝盖上，做同样的运动。

4．压竖叉，能压多少压多少，坚持30秒。

5．再跑200—300米，在做一次健身操等出汗的热身运动。

6．压横叉，能压多少压多少，坚持40秒。

7．休息10—20秒，再压横叉，比上一次多压0．5—1厘米，坚持1分钟。

8．休息10—20秒，再压竖叉，比上一次多1—2厘米，坚持2分钟。

9．休息10—20秒，重复7、8的步奏两次。不必多压，维持原高度就可以了。

结束

每天都要练哦！

这个具体每个人不太一样

也不知道你想干什么

不过发消息给你了

希望有帮助

空手道是世界推崇的全民健身体育。可以锻炼人的外在肌体，可以让人具备内在自我控制的意志及崇高的精神信念，具备果断、勇敢、大度、博爱、自信、机智、冷静等个人优秀品质，最重要的是它通过练习和认识能使一个人充满非凡的气势，发挥人的巨大潜能，对当今社会激烈的竞争无疑是大有帮助的。

空手道并非人所了解的日本武术，它起源于中国盛唐时期，由日本武道传播者带回日本，将其完善。它原称“唐手”，因日文读音与“空手道”谐同，在 1935年才正式改名为空手道。空手道项目重回我国，其意义远非几千人的身体得到锻炼，它可以对社会风气，精神文明建设形成相当的积极影响。现代空手道继承了实用性、观赏性的特点，屏弃现代中国武术纯观赏为主而忽视实用性的特点。目前，世界已拥有联盟组织近百个，1700万名会员（含集体会员），在日本的大中小学校都开设空手道选修课和成立俱乐部。

空手道是以严格的训练，使学员达到一定的自控水平，使人的精神和肌体更协调。空手道如同书法、音乐、美术一样要求自我修养，它具有精辟的哲学理论、科学系统的训练；它所追求的是一种身心的统一，内与外的统一，精神和力量的统一和人真善美的艺术修养。它不仅培养个体形成个人优秀品质，还培养个人形成团结友爱，互助的集体意识。在拳力学校，大家通过共同的真心付出，刻苦的训练生活，在共同认识的人与人之间，人与学校之间形成了一种亲密无间，同心同德，共同前进的关系。这就是空手道的滋力！

空手道的技术原理

空手道中的手、腿技、攻击、防守、是攻防的基本，也是空手道的入门，更是最终的技术目标，这些基本动作，尽管在几个月内大部分可以练成，但是即使花上一辈子的时间也可能达不到真正完善的境界。因此，选择这条路的人士，必须得不懈、不怠、认真而持续的修炼，锻炼。而且要顺应自己的体能，合理的进行有组织、计划性的训练是很重要的。即使是激烈的训练，也需在符合运动力学。生理学的前提下合理的进行，才能体现其效果。从古到今，经过长年的累积，所创造出来的"空手、技术"加上现代科学的理论才制定了其合理性。但是，就另一方面而言，同时也存在着一些疑问，有待今后的科学研究来证实它。另一点，也为了尊重现成的科学资料，空手道也因此确实的被期待着能向更高的次元飞越发展。所以以下重要几点，希望诸读者能完全的理解、掌握、持续的进行合理性的修炼，训练。

一、架式正确的架式与运动力学或生理学有着密不可分的关系。例如：以棒球来说，"全垒打"，也是建立在正确达的架式、姿势的基础上。再者就是剑道高手而言，虽然是严格中的美感，但其架式也是符合运动力学的合理性。还需要良好的平衡感与安定性，特别是在极短的时间内移动身体的顺序。例如：在实战中又冲拳、踢腿的时候，更严格的被要求，还有在拳面击中目标时，瞬间的冲击力非常的大。所以为了能受得住着打击，身体各个关节大固定也是重要的。特别是"变化多端"的腿技，常常需要单脚站立，所以保持平衡感的架式是重要的。还有依据身体的重心及实际情况、目的来自自然的摆架。还有因为随着身体的动能、重心不停的前后左右移动。所以为了培养随时都能随心所欲，随机应变的神经反应，平时的素质训练也相当的重要。另一点，如果长时间用同一支脚来支撑体重，容易被对手找出破绽。所以两脚的相互交换也是不容忽视的。而且心里也需时常警戒着别让对手的虚招给迷惑了。

二、力量与速度力量是由速度所积蓄而成的。若是单靠发达的肌肉在运动与武道界中是无法有多大的成就。空手道基本技法中最终极的威力是取决于在使用冲拳、腿技时，击中目标瞬间所集中的冲击力，并随着速度、力量也跟着提升。一个技术成熟的人其冲拳速度，最高可达到13M/SEC以上。破坏力可达到 700KG超重量级的水平。为了要增加速度与力量，可以利用"偶力学"或"反作用"，还有对运动力学的理解也相当的重要。

三、力量的集中与放松空手道的威力，绝对不是只限于腕力与腿劲而已。而能将被制定好的身体各部分力量，协力的集中于同一时间、方向、目的，才是获得强大力量的开始。还有，使用技术时，如果可以放松不必要的力量，将会使原本的攻击力量效果性的增加。而且要像由"0到10，10到0一般"，放松--使劲--放松，但是放松力量并不等于放松精神。运动员的精神必须时常保持饱满状态，所以将不必要的力量放松是为了随时可以准备下次攻击的力量。

四、肌力的强化运作身体的原动力是肌力。因此，具备强健的弹力性肌肉是非常重要的。只靠理解技术要领与运动力学而使用技术的原动力--肌力不足的话，将无法正确的运动，也达不到预期的目的。所以日常的肌力强化锻炼也变的很重要。使用某项技术必须了解哪一部分肌肉为之动肌，再配合合理的锻炼的前提，也相当的重要。总之，使用技术时，主要的肌肉用的越多，获得的效果也较大。反之，减少不必要的肌肉运作，也可降低体能的消耗。肌肉整体能协调性的运作的话，就能达到理想的效率。

五、节奏（拍）与时机优秀的运动技巧发挥是在于运动时能保持心情愉快的节拍及律动性。在各种运动技巧中，有的用音乐的节拍无法表现复杂的"时机 "。所以"领悟"运动技术的节奏是非常重要的。一形式上来解释，共分为力量的强弱、技术使用的急缓、身体的伸缩三个要素。修炼到了一定程度的高手，其技术力量强大，而且自然而完美。如以运动感觉来说："节奏与时机"掌握的得体，才是通往更高境界的捷境。

六、腰劲空手道所有技术所拥有的爆发力身体的回转动作，特别是腰的回转。"腰"做为精神安定的根基，正确的架式及维持平衡的基础，更是力量的泉源。所以对运动员来说，特别的重要。腰的运作，担当着我们日常生活中的每项运动的重要任务。对于空手道而言也不例外，也就是说，无论进攻或防守，都离不开 "腰"。

七、呼吸技术是与呼吸同时进行的。技术与呼吸的关系，在防守时呼吸，攻击时吐气。运用技法时从头到尾一次呼吸。呼吸并不是单一方式而已，而是要配合身体动作的各种变化，而对应式的呼吸。但有一点值得注意的是呼气时却不可吐尽。如以十分来说，就留得二分，这点很重要，不然，气一但吐光，身体就会变虚，这时，就算是很小的力量也无法抵抗，也无法训练的变化及对应下一个动作。

主要是韧带柔韧性，每天都要练：

1．慢跑400—500米，做健身操等出汗的热身运动。

2．将左脚放在右膝盖上，将头向左脚上压，坚持40秒。再一压一起的压30个回合。

3．再把右脚放在左膝盖上，做同样的运动。

4．压竖叉，能压多少压多少，坚持30秒。

5．再跑200—300米，在做一次健身操等出汗的热身运动。

6．压横叉，能压多少压多少，坚持40秒。

7．休息10—20秒，再压横叉，比上一次多压0．5—1厘米，坚持1分钟。

8．休息10—20秒，再压竖叉，比上一次多1—2厘米，坚持2分钟。

9．休息10—20秒，重复7、8的步奏两次。不必多压，维持原高度就可以了。

结束

参考资料：

http://wwwsun0769com/sports/fad/jiansheng/t20050728_4186html

依我个人之见,你先得了解一下空手道,然后去学的话这样会更有体系

空手道是日本的一种武术，在古代日本的琉球，由于长年的禁武政策，武器被禁止使用，因此人民不得不创出赤手空拳的格斗技术，以求得生存的自卫本领。尤其是在十七世纪初，严禁武器的携带和保存，于是在琉球上层阶级之间，参考中国拳法，创出了独特的格斗技术，这就是最初的空手道，称之为“唐手”。

它的本义为“从中国传入的拳法”。在日本，有人认为空手道是中国明朝的陈元斌传入日本的，也有人认为14世纪闽人36姓迁入日本的琉球群岛时带去的，还有人认为是几百年前到中国福建谋生的冲绳人，在福建习得中国拳法后带回日本的。但也有人认为，空手道并非来自中国，凡有人群居住的地方，在原始发展时期必定有人与人、人与兽的搏斗，这种搏斗就是本空手道的萌芽。

本世纪初，日本冲绳的空手道人士出于民族自尊，将“唐手”改成“空手”。到本世纪30年代，这种改法得到较大范围的承认。而作为这种广泛默许的历史背景是中日甲午战争后，中国被视为敌对国，带“中国”、“唐”名称的都受到一定的抵制。在日本，“唐”字发音与“空”相同，均为“KALA”，而“空”的含义恰好与“赤手空拳”吻合。加上一个“道”字，就与“剑道”、“茶道”等一样，不单是一门技术，而是一种人生修炼之道了。

尽管对空手道起源有着不同说法，但有两件事实是日本空手道界人士所公认的。那是在琉球“唐手”之前，已有“那霸手”和“首里手”两种名称，是现今空手道各流派的源流。“那霸手”是东恩纳宽量宗师到中国福建省学习少林拳法，再融合传统的“那霸手”格斗术而组成，称“昭灵流”，独树一帜。“首里手”以松村宗秀宗师为代表，现在的“松涛馆流”、“系东流”及“和道流”等是其分支。“刚柔流”是由宫城长顺宗师所创始。官城师范于西元1887年出生在琉球那霸市的名家，十四岁始拜“那霸手”宗师东恩纳为师。十六刚时，只身前往中国求学武道。在中国，宫城师父接受中国拳法高手们的严格训练，一面新闻记者古籍，研究理论，回国后再次比较检讨中国拳法和“琉球手”，创出一种独特的“呼吸法”，是近代学习空手道必需的预备运动法和辅助运动法，将身体构造方面的科学方法，纳入空手道的指导法中，把从前的武术当作精神修养的学习方法和顺序，组成新的体系。以两者的优点，加上独自的设想，创立了“刚柔流空手道”。“刚柔流”的名称，从中国古代文献《武备志》而来。也就是拳法八句中的一句“法刚柔吞吐”，意思是“依照刚柔之理而吞吐呼吸的法则”，于是便使名为“刚柔流”。

所谓刚柔流空手道，正如“刚”和“柔”两字所示，由“天然之理”的“阳”和“阴”构成，“阳”和“阴”浑然一体，展现在无穷尽的宇宙生命中，为人之道也在其中，以“阳”和“阴”、“刚”和“柔”等两面，成为“意志”和“和谐”，互相关连。刚柔流保持实战性和原始的自然形态，这点从“刚”和“柔”的代表技法，可窥见一斑。刚柔流的技法，由“刚”而“柔”，由“柔”而“刚”，转变自在，一方面显示出融通无碍的动作，一方面配合敌人的动作。“柔”攻来，就以 “刚”来阻断，这种被动的方式是武技的极限，也是继承刚柔流独特的“呼吸”法而来。

“刚柔流”中动物名称的架式有很多。象猫、狗、鹤、虎、龙等。动物在格斗时，架式可以称得上无懈可击，全身的力量都贯注在格斗中，没有人类的不安和挂念，全神贯注地想击倒对方，舍弃一切的私欲和邪念。刚柔流的古武道色彩很浓厚，因为它重视动物的“型”和“呼吸”。这些都是本来的“刚”的一面。但是，所谓 “刚”的一面，并不是一味地强调极限的姿态。如果斗争听“刚”属于一面，那么就应该有避免斗争无我的另一面，也就是所谓的“柔”，两相配合，就能形成刚柔流的人格。

现代日本空手道四大流派之一“刚柔流”空手道，承认本门宗师东恩纳宽量曾在中国学拳数年，是东恩纳宽量发展了刚柔流。刚柔流代表团几番跨海入闽，寻找昔日祖师的遗迹。1989年，他们在福建省体育中心设立了“显彰碑”，纪念他们在中国的老师。冲绳刚柔流空手道访华团1992年6月访问福建体育学院时，表演了“三战”、“十八”、“一百零八”等空手道“型”（中国称之为套路），其技法结构与发和方式与福建南拳类似，其型的名称仍保持福建方言的发音法。 1916年，以冲绳人船越义珍的公开表演为契机，许多冲绳的空手道家到东京等地，致力于空手道的推广工作。由于师承、流派之间戒心，这些空手道空们从不横向联络；而空手道的猛烈踢打，直接对抗容易造成伤害事故，不便以竞技比赛的方式进行交流提高。这样，就形成了以套路为中心、各自为体的普及推广方式。 1930年，宫城长顺首先使用“刚柔流”作为自己流派名称，随后自立名称的空手道团体达300余个，最大的四个流派除了刚柔流外，还有“松涛馆”“和道会”“系东流”。这四大流派成为当今日本空手道许多流派的母体。

创立极真会馆的大山倍达是采用不穿任何护具，直接击打制竞赛方式的开山鼻祖。大山倍达1923年出生于日本东京，少年时代曾在我国东北和韩车度过。他从9 岁开始学习空手道，就学于刚柔流门下，也受过松涛馆的指导。青年时期曾怀揣日本兵书《五轮书》，人深山苦修空手道两年，每天练功时间达10个小时。他还接受日本传统的“怪力训练”。那时，他体重75千克，百米赛跑接近10秒，举起的重量已超出当时中量级世界纪录。50年代，他旅行美国等25个国家表演空手道，击败过美国职业摔跤手和拳击手，曾在美国掀起“空手道”热。他所著的两部英文版的空手道书，售出量达20余万册，创日本发行的英文版书最高纪录。

空手道的等级和段位：

空手道和柔道、跆拳道一样，空手道的等级也是用腰带颜色来表示的：10～9级：白带（初学者）

8级：黄带 7级：红带 6级：橙带 5级：蓝带 4级：绿带 3级：紫带 2～1级：茶带。

白带是和道服配套购买的，然后就看各人的努力程度了。

初段：练习经过2年以上者（必须16岁以上）二段：取得初段者（必须16岁以上）

三段：取得二段者（必须16岁以上）四段：取得三段后、3年以上经过者（20岁以上）

五段：取得四段后、4年以上经过者（20岁以上）六段：取得五段后、5年以上经过者（35岁以上）

七段：取得六段后、6年以上经过者（41岁以上）八段：取得七段后、7年以上经过者（48岁以上）

只有为空手道发展作出较大贡献的空手道大师才能获得黑带四段以上段位！

空手道和跆拳道一样,，空手道的等级也是用腰带颜色来表示的：10～9级：白带（初学者）

8级：黄带 7级：红带 6级：橙带 5级：蓝带 4级：绿带 3级：紫带 2～1级：茶带。

白带是和道服配套购买的，然后就看各人的努力程度了。