既而太祖兵起，尝如叶赫，杨吉砮顾知为非常人，谓太祖曰：“我有幼女，俟其长，当使事君。”太祖曰：“君欲结姻盟，盍以年已长者妻我？”杨吉砮对曰：“我虽有长女，恐未为嘉偶。幼女端重，始足为君配耳。”太祖遂纳聘焉。

　　万历十一年，杨吉砮弟兄率白虎赤，益以暖兔、恍惚太所部万骑，袭败孟格布禄，斩三百级，掠甲胄一百五十；益借猛骨太、那木塞兵，焚躏孟格布禄所部室庐、田稼殆尽。明分巡副使任天祚使赍布帛及铁釜，犒杨吉砮兄弟，谕罢兵。杨吉砮兄弟言：“必得敕书尽辖孟格布禄等然后已。”既，复焚孟格布禄及其仲兄所分庄各十，岱善庄一，胁所属百馀人去。既，又以恍惚太二千骑驰广顺关，攻下沙大高寨，俘三百人，挟兵邀贡敕。

　　十二年，巡抚李松与总兵李成梁谋诛杨吉砮兄弟，哈达亦以请。明制，凡诸部互市，筑墙规市场，谓之“市圈”。成梁使召杨吉砮弟兄，当赐敕赏赉，乃伏兵中固城，距开原可四十里，待其至。已而杨吉砮弟兄挟恍惚太二千骑擐甲叩镇北关，守备霍九皋遣使让之曰：“若来就抚，甲骑数千何为者？”杨吉砮兄弟乃请以三百骑入圈。李松令参将宿振武、李宁等夹城四隅为伏，戒军中曰：“虏入圈，听抚则张帜，按甲毋动；不则鸣？，皆鼓行而前，急击之勿失。”松与任天祚坐南楼，使九皋谕杨吉砮兄弟。杨吉砮兄弟则益兵，以精骑三千屯镇北关，而以三百骑入圈。杨吉砮兄弟请敕书部勒孟格布禄等，九皋谯让之，渐急，杨吉砮兄弟瞋目，语不驯，李松奋髯抵几叱之。九皋麾杨吉砮等下马，杨吉砮目从者白虎赤，白虎赤拔刀击九皋，微中右臂。九皋还击杨吉砮从者一骑踣，馀骑？噪击明兵。军中？如雷，伏尽起，遂杀清佳砮、杨吉砮、白虎赤、清佳砮子兀孙孛罗、杨吉砮子哈儿哈麻，及诸从者，斩三百十有一级。勒兵驰出关，成梁先自中固城至，围击叶赫军，斩千五百二十一级，夺马千七百有三，遂深入杨吉砮弟兄所居寨。师合围，旦日，诸酋出寨门蒲伏，请受孟格布禄约束，刑白马攒刀为誓，成梁引师还。自是叶赫不敢出兵窥塞扰哈达为乱。明总督张佳胤等以阵斩“二奴”闻，成梁、松、天祚、九皋、振武、宁予廕进秩有差。

　　居数年，清佳砮子布寨、杨吉砮子纳林布禄继为贝勒，收馀烬，谋倾哈达报世仇，挟以儿邓数侵掠，阑入威远堡。纳林布禄尤狂悖，要贡敕如其诸父，频岁纠恍惚太攻岱善不已；且因其姑温姐煽孟格布禄、唐古鲁图岱善，俾哈达内讧。会明助岱善，袭执康古鲁。

　　十六年二月，巡抚顾养谦决策讨布寨、纳林布禄。成梁帅师至海州，雪初消，人马行淖中，马足胶不可拔。成梁计击虏利月明，军抵开原已下弦，不如三月往，遂壁海州，养谦壁辽阳。是岁，河西大饥，斗米钱三千，菽二千，发海州、辽阳谷赡军。月将晦，成梁自海州乘传出，三月十有三日，至开原。令岱善军以白布缀肩际为帜，鸡鸣，发威远堡，行三十里，至叶赫属酋落罗寨。成梁使召落罗，落罗骇兵至，迎谒，命以一帜树寨门，材官十人守之，戒诸军毋犯；挟落罗及其从者三骑俱，又行三十里，至叶赫城下。布塞弃西城，奔纳林布禄与明军夹道驰，明军不敢先发。二酋麾其骑突明军，杀三人，成梁乃纵兵？，并兵以拒，其击之。游击将军吴希汉先驱，流矢集于面，创甚，弟希周奋起，斩虏骑射希汉者，亦被创。明军如墙进，叶赫兵退入城守。城以石为郭，郭内外重？障，以巨桁为栅。城中有山，凿山周遭为？，绝峻，为罗城其上，外以石，内以木，又二重，中构八角楼，置妻孥、财货。明师攻二日，破郭外栅二重。城上木石杂下，先登者辄死，城坚不可拔。成梁乃敛兵，发巨？击城，城坏，穿楼断桁，叶赫兵死者无算，歼其酋把当亥，斩级五百五十四，城中皆号泣。明军车载云梯至，直立，齐其内城，将置巨？其上。二酋始大惧，出城乞降，请与南关分敕入贡。成梁令毋攻，燔云梯，戒诸军毋发其窖粟，遂引师还。四月朔，释康古鲁遣还，因进叶赫使者谕曰：“往若？顺，朝廷赏不薄。江上远夷以貂皮、人参至，必藉若以通。若布帛、米盐、农器仰给于我，耕稼围猎，坐收木枲、松实、山泽之利，为惠大矣。今贡事绝，江上夷道梗，皆怨若。我第传檄诸部，斩二酋头来，俾为长，可无烦兵诛也。今贷若，若何以报？”遂与哈达均敕。永乐初，赐海西诸部敕，自都督至百户，凡九百九十九道。至是，畀哈达、叶赫分领之，以哈达？顺，使赢其一。

　　秋九月，纳林布禄送其女弟归太祖，太祖率诸贝勒迎之，大宴成礼，是为孝慈高皇后。

　　十九年，纳林布禄令宜尔当、阿摆斯汉使于太祖，且曰：“扈伦诸部与满洲语言相通，宜合五为一。今属地尔多我寡，额尔敏、扎库木二地，盍以一与我！”太祖曰：“我为满洲，尔为扈伦，各有分地。我毋尔取，尔毋我争。地非牛马比，岂可分遗？尔等皆知政，不能谏尔主，奈何强颜来相渎耶！”遣其使还。既而纳林布禄又令尼喀里、图尔德偕哈达、辉发二部使者复至，太祖与之宴。图尔德起而请曰：“我主有传语，恐为贝勒怒。”太祖问：“尔主何语？我不尔责。”图尔德曰：“我主言曩欲分尔地，尔靳不与。傥两国举兵相攻，我能入尔境，尔安能蹈我地乎？”太祖大怒，引佩刀断案曰：“尔叶赫诸舅，盍尝躬在行间，马首相交，裂甲毁胄，堪一剧战耶？哈达惟内讧，故尔等得乘隙掩袭，何视我若彼易与也！吾视蹈尔地，如入无人境，昼即不来，夜亦可往，尔其若我何！”因诋布寨、纳林布禄父见杀于明，至不得收其骨，奈何出大言，以其语为书，遣巴克什阿林察报之。布寨要至其寨，不令见纳林布禄，遣还。

　　未几，长白山所属朱舍里、讷殷二路引叶赫兵劫太祖所属东界洞寨。二十一年夏六月，扈伦四部合兵攻太祖，布寨、纳林布禄为戎首，劫户布察寨。太祖以师御之，遂侵哈达。秋九月，复益以蒙古科尔沁、席北、卦尔察三部，朱舍里、讷殷二路，攻太祖，谓之“九姓之师”。太祖将出师，祀于堂子，祝曰：“我初与叶赫无衅，叶赫横来相攻，纠集诸部，为暴于无辜，天其鉴之！”又祝曰：“原敌尽垂首，我军奋扬，人不遗鞭，马无颠踬，惟天其助我！”是时，叶赫兵万人，哈达、乌喇、辉发三部合兵万人，蒙古科尔沁三贝勒及席北、皆惧，太祖戒勉之。朝发虎阑哈达，夕宿扎喀？卦尔察三部又万人，凡三万人。太祖兵少，城。叶赫兵方攻黑济格城，未下。旦日，太祖师至，面城而阵，使额亦都以百人先。叶赫兵罢攻城来战，太祖军迎击，斩九级，叶赫兵小却。布寨、金台石及蒙古科尔沁三贝勒复并力合攻，金台石者，纳林布禄弟也。布寨将突阵，马触木，踣，太祖部卒吴谈趋而前，伏其身刺杀之。叶赫兵见布寨死，皆痛哭，阵遂乱。九姓之师以此败。布寨死，子布扬古嗣为贝勒。

　　二十五年春正月，扈伦诸部同遣使行成于太祖曰：“吾等兵败名辱，继自今原缔旧好，申之以婚媾。”布扬古请以女弟归太祖，金台石请以女妻太祖次子台吉代善，上许之，具礼以聘。宰牛马告天，设？酒、块土及肉、血、骨各一器，四国使者誓曰：“既盟之后，苟弃婚媾，背盟约，如此土，如此骨，如此血，永坠厥命！若始终不渝，饮此酒，食此肉，福禄永昌。”太祖誓曰：“彼等践盟则已，有或渝者，待三年不悛，吾乃讨之。”布扬古女弟，高皇后侄也，是时年十四。未几，太祖遣将穆哈连侵蒙古，获马四十。纳林布禄邀夺其马，执穆哈连归于蒙古。乌喇贝勒布占泰亦背盟结纳林布禄。二十七年，太祖克哈达。以明有责言，使哈达故贝勒孟格布禄子吴尔古代还所部。二十九年，纳林布禄以兵侵之，太祖遂以吴尔古代归。三十一年秋九月，高皇后疾笃，思见母，太祖使迎焉。纳林布禄不许，令其仆南太来视疾，太祖数之曰：“汝叶赫诸舅无故掠我户布察寨，又合九姓之师而来攻我，既乃自服其辜，歃血誓天为盟誓，而又背之，许我国之女皆嫁蒙古。今我国妃病笃，欲与母诀，而又不许，是终绝我也！”既而，高皇后崩。三十二年春正月，太祖帅师攻叶赫，克二城，曰张，曰阿气兰；取七寨，俘二千馀人而还。

　　三十五年，纳林布禄闻辉发贝勒拜音达里使贰于太祖，太祖以是取辉发，纳林布禄不能救；而布扬古女弟受太祖聘，十六年不遣，年三十，乌喇贝勒布占泰将强委禽焉。四十年，太祖讨布占泰。四十一年，师再举，遂克乌喇，布占泰亡奔叶赫。布扬古欲遂以女弟嫁之，布占泰逊谢不敢娶，为别婚。是时纳林布禄已死，其弟金台石嗣为贝勒，与布扬古分居东、西城如故。秋九月，太祖使告叶赫执布占泰以献，使三往，不听。太祖谋伐之，先期遣第七子巴布泰率所属阿都、干骨里等三十馀人质于明。至广宁，谒巡抚都御史张涛，请敕叶赫遣布占泰，涛以闻，神宗下部议，以为质子真伪莫可辨，拒勿纳。太祖乃以四万人会蒙古喀尔喀贝勒介赛伐叶赫。会有逋卒泄师期，叶赫收张、吉当阿二路民堡。太祖围兀苏城，城长山谈、扈石木降，太祖饮以金？，赐冠服；遂略张、吉当阿、呀哈、黑儿苏、何敦、克布齐赉、俄吉岱七城，下十九寨，尽焚其庐舍储峙，以兀苏城降民三百户还。

　　叶赫愬于明，以兵援，遇介赛，战胜，遂遣使让太祖，令游击马时柟、周大岐率兵千，挟火器，戍叶赫。太祖至抚顺，投书游击李永芳，申言：“侵叶赫，以叶赫背盟，女已字，悔不遣，又匿布占泰；故与明无怨，何遽欲相侵？”遂引师还。

　　金台石有女，育于其兄纳林布禄，嫁介赛。金台石既为贝勒，杀纳林布禄妻，介赛假辞为外姑复仇，觊得布扬古女弟以解。布扬古女弟誓死不原行。介赛治兵攻叶赫。既而喀尔喀贝勒巴哈达尔汉为其子莽古尔代请婚，布扬古将许之。明边吏谕布扬古，姑留此女，毋使叶赫。四十三年夏？縻；而以兵分屯开原、抚顺及镇北堡为犄角，？太祖及介赛望绝，冀相五月，布扬古遂以其女弟许莽古尔代，秋七月婚焉。太祖闻，诸贝勒皆怒，请讨叶赫，不许。请侵明，又不许，且曰：“此女生不祥，哈达、辉发、乌喇三部以此女构怨，相继覆亡。今明助叶赫，不与我而与蒙古，殆天欲亡叶赫，以激其怒也。我知此女流祸将尽，死不远矣。”布扬古女弟嫁莽古尔代未一年而死，死时年盖三十四，明所谓“北关老女”者也。是岁为太祖天命元年。

　　《清史稿列传十》里面的，说得很不具体。

南朝宋武帝刘裕字德舆，小名寄奴，先祖彭城人，后迁居京口，“曾住”的意思就是刘裕是在这里长大、生活过的地方。之后句子中提到的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，就是用一种时间的顺序，来讲述他从小到大的生活经历。

刘裕掌握东晋的实权后后发动过两次北伐战争，先后灭掉了南燕、后秦，收复洛阳、长安等地，当时几乎可以收复中原，是东晋历史上北伐中最成功、影响最深远的一次，也是从前的多次北伐都无法与之比拟的。作者在这里提到“寄奴曾住”是想到了刘裕的功勋让人非常钦佩，但是他曾经的遗迹却也再也找不到了，表现了作者无限景仰的感情。

扩展资料

出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

翻译：

那些历经千古的江山，却找不到孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台依旧在，英雄人物却已经随着岁月的流逝而走远。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕生活过的地方。想起了当年，他领军北伐、收复失地时的英姿是何等的威武勇猛！

不过刘裕的儿子刘义隆却是个好大喜功的人，他仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，因而遭到重创。我回到南方已经四十三年，仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。

如何回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食着祭品，人们过着社日，把他当作一位神祇来供奉着，而不知道这里原来是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还可以吗？

辛弃疾出生于北宋末年，在自己懂事的时候，国家就灭亡了，就是金国来接手了，所以严格说辛弃疾不算是出生于金朝的，因为自己的国家被金国人侵占了，导致自己当了亡国奴，这种滋味肯定是不好受的，所以辛弃疾非常的厌恶痛恨金朝。

通过古籍我们知道了虽然辛弃疾生于金朝，可是他的祖辈父辈却都是宋朝的人，那么他自然也是宋人的后裔，虽然他说在金朝诞生的，那是完全因为宋朝的沦陷，父辈是在国破家亡的情况下成了金朝的俘虏，自己也不是自愿移民从而成为了金朝的人。

辛弃疾也是著名的爱国词人，在他早年的时候也曾经当过起义军，并开始了自己的仕途，可是当时的宋朝君臣懦弱无能，辛弃疾空有一腔热血无处安放，自己想要收回河山的愿望无法实现，也是令人非常惋惜啊。

辛弃疾的祖父还在的时候就经常带他去爬山，而且也常常教导他要为祖国的光复出力，从小就接触这些的他这些思想肯定也是根深蒂固了，所以在他的心里宋朝才是他的祖国，改变这一切的罪魁祸首就是金朝，金朝让自己国破家亡的金朝当然会痛恨。

所以说为什么现在辛弃疾这么痛恨金国，虽然我们也承认金国占领了北宋以后，确实是让自己国家的经济实力提升了不少，可是我们换个角度来说，如果自己当了亡国奴，就算这个国家发展的再怎么好自己肯定也不会开心的，因为这早已不是自己的国家了，所以肯定会有这样的想法啊。

公元1162年5曰31日，初夏未到时节，一个男婴降生与水草肥美的漠北！

出生时没有如其他帝王一样的神迹，也没有传说留下，而当他离开人世的时候，这个世界都为他而颤抖。

这个男婴就是成吉思汗，一个存在于世间不过66年的男人，却用自己的杀戮和威严，建立起一个东至大海，西到泰西版图近3000万平方公里，横跨欧亚的世界第一大国蒙古帝国的雏形。

人之一生辉煌如此，亦复何言？

（成吉思汗及其后人的蒙元帝国）

草原高亢的号角如雷鸣般随着马蹄声四处游走，空前绝后的宏伟乐章背后，一个伟大的政治家，一个真实的杀人狂魔，一个屠城上瘾的天之骄子跃然历史中。

却在今日受尽无数的褒奖，甚至无论内外蒙古皆有他的雕像，不知哪亿万白骨面对此人屠死后的殊荣，做何感想？

我想，他们应该是不高兴的。

成吉思汗蒙古名为孛儿只斤·铁木真，最著名的称呼为“成吉思汗”，这个词如翻译成汉语，意为“刚强 海洋”。

刚强和海洋都是好词一个形容意志一个拟物！

（成吉思汗）

钢铁一样的意志，引领征服，让征伐如惊涛骇浪如海啸过境，留下一片残垣断壁尸骨满山，就是这海洋的意味。

而这两个词，恰恰就是蒙古帝国崛起的关键。

屠杀和征服无处不在！

中世纪的存在的蒙古大军，最擅长做的事情就是血腥的屠杀。

蒙古军在贡献中亚强国花刺子模的重镇不花剌城(今乌慈别克布哈拉市)之后，吧城中所有居民都驱赶到伊斯兰祈祷场祈祷场准备进行屠杀。

屠杀之前，成吉思汗对他们说!

这是你们罪有应得，你们犯下弥天大罪必须受到惩罚。你们一定会问，我有什么证据证明你们有罪好吧，我将告诉你们，我就是上天的拍下的灾难，如果你们没有犯罪，上天怎么会派我来杀你们-《中国人史纲》

这一惯例一样的告白几乎成为蒙古帝国征服路上的常用宣言，并在随后征服辽国，西夏，金国，南宋时候被不断重复，就连欧洲人都对这样的告白，记忆深刻！

（蒙古帝国的征服史）

在《世界侵略者传》这本波斯古籍中，也有这样的记载！

蒙古帝国每次攻城前，成吉思汗都会发出屠城宣言这段话，非常之简短！

‘设汝不降,将来之结果仅有上帝知之-《世界侵略者传》

如果你们不投降，结果就只有上帝知道，因为我将送你们去见上帝。

面对这样的威胁，如果被攻击的城市投降，那么上交十分之一的财富，并让城市中最强悍的十分之一男人编入蒙古帝国的军队，这个城市将被免于屠戮。

如果不投降，只要开始攻城之后，无论之后投降与否，都会被屠杀

唯一能留下姓名的不过哪寥寥无几的手艺人和工匠而已，因为他们是有用的战略资源。

至于其他老弱妇孺无一技之长的人，那就不是人是多余的畜生，是要被杀光的。

（屠杀的代名词）

这就是蒙古帝国的征服法则！

在这样的征服法则下，经历过数次大屠杀之后，无数城邦闻蒙古军色变，主动投降的不计其数，最后结果又如何？

杀戮法则是常态，屠城也是常态！

按《世界侵略者传》书中记载，蒙古军深谙兵不厌诈技巧。

他们会用处种种承若，诱敌开城，最后亲信的城市开城投降，也难逃被屠杀的厄运。就算蒙古军发下重誓，往往也是虚伪居多。

而根源不过是，蒙古军不想自己的后路有敌对势力，杀尽前进中的所有敌人，以保障自己后顾无忧而已。

简而言之，在成吉思汗带领大军出征的必经之路沿岸的城邦，无论谈判也好，投降也好，结果都是必死无疑，以绝后患！

至于城邦所有的财富，那是属于胜利者的私产，而为了这些私产，士兵们往往会更喜欢杀戮。

（蒙古大军）

原因也很简单，杀戮法则不过抽取十分之一，全部杀光不都成了蒙古军队的财富吗？

这就是真实的蒙古帝国杀戮法则！

这种法则东西方皆相同，也因此史书中的记载不绝。《中华通史》

蒙古军攻陷花剌子模国旧都玉龙赤杰，一次性屠杀120万人，每个蒙古军平均杀害24名平民。

蒙古军攻陷莫斯科，杀一人割一个耳朵，最后耳朵数目达到27万。

蒙古军破波兰立陶宛与日耳曼联军，最后割下的耳朵也达到9万。

蒙古军攻陷布达佩斯，匈牙利妇女遭殃，教堂被毁，杀人无数。

蒙古军攻击高丽，所过之处城市无一幸免皆成灰烬。

这就是蒙古帝国的征伐历程，如果不是一个人的劝说和坚持，南宋亦如此！

关于满洲的起源，史学界早已盖棺定论，那就是起源于中国东北的长白山。不过最近几年，网上有流传建州女真是“西伯利亚通古斯人”的谣言，虽然没有任何证据可言，但是影响恶劣。本文于是参考国内的正规书籍、论文等资料，综合阐述一下满洲的起源，全文力求客观公正、严谨细密、详略得当。

长白山，是中国东北地区最高，最大的山，有松花江、图们江和鸭绿江三条重要的河流从长白山的天池发源，此山堪称东北河流之源。自古以来，东北的众多民族就将长白山视为“圣山”。

中国最早记载长白山的文献是《山海经》，其中写到：“ 大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国 ”。不咸，可能就是白色的意思，是对长白山山顶终年积雪的描述《后汉书·东夷列传》记载：“ 昭帝始元五年，玄菟徙居勾丽，自单单大岭（长白山）以东，沃沮秽貊悉属乐浪。 ”这里的“单单”和满语中的“珊延”发音相近，是白色的意思。

长白山一带居住着一个古老的民族，也就是肃慎，也就是女真族的祖先。《辽史》记载“ 长白山三十部女直。 ”《金史》有“ 黑水靺鞨居古肃慎地，有山曰：白山，盖长白山…… ”嘉庆重修《大清一统志》对长白山的解释为：“ 古名不咸山 ”。

肃慎族很可能是早期臣服于商朝的一个民族。西周灭商朝以后，周朝和肃慎有了联系，肃慎向西周进贡了“楛矢石砮”，于是就有了“肃慎、燕、亳，吾北土也”的说法。从此以后，中原历代王朝都将肃慎进贡“楛矢石砮”视为东北民族臣服的重要标志。

此后，肃慎的名字被记载为挹娄、勿吉、靺鞨、女真。《三国志》记载：“ 挹娄……古之肃慎氏之国也。 ”《隋书·东夷传》阐述靺鞨“ 自拂涅以东，矢皆石镞，即古之肃慎氏也 ”。《晋书》曰“ 肃慎氏一名挹娄，在不咸山北 ”。《金史·世纪》总结地写到：“ 金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。 ”唐朝时期，粟末靺鞨建立强盛一时的渤海国。

而女真一词是在宋朝出现的。宋朝人称呼他们为“朱里真”，讹为“女真”。辽国为了避辽兴宗耶律真的讳，写作“女直”。此后的元明两代都称为“女真”。另外，“鞑靼”一词最初也是指女真，和靺鞨同义。后来靺鞨中的一支迁徙到漠北，演变为了塔塔儿人（鞑靼）。该部落在金代强盛，于是后来就以“鞑靼”泛指蒙古各部。现在的外东北依然有“鞑靼海峡”。

而“通古斯”一词，是对中国东北民族的统称（狭义的通古斯仅指鄂温克族人）。 所谓“通古斯”，也就是养猪的人。东北地区天气严寒，而猪肉脂肪含量高，吃猪肉有利于御寒。《后汉书·东夷传》提到“ 挹娄……好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。 ”明代《鞑靼译语》中说“猪，唐兀四”，也就是鞑靼人将猪称为“唐兀四”（通古斯）。

《史记·殷本纪》记载了商朝祖先的起源神话传说，“ 殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。 ”非常巧合的是，清朝爱新觉罗氏也有类似的传说，记载于《清太祖武皇帝实录》。

其传说的大概是： 在长白山上有一座山峰，名为布库里山，山上有布勒瑚里湖。有一天，恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女在湖中沐浴，其中最小的佛库伦误食了神鹊衔来的红色水果，因而怀孕，不能返回天上。此后，她生下了一子，以“爱新觉罗”为姓，名为“布库里”。

两个故事如此相近，这并非巧合。在东北民族以鸟作为图腾，许多民族的祖源神话都和鸟相关，而商朝人很可能也发源于东北。

“爱新觉罗”就是“金姓”的意思，“爱新”就是“金”，“觉罗”是姓氏的意思。而之前的女真族曾经建立了金国，是完颜部建立的，并非后来的建州女真部。不过，两大部落是有渊源的。

根据传说，布库里到努尔哈赤有15世，然而根据现存的文献只能从努尔哈赤向上推7世，到孟特穆（努尔哈赤为孟特穆的六世孙，被称为猛哥帖木儿）。种种迹象表明，孟特穆是元末明初的人物，而布库里应当生活在金国时期。因此，皇太极说： “我发祥建国，与大金相等。”

爱新觉罗属于建州女真的斡朵里部。明初时期建州女真的首领猛哥帖木儿的堂弟 于虚里 之孙曾说“大金乃我远祖”。明朝姚希孟在《建夷授官始末》说建州女真是“金之余裔”。朝鲜古籍记载：“斡朵里乃大金支裔也。”1616年，努尔哈赤定国号为“金”，也是对金国的继承。

建州女真斡朵里部的姓氏为夹温，也就是金代的“夹谷”，汉姓改为童或者佟。在金代，这些姓氏居民生活在胡里改路，也就是黑龙江到鞑靼海峡地区，其治所在黑龙江的依兰县。夹谷清臣曾担任尚书左丞、平章政事等重要职位，“赐同本朝人”，也就是赐姓完颜。后来，夹谷姓成为了金国地位仅次于完颜的姓氏。另外，建州女真的其他部落姓氏也是来源于金国赐姓。火儿阿部（胡里改部）原姓氏为古伦（可能是国伦），实际上就是金姓的分支。

金国时期仿照汉字创造了方块文字——女真文。在明朝初期，建州女真的首领依然能够读懂女真文。在明初，女真斡朵里部在上表明朝都使用女真文。明朝后期，建州左卫都督尚古到明京进表就是用的女真文书。斡朵里部大酋长给朝鲜的牒文，也用女真文书写，而满文则是在1632年才创造的。斡朵里部还藏有20多种典籍，显然是金元时代流传下来的。斡朵里部和火儿阿部在元代还有豆满（万户）、猛安（千户）、唐括（百户）、都达鲁花赤等官职，可见其地位较高，这些官职的名称都是从金代沿袭而来。

元朝时期，建州女真有五大部落，因而设置了五个万户。 五个万户到了元朝后期只剩下了三个，分别是斡朵里部、胡里改部以及托温，三万户并称“移阑豆漫”。 “干朵里、火儿阿、托温三城，其俗谓之移阑豆漫，犹言三万户也”。根据学者考证，斡朵里部位于牡丹江口西侧，胡里改部位于依兰县，托温位于汤旺河口。

1403年，胡里改部酋长阿哈出臣服于明朝，明朝于是册封为卫，并沿用建州之名，为“建州卫”。后来，胡里改部和斡朵里部南徙，基本上生活在图们江一带。1406年，明朝又册封斡朵里部的猛哥帖木儿为建州卫指挥使。1408年，松花江流域更多女真人臣服于明朝，明朝就让建州卫来管辖，于是扩大了建州女真的势力。1412年，明朝将斡朵里部册封为建州左卫。1442年，斡朵里部内部爆发酋长之争，出现了两酋并立，明朝也顺势将建州左卫分为左、右二卫，于是，建州三卫就正式形成了。

根据朝鲜的史籍记载，建州三卫总户口为2300户，其中建州卫（胡里改部）最多。实际上，建州女真三卫不能完全体现建州女真的部落情况。随着建州女真的内部分裂和扩张，建州女真到了明朝后期已经出现了八个部落，分别苏克素护河部、哲陈部、完颜部、浑河部、董鄂部、鸭绿江部、讷殷部、珠舍里部。一般而言，将前五部称为满洲五部，后三部为长白山三部。

在明朝中期，建州三卫首领李古纳哈、董山等侵扰辽东，于是明朝于1467年派遣五万大军讨伐建州女真，而朝鲜也派遣大军趁火打劫，几乎给建州部带来了灭顶之灾。此后，海西女真强盛起来，明朝的注意力转向了对付海西女真，并且修建了辽东边墙。

在这样的情况下，建州女真不得不依附于明朝，积极和明朝开战朝贡贸易，使得建州的经济逐渐恢复起来。嘉庆时期，建州部恢复元气，其首领王杲（努尔哈赤的外祖父）对明朝发动了战争，杀了明朝的副总兵黑春和游击裴承祖。于是明朝派遣李成梁讨伐王杲，王杲被海西女真哈达部出卖俘虏，最终被杀。1583年，李成梁再次出兵讨伐建州，攻破了阿台城，屠杀无辜百姓2200多人。

在这次屠杀中，原本归顺明朝的觉昌（努尔哈赤祖父），塔克世（努尔哈赤父亲）被明军误杀。经过这次大屠杀，建州女真和明朝成为了世仇。当时的努尔哈赤为了生存，也就忍辱负重，卧薪尝胆地跟随李成梁。后来，他寻找机会脱离了李成梁的控制，开始了自己的复仇之路。努尔哈赤统一了建州各部，建立了“后金”政权。

之后，努尔哈赤又在萨尔许之战击败了明朝，吞并了海西女真。1626年，皇太极即位，继续扩大后金的版图。 1635年，皇太极基本统一了东北，于是开始了大规模的改革，准备称帝。皇太极在1635年将女真改为了“满洲”，这就是满族的来源。皇太极还将皇族确立为金姓（爱新觉罗）。而更加靠北的鄂温克族、鄂伦春族也是女真的支系。