竹简竹简比木简要轻,比帛要便宜！而且取材、制作都很方便。还有，保存长久！！！

许多古籍都是以竹简的方式流传下来的，木简则很少。

帛一般是用来传递重要消息。因为其价值不低，即使是贵族也很少用。贵族读的书也没有用帛做的！

所以答案是

竹简

！！

上世纪80年代，湖北出土竹简，专家说它是秦国称霸天下的秘诀

1983年12月，湖北江陵张家山出土三座汉墓。这些坟墓内并没有尸体骸骨，有的只是一些汉代竹简。然而这些竹简其意义价值非凡，专家经过为期三年考证认为：这些汉代竹简记载的是一本我国失传已久的奇书，这本奇书也是秦国能统一天下的秘诀，这究竟是怎么回事呢？

我们将时间回溯至1983年12月，当年荆州博物馆于湖北江陵张家山清理了三座西汉初年的古墓，直到1984年1月底，考古工作才基本清理完毕。当地博物馆工作人员从这三座汉墓当中发掘了大批竹简，这些竹简被统称为''张家山汉简，''大致包括《二年律令》《算数书》《引书》等等汉代律法竹简。得到这批竹简之后，荆州博物馆组织文物专家，还有当地文史专家进行全面修复工作，三年之后，张家山出土的竹简基本拓印，破译工作已经结束。

从这些竹简当中，后人基本上了解这样一些事实，汉高祖刘邦建立大统采百家之长，摒弃了秦朝暴政的陋习。且经历楚汉争霸多年混战后，天下早已人困马乏。所以西汉初期中原政权以休养生息，不主动对外扩张。张家山出土的这些竹简中共包含了27种汉代律法，涉及范围非常广，对社会各个方面责任划定，还有犯罪之人该采用怎样的刑法，以及主张对老人的赡养，还有子女继承权问题都有明确的规定。

同时这批竹简里还有许多已经失传的古籍，《算数书》《脉书》《引书》都是我国非常重要的中医资料。由于张家山汉简记载内容较为全面，涉及军事、政要、律法等等相关范畴，直到今日不少专家还在孜孜不倦研究这批汉简其背后隐藏的知识。可是这批竹简和我国一本奇书有关系，这本奇书的名字叫做《商君书》。顾名思义，《商君书》乃是战国中期著名政治家、军事家、变革家商鞅生平记载，也可以说是商鞅于秦国实行改革的重要框架。那么张家山汉简和《商君书》有何必然联系吗？

大约是公元前375年左右，商鞅从魏国来到秦国投奔孝公，此后商鞅在秦国实行新政改革。虽说商鞅此举帮助秦国腾飞，可是也让不少老派贵族利益受损。秦孝公驾崩之后秦惠文王即位，此时商鞅因为得罪太多人，秦惠王不得已逮捕商鞅，随即将其车裂而死，商鞅在秦国所实施的改革依旧未有停止。让人蹊跷的是，商鞅所著《商君书》却不翼而飞。后世专家认为，应该是商鞅树敌太多，加上秦惠文王新王登基，害怕一些秦国贵族联合起来反抗王权统治，所以将有关商鞅的一切通通销毁，只留下了些蛛丝马迹。

西汉距离秦国年代并不远，汉高祖刘邦一股脑的继承秦制，《商君书》其精髓内容很可能被刘邦汲取而来用于大汉政权。张家山出土的这批汉简，很显然就是商鞅所著的《商君书》。只不过由于历史的种种原因，正版《商君书》，早已不可考。而商鞅在秦国改革留下的框架，一些基础律法则被西汉全部继承而来。张家山汉简从某种程度上来说，就是商鞅的改革之法《商君书》的另一种演变。

和大家说个小细节，张家山汉简最终成书时间应该是吕雉掌管大权之时，我们现在能看到这些古籍，还是要感谢这位吕太后。

《孙子兵法》竹简1972年出土的，出土于临沂银雀山汉墓中。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》内容的归纳

一、战略运筹（第一篇至第三篇）

第一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

第五篇《兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

第九篇《行军篇》

讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

—孙子兵法 （中国古典军事文化著作）

郭店楚简具有重要的学术研究价值，被誉为“改写中国思想史的典籍”。郭店楚简上记有道家文献2篇，儒家文献14篇，其中以道家文献《老子》最为有名。《老子》为春秋战国时期思想家，老子和其弟子的著作。但《老子》一书的原始面貌及其形成过程，历史上没有流传下来，一直不清楚。郭店楚简《老子》利用竹简由长到短的变化显示着形成时代上的由早到晚的先后顺序，它是截止到二十世纪所发现的时代最早、文字最原始的道家著作。另外，郭店楚简的儒学著作，在儒学思想家孔子和孟子之间起到了承接的作用。因为孔子和孟子这两位儒学大师相距近200年，儒学研究者一直认为这200年间的儒学没有发展和传承。而郭店楚简中首次面世的14篇儒学著作正是孔、孟儒学思想的“纽带”。

郭店楚简的出土，在世界范围内引起轰动，竹简内容的思想性、学术性引起国内外学者有关注和重视，在国内外掀起了一股郭店楚简的研究热潮，美国、日本、加拿大、台湾等国家和地区，纷纷成立了研究郭店楚简的机构，多次召开了郭店楚简的国际学术研讨会。郭店楚简是中华民族对世界文化的重大贡献。饶宗颐认为，自1970年来近二十年的考古新发现，特别大批楚简的出土和研究，有可能给二十一世纪的中国带来一场“自家的文艺复兴运动以代替上一世纪由西方冲击而起的新文化运动”。 萧萐父教授说：“郭店竹简和上博竹简的全面研究，势必重新审理这些大悬案，重新改写中国学术史、经学流变史、楚国文化史。” 2008－2010年国务院曾先后公布了三批《国家珍贵古籍名录》，湖北荆门郭店1号战国楚墓出土的竹简计13种古籍入选：

1、穷达以时。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

2、缁衣。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

3、鲁穆公问子思。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

4、五行。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

5、成之闻之。战国，竹简 湖北荆门郭店1号战国楚墓；

6、语丛一、二、三、四。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

7、六德。战国，竹简，北荆门郭店1号战国楚墓；

8、性自命出。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

9、尊德义。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

10、唐虞之道。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

11、忠信之道。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

12、太一生水。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓；

13、老子（甲、乙、丙）。战国，竹简，湖北荆门郭店1号战国楚墓。

竹简，指古代用来写字的竹片，也指写了字的竹片。先秦至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片。以下是我精心整理的竹简书最早是哪个朝代，欢迎阅读与收藏。

自上古结绳记事，便有了人类文明的历史印迹。随后，古老的文字在甲骨、金鼎、竹木、绢帛，以及纸张上薪火相传，历史的脉络也渐为清晰的展现出来。而其中的竹木简牍，作为纸张普及之前文字传承的主导形式，绵延了殷商直至魏晋的千余年历史。在中国文字承载形式的更迭演变中，占据了长达一半以上的悠长岁月。

历史价值

简牍的出现，使人类告别了甲骨金铭上的刀耕石刻，更因其无论在取材还是使用上的优越性，使得文明的教化空前普及于社会大众，中华民族进而步入了辉煌的历史新时期。因为简牍，有了诸子百家、争芳斗艳，有了阳春白雪、下里巴人；因为简牍，有了韦编三绝的勤奋，有了学富五车的博学；因为简牍，有了风骚尽领的诗经楚辞，有了千古流芳的史家绝唱；因为简牍，才有了今日中华的全面复兴！

现实价值

时至今日，对于简牍的价值研究，已涉及到历史、考古、文字、文献学等诸多领域。历史简牍的不断出土，不仅真实的填补了历史空白，更重要的意义还在于，为我们客观的还原和修正了历史，实现了人类对自我的重新认知，从而使我们做到更为准确的以史为鉴，把握人生！

深远影响

纵观世界历史长河，在人类文明的发展延续中，惟有中华文明，以其灿烂悠久的历史文化，生生不息，传延至今。古老的中国，历经沧桑与磨难，依然巍巍屹立于今天的世界东方。这让国人引以为豪，更让世界为之震撼。而这其中，简牍的作用无可取代，载负文化传承的历史使命，将中华民族的博大文化与伟大精神共同彰显。

文化是一个民族的灵魂和血脉。在当今政治、经济、军事、科技全面复兴的中国，华简心怀赤子之诚，致力于为华夏文明的复兴承担己任。旨借历史赋予简牍的教化力量，唤起国人的精神记忆，从而使更多的人乐于接受和学习先人智慧，以发扬大国学，推动全人类的和谐大发展。而最能够承担此任的，便是中华简牍，即为华简。

中国文化的独特魅力，在于拥有着启迪智慧的无穷力量。其集中体现在哲性的思考与诗性的判别，这是一种取法自然，源于心灵的感悟，具有着无可比拟的精神力量。改革开放三十年，我们走过西方国家数以百年，二百年的道路，不能不感谢中国文化的启智性。因为智慧足以使我们学为己用，并在此基础上再创辉煌。华简殷切希望的，就是能够将中国文化以独特形式更好更快的传承发扬，以兴我中华、强我人生！