1、苏州博物馆本馆和西馆的区别2、苏州景点：苏州博物馆3、苏州博物馆4、苏州博物馆藏品介绍5、苏州有哪些博物馆？苏州博物馆本馆和西馆的区别

苏州博物馆本馆和西馆的区别：设计者不同、地址不同、展览重点不同、建筑风格不同以及建筑时间也不同。

1、设计者不同

苏州博物馆本馆的设计者是中国工程院外籍院士、土木专家贝聿铭设计。

苏州博物馆西馆是由德国GMP建筑事务所设计。

2、地址不同

苏州博物馆本馆位置在苏州市姑苏区东北街204号，馆址是原来的太平天国忠王府，建筑总面积达26500平方米。

苏州博物馆西馆位于苏州市虎丘区长江路399号，根据规划，建筑面积为48365平方米，陈列买诺记13391平方米。

3、展览重点不同

苏州博物馆本馆展览重点以传统文化历史为主，主要展示江南文化，注重观览，是一处传播苏州历史、文化、艺术的地方性综合博物馆，分吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅和吴门书画四个基本陈列。

苏州博物馆本馆藏品总数24729件／套，珍贵文物9647件／套，其中一级品222件／套，二级品829件／套，三级品8596件／套，以历年考古出土文物、明清书画和工艺品见长。

苏州博物馆西馆则是把定位扩大到世界，已体验为主，包括六个馆：地下一楼的探索体验馆和苏色生活馆、一楼的宿州历史陈列馆、二楼的宿州工艺馆和国际合作馆、三楼的特展厅等六大陈列馆。

4、建筑风格不同

苏州博物馆本馆设计理念以“不高、不大、不突出，中而行，苏而行”为主，配合建筑特色和苏州当地文化氛围。本馆的建筑风格结合了宿州建筑风格，至于院落直接，以江南文化为主，使博物馆与周围环境相协调。

苏州博物馆西馆，因将定位扩大到世界，不仅收藏了苏州历史艺术文化，还陈列了不少古罗马展品，所以，西馆整体的建筑风格充满现代感，以现代化探索体验为主，侧重于体验，也内设了儿童博物馆。

5、建筑时间不同

苏州博物馆本馆，成立于1960年1月1日。2003年6月23日批复苏州博物馆新馆建设，2006年10月6日建成并正式对外开放。

苏州博物馆西馆则是在2018年3月动工建设，2021年9月29日建成并对外开放的。

导语：苏州博物馆成立于1960年，馆址太平天国忠王府为首批全国重点文物保护单位，是国内保存完整的一组太平天国历史建筑物。下面分享苏州博物馆的相关信息。

景点介绍

苏州博物馆包括2006年起开放的新馆和太平天国忠王府古建筑(旧馆)两部分，整个博物馆就像一座小园林。在新馆内，可以看到从远古到近代的'陶器、玉器、书画等文物;在忠王府内，还能看到秀丽典雅的“苏式彩绘”。

新馆大门是入口，忠王府大门是出口。进馆后可以好好欣赏一下这座新馆建筑，它由建筑大师贝聿铭设计，有着传统的苏州园林风格，高低错落，深灰色屋面与白墙相配，清新雅致。屋顶上金字塔形的玻璃天窗让博物馆内充满自然光线，在大门、天窗廊道、凉厅及各展厅都可以看到这个特点。馆中还有庭院、水池、石桥，既传统又现代。漫步在新馆庭院中，蓝天、白墙、绿竹、清水，十分惬意;走在石桥上还能看到白墙下用砂石堆砌而成的画，很有特点，不妨拍照留念。

馆内设有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画4个富有苏州特色的常设展览。这里收藏了许多发现自虎丘塔和瑞光塔的文物，其中不得不看的是陈列在“吴塔国宝”的两件镇馆之宝，一是“越窑秘色瓷莲花碗”，由碗和盏托组成，大瓣莲花浮雕十分高雅，晶莹润洁;二是“真珠舍利宝幢”，是用珍珠等七宝连缀起来的一个存放舍利的容器，璀璨夺目。

此外，博物馆里还有民俗展览，可以了解苏州一带的风俗习惯;也经常举办临时专题展览，如“明清书画展”等。而在忠王府里可以参观一下太平天国时的古建筑，感受一下当时的场景，这个庭院也有许多花草树木，赏心悦目。

特别提示

1 参观人数过多时博物馆会实行限流，建议尽量避开周末和节假日前往。

2 入馆要安检，不能携带食物和有色饮料，不能穿拖鞋进馆;馆内温度常年在20摄氏度左右，请注意衣着适宜;70岁以上老人、残疾人有专门的绿色通道。

3 有时会有特别展览(需购票)，但不影响游客免费参观基本陈列。

4 博物馆提供语音导览器租借，租金20元，可在大堂语音导览租借处办理;也有专人讲解服务，每场100元起。

5 团体参观须提前1-3天预约，电话：0512-67575666。

6 该景点与狮子林、苏州园林博物馆、苏州民俗博物馆等相近，可一并游览。

苏州博物馆位于苏州拙政园旁边，为建筑大师贝聿铭先生的收官之作。

贝聿铭先生是苏州人，结合了苏州特色传统审美用现代化的手法设计了新馆。开房式的钢结构，大量使用透明材料运用自然光线以降低灯光对文物的伤害。

屋面采用的是一种特殊石材，晴天黑色避免阳光直射，雨天灰黑方便采光，总体风格是徽派建筑，白墙黑瓦，马头墙的几何造型与禅意的结合。顺便说一句，贝聿铭先生在设计之前把苏州博物馆藏品浏览了一遍，之后才考虑如何布局，真正的胸中有丘壑。大师风采一览无余。

说到苏州，不能不提到故宫。北京故宫的设计师---蒯祥，苏州吴县人。明朝成祖朱棣从南京迁都北京，蒯祥参与或者主持了北京故宫的设计。大概赏景有两种意境，其一是烟波浩渺一览无余的豪迈，其二就是小桥流水曲径通幽，有遮挡处，方能留下想象的空间吧。

苏州博物馆藏品，大体上展示了江南匠人的特色。玉雕、牙角雕、竹刻、当然少不了和湖南湘绣、南京云锦齐名的苏绣。这是有传统的，也是有其产生的历史根源。江南水多田少河网密布因此精耕细作。解放出来的劳动力开始进行工艺品的加工作为生计。

另一个非常重要的原因是苏州的土特产之一——状元。苏州出文人这是不争的事实。文人为官往往不得志，于是退而求其次，归隐山林置几亩宅院造园子享受生活。文人参与了工艺品的设计，从而提升了苏州工艺品的品味。

有清一朝，乾隆皇帝曾经从苏州征集了四十多位工匠北上，专为皇家服务。还有江南织造这样为皇室做服装面料包括设计的专门机构。单单玉雕一项，就产生了最早的苏作，京作，和近十几年凸现出的沪作。

江南人文气息浓厚，产出也是精致、精美。十里荷花，三秋桂子，总是让人边陶醉边回味。

苏州博物馆成立于1960年，馆址太平天国忠王府，是国内保存完整苏州博物馆的太平天国历史建筑物。

苏州博物馆馆藏文物4万余件，其中一级文物865件/套，二级文物1188件/套，三级文物32295件/套，尤以历年考古出土文物、明清书画、工艺品见长。此外，苏州博物馆还收藏有古籍善本725种3128册，普本28501种91754册，为全国古籍重点保护单位。

藏品介绍

五节石函苏州博物馆：顶部边长225厘米，底部边长27厘米，通高441厘米。1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现。石函平面方形，下广上狭，分五节叠落而成，无雕刻，内原置铁函。

铜如来佛像：高16厘米。1978年于瑞光寺塔第三层塔心的天宫中发现。佛像皆螺发肉髻，但在雕刻处理上各不相同。肩圆臂瘦削，胸肌结实，结跏跌坐于束腰莲花台上。相传释迦穆尼在菩提树下进入禅思，修悟怔道，采用的就是这种姿势，因此佛教通常以全跏坐为如来坐，身后皆有显示光明的火焰纹背光。

铜质大金涂塔：通高368厘米，塔座15厘米。塔为四方形，可拆卸，整个塔大致可分五部分，从上到下分别为：塔刹、蕉叶形插角、塔身、铜盖及带有四面十六个罗汉像的须弥座，整个塔身雕刻系印度风格，各面刻有佛教故事，蕉叶形插角外侧共刻故事三十二则，内侧分立四大天王像。塔刹占全塔比例约三分之一，刹座为莲形覆钵，刹身有相轮五重。

铜佛坐像：高192厘米，1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现。螺髻，双耳垂肩，身着袒右袈裟，结跏趺坐于圆形蒲团座上，背而出一环纽，未见背光。

铜十一面观音：高235厘米。两尊十一面观音像大体相同。观音像立于束腰莲花台上，一脚向侧前略伸，身穿天衣，一条飘带轻轻搭在右手上，左手持一宝瓶。全身配有璎珞、耳_、颈饰、胸饰、臂钏、腕钏等各种珠宝佩带装饰，一条珠链从项颈处斜长至足背，身式略呈“S”形。

铜地藏佛像：通高21厘米。地藏菩萨像发现于瑞光寺塔第三层塔心的天宫中。其貌似沉寂端庄，阔额长耳，身披袈裟，衣纹流畅，半跏坐于长方形座上，左足下踏着莲花台。右手持一宝珠，左手置于膝上。

秘色瓷莲花碗：碗高89厘米，口径139厘米，盏托高66厘米，底径93厘米，通高135厘米。1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现。这件越窑秘色青瓷莲花碗由碗和盏托两部分组成。碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，被认为是五代、北宋年间秘色瓷标准器。

浮雕佛像石函：长46厘米，宽265厘米，高25厘米。1956年在苏州虎丘云岩寺塔第二层发现。系有六块裁好的砚石板榫合而成，平面长方形，_顶，函身每面浮雕佛像五尊，底部四周刻如意云纹花边，函盖内面涂成漆地。石函内原置鎏金镂花包边楠木经箱。

已知有20多个。苏州中医药博物馆 地址：汤家巷春晖堂，景德路314号 戏曲博物馆 地址: 苏州市中张家巷14号 苏州警察博物馆 地址：沧浪区司前街西善长巷(人民大会堂) 苏州佛教博物馆 地址：穿心街38 园林博物馆 地址：东北街202号 民俗博物馆 地址：平江区潘儒巷32号 苏州博物馆 地址：苏州市平江区东北街204号 苏州丝绸博物馆 地址：人民路2001号 苏州碑刻博物馆 地址：人民路613号苏州文庙内 革命历史博物馆 地址：三香路1216号 评弹博物馆 地址：苏州市平江区城东中张家巷3号(近平江路) 昆曲博物馆 地址：中张家巷14号 苏州商会博物馆 地址：山塘街192 苏州工艺美术博物馆 地址：苏州西北街88号 中国苏绣艺术博物馆 地址：景德路274号 桃花坞木刻年画博物馆 地址：校场桥路8号 苏州国宝钱币博物馆 江苏省苏州市东北街204号苏州生肖邮票博物馆 山塘街玉涵堂。苏州古代石刻艺术博物馆 罗汉院双塔苏州巧生炉博物馆 相城区元和文化创意产业园内苏州城墙博物馆 相门段城墙苏州状元文化博物馆 平江路潘世恩故居苏州名人馆人民路2075号

① 搜集壮族的传说故事作文300字以上

刘三姐与“三月三”

刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。

“三月三”对歌

据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。

刘三姐的传说

相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自 母双亡，靠哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！

“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？

谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：

哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢，

歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！

从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中……

正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

② 刘三姐精彩片段作文450个字

刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。

相传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫怀仁买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。

相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去，就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。” 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？ 画作

谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢， 歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！ 从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的人连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中…… 正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

③ 学生四年级作文刘三姐的传说300字

刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。

关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。

刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。

④ 描写祖国大好河山的作文400~450字 速度

横批一：盛景争春

（1）

三海九门，京华迎奥运（北京）

一江两岸，世博靓申城（上海）

（2）

朝天门喜迎天下客（重庆）

塘沽港笑纳万国风（天津）

（3）

车轮飞转，东西南北追风去（吉林）

钢水奔腾，春夏秋冬入眼来（辽宁）

（4）

雪域春秋

扎西德勒（西藏）

天山南北

乌鲁木齐（新疆）

横批二：世间同春

（5）

南海风清，讲述春天故事（广东）

漓江水碧，飘来三姐新歌（广西）

（6）

孔子仁，关公义，人文典范（山东）

泰山日，壶口烟，天地奇观（山西）

（7）

八百里洞庭，凭岳阳壮阔（湖南）

两千里赤壁，览黄鹤风流（湖北）

（8）

万里长城山海关，龙头为首（河北）

独门绝技少林寺，天下无双（河南）

横批三：联袂贺春

（9）

苗寨黔山黄果树，茅台赤水（贵州）

川肴蜀绣锦官城，花径草堂（四川）

（10）

饮龙井茶，品江南丝竹（浙江）

登虎丘塔，论天下园林（江苏）

（11）

碧草毡房，春风马背牛羊壮（内蒙古）

苍松雪岭，沃野龙江稻谷香（黑龙江）

（12）

红黄蓝白黑，五珍献瑞（宁夏）

字史酒医诗，诸圣流芳（陕西）

横批四：欢歌迎春

（13）

水泽源流江河湖海（青海）

金银铜铁铬镍铅锌（甘肃）

（14）

石林自有高材生，群峰拔地（云南）

琼海独具大手笔，五指擎天（海南）

（15）

黄山为九州增色（安徽）

瓷器与中国同名（江西）

（16）

荆花吐艳香江瑞（香港）

莲蕊临风镜海清（澳门）

（17）

品铁观音，香飘两岸（福建）

拜妈祖庙，情系一家（台湾）

（18）

晚会尾声：央视回赠全国人民的春联——

上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒；

纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌

释迦牟尼舍利子是中国佛教文化的特色，对于热爱佛教文化的游客都想去体会一下这神奇的文物。其实国内的舍利子都是分开不同的地方存放，从分布的寺庙地宫可以看到，这些舍利大多数分布在北京、浙江以及江苏省份，如果有兴趣想去感受舍利子的可以到当地相关寺庙，体会不一样的佛教文物，感受神奇的佛教色彩。

一、想体会释迦牟尼佛牙以及佛指的，可以到北京以及陕西的对于寺庙体会

释迦牟尼舍利子是每个诚信向佛的人最尊重的文物，很多人都希望可以亲身去看看这些佛教的神迹，那么到底哪里才会看到这些舍利子呢？其实国内舍利子区分还是比较多的，虽然大部分都在北京以及江苏比较多，但可以按照类别去选择想去的地方。就例如释迦牟尼的佛牙舍利，是存放在北京灵光寺佛牙塔内，这还是实际上仅存的两颗之一，最有历史价值；想看佛指舍利的，可以搭配陕西法门寺，而且这是世界上唯一存在的佛指舍利，是世界的历史文物。

二、如果只是想看看普通的舍利子，其实国内有四个比较容易看到的地方

佛身舍利其实在国内是很多的，毕竟这些舍利一般比较小而且不难遇到，甚至某个寺庙里面就出现了足够有七百多颗的舍利。想欣赏佛山舍利的，可以到江苏甘露寺，里面有足够七百多的佛山舍利！也可以去浙江省，省内的阿育王寺以及雷峰塔都有保存一定数量的佛身舍利，也是具有很高的欣赏价值，也可以在游北京时候顺便到当地的云居寺看看，那里有是一处存放着佛身舍利的地方。

国内存放舍利的主要在北京、浙江以及江苏等地，有兴趣的可以去了解一下。