疏是古代的一种议论文体。疏是古代臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体，又称奏章或奏议。

　疏有三种解释：

　1、臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书，如奏疏；

　2、对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，和注合称注疏；

　3、僧道拜忏时所焚化的祝告文，如疏文。

　文体是指独立成篇的文本体裁或样式或体制，是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。文体反映文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。

疏在这里的意思是：注释,

“疏”属于古籍注释体例之一,其它的还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训

比如《尔雅义疏》,就是注释、研究《尔雅》的训诂学著作是清代学者郝懿行（1755-1833）为《尔雅》所作的注本

《康熙字典》中“疏”是会意字，“注”是对前文的注解，“传”是古籍的注释体例。

疏是会意字，在篆文中由㐬（tū）和疋（shū）组成，疋也表声。疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。

传，是一种文体格式。属于古籍注释体例之一，其它的还有注、笺、正义、诠、义疏、义训。亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类：一类是以记述详实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

注，训诂学术语。也作“注”。注释经籍的一种体例。注，取义于灌注。文义艰深，必解释而后明，犹水道阻塞，必灌注而后通。

转、注、疏都是训诂学专用的术语。

扩展资料：

训诂的具体方式分为以下三类：

1、“形训”：就是通过文字形体结构的分析来解释字（词）义，即拿词形来解释词义叫做形训。

2、“音训”：用音同或音近的词来解释词义叫做音训。

3、“义训”：直接说明词的含义，叫义训。“义训”又细分为三种（即直训、转训、陈说）。

—《康熙字典》

—训诂