漫漫历史长河中，英才辈出，春秋战国时期更是人才济济。中国很多的思想源头都起源于那个时期，孔子，儒家学派的创建者；老子，道家学派的创建者；墨子，墨家的代表人物，韩非子，法家的代表人物等等。 传奇经商人才范蠡也是那个时期的佼佼者，他可以算是中国历史上最早的商业学家了，他的经商之道是很值得现代企业学习和借鉴的。下面小编就来给大家细细道来。

范蠡的生世

范蠡生于楚国的一个穷苦人家，家境贫寒的他从小聪慧过人，他饱览群书，热爱学习。青年时期的他思想独特，甚至被他周边的朋友称为“另类”，因为对于一件同样的事情，他看得比别人深刻透彻，更能抓住这件事的核心，这样才是可以成大事的模样。

范蠡的为官之道

范蠡在年轻的时候就想干一番大事业，可是当时他所在的楚国国君残暴易怒，国家治理的可谓一塌糊涂，朝政混乱，宦官勾结，很多像范蠡这样的人才得不到重用·········于是他决定离开楚国，投奔越国。吴国打败越国之后，勾践成为了吴王的俘虏，范蠡陪越王卧薪尝胆，共患难，睡草席，食粗粮等等。吴王很赏识范蠡，希望他可以留在吴国，为吴国效力，范蠡拒绝了。他的仁义忠诚值得现代很多人学习。

后来，勾践从吴国回到越国，开始养兵蓄冷，范蠡尽心辅助勾践，后来有了天时，地力，人和，他劝越王出兵攻打吴国并一举得胜。越王封范蠡为上将军，一人之下，万人之下。与勾践日夜相处的范蠡深知勾践是一个可共患难，但不是能共享福的人，于是他毅然决然的决定辞官归去。勾践许诺说愿意用一半江山换取他的留下，范蠡还是决定辞官离开。

事实证明，范蠡是个聪明人，他走后，好几个开国功臣都被勾践残暴的杀害了。有得必有失，有取必有得，做人做事亦是如此，我们要懂得取舍，无论是看物还是看人都全面，透彻。范蠡对君忠诚，有谋略，并且懂得给自己留后路，从政就是需要有他这样的大智慧，为商也是。

范蠡的从商经历

范蠡携妻儿先到的齐国，给自己改了一个名字---鸱夷子皮，从此开启了一段新的人生。范蠡是一个很有商业头脑的人，他花钱买了海边的土地，勤于耕种，同时下海经营海产物。他对雇工慷慨，照顾有佳，他的员工愿意为他工作，不过几年时间，他就成为了当地的富人，他救济穷人，为人善良。在经商方面，他很有自己的想法，薄利多销，诚信合作，他在开春的时候与农民，商人签订商品收购条约，条约规定：如果到年末的时候，价格上涨的话就按照时常的评价售价收购商品，价格暴跌的话就按照合同价格收购。这种条约收购会他赢得了很多稳定的合作伙伴。

现在生活中，很多企业合作也是很看重条约的，也很看重诚信，企业的规模可以不大，但一定要靠谱，信得过。这样在企业遇到困难的时候，愿意帮助的伙伴会很多，资金周转方便也会容易很多。

范蠡的事迹传到齐国国君的耳朵里，国君让范蠡做齐国的宰相。他为政期间，大力发展齐国的经济，开通与周边国家的商贸，在他的努力下，齐国经济达到高度繁盛。三年之后， 他功成名退，再次选择了辞官归去。

很多人在巨大的利益面前并不能正确地做出决定，可能会被眼下的利益冲昏了头脑，一味地往前进，从而栽了跟头，吃了大亏。经营也是同样的道理，不能一直追求盈利，盲目地去扩大企业规模，忘了初心，得不偿失。

传奇人物之所以被称为传奇，是因为他们即使平凡也能创造奇迹。范蠡散尽他的家产之后，来到了陶地，这次他又改了一个名字，朱公。新的名字新的开始，朱公从零开始，他发现陶地是一个适合经商的好地方，四通八达，交通便利，通往各处。于是他开始利用这种地理条件，开始了他的新的一轮经商致富之路，在他的推动下，陶地成了齐国的富商之城，商贸枢纽。

范蠡的经商之道

商圣这个称呼是后人对于他的敬畏和他一生的精辟总结，范蠡首先从事的是农业，中国古代是小农经济，农业是国之大本。范蠡认为天时是农业发展的依据，其次是地利，庄稼的收成好坏与天时有着很大的关联，而农作为商品之本，它的价格波动极大地影响着其他商品的价格，这也是当时市场的自然规律，他认为要在合适的时节卖符合买卖规律的商品，如水灾时卖车，旱灾时卖船·······

价格不会一直无限的上涨，有涨必有跌，一件商品涨到一定的极限它就会走下坡路，这也是现代经济学经常强调的价格波动规律。所以聪明的范商人提出要在物品价格极低时大量买入，等到价格上涨的时候全部卖出。他不会一直囤积在手中，因为价格不会无限上涨，要适时抛出

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人“秘而不宣”的经营管理谋略，而这些也同样适用于当代的经商者与管理者。

　知地取胜择地生财　　兵法云：“夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近上将之道也。

知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。”可见地形对作战之重要。

经商如作战，经商者如指挥千军万马之将帅，有智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

《史记・货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，唯独富商卓氏要求迁往较远的“纹山之下”，他看中那里土地肥沃、物产丰富，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后卓氏成了远近闻名的富商。

　时贱而买时贵而卖　　魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时而变。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆，待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：“我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。”这段话把他掌握贱买贵卖时机的“时断”与“智断”阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验都被后世商人所称道。

　见端知未预测生财　　据《夷坚志》记载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及池鱼，一位裴姓商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇等建筑材料。

火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱。

“管中窥豹，略见一斑”，因此敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉。

　薄利多销无敢居贵　　先秦大商理论家计然认为：“贵上极则反贱， 贱下极则反贵”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。

汉高祖刘邦的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。

结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，所以民间有句谚语：张良卖剪刀――贵贱一样货。

一、谋士，即只负责出谋划策，而并不亲自参与实施的。所以姜尚，张良，诸葛亮等人算不得谋士。谋士这种人多得志于战乱年代。谋士地位最高的时期是春秋战国，身佩六国相印的苏秦“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。而谋士最泛滥也最鼎盛的时期无疑是三国，毒士贾文和，鬼才郭奉孝等可谓达到了谋士巅峰。个人见解：单以计谋而言贾诩为最，贾诩可谓算无遗策，据说用计成功率100%。其实郭嘉、李儒、陈宫、许攸等也计谋高超，不过都稍逊一筹半筹的。

二、若说谋士是有全才者，那么出名的周有姜尚，春秋有管仲、乐毅，战国有苏秦、张仪，秦有商鞅、李斯，汉有萧何、张良、曹参、三国有荀彧、荀攸、周瑜、鲁肃、法正、诸葛亮、司马懿，晋有羊祜、杜预，唐有房玄龄，魏征、杜如晦，元有耶律楚材，明有刘基等。个人见解：首推姜尚姜太公，为什麽呢这麽说呢？盖因这老儿是这行的鼻祖。

在历史中，有着许多各式各样的能人，随便拿出一个来，都各领风骚数百年。说到智谋，我们首当其冲的自然想到是诸葛亮，他那羽扇一挥，便运筹帷幄决胜千里之外的样子深入老百姓的心中；而说道经商能力的，就要说到胡雪岩了，他那白手起家，亦官亦商，成为一代商圣，并不是每个人都能做到的！

但往远了看，在春秋时期还真有这么一个人，那就是范蠡，不论是谈谋略，还是说经商能力，范蠡都完败诸葛亮和胡雪岩。

范蠡出身贫寒，但却博学多才，拥有治国之才，与当时的文种是非常要好的朋友，曾一共辅佐勾践帮助他成为春秋时期的最后一个霸主。

大家都知道，勾践年轻的时候比较冲动，也正因为冲动，而间接杀死了吴王阖闾，而阖闾的儿子夫差为报父仇，一举灭掉了越国，曾经的勾践还想自刎谢罪，但却被范蠡劝下，从此苟且残喘的活着。

后来是范蠡帮助勾践一步步夺得了吴王夫差的信任，更是投其所好送了不少的美女，消磨夫差的斗志，其中西施便是其中之一。而勾践也在范蠡的帮助下，才能安然无恙的返回越国，意图东山再起。

回到越国后，为了瞒过强大的吴国，军队由文种操练，而治国却让范蠡全权负责。当时的越国可谓是百废待兴，范蠡于是在经济上，鼓励农业的发展，合理的减轻赋税，让百姓们可以有田种，有饭吃，越国的经济也在一步步的回升。

等到万事俱备的时候，趁吴国夫差攻打其他国家的时候，一举灭掉了吴国，最后逼迫吴王夫差自杀。就这样范蠡把一个穷困潦倒的亡国之君，重新扶植成了一代霸主，这可比诸葛亮强多了，毕竟诸葛亮才只能三分天下。

而位极人臣后的范蠡并没有贪图荣华富贵，带着西施下海从商，过起了逍遥快活般的生活，他把治国之术运用到商业中，倒卖粮食，做起了长途贩运，并且制成一整套的经商之术，让后代的商人都供奉他，还曾三次成为首富，三次散尽家财，这可比胡雪岩有魄力多了！

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝， 是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上） ，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。 齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

张良（约前250—前186年），字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟（今河南禹州）任过五代韩王之相。曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登上太子之位，被封为留侯。他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、书法家、发明家、文学家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳郡耕种。 后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

王猛（325年—375年），字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移家魏郡。十六国时期著名的政治家、军事家，在前秦官至丞相、大将军，辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”。

李泌（722年—789年4月1日[1]  ），字长源。京兆（今陕西西安）人。唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣，为南北朝西魏时“八柱国”李弼的六世孙。李泌历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，为南岳第钦赐的隐士。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得唐玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属官。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，唐肃宗即位灵武，召其参谋军事。又为幸臣李辅国等诬陷，再次隐居衡岳。唐代宗即位，召为翰林学士。又屡为权相元载、常衮排斥，外出任官。唐德宗时再次入相，官至中书侍郎、同平章事，封邺县侯，世称李邺侯。

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。明洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家、靖难之役的主要策划者。姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通佛、道、儒、兵诸家之学，与高启、杨基等人结为好友，  后被明太祖挑选，随侍燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难时，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，谥号恭靖。

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人“秘而不宣”的经营谋略，归纳起业为“经商黄金法则”。时贱而买时贵而卖代表人物：商祖白圭商祖白圭倡导认为：“时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵”。强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机的买进卖出。商业的利润源于买卖的差价，一旦发现买卖的时机一到，则要“趋时若猛兽鸷鸟之发”，当机立断。魏文候时，国人注重农耕，而白圭却乐观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：“我做买卖，就象伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善手判断，还能象商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当的取舍，其倔强不能坚持原则。所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。”

这段话，把他掌握贱买贵卖时机的“时断”与“智断”阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。

他凭着自己的这套经蕾谋略，精心经蕾，以至家累千金。薄利多销无敢居贵代表人物：计然先秦大商理论家计然认为“贵上极则反贱，贱下极则反贵”。司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。

《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘邦的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀，贵贱一样货。知地取胜择地生财代表人物：范蠡地形对作战很重要。

经商如作战：商场如战场。

经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为“天下之中，诸侯四通”，是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为巨贾，“陶朱公”的美称也由此而饮誉古今，留名青史。秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的“纹山之下”，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷子买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的巨富。“鸟择良木而栖，商人择地而贾”这种“不惟任时，且惟择地”的观念已为后世商人所接受。

江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商，晋商在这里定曙经营。有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖，发展到与晋商分庭抗礼终执明清中国十大商帮之牛耳，成为“商道一龙头老大”。

见端知末预则生财代表人物：越王勾践春秋时期的越王勾践；为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂太肆收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生。饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身“春秋五霸”之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业，是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载：宋朝年间，有一次临安城失火，“殃及鱼池”。一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦，芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍子店铺所值之钱，同时也满足了市场和市民的需要。

“管中窥豹，略见一斑”敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。雕红刻翠留连顾客代表人物：浙商张文举《燕京杂记）中载：“京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣产。”

有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼。把街面照得如同白昼，有的店铺摆、挂商品宣传字画、张挂名人书画，附庸风雅。

以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州浙商张文举的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前采问顾客所需，顾客“百端呼索取复”伙计们“尽合诸客呼索指挥，不致错误”。经营者们深深懂得豪华的装饰，反映一个店铺的实力，于是店堂设计画柱雕粱、古色古香，金碧辉煌，极尽铺陈之能事，以迎合达官巨贾，贵妇名嫒“以求高雅”的消费心理。

在服务上进门笑脸相迎，出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰使众多顾客“如坐春风”，“一见钟情”从而留连忘返、百顾不厌。长袖善舞多钱善贾代表人物：韩非子《韩非子·五蠹》中说：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。”这里强调了一个“善”字。资金充足，必须善于使用，使用的目的也是获利，唯有资金与商品流通不息，才能使利润滚滚而来，货币和商品流通了，买卖就活了。宋代的沈括举例说：10万元资金倘不周转，“虽百岁故十万也”，如果贸易流通，加快周转，“则利百万矣”。

奇计胜兵奇谋生财代表人物：司马迁司马迁《史记·货殖列传）中说：“治生之正道也，而富者必用奇胜”。

书中还列举了卖油脂的雍伯，卖桨的张氏，卖肉制品的浊氏等商人，他们都是掌握一技之长，经营奇物的商品而致富的。后世的“张小泉剪刀铺”亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人，有一年看到高粱长得茎高穗大，十分茂盛，但他觉得有些异样，随手折断几根一看，发现茎内皆生害虫。于是，他连夜安排大量收购高粱。

当时一般人认为丰收在望，便将成年高粱大量出手。

结果高粱成熟之际多被害虫咬死，高粱欠收。而曹氏商人却因末萌见著，奇计获利。居安思危有备无患代表人物：任氏《书经》有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”秦末有位任氏商人“折节为俭”，要求家人“公事不毕则身不得饮酒食肉”。

古人关子经商理财的记载中还有云：“生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭”。由此可见，经商者居安思危，勤俭为尚。“处乎其安，不忘乎其危”。少一些安乐，多一份忧患，将使经商者进入佳境。择人任势用人以诚代表人物：刀闲春秋战国时期，有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事，唯独刀氏专门使用这种人，并给以丰厚的报酬和充分的信任，放手大胆地让他们去干，这些雇工干得十分卖力也非常出色。

明代苏州有个叫孙春阳的杂货店，其店分为南北货房，海货房，腌腊房，酱货房，蜡烛房，“售者由柜上取下一票，自往各房发货，而管总者掌其纲。

一日一小结，一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年，子孙尚食其利，无他姓顶代者。”象苏州这个五方杂处，店铺林立之地，孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年，其成功之奥秘当得益于用人以诚，店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年，由于他以诚待人，童叟无欺，名声大著，晚年罢业回乡，有人要求“以重金赁其肆名”，他一口回绝，并说：“彼果诚实，何籍吾名也!”可见，“诚信为本”是中国人经商的传统美德。

古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，如儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。