道经丝宝印章是中国古代著名的印章之一，它的历史可以追溯到唐朝。传说在唐高宗年间，有一位叫道经的僧人，他精通佛经，并对印章制作技艺颇有研究。道经将自己的佛经精华和印章制作技艺结合起来，创造出了道经丝宝印章。

道经丝宝印章的制作技艺非常精湛，印章本身也具有很高的艺术价值。它通常由金属材料制成，表面镀上一层金或银，然后用丝线在印章上缠绕成各种图案，最后再用金属线或金箔点缀，制成非常精美的印章。

在历史上，道经丝宝印章曾经成为皇室和贵族的贵重物品，被视为权力的象征。后来，它逐渐流传到民间，成为文人墨客、商人等社会精英们常用的印章。在现代，道经丝宝印章已经成为了中国传统文化中的重要组成部分，被广泛应用于书画、文化艺术品、商务合同等领域。

上面一个，白文：胡际泰印

篆字参考：

下面一个，朱文：运隆

篆字参考（刻章是字体稍有变化）

我早就在另外两处回答了。楼主已经在几处提问，希望能够采纳！

章从上到下的15个字：:立、早、日、曰、十、克、兄、口、古、音、儿、六、旦、八、一。

章（拼音：zhāng）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代金文，《说文解字》认为乐曲完了叫一章，也有人认为“章”是“彰”的初文，本义指花纹、文采。由花纹引申为刻有印文的印鉴，又引申为标志。

花纹鲜明突出，引申为明显，再又使显著引申为表扬。以上二义后写作“彰”。章又是乐曲的一个章节，引申指诗文的段落。法规是文字写成的分章节的条文，所以“章”又引申为条规、法规。乐章是有规律的，所以“章”引申为条理、秩序。

引申意义：

由于乐“章”表示一支乐曲一段的演奏过程，因此“章”便引申出文章的“章节、段落”的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循，由此“章”又引申出“章法、规章、法律”等意思。将此听觉的规章，用之于视觉上，“章”又有了印章、图章的意思。

古籍解释：

午集下立部 章；康熙笔画：11；部外笔画：6

1、《广韵》《集韵》《韵会》诸良切。《正韵》止良切，音彰。《说文》：乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。

2、又采也。《书·臯陶谟》：五服五章哉。《周礼·冬官考工记》：画缋之事，青与赤谓之文，赤与白谓之章。

3、又明也。《易·垢卦》：品物咸章。《书·洪范》：俊民用章。

4、又文章也。《诗·小雅》：维其有章矣。笺：礼文也。

5、又篇章。《诗》疏：诗有章句，总义包体，所以明情也。

6、又成事成文曰章。《孟子》：不成章不达。《周语》：将以讲事成章。

7、又《周语》：余敢以私劳，变前之大章。注：表也，表明天子与诸侯异物也。

8、又条也，程也。《史记·高祖纪》：约法三章。《太史公自序》：张苍为章程。注：章。历数之章术也。

9、又大林木曰章。《史记·货殖传》：千章金材。

10、又《尔雅·释山》疏：山形上平者名章。