易筋经内功心法口诀是什么？内功易筋经怎么练？不急，不贪，不累，不乱，不停。

　　做好五不，练功就是：简单奉行，自然生成。

　　戒：生气，着急，焦虑，心乱，贪念，邪念，恶念，戒不掉，难修行。

　　睡觉时睡觉，吃饭时吃饭，心中坦然，赞美万物。

　　易筋经心法口诀是生命？首先要知道！

　　人为什么要修行：

　　良性意念长寿，恶性意念短寿，善恶一念之间，佛魔一线之隔。

　　各行其道，各得其果，天道公平，一切自取。

　　放下屠刀，弃恶从善，放生自己，正信正念，虔诚修炼。

　　明是非，辨正邪，十教九邪，不信纸上谈兵，不信无证之道，只说不练假把式。

　　力天生就有，气后天所练。

　　力是肌肉，气是筋膜。

　　没有筋膜，骨肉分离。

　　肌肉一刀切到底，筋膜不锯断不掉。

　　肌肉耐压200斤，气耐压几吨。

　　内气是内功，经络好，气血足，生命本元，益寿延年。

　　气是人体不可缺少的精微物质，

　　是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

　　人生下来，第一件事就是呼吸。

　　人可以三天不喝水，七天不吃饭，但是不能半个小时不呼吸，所以说，气是生命第一元素。

　　气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。

　　不排毒，就生痰，恶性循环。

　　气之重要，虎狼皆知，咬喉毙命，写入基因，远古如此，永远不变。

　　神气离，邪痰堵，人必亡。古云：人死一口痰，世界医学共识。

　　离肉可断痰，离杀生，不浮躁，心常乐，多赞赏，善因果，保平安。

　　健康的次第：

　　先心后身：心急就上火，心燥就气乱。人一生气，心包立刻紊乱。

　　先气后药：气顺则通，气强则壮，正气足则邪气无。

　　气的运动停止，则意味着生命的终止。

　　邪气是堵，生气不舒服，身体不愿意收获的。

　　正气是通，正气是舒畅，身体很愿意收获的。

　　会跳的地叫穴位，会跳的穴位线路，叫经络。

　　没有特殊的科学法门，没有金钥匙，难进智慧的门。

　　不懂九大伤，如同乱开车，没有规矩，难成方圆！

世传《增益易筋洗髓内功图说》，有唐初道学名臣李靖的序，讲《洗髓》、《易筋》为达摩大师真传，其是否托名且勿论，然其功法必为丹家真传却是事实。我推敲这套功夫，甚合丹道之旨，读者能取其精义而修之，便入丹道正途，不必管它是佛是道是儒等诸多分别相，大道本殊途而同归。《易筋经》本有多家传授，含脱胎换骨、伐毛洗髓的绝学，可鉴定为丹道动功，其功效必然步步印证丹经。这是前辈丹家为后世学者留下的一叶渡舟，可惜世人迷于琳琅满目的丹经道书佛典，所认不真耳。

这些易筋经古籍都可在图中右下角找到电子版的

易筋经根本的版本就是《易筋洗髓经》（可以简称易筋经），但平时多数人说的 易筋经 不是这个意思，而是易筋经十二势、十八式等等各种版本。但都源自《易筋洗髓经》中的“韦陀劲十二势”，经过各种改编而已。

虽然有“易筋功既竟，方可事于此”这句话，但作者在书中也解释了：图说中同时具有易筋和洗髓的效果，彼此不分。简单说，动作姿势是“易筋”，配合的调息呼吸和清静自然的情绪心理（类似禅修状态）是洗髓。

而且也明确说了，前九图是易筋为主，后三图洗髓为主。实际上是静与动的侧重。

用现代语言解释就是：一个人不光要身体好肌肉强健，心理也要健康；只有身体健康，心理才更好，但只是心理健康，身体不健康也不行，这是辩证关系，没有绝对的先后。都是相对的。一个生病的人，肯定影响心理健康；一个心理不健康的人，肯定身体也会有毛病。

要全面、整体地理解书中的要义。

不同版本易筋经目录：

[易筋洗髓运身图说]佚名文字版[

[易筋甩手功真传]萧天石文字版

[易筋经、意气功辞解]王竹林扫描版

[易筋经专辑]佚名文字版

[易筋经内坚外壮神功秘传]隐僧扫描版

[易筋经真流八段锦图说心解]陈坚扫描版

[洗髓经易筋经大全]佚名文字版

[熊氏真传少林大易筋经]李佩弦扫描版1977年第二版李佩弦《易筋经》编写小组编《易筋经》

2006年《精武》杂志“易筋经专题”系列

[一清的少林易筋经内外经教材]佚名文字版

[严蔚冰传易筋经十二式]

[易筋洗髓经(修订本)]周明扫描版

[易筋洗髓经系统修炼法要]佚名扫描版[

[达摩易筋经十二式图解]佚名文字版

[达摩易筋经残卷]佚名文字版

[达摩洗髓易筋经]曹江项杨惠吴德华张鉴若扫描版

1977年第二版李佩弦《易筋经》编写小组编《易筋经》

2006年《精武》杂志“易筋经专题”系列

[一清的少林易筋经内外经教材]佚名文字版

[严蔚冰传易筋经十二式]

[易筋洗髓经(修订本)]周明扫描版

[易筋洗髓经系统修炼法要]佚名扫描版[

[达摩易筋经十二式图解]佚名文字版

[达摩易筋经残卷]佚名文字版

[达摩洗髓易筋经]曹江项杨惠吴德华张鉴若扫描版

[健身气功：易筋经五禽戏六字诀八段锦]佚名扫描版

[全图易筋经]达摩扫描版

[南少林秘传易筋经]扫描版

[吐纳36式洗髓易筋经]赵历生扫描版

[增演易筋洗髓内功图说](清)周述官文字版

[少林二十四式易筋经]佚名文字版

[少林达摩易筋经]井玉兰扫描版

[少林达摩易筋经图解]释度虔扫描版

[峨眉青城二十四式易筋经]邢国福文字版

[文易筋经十二势]卓大宏文字

易筋经二十四式图说（王怀琪）

易筋经内坚外壮神功秘传隐僧扫描版

易筋经校正后版本（含标准示范图简易讲解）

易筋经经典简体版本汇编

民国金铁盦《达摩真传易筋经》

混元易筋经

灵枢易筋经点穴推拿疗法

熊氏真传少林大易筋经扫描版

甘凤池易筋经阐秘

白话少林易筋经（明）宗衡道人原著

真传易筋经

蜀东舆公山人《真传易筋经》

调气炼外丹图注（真传易筋经）

达摩易筋经十二式

达摩洗髓易筋经

达摩洗髓易筋经——少林空悟禅师嫡传（项杨惠）

项扬惠的《达摩易筋经18式》

《易经洗髓》现代整理版

《真本达摩易筋经外经》

全图易筋经-古本大文堂藏版

凤阁《易筋经》编写小组第一版易筋经

南少林寺内传易筋经

吐纳36式洗髓易筋经

周潜川述宗传易筋经

周版易筋洗髓行功图微缩版

增演易筋洗髓内功图说（共十八卷）

增演易筋洗髓内功图说（古本影印）

少林嫡传洗髓易筋经

少林易筋经

少林易筋经动静功（祁美娟）

少林易筋经十二式圆解

少林易筋经龙虎聚力法

少林达摩易筋经

张义尚《真传易筋经》全本-含金家开合劲

易筋内功运身图说

易筋内坚外壮神功秘传

易筋洗髓运身图说

黄箴老传授易筋经

857，网络流行语，指蹦迪神曲《bow chi bow》和《feel my bass》副歌里面的空耳，现已发展成蹦迪的代名词。

一、简介

易筋经源于我国古代中医导引术,具有强健体魄、预防疾病的效果,长期以来在佛家及民间习武人士之间广为流传。

《易筋经》是一部介绍强身健力导引法的专著,晚至清道光间始有刻本。此前抄本虽多,却无本得同,不明其源。通过考订日本藏"沈校本",发现此本当为清康熙前半期所抄,早于西谛本,很有可能就是《易筋经》的原始祖本。

抄本的年代与成书年非常接近,其成书可能在清顺治年间,下限肯定在清康熙中期以前。卷后之"问答"属作者对相关学术问题的解释,可作为原始祖本的旁证。该书为清初海岱游人整理,也不排除就是作者的可能性。

二、经文源流

清代凌延堪在《校礼堂文集·与程丽仲书》中，认为《易筋经》是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。当然，还有其他说法，孰是孰非，莫衷一是。易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。

目前考证出现最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于绍黄两家，并历数禅家、宗门、金丹、清净、泥水诸术语，显系明人手笔。

在武侠小说中，易筋经要更厉害一些。易筋经是少林派至高内功，只要练成易筋经就具有了化腐朽为神奇的力量，无论什么平庸的武功，只有配合易筋经使用，就能产生极强的威力。

慕容博也曾对这门绝学十分推崇，他认为少林所以能成为泰山北斗，主要还是靠易筋经，而不是72绝技。

易筋经其他情况简介。

易筋经源于我国古代中医导引术，具有强健体魄、预防疾病的效果，长期以来在佛家及民间习武人士之间广为流传。

《易筋经》是一部介绍强身健力导引法的专著，晚至清道光间始有刻本。此前抄本虽多，却无本得同，不明其源。通过考订日本藏“沈校本”，发现此本当为清康熙前半期所抄，早于西谛本，很有可能就是《易筋经》的原始祖本。

八段锦和易筋经各有其优点,看个人选择。

八段锦和易筋经都是传统的保健方式，这两者都需要肢体动作与呼吸吐纳相结合，各有其独特的美感和练习功效，学习的时候可以根据个人喜好来进行自由选择。

一般来说，易筋经的体系更庞大，对人体力、耐力、技巧的要求更高，更适合有过练功基础的人来练习。而八段锦较为灵活，普及度更高，适合初学者来进行练习。

八段锦，起源于北宋，共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”。

易筋经，源于我国古代中医导引术，具有强健体魄、预防疾病的效果，长期在道家、佛家及民间习武人士之间广为流传。

易筋经产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。

有关《易筋经》的来源，流传在少林寺的故事是：1500年前，达摩祖师在嵩山面壁9年。达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，内藏两部梵文薄书，一曰《易筋经》，一曰《洗髓经》。

后来天竺僧人般剌密谛帮忙把《易筋经》翻译成了中文，达摩的传人、二祖慧可则翻译了《洗髓经》，大家发现两经实为一体，《易筋经》主修外，《洗髓经》主修内。

首先,易筋经是用梵文所写,萧峰和阿朱都是看不懂的,这就好比郭靖得到了九阴真经,总纲使用梵文所写,如果没有一灯大师翻译,郭靖也是不能练成的。其次,萧峰一出场就是一个正义感爆棚的大侠形象,做人和做事一直都是光明磊落,而这本易筋经却是阿朱偷来的,未经他人同意练习上面的武功,绝非君子之所为。

易筋经，源于我国古代中医导引术，具有强健体魄、预防疾病的效果，长期在道家、佛家及民间习武人士之间广为流传。易筋经产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。

传承古法易筋洗髓功经养生,开创养生格局,造福更多世人,东方易元人坚守初心,为中华文化与国民健康而歌。

易筋经十二式，以十二为数，那么和人体十二经筋到底有何关系呢？关于十二式每一式对用某条经筋或者经络的说法做了一些总结，综述如下：

十二经络运行图

十二经筋是黄帝内经中提出专门对应人体十二正经的，十二经筋是经络内气运行的基础和供给。虽然十二经筋涵盖了人体主要经筋内容，但不可否认，人体的经筋组织纵横，且和筋膜相互关联，而且经筋所包含的内容诸多。涉及到了肌腱、结缔组织、血管、神经等综合内容，所以单纯说每一式对应某一经筋，未必能令人信服。十二经络是循行于经筋之中的精微物质，这种经气按照特定轨迹和运行速度周流于人体系统内部而不可见，人体的运动对经络经气的运行的影响肯定是有的，但要明白，只有经筋的改变才会使得经络经气的运行产生改变，当然如果是病人，则经络经气的阻碍和衰缓并不单单是经筋的问题。

第一式：韦陀献杵

这一式中锻炼的经筋为手阳明经筋，习练时必须两脚相距约一尺二三寸的距离，最好以本人的脚为标准，两只脚的距离等于一个脚的长度。同时后踵和脚尖必须看齐，两脚的内侧空裆里，立成一个长方形的样子。

第二式：韦陀献杵-横担降魔杵

这一式，实际锻炼中，双掌上托，对太阳经筋有抻拉的效果。在具体实操中，双掌上托，反而是小指外侧面抻拉明显，立掌则食指抻拔明显，双掌向下，则食指、中指两处经筋都有明显感觉。下肢的练法中，要足趾担负全身重量，如同房屋基石之立柱，其用意和足趾挂地的效果是一样的，目的是要强化从足趾到腹部的筋经，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经皆走腿之内侧，故脚尖踮起及足趾挂地之之功效实为强化肝肾之功能也。

第三式：韦陀献杵-掌托天门

这一式对少阳经筋和足阳明经筋都有作用，练法中并非是好像手掌托着天门一般往上用力，而是通过内视之法从头顶天门穴往上观去，实则意思则为使得全身气脉从下往上灌输之意。

第四式：摘星换斗

这一式锻炼足太阴脾经筋，练习中上手手腕处要向里绷紧，要养成习惯，手臂要略弯，手用暗劲撑着；身体前面不要动，后面要拉伸，腿微弯，吸气时上手用背来托，不是臂上去的，整个上举的过程都用暗劲含着，需要仔细体会。这样慢慢就会感受到腰眼的开闭了。腰眼起伏是自动发生的，只要做好，就会这样。慢慢腰会热，强肾。

第五式：出爪亮翅

这一式立掌前推的话，所抻拔的经筋会感到掌根发紧，说明所对应的是阴面经筋，不管是厥阴经筋还是少阴经筋，都是阴面的。练习中双掌推出时要挑食指，手绷紧，肘微弯，推到尽头时略停顿，用肩膀的力量再往前送一下，带点意念，好像两手间有个月亮，意念不要重，这是12式唯一用意念的地方。

第六式：倒拽九牛尾

此式从练功方法上可见，下肢采用弓步，弓步本身就是锻炼下肢经筋的，要求后足跟不可抬起，抻拔腿部阴面经筋，而胳膊翻转伸出，则是抻拔上肢阳面经筋。后拽前牵，韵味无穷。膀腋胯腿，周身协从。吸来呼去，顺力逆行。手捉脚踏，意乃从容。

第七式：九鬼拔马刀

这一式锻炼的是足太阳经筋，练习时头背扭转，肩手反衬，正是锻炼脊柱的好方法。开阳闭阴，弗嫌力猛，意灌肘尖，气静心平。

第八式：三盘落地

这一式锻炼足少阴经筋，强健肾部。练习时脊柱要正直，不可弯曲前倾，要如棍插地一般，而人之三盘则如串上之珠，上下叠落，下蹲时，头略抬，则可身子不弯。还有就是要缓，起吸落呼，越缓慢越好，不可时快时慢，另此式可演变为桩功，另有练法。

第九式：青龙探爪

这一式锻炼的是手厥阴经筋，练习时中指根要伸舒，意在使心火下降以制肾水，水上而火下，水火即济，旋转带脉而练腰肾，而调息微嘘，则指呼气用嘴轻吹而嘘，而一开一闭之欺门穴为肝经之募穴，也是降火之法。

第十式：卧虎扑食

这一式四肢着地，不光锻炼手少阳经筋，也锻炼足部阳面经筋。练习要点是伏地上下时要利用腰腹的前后收放,实现身体起伏,不要单纯使用肩臂力量,抬起的脚要稳,并含着劲,不能松垮。

第十一式：打躬式

这一式锻炼足太阳经筋，练习时俯身弯腰，不可一弯而下，需从腰椎慢慢下弯，整个脊柱保持抻拉，慢慢一节一节下弯，收回时候则也要从腰椎开始一节一节往上卷着收，如卷尾之状，此式可以敛气入骨。

第十二式：掉尾式

这一式锻炼足厥阴经筋，练习此势为掉尾，是使全身放松，调理周身气机，随着做拔伸下肢后，再“起而顿足”，使全身松开