光绪皇帝是清末的一位皇帝，他3岁时被慈安、慈禧两宫太后立为了皇帝，他的亲生母亲是慈禧太后的亲妹妹，光绪皇帝在位期间并没有实权，1898年光绪帝“戊戌变法”失败，被慈禧太后幽禁起来。

原本慈禧太后想要处死光绪帝，另立储君，但由于受限于洋人，慈禧太后只是幽禁了光绪帝，后来慈禧太后病危，又先毒死了光绪皇帝才闭了双眼。

光绪皇帝的一生是非常无奈的，他本就是被设计才登上了皇位，登上皇位后处处受限，看到洋人洋洋自得的闯入清朝境内，光绪皇帝也是一心想要国家富强，属于主战一派，奈何他的一切挣扎都是徒劳无功，他死后葬入了清西陵的崇陵。

光绪皇帝的陵墓自然是比不上慈禧太后那般奢华，不过崇陵的建筑物的数量和规模，是按照同治帝的惠陵来的，而崇陵也是中国历代皇帝中的最后一座陵寝，众所周知慈禧陵在1928年时遭到了“东陵大盗”孙殿英的洗劫，陵墓中价值连城的陪葬品从此一空。

而崇陵是在1938年被盗了，是清西陵中唯一被盗的皇帝陵寝，崇陵之所以被盗不外乎两点：其一，光绪帝再怎么样都是皇帝，陵寝中肯定是有些宝贝的，其二是因为崇陵是仓促修建而成，完工的时间并不长，也就容易被盗。

40年前，考古人员对崇陵进行了抢救性的发掘，此时崇陵中并没有留下什么东西，连古书都没有，考古人员难免有些失落，但他们还是注意到了光绪皇帝双手紧握，因此专家在不影响光绪皇帝遗体的情况下掰开了双手，顿时激动万分。

光绪皇帝的左手握着一对连体翠环，右手握着的是和田玉把件，这两件都是属于国宝级的文物，光绪帝死前自然没有握着这两个东西，因此有人猜想是，光绪帝下葬时，有人想到他这可怜的一生，于是往光绪皇帝的手中塞了这两件好东西。

偷盗崇陵的盗墓贼也没有像孙殿英那般，为了获得乾隆皇帝口中的宝物，还敲掉了乾隆皇帝的牙齿，乾隆皇帝的遗体也被毁得不成样子，就更不用说慈禧太后了，慈禧太后口中的夜明珠至今下落不明。

光绪皇帝遗体的情况就比慈禧太后要好上不少，2008年时，经过对光绪皇帝残留的一缕头发的鉴定，证实了光绪皇帝是死于砒霜。

据说在1998年，有一个盗墓者挖了一个古墓，坟墓里有一具干尸，尸体正中央拿着一块玉玺，玉玺缺少一个角，缺少的一角上镶嵌着金块。上面刻着"受命于天，既寿永昌"八个鸟虫形篆字。没错，这是具有1600年历史的和氏璧。

青铜大立人是具有三千多年历史的青铜器。雕像是通过分段铸造法嵌铸的，主体是空心的，分为两部分：人物和底座。肖像头戴高冠，穿着三层衣，袖子狭窄半臂。衣服上的图案复杂细腻，主要以龙纹为主，并添加了鸟纹，虫纹和目纹。至今，装饰和精湛的手工艺在夏商周考古史上都是独一无二的。最神秘的地方是左右手的中心轴不在一条直线上。可能是拿着什么东西，有人认为是琮，有人认为是权杖，有人认为是大象牙，还有人认为是类似彝族毕摩（祭司）的神筒或签筒，也有人认为他是在空手挥舞，表现的是是祭祀时的一种特定姿态。

原始的夏商周时期的青铜礼器主要是食物器皿，还包括祭祀天地，表示身份等级的玉礼器。三星堆文化的文物与中原文化的文物大多相似，并且有许多不同的地方。三星堆文化中的青铜器和玉器，无论是形状还是纹饰，跟中原王朝一个模子倒出来的。

龟山汉墓位于徐州。根据出土的印章，该墓的主人被推定为西汉的楚王刘注和他的夫人。该墓雕刻在石山中，属于典型的崖洞墓。进入坟墓后可以看到许多的墓室，就像一件件房屋，除了放置墓主人尸骨，还象征着他们生前的各种居室，其中既有厕所。

考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

银雀山汉墓位于山东省临沂市市区银雀山西南麓，是全国规模较大的古代墓群之一，以西汉墓葬为主，兼有战国至唐、宋、元、明、清历代的墓葬群。该墓葬群于1964年被发现，1972年至1986年先后发掘一百余座墓葬，大多是西汉前期墓葬。

银雀山汉墓出土有竹简、漆木器、陶器、铜器和钱币等，以竹简最为珍贵。考古人员在古墓群发现的大量竹简，其中有中国古代四大兵法《孙子兵法》《孙膑兵法》《六韬》《尉缭子》和《墨子》《管子》《晏子春秋》《相狗经》《曹氏阴阳》等先秦古籍。尤其是失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土震惊海内外，《汉武帝元光元年历谱》是中国迄今发现的最早、最完整的古代历谱。

银雀山汉墓群出土的这批珍贵竹简为研究中国先秦和汉初的政治、经济、军事、文化、哲学、文学、音训、简册、历法等提供了极为重要的文献资料。中国历史上有记载的兵书有4000多部，而产生于2500年前的《孙子兵法》被世界公认为最出色的一部，然而，它的作者是谁，学者们争吵了一千多年。汉墓中出土失传1700多年的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，解开了历史上孙子和孙膑是否一人、其兵书是一部还是两部的千古之谜。汉简出土名扬四海，震惊中外，甚至与“马王堆”“兵马俑”齐名，被列为“新中国十大考古发现之一”。

但银雀山汉墓竹简所载史实与传世史籍有不同之处，如《史记·孙武吴起列传》记载齐魏桂陵之役比较详细，但根本未提及庞涓。至十三年之后马陵之役，方谓庞涓自杀，魏惠王的太子申被俘。简本《孙膑兵法·禽庞涓》谓孙膑擒庞涓于桂陵，与《史记》显然矛盾。从已有材料来看，孙膑擒庞涓确有可能在桂陵而不在马陵。

银雀山还有紧挨旁边的金雀山就是谜团组成。原来山体均呈红色，旧时总称赤石山，赤石山什么时候才开满金雀花和银雀花？为什么近在咫尺的两座小山岗却有两种相近的植物开着不同颜色的花朵？金雀和银雀花遍布大半个中国，为什么临沂唯独在这两座山岗上才能看到？是人为栽种，还是天然形成？

“金雀花”和“银雀花”，除了颜色有区别（金雀花和银雀花初开时都是**，但后期金雀花呈现红色，而银雀花则逐渐褪色成白色)外，形状也有差异(金雀花和银雀花从正面看都呈中轴线对称形，金雀花在中轴线上有一条凹陷槽线，而银雀花则无)，它们都像一只只振翅飞翔的小雀。

发现的一号墓和二号墓，墓主人到底姓啥名谁？他们是夫妻，还是相差百年素昧平生的陌路？一号墓的主人为什么要以兵法殉葬？二号墓主人为什么要把《汉元光元年历谱》竹简带进阴间？《汉元光元年历谱》是我国考古史上发现的最早、也是最完整的古代年历，所记的朔晦干支，订正了自宋《资治通鉴目录》以来有关诸书的错误，难道他或者她和历法有什么瓜葛因由？

在那个时代考古发掘，出土的竹简自然会受到损坏，据说损坏的数量很是可观，这是时代造成的先天不良，不能怪罪在任何一个人的头上，但有一个问题也随之提出，既然损坏了那么多竹简，《孙子兵法》就仅仅只有短短的十三篇？

金雀山和银雀山是巨大的汉墓群，他们的主人是谁？他们为后世留下了什么？结合我们本地出土的众多的汉画像石，在汉代时，我们这里该是怎样的一番胜景？

到底是谁第一个发现了银雀山汉墓中的竹简？这个问题在竹简问世的前30年就不是什么谜，但随着人们对竹简汉墓的重视，特别是随着一些当事人的离去，原本清晰的历史现场变得扑朔迷离。

而在一号墓出土的两个耳杯底部刻有隶书“司马”二字，刻工较粗，据考古人员分析，应该为墓主人的姓氏，而非官衔。因为按照一般习惯，不会把官衔随意刻在器物上。但是从墓葬出土的大批兵书来看，可以肯定墓主人是一位关心兵法或与军事有关的人物。二号墓出土的陶罐肩部刻有“召氏十斗”四个字，“召氏”或是墓主人姓氏，但从1951年湖南长沙西汉刘骄墓出土署有“杨主家般”四字漆盘的情况看来，也可能是赠送人的姓氏。

值得注意的是，这个墓葬距秦始皇三十四年（公元前213年）的“焚书”，不算太远，而这座墓的随葬器物里，竟这么集中地保存下来了一批先秦典籍，却唯独不见儒家经典残简断片，难道这仅仅是一个偶然的现象吗？秦始皇所焚的究竟是些什么书？这些竹简，也可以从一个侧面说明这个问题。

考古作为现代十分热门的行业，吸引了许多学者，考古发现可以让我们了解当时的历史发展进程，而古人也会“考古”，事实上，考古作为一个笼统的广义概念，在中国历史上有着非常久远的历史。从春秋战国时代起，人们就已经建立起了对古物进行收集、收藏和研究的意识。

在古代，因为对于古物的鉴定需要耗费许多的人力财力，所以一般由皇家进行运转和操作。汉朝时期，在宫廷之中设立了"天禄阁"、"石渠阁"、"兰台阁"等建筑，专门进行珍贵档案和典籍的收藏。在北宋时期，宋徽宗创建了一个规模宏大的皇家博物馆，并把收录在其中的所有珍贵文物都进行分门别类的记载，形成了《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等文献著作。

而古代的考古学到了清朝才有了突飞猛进的发展，人们不仅仅再局限于原有的青铜器、玉器等以收藏为目的的考古，而是渐渐开始有了一些重大的考古发现，其中一些还甚至足以震惊世界。

对于古人的考古，其实古人们还喜欢进行一种另类的"考古"模式，这就是怀古。所谓怀古，是通过对古代遗迹的探寻和凭吊，以诗文的形式来抒发对历史变迁和王朝兴替的感慨。例如唐末的诗人杜牧曾经亲临赤壁之战的古战场，在泥沙中发现了一枚折断的铁戟，因而写下了"折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝"的千古名句。

如此看来，其实我国的考古学有着很悠久的历史，后人不断发现前人遗留下的珍宝，对其进行整理修复，还原出当时的历史背景和真实的历史事件，对我们了解过去起到了很大的进步性的作用。