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是鸟巢、水立方、天安门、长城、颐和园等 。

鸟巢是2008年北京奥运会主体育场。由2001年普利茨克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计，形态如同孕育生命的“巢”，它更像一个摇篮， 寄托着人类对未来的希望。设计者们对这个国家体育场没有做任何多余的处理，只是坦率地把结构暴露在外，因而自然形成了建筑的外观。

水立方作为一个摹写水的建筑，水立方纷繁自由的结构形式，源自对规划体系巧妙而简单的变异，简洁纯净的体形谦虚地与宏伟的主场对话，不同气质的对比使各自的灵性得到趣味盎然的共生。椰树、沙滩、人造海浪……将奥林匹克的竞技场升华为世人心目中永远的水上乐园。

长城是世界的奇迹，是个伟大的奇迹，因为它深受各国人民的仰慕和赞叹。 站在长城上，不论是春花秋月、夏云冬雪，还是看长城内外苍茫的还山、连天的衰草，都有一股浓重的思古幽情油然而生。

　　北京奥运开幕式中国文化元素大全2008-08-10 19:02北京奥运会开幕式以其大气磅礴,精美绝伦,巧妙构思赢得了空前成功和一片赞誉!以老谋子为首的创作团队把中国传统文化元素演绎的淋漓尽致,荡气回肠!开幕式结束后,心情久久不能平静,很长时间都沉浸在美好的回忆之中今天把开幕式的视频又找出来回放了好几次,将里面所有中国文化元素都细数了一便,觉得很是过瘾,因才疏学浅,可能还有没注意到的文化元素,恭请各位往上加吧!不妥之处也请指正。

　　日晷:

　　日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。最能体现科学魅力和艺术品味的时间雕塑!利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。

　　古缶(FOU):

　　缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并假装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。

　　这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。

　　千里江山图:

　　《千里江山图》宋代画家王希孟作。画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。

　　造纸术:

　　中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年(105)蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料,经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸,是现代纸的渊源。

　　活字印刷:

　　北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041～1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升活字印刷术的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。

　　文房四宝(笔墨纸砚):

　　旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚

　　古琴:

　　古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，本世纪初才被称作"古琴"。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

　　太古遗音:

　　古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样，古琴型式虽多，但只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来，琴制由大渐趋狭小。一般说来，《太古遗音》琴制为中琴，唐琴属于大琴二列。我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代，出现了许多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。“太古遗音琴”出现于晚唐，长122厘米，额宽22厘米，尾宽14厘米，背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

　　卷轴画:

　　在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的时期。全国长期战乱，南北对峙，朝代频频更迭，却使当时的学术思想格外活跃，并促进了艺术的发展。这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观，出现了开宗立派的专业画家、书法家，而且，作为奠立中国绘画理论基础的“传神传”、“六法论”也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

　　书法:

　　书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。

　　山水画:

　　五代南唐有位著名画家叫董源董源中国五代南唐画家。一作董元，字叔达，江西钟陵（今江西南昌附近）人，自称“江南人”。生卒年不详，主要活动在南唐中主（934～960)时期。事南唐主李璟时任北苑副使，故又称“董北苑”，南唐亡后入宋。

　　董源不仅以画山水见长，也能画牛、虎、龙及人物。作为山水画家，董源也是不专一体的。宋人称许其大设色山水景物富丽，宛有李思训风格。但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。他运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。他用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，在技巧上富有创造性。他的名作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》，将夏天江南的丘陵，江湖间草木畅茂、云气滃郁的特定景色表现得淋漓尽致。其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。

　　陶器:

　　陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。早在商代，就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样，动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。

　　青铜器:

　　主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

　　瓷器:

　　中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

　　中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

　　“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

　　孔子:

　　孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius,KungTze。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

　　孔子兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

　　孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　春秋战国服饰:

　　春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。

　　论语:

　　《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

　　《论语》一书名的含义为：主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来，其次还包括记录他们不少的社会实践活动。

　　《论语》共分二十篇，每篇的篇名大都由该篇第一章的前几个字附加顺序数来构成，每篇由若干章组成，从表面上看似篇与篇、章与章并不存在必然的联系，但实质上却为浑然一体。

　　自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，孔子的思想就被确定为至尊的地位。孔子的思想在中国历史上的影响极其深远广大，他的思想几乎渗透到了中国历史的每一个领域。

　　我国自汉朝以来，由孔子创造的儒家学说就成为一直是在社会上占统治地位的思想。儒家学说对于我国社会的巩固、发展和延续起到过不可替代的作用，它深深地渗透并影响于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等等文化思想领域，它规定了我国文化的特质，造就了我们民族的风骨，塑造了我们民族的精神面貌。

　　竹简:

　　战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约675cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm）。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

　　竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为「简牍」。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。古代竹简也是可以用现代工艺来进行体现的。

　　提线木偶:

　　根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，民间俗称“嘉礼”，乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。

　　在全国各类木偶戏中，泉州提线木偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种，至今仍完整地保存将近300支曲牌旋律曲调及南鼓（压脚鼓）、钲锣等古乐器。

　　泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工，泉州木偶头轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，当代木偶头制作，在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表现力，乃驰名中外的民间工艺珍品。

　　泉州提线木偶形象，一般都系有16条以上，甚至多达30余条纤细悬丝，线条繁多，操弄复杂，与我国多数传统木偶戏相比，技巧表演难度最高。

　　京剧:

　　京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

　　昆曲:

　　昆曲（原应为“昆”），是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

#高三# 导语高三的日子是苦的，有刚入高三时的迷茫和压抑，有成绩失意时的沉默不语，有晚上奋战到一两点的精神双重压力，也有在清晨凛冽的寒风中上学的艰苦经历。在奋笔疾书中得到知识的快乐，也是一种在巨大压力下显得茫然无助的痛苦。 无 高三频道为你整理《高三政治必修三教案《源远流长的中华文化》》希望对你有帮助！

　教案一

　教学准备

　教学目标

　1知识与能力

　了解中华文化独具特色的发展历程;理解中华文化源远流长的基本特征;知道文字和史书典籍是中华文化源远流长的见证;懂得如何再创中华文化辉煌。

　2过程与方法

　结合我国一些传统文化现象产生和发展历程的分析，培养学生综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征;培养学生初步懂得从我国的文字和史书典籍中收集、整理和提炼中华民族文化信息的能力。

　3情感、态度与价值观

　增强对中华文化和中华民族的认同感，增强学生的民族自豪感和自信心，增强爱国主义情感;激发学生积极地继承我国优秀的传统文化、发展我国先进文化的使命感和责任感

　教学重难点

　重点：理解源远流长是中华文化的基本特征之一、如何复兴中华文化

　难点：增强学生的民族自豪感、自尊心;激发学生发展中华文化的使命感和责任感

　教学过程

　教学活动

　活动1导入情境导入

　情景导入：音乐铺垫，孕育情感

　教师：同学们，通过前两节课的学习我们知道文化具有多样性和继承性，优秀的文化能够塑造人生，世界上每个民族都有自己的独特文化，它们是民族延续的重要标识。下面就让我们伴随着一首非常优美的中国古典音乐《茉莉花》，来进入我们中华文化的学习。请同学们从中提取有效信息，概括一下中国的四大国粹。

　设计意图：是通过情景导入课题，激发探究兴趣。同时把学生的思绪带进古老悠久的中华文化之中，使迅速学生进入学习状态

　活动2讲授讲授新课

　课件展示：人类文明的发祥地：地图展示四大文明古国的地理位置

　各学习小组推选代表，课堂上展示他们通过到图书馆查询、互联网查询等方式收集的四大文明古国的文字及多媒体资料，阅读教材P62-63思考问题：大家觉得中华文明与其他三大文明相比较，的不同是什么说明中华文化具有的显著特点是什么

　小组代表展示课件并回答：唯有中华文明一直都没有中断，说明中华文化源远流长。

　教师小结：古代文明中，巴比伦文化最悠久，但巴比伦国家早已夭折;印度的婆罗门文化极其辉煌，可创造文化的雅利安人却不是本土居民;埃及的文化渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，直到17世纪伊斯兰化，已与古代面目全非;唯有中华文明远远而流长。

　活动3活动活动具体内容

　活动1：

　问题：古老的中华文化在世界东方走过了怎样的独具特色的辉煌历程

　学生活动：阅读教材，简述古代中华文化发展历程，并填表(让小组进行填表竞赛)

　发展时期：:殷商春秋战国秦汉隋唐宋元明明清文化：学生概述它们的思想影响和作用

　设计意图：让学生对“中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程”的

　教师小结：从思想的角度再补充中华文化的内容。我们一起来概括一下我们的中华文化(注意每个朝代对中华文化有什么影响)。

　殷周(早期)──春秋战国(初步形成)──秦朝(促进)──汉朝(进一步发展)──隋唐(全盛)──宋元明(延续)──清(面临冲击)

　活动2：

　教师：我们知道中国文字的起源是在古代北宋时期，毕升发明了活字印刷术，那你对印刷术了解多少呢下面就让我们观看视频08年北京奥运会开幕式场景之一：“和”。来了解中国文字的魅力。思考问题：1视频中出现了几个文字，这个文字发生了几次变化2谈谈你对这个文字含义的认识。

　学生回答(略)

　教师补充小结：1、和，首先就承认了事物之间的差异性，在这种差异性下，各种事物要共同存在和发展，这体现了一种宽大的胸怀和包容性，正体现了中国文化的强大包容性。

　2、和，体现在各国家、各民族之间就成了“和平”。各国家、各民族在和平、友谊、平等的环境下不断追求和超越人类自身的极限。这正是奥运会的主要宗旨之一，

　3、和，这也符合我国建设和谐社会的要求。和谐社会的内容也就是人与自然、人与人之间的关系的和谐。

　活动3：大家文字猜猜看以及学生现场书法展示

　教师：有哪些字体

　生：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、还有两种辅助性的字体，草书和行书。

　教师：不管汉字的字体如何改变，始终保持着方方正正的特色，汉字被称为“方块字”。横、竖、撇、捺、点，汉字不仅仅是一种文字，更是一种艺术，在世界各种文明中，只有中华民族把字的书写提升到如此高的境界(中国书法)。那么，下面老师把时间交给大家，我们的同学们中又没有擅长书法的给大家展示一下(教师准备投影，笔墨纸砚，背景音乐我爱你中国)

　教师小结：没想到90后的你们可以把中国书法诠释的这么好，体现了中华文化和中国文字已经渗透到我们每一个中华儿女的心。总结：文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

　活动4：千百年来，中华民族用汉字记录着自己的辉煌与苦难，也为我们留下中华文化源远流长的第二个见证──史书典籍。

　教师：你知道的史书典籍有哪些

　生：《史记》、《春秋》、《论语》、《汉书》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《续汉书》、《竹书纪年》、《后汉书》……

　教师：猜猜看

　教师：史书多不多(多!)不胜枚举。

　教师：可见，我们的史书典籍有什么样的特点

　生：规模大，存留丰，为世界所仅有。

　教师小结：我们为什么能编撰这么多的史书相传我国夏商时期就设置了史官，以后的历朝历代都设置了史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累下来。中华文化源远流长，生生不息，让我们感到骄傲和自豪。

　活动5：教师：我们古代文化灿烂辉煌;近代文化逐渐衰微，历史的车轮又转过了100多年，那么在今天，在当代我们中华文化在繁华与衰弱的起伏之间又将何去何从呢

　教师：当前文化现象中让人欣喜的和令人担忧的有哪些

　喜的：

　剪纸艺术

　中国功夫和中华美食已成为西方社会生活的一部分。

　孔子学院，太极拳，国学受重视

　忧虑：

　外来文化的撞击主要是身边感受到强健的欧美风、韩日风。

　日本文化：日本的动漫。

　韩国文化：韩剧如《可爱的四兄弟》。

　美国文化：好来坞大片如《功夫熊猫》、《花木兰》。

　传统节日的淡漠：

　传统文化的丢失：汉语在国内流失,人们以说洋话为荣，有人甚至用英语胎教，大学生的汉语表达能力和口头表达能力薄弱。韩国人向世界遗产申请端午节和中医。

　活动4练习课堂练习

　教师提问：阅读教材回答问题：

　1、中华文化走向衰微的原因：(1)封建王朝的日渐没落(2)西方工业文明的冲击2、创造中华文化新的辉煌

　2如何创造中华文化的新辉煌：

　(1)、坚持中国***的领导和马克思主义的指引，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。

　(2)、全面认识中华传统文化，取其精华去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性又体现时代性。

　(3)、要面向世界博采众长吸取外国文化的有益成果，在学习和借鉴其他民族优秀成果时，要“以我为主为我所用”。

　(4)、自觉投身于中国特色社会主义伟大实践

　活动5测试测试

　1通过到图书馆查询、互联网查询等方式收集的四大文明古国的文字及多媒体资料，阅读教材P62-63思考问题：大家觉得中华文明与其他三大文明相比较，的不同是什么说明中华文化具有的显著特点是什么

　2问题：古老的中华文化在世界东方走过了怎样的独具特色的辉煌历程

　学生活动：阅读教材，简述古代中华文化发展历程，并填表。

　教案二

　教学准备

　教学目标

　知识目标:

　识记:：文字的作用、意义;中华文化源远流长的主要原因是文字和史书典籍。

　理解：古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程;汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证;如何创造中华文化新的辉煌。

　分析：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界没有中断的文明

　能力目标：

　1、培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征

　2、结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化源远流长的特点

　3、联系实际分析中华文化具有包容性的表现

　情感、态度、价值观目标：

　通过对中华文化发展历程和特点的了解，感悟文化的力量，增强学生对优秀民族文化的认同感和民族自豪感、自尊心和自信心，为将来投身于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。

　教学重难点

　[教学重难点]：中华文化的包容性

　教学过程

　[教学预习准备]：

　第一、教师搜集有关资料，进行整理分类，获得视频资源、资源以及党和国家相关政策资料，制作教学演示文稿。

　第二、学生分组，小组成员分工协作、确定小组研究的内容，使活动有目的、有计划、有组织地进行。①收集四大文明古国文化的发展历程的资料。②收集中华文化源远流长的见证。

　[教学过程]：

　(一)源远流长的中华文化

　复习之前两单元的学习内容，引到第三单元的内容，回顾开学初的笔记，明确本课学习的是中华文化的第一个特征：源远流长。

　展示学习目标，有的放矢，明确重难点。

　拆解源远流长的含义，并比较四大文明古国的发展历程，深刻中华文化的源远流长。

　镜头一：公元前3500年，两河流域出现城市与最早的文字，率先跨入了文明时代。巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前538年，巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。古文明烟消云散。

　镜头二：埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化;因凯撒占领而罗马化;因阿拉伯人迁入而伊斯兰化。古埃及文明面目全非。

　镜头三：古印度文明发源于印度河,恒河流域,是佛教的诞生地,古印度人民还发明了0-9的记数符号，后被阿拉伯人传播到世界各地，被称为阿拉伯数字。古印度人民创造了辉煌的文明，摩亨佐达罗遗址是其中的代表。公元前1750年，印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。

　列表比较得出结论：中华文化源远流长。

　搭配轻音乐，历数古代中华文化的优秀作品，感受中华文化古代辉煌的历程。

　一、古代辉煌的历程

　古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程

　结合中华世纪坛的和“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”摘自《中华世纪坛序》

　提出疑问：中华文化的“源远流长”有哪些历史见证

　引入第二目的内容：薪火相传一脉相承。

　二、薪火相传一脉相承

　(1)源远流长是中华文化的基本特征之一

　(2)中华文明的重要标识——汉字、史书典籍

　汉字：发展：甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书(投放)

　汉字的字体不断演变，但始终没改变“方块字”的特色，至今仍为中华各族人民所通用——证明中华文化源远流长。

　作用：文字是文化的基本载体，记载文化发展的历史轨迹和丰富成果。汉字，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。

　应用举例：使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代的是(C)。

　A甲骨文B汉字的发明

　C文字的发明D火的发明

　史书典籍：中华文化一脉相承的重要见证。

　交流分享：你都知道哪些史书典籍，请说出来与大家分享

　第一部诗歌总集——

　第一部编年体史诗——

　第一部国别体史书——

　第一部纪传体史书——

　第一部语录体儒家经典散文作品——

　第一部军事著作——

　第一部断代体史书——

　第一部科普作品——沈括的

　第一部水文地理专著——

　第一部的戏曲作品——关汉卿的

　第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的

　第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的

　第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的

　第一篇抒情诗——

　第一篇叙事诗——

　…………

　二十五史(上下五千年，3000多卷，4000多万)

　史记——汉书——后汉书——三国志——晋书——宋书——南齐书——梁书——陈书——魏书——北齐书——周书——隋书——南史——北史——旧唐书——新唐书——旧五代史——新五代史——

　宋史——辽史——金史——元史——明史——新元史——清史稿

　《永乐大典》，明永乐二年(1404年)编成。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。

　《四库全书》，清乾隆时经十年编成。是中国古代的一部官修书，也是中国古代的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册。保存了丰富的文献资料。

　细数古代各优秀史书典籍，结合梁启超和黑格尔的话：

　梁启超：中国于各种学问中，惟史学为最发达;史学在世界各国中，惟中国为最发达。

　黑格尔：中国历史作家的层出不穷继续不断，实在是世界各国中，惟中国为最发达。

　得出史书典籍的特点规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

　进而引出其原因。

　总结源远流长的两大见证，并重申中华文化的辉煌。

　转折提问：是否一直辉煌不是，引出第三目内容。

　三、创造中华文化薪的辉煌

　(1)中华文化在近代经历了衰微的过程

　(2)在中国***领导下再创中华文化的辉煌、续写中华文化的新篇章。

　比较圆明园复原图的美轮美奂和现实中的断壁残垣，深切感受文化衰微的民族之痛，中华之耻。

　圆明园在哭泣，中华文化在哭泣，我们祖先几代人的努力付之东流，我国的青铜器、瓷器、书画等2万多件躺在大英博物馆里，中国历代名画、编钟等3万多件古董在法国的枫丹白露宫……今天，敦煌研究院的专家只能一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷。

　思考：为什么曾经辉煌的中华文化在清末会被外国列强掠夺、残毁

　结合所知的历史，探究中华文化衰微的表现、原因能得出什么结论

　(1)表现：

　①经济上：继续小农经济;中国传统科技进入总结时期，现代科技水平落后，日益落在世界潮流后面;

　②政治上：清朝统治阶级封建落后意识浓厚。闭关自守，无视外面的世界。

　③思想上：清朝统治者极力推行程朱理学，残酷压抑进步思想。中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。

　④文化上：以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失;西学大量传入，西学东渐冲击中国传统思想文化。

　比较17、18世纪的世界发生了哪些重要变化

　①政治上：资产阶级革命资本主义开始取代封建主义。

　②经济上：工业革命，冲击封建自然经济。

　③思想上：启蒙运动，动摇了封建统治的思想，民族、意识增强。

　④文化上：近代自然科学蓬勃发展，奠定近代自然科学的基础。

　⑤随着新航路的开辟，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。

　得出(2)原因:中国封建统治的日渐没落;西方近代工业文明的冲击。

　思考：文化衰落与国家衰落关系

　①国家衰落使文化失去发展的政治、经济条件，加速了文化的衰落。国家衰落是文化衰落的决定性因素。

　②文化衰落是国家衰落的重要表现，反映了国家衰落不利于国家发展。

　得出结论:国家衰落决定文化衰落

　那要怎么办呢强盛国家的经济政治。

　结合介绍，展示新中国建立以来国家经济政治的进步和文化上的成就，得出(1)只有在中国***的领导和马克思主义的指引下，才能实现中华民族的伟大复兴，创造中华文化新的辉煌。

　结合之前的学习，增添：

　(2)全面认识传统文化，继承传统，推陈出新。中华文化的发展应与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性。

　(3)正确对待外来文化，面向世界，博采众长，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。

　(4)立足于中国特色社会主义的实践。

　板书

北京大学的专业有：

政治经济与哲学、数据科学与大数据技术、整合科学、古生物学、外国语言与外国历史、数学、概率统计、科学与工程计算、信息科学、金融数学。

数据科学与大数据技术、物理学、大气与海洋科学、计算机科学与技术、智能科学与技术、数据科学与大数据技术、软件工程、电子信息科学与技术。

微电子科学与工程、电子信息工程、集成电路设计与集成系统、化学、应用化学、材料化学、化学生物学、环境科学、环境工程、环境管理、地球物理、遥感与地理信息系统、空间科学与应用技术、生物科学、生物技术。

扩展资料：

北京大学已与世界60多个国家和地区的380余所大学和研究机构建立了校际交流关系。通过举办世界名校“大学日”、国际文化节、外国驻华大使演讲、诺贝尔奖得主演讲等活动。

北京大学在建设国际化和谐校园文化方面迈出了新的步伐。外国专家和高水平访问学者逐渐成为师资队伍中一支重要力量。

留学生们也为北大的校园文化注入了新的活力，中外学生通过交流促进和加深了不同文化之间的理解，开阔了国际视野。

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承德避暑山庄：闻名遐迩的皇家园林

承德是座风景秀丽迷人、名胜古迹荟萃、四季气候皆宜的旅游名城。是中国首批24个历史文化名城之一、中国十大风景名胜之一、中国44处重点风景名胜区之一、中国旅游胜地四十佳之一、首批中国优秀旅游城市之一、全国十个文明旅游景区示范点之一、避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。此外，避暑山庄、普宁寺、普陀宗乘之庙进入国家4A景区行列。

这块美丽而神奇的土地，有许许多多的“世界之最”：世界最大的皇家园林、世界最大的皇家寺庙群、世界最大的皇家狩猎场、世界最大的木制佛、世界最短的河流、世界独一无二的石柱承德旅游口号“游承德，皇帝的选择”已被越来越多的人们所接受。

个个闻名遐迩的皇家园林---避暑山庄，经清朝康、雍、乾三代王朝，历时89年营造而成。占地564万平方米，相当于北京颐和园的两倍，有八个北海公园那么大，是世界最大的古典皇家园林。

避暑山庄的东北部，环列着12座规模宏大、气势磅礴的寺庙（统称外八庙）。这些寺庙，建筑精湛、风格各异。在这里，可以瞻仰西藏布达拉宫的气势；浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇；领略山西五台山殊像寺的风采；欣睹新疆伊犁固尔扎庙的身影，还可看到世界最大的木制佛像---千手千眼观世音菩萨。近几年新建的魁星楼、冰雪城、双塔山、鸟语林、城隍庙等景点也颇受中外游客欢迎。

城内皇家风范，乡村

避暑胜地北戴河

北戴河海滨位于秦皇岛西南15公里处，北有联峰山作屏障，南临茫茫沧海。风光明媚，气候宜人，春无风沙，冬无严寒，秋季天高气爽，夏季最热的农历六七月，平均气温也只有23℃。整个风景区，东自鸽子窝、金山嘴起，西至戴河口止，长约13公里，宽约2公里，为一条狭长的沿海地带。这里沙软潮平，是海水浴的好地方。翠黛的山峦，明净的海滩，幽静的别墅，优美的园林，把海边长廊装点得绚丽多彩。盛夏时节，游客来到北戴河便会陶醉在迷人的海滨风光之中，清晨看日出，午间海水浴，傍晚观海潮，待到明月高悬，漫步在沙滩上，欣赏那松涛海涛汇成的美妙交响乐，令人心旷神怡。这里是中国著名的风景区，也是驰名中外的避暑、疗养胜地，被列为国家级风景名胜区。2001年8月5日，国家邮政局分别以联峰山、中海滩、老虎石、鸽子窝等驰名的北戴河风景区为背景，发行特种邮票一套4枚。

北戴河海滨历史悠久，据地下考古发现，在北戴河横山南边，近年发现并发掘了一组大型建筑群的遗址，据考证和推断，这处建筑群遗址是秦始皇东巡时的行宫，被国务院列为全国重点文物保护单位。据史书记载，在两千多年前的汉代，这里就是渤海海滨舟楫聚泊，物资聚散之地。汉武帝和楼船将军杨仆曾到此巡海驻跸，东临碣石，并筑望海台。明清时在此建关筑卫，开辟商埠，并逐渐发展成为旅游避暑区。清光绪十九年（公元1893年），修建津榆（天津—山海关）铁路时，一些外国传教士和中国资本家开始在这里修筑别墅。光绪二十四年（公元1898年），清政府正式将北戴河开辟为“各国人士避暑地”，从此北戴河发展起来。以1917年至1937年为发展盛期，到1938年，这里已经建有别墅596所，来此避暑的外国人多达64个不同国籍。1949年新中国成立后，这里又陆续修建了多处工人、干部疗养院、休养院。目前，这里有一幢幢的西式别墅和中式宫殿楼阁，加上近几年兴建的一批设备齐全的宾馆、旅店，共3000多幢。这里每年接待几百万国内游客和来自近百个国家和地区的一批批外宾、旅游者。

北戴河名胜古迹很多，号称二十四景。主要有联峰山、鹰角亭、通天涧、骆驼石、对语石、观音寺、韦陀像、莲花石公园等，这些名胜都各有情趣，引人入胜。这儿的山格外的青，海也格外的蓝。常常一天之内就可以观赏许多景致：日出日落，涨潮落潮，风雨阴晴，真是变幻多姿，各有佳妙。

北戴河海滨背依翠黛的青山。壁立于海边的东西联峰山，海拔400米，苍松翠柏，郁郁葱葱，清涧流水，幽径曲折。这里山峦起伏，群山相互连贯，所以称联峰山。又因这座山形似莲蓬，又称莲蓬山。沿山涧幽径，攀上联峰山，站在顶峰“望海亭”上，观览沧海，但见烟波浩渺，白浪层层，气象万千。

北戴河有宽阔的海水浴场，沙软潮平，无论是海里弄潮，还是沙滩沐日，都会给人们带来极大的乐趣。最吸引游人的是老虎石浴场，海内有巨石数块，突出海面，状如群虎盘踞。浴后登立于岩石之上，放眼看沧海，水天一色，海浪击石，洪波万里，海鸥翔集，鸣声欢快，令人襟怀开阔。在北戴河的二十四景中，最壮丽的景致，要算在鹰角亭看日出了。破晓之时，远方的天水交接处，呈现紫、蓝、橘黄、淡橘红的颜色，渐渐地，东方的天空泛起了粉红色的霞光，进而由粉红变成橘红，又变得鲜红耀眼了。蓦地，海水仿佛跳动了一下，红日的圆顶拱出了海面，波浪顿时荡起了妩媚的笑容，整个海滨构成了一幅美妙的画卷，充满了诗情画意

坝上草原：体验蒙古族民族粗犷热情

蒙古族是克什克腾旗主体民族，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀担荡、诚实热情著称。居住蒙古包。服饰，男女老幼皆穿长袍腰带，穿高腰靴子。饮食以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。蒙古族的最高礼节是敬献哈达。祭敖包、草原盛会--那达幕是蒙古族的传统活动和特有的民族风情。

每年农历5月13日举行祭敖包。祭敖包是蒙古族的传统祭祀活动，同时举办那达慕，其项目主要有博克（摔跤）、赛马、射箭，还有民族歌舞表演等，充分展示灿烂的马背民族文化

那达慕，蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕始于13世纪初，当时那达慕只举行射箭、赛马或博克的某一种比赛。如今的那达慕除了传统的男儿三艺博克、赛马、射箭比赛之外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映**、篝火晚会等等新内容，同时开展经贸活动，进行物资交流，还要表彰劳动模范，其内容和形式都 有了很大的丰富和发展，那达慕这一古老的活动正焕发出新的活力，已成为融文体、经贸、旅游于一体的草原盛会。

那达慕盛会传统的项目为男儿三艺比赛，即博克（摔跤）、赛马、射箭

射箭是蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族民族向以高超的善射技艺而著称。蒙古族的射箭比赛分骑射和静射。射手身穿窄袖紧身短袍，身背弓箭，策马到起跑线，令发后，射手起路，抽弓搭箭，瞄准射靶。静射一般皆规定距离，比赛时射手立于固定地点发射。三箭射完，以中靶箭数评定优胜，并颁奖。

博克是蒙古族最喜好的体育娱乐活动。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的军事体育性质,主要用以锻炼力量、体魄和技巧。而现在的博克主要成为蒙古族男子比力量、技巧与本事的体育娱乐活动。蒙古族博克具有独特的比赛规则,胜者有优厚的奖品。根据那达慕的规格参赛选手的数量不同,旗级那达慕博克参赛先锋为512名。跤手参赛时,上穿“照德格”(镶有铜钉的皮坎肩),下着白色跤裤,腰系彩绸做成的围裙,脚蹬蒙古靴或马靴,坦胸露背,有的跤手脖子上还挂着五颜六色的布条制成的“姜嘎”(在历次比赛中获胜的象征物),象即将出征的武士。在比赛开始时,跤手们在粗犷的蒙古族乐曲中,跳着雄健的“鹰步”列队上场,一队跤手比赛完毕后,双双再跳着“鹰步”面向观众示意退场

木兰围场：清代皇家猎场

木兰围场又称清代皇家猎场。位于承德北部围场县境内，东西长约150公里，南北长约100公里，周长近700公里，总面积约10400平方公里，塞罕坝国家级森林公园就在景区内。 清代，这里是皇帝、八旗子弟及王公贵族行围习武的场所。它和避暑山庄一起，成为清政论的另一个政治活动中心。

这里气候宜人，水草丰美，森林茂密，野兽繁多，是一个天然的动物、植物园。夏季到来，到处是花，漫坡铺锦，呈一派塞外草原风光。林海为飞禽走兽提供了栖身之所，野生植物也得从中繁衍生长，这里有獐、狍、鹿、狼、野猪、黄羊、狐、貉等十几种名贵的禽鸟，也在这里栖身。这里野生资源丰富。金莲花不仅是观赏花卉，而且可以入药。野生蘑菇有十几种，用它来煨汤、炒菜、炖煮，另有风味。蕨菜，是有名的山珍，当地人称为寿菜，馈赠亲友，不失为上乘礼品。汩汩流淌的清溪——吐力根河，盛产著名的细鳞鱼。

木兰围场的蓝天、白云、清风、明月、溪流、湖泊、高山、旷野别具风格，常使游人赞叹不止。山林野草中，还矗立着一块块石碑。记载着康熙、乾隆二帝的武功神威。众多的古迹，在野趣中，供人凭吊鉴古；美丽生动的传说，则给游人平添了诸多话题。

自古以来，这里就是一处水草丰美，禽兽聚集的天然名苑。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，“木兰围场”又是清代皇帝举行木兰秋猎之所，史载，从康熙至嘉庆年间，皇家在木兰围场狩猎就达上百余次。

史书记载，清康熙二十年（1681年）皇帝到这里巡游，看到得天独厚的条件，便决定在这里建皇家猎场。当时的木兰围场， 根据地形和禽兽分布， 划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率骑兵，按预先设定的范围，合围靠拢，形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角和面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音。雌鹿闻声而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而聚拢。等到包围圈缩得很小，野兽非常密集的时候，大臣就请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射,最后是大规模围射承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰图》，生动地描绘了清代围猎的情景。 每次围猎， 一般要进行20多天。围猎结束后，在张三营行宫（现隆化县境内）举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。到了清代后期，国势日衰，停止了盛极一时的木兰秋猎活动。到光绪三十一年（1905年），这块广阔的皇家猎场禁地，全部放围开垦。其后，森林资源逐日遭到严重破坏，整个围场满目荒凉，风沙漫天，野兽绝迹。1949年中华人民共和国成立以后，经过多年的治理，木兰围场逐步恢复了她的神奇魅力。特别是1962年国务院决定在木兰围场建立机械化林场以来，人工造林110多万亩，森林覆盖率已由本世纪末的百分之5， 发展到百分之80。如今的木兰围场，翻过一岭，转过一坡，到处是林海绿波；1993年被批准为国家木兰森林公园。登上木兰围场的制高点，即当初康熙皇帝的练兵台，远眺四方，目力所及，林浪似涛，碧波万顷，浩瀚无际。这里风光秀丽，景色迷人，是一处独具特色的旅游、狩猎、观光、度假胜地。

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