1 容斋四笔之曹马能收人心翻译

曹操将要攻击乌桓，他的臣民都上谏劝他，击败敌人后归来，曹操因此盘问第一个上谏的人，大家还不知道这件事情，大家都害怕。

曹操表扬他并奖32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333335303462赏他，说：“我一个人上阵，乘着危机侥幸逃脱，虽然成功了，是因为老天爷辅助我，不能把这件事当作平常的来看待。臣民们纷纷上谏，万分安全的计谋，是该赏，但是后面不好说，”魏国征讨吴国的时候，三次出征各次献上计谋，王诏问尚书傅太师，傅太师说：我不听公休的话，事情已经到了这个地步，是我的过错，关将士什么罪呢？悉数都宽恕了，唯独削了司马昭的爵位，雍州刺史陈泰，请求赦免并州，并联合他们一起来征讨胡人。

还没开始，就有两个郡因为胡地远难以出兵而造反了，司马师又在朝会时向群臣道歉，这是我的过错，并不是陈泰的责任。群臣都有羞愧之色。

征讨诸葛诞寿春造反时，王基的部队刚到，围城没有成功，司马昭要求王基据守，王基屡次要求出征，而司马昭却要求他将部队转移到北山。而王基却驻守在便宜，并且向司马昭上疏到，如果迁移到险峻的地方，人心反而会动摇，在形势上会受到损失。

等到寿春叛乱被平复，司马昭留书给王基说，起初，议论的人很多，要求转移的人非常多，可那时候我没有亲自到那里，也认为是可以的。可将军你深知其中利害关系，自己秉持着自己的观点，于上违抗了我的命令，于下抗拒了众臣的非议，终于克敌制胜，即使是以前的人，和将军比也不过如此。

可是东关战争失败，曹丕问群臣，谁该为失败负责。司马王仪说，责任在元帅，曹丕愤怒说，司马难道想把责任推到我的身上嘛？推出去杀了，这是不对的。

曹操比起司马昭，司马师的奸诈无需多说，可是在用兵的时候，把功劳让给将士，把责任留给自己，智慧和谋略并用，谁又会不高兴欣喜的尽全力呢？袁绍不用田丰的计谋，所以在官渡失败，这个时候检讨自己还来不及，却竟然说，我没用田丰的计谋导致失败，担心他笑我，竟然把他杀了。这样的做法丢弃了国家，伤害了军心，难道不是不幸嘛？。

2 文言文翻译周世宗选自容斋续笔,卷4

容斋续笔 卷四周世宗原文周世宗英毅①雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声②，震慑夷夏③，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁④，国随以亡。

固天方⑤授宋，使之驱除。然考⑥其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举⑦，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开宥⑧，此其所短也。

薛居正⑨《旧史》纪载翰林医官马道元进状，诉寿州界被贼杀其子，获正贼⑩见在宿州，本州不为勘断。帝大怒，遣窦仪乘驲往按之。

及狱成，坐族死者二十四人。仪奉辞之日，帝旨甚峻，故仪之用刑，伤于深刻，知州赵砺坐除名。

此事本只马氏子一人遭杀，何至于族诛二十四家，其他可以类推矣。《太祖实录·窦仪传》有此事，史臣但归咎于仪云。

注释①英毅：英明果决。②威武之声：威望和雄强的名声。

③夷夏：四夷和华夏，意即整个中国。④身没半岁：死后半年。

身没，指身死。半岁，半年。

⑤天方：天意，上天。⑥考：e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333361323637考察。

⑦小有不举：稍微有一点过错。⑧开宥：开脱，宽容，原谅。

⑨薛居正：字子平，开封人，北宋大臣，少有大志，好学不倦。曾监修《五代史》，又名《梁唐晋汉周书》。

后世为别于欧阳修《新五代史》，改作《旧势胜学五代史》，通称《旧五代史》。⑩正贼：主犯。

勘断：审查判断。坐：定罪。

族：亲属，泛指同姓之亲。旨：旨意。

坐除名：因此受牵连而丢掉官职。译文周世宗柴荣是个英明果敢的豪杰，处于五代十国的混乱时期，仅用短短的五六年时间，威望和名声便震慑了整个中国，真可谓是一代贤能的君主，可是他却没活到40岁，死后不过半年，国家就随之灭亡了。

这恐怕是天意属于宋，才让他为宋朝建国扫清了道路。但是考察他一生所做的事，其失策的地方在于他的好杀，动用刑法太严，他手下的官员，稍有一点过错，往往要处以重刑杀掉。

所以他虽具富有才干的声望和名声，而不知道宽容，这是他的短处。薛居正主编的《旧五代史》记载有翰林院医官马道元曾进状子给世宗，诉说自己的儿子在寿州（今安徽寿县）境内被贼杀死，现主犯已存宿州（今安徽宿县）被捕，当地州官不认真断理此案。

世宗大怒，派大臣窦仪乘驿站快马去处理此案。审理结果，牵连处死了24个人及其家属。

这是因为窦仪奉命的时候，世宗的旨意十分严厉，所以窦仪用刑便过于深刻，知州赵砺亦因此被撤职。这件事本来只是马氏的一个儿子遭杀，怎能够连诛24家的族人呢？其他事也可类推了。

《太祖实录·窦仪传》都记载了这件事，但史官却把这件事的过错归罪到窦仪身上。

3 文言文 容斋续笔大义感人相关问题

阅读下面的文言文，完成6~9 题。

大义感人 洪迈 理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。 楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之，或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。

汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。

已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。

唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。

今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”

众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。

贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。

河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？” 王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。

及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。

凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？ （选自《容斋随笔》，有删节） 6 对下列加点词的解释，不正确。

的一项是 （3 分） A 其究至于浃肌肤而沦骨髓 浃：浸透 B 帅将士朝之 帅：带领 C 朋友失意，尚可谢 谢：道歉 D 庭凑拔刃弦弓以逆 逆：反叛 7 下列句子中加点词的用法与意义相同的一组是（3 分） A 竟以复国微以自文于君亲 B 为父兄除害 吾社之行为士先者 C 贼围张巡于雍丘 若亡郑有益于君 D 召入谕之曰 虽董之以严刑 8 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1） 巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。

（2） 天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？ 9 请简要概括文中“感人心”的“理义”的几种情形。\6D 解析逆，迎接。

7D 解析A项中前“以”为介词“因为/依靠”，后“以”为介词“用来”；B项前“为”是“为了”，后“为”是动词“作为”；C项前于为介词“在”，后“于”为介词“对”；D项均为第三人称代词“他们”。 8(1) 张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。

（“引”1分，“责以大义”句式1分，“劝”1分，句意通顺1分。共4分） （2） 皇帝正为了国家大事担忧，用恩德安抚我们，我们怎么能不改过自新，归顺朝廷呢？（“方”1分，“绥”1分，“何得”1分，句意通顺1分。

共4分） 9君主恤民，自省；臣子忠勇，明理。译文 理义的力量足以深深地打动人心，最终能够穿越肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么特别的奇怪诡异之处。

楚昭王遭到吴王阖庐的猛攻，国家灭亡，自己也被迫出逃，楚国的父老们给他送行，楚昭王说：“父老们，请回去吧，何愁没有国君呢？”父老们说：“哪里有像大王这么贤明的国君呢！”于是纷纷跟着楚昭王出逃。有人（申包胥）忙赶往秦国号哭求救，楚国最终因此得以复国。

汉高祖刘邦进入关中后，召集各县的豪杰说：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已经很长时间了，现在我统治关中，与父老们相约定下三条法律。我之所以入关，是为了替父老兄弟们除去祸害，并不是为了侵犯和虐待老百姓，请大家不要担心。”

又派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向老百姓宣传政策，关中的百姓都很高兴。不久，项羽率大军入关，所过之处，鸡犬不宁，血流成河，人民对项羽大失所望。

于是刘氏四百年的江山基业就这样奠定了。 唐明皇李隆基为了躲避安禄山的叛军，逃到扶风（今陕西宝鸡东）时，士兵中有许多人想逃走，而且谣言四起，对唐明皇出口不逊。

唐明皇召见将士们并对他们说：“我用人不当，以致胡人安禄山发动叛乱，现在必须长途跋涉以避开叛军的锋芒。各位仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧，现在任凭大家回家，我和我的子弟们前往四川，今天在此和大家诀别。

回去见到父母和长安的父老们，替我向他们致意问候。”众将士都哭着说：“无论是生是死，我们都跟随皇帝陛下”。

于是谣言便自动消失了。 （安禄山的）叛军围困张巡驻守的雍丘城（今河南枸县），大将们劝张巡投降，张巡设臵了皇帝的画像，率领众将士朝拜。

将士们都痛哭流涕，张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。 （唐德宗时），河北有四人叛乱称王。

李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢？”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同归顺。

4 《容斋随笔谏说之难》的文言文翻译

韩非写了《说难》，自己却死在谏说的艰难上，大概谏说的艰难，自古都是这样的。

至于那种知道谏说者想要谏说的内容，接见他却不准备接纳他的意见，但最终还是言听计从的，这又是艰难而又值得欣喜的事了。 秦穆公俘虏了晋侯，晋国阴饴甥前往会盟，他替晋侯去游说是毫无疑义的。

秦穆公问：“晋国和谐吗？”（阴饴甥）回答说：“不和谐。小人说一定要报仇，君子说一定要报恩。”

秦穆公问：“晋人认为国君命运会怎样？”（阴饴甥）答：“小人认为他不会被赦免，君子认为他一定会回来。把感恩变成怨恨，秦国不会这样吧！”秦国就放回了晋侯。

秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要长安君作为人质。赵太后不肯，说：“（如果有人）再说（这事）的，老妇我一定要向他脸上吐唾沫！”左师触龙希望拜见（太后），太后怒气冲冲地等他进来，知道他一定因这件事而来。

左师慢慢坐下后，询问太后身体有无病痛，接着请求让（自己的）小儿子补充宫廷中黑衣卫士的空缺。太后问：“大丈夫也疼爱小儿子吗？”（触龙）答：“比妇人更厉害。”

后来谈到太后的女儿燕后，接着大谈赵王三代以来没有功劳而被封侯的那些子孙，被灾祸累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（触龙）又说：“长安君凭什么把自己托付给赵国？”于是太后说：“任凭您安排他吧！”长安君就被送出国作人质。

范雎在秦国渐受疏远，蔡泽来到秦国，让人散布言论激怒范雎，说：“燕国客卿蔡泽是天下善辩的人。他只要一见到秦王，一定会夺取范雎的相位。”

范雎说：“诸子百家的学说，我已经通晓了，众人的论辩，我都挫败过他们，这又怎能夺取我的相位呢？”（范雎）派人召来蔡泽，对他说：“您扬言要取代我的相位，有这事吗？”（蔡泽）答道：“有。”（接着）就引用商鞅、吴起、（越国）大夫文种（被杀）的事例（劝说他）。

范雎知道蔡泽想要用这些说法为难自己，就假意说：“牺牲性命，成就名声，为什么不可以？”蔡泽用生命和名声都要保全的道理诱导他，用闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样。（忠告他）当今秦王在不背弃功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功劳比不上商鞅等三人。

规劝他交出相印，（把相位）让给贤者。范雎肃然起敬，消除了原先的恼怒，恭敬地听取（他的）意见，请（他）入府做上宾。

后来取代范雎成为秦国相国的就是蔡泽。秦始皇放逐他的母亲，下令：“胆敢用太后的事来劝谏的，就杀他。”

被杀的有二十七人了。茅焦请求入谏，秦王让人抬来大锅准备煮死他。

茅焦用夏桀、殷纣狂乱悖理的事例来责备（秦王），话还没有说完，秦王母子就和好如初了。 阴饴甥的言论出自正义，左师的计谋源自爱心，蔡泽的劝说发于情理，像茅焦这样的，真可以说是虎口拔牙的人了。

范雎亲自让穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，怎么就说比不上蔡泽呢？这就是此一时彼一时啊。

5 《容斋随笔》中的好段+译文

《容斋随笔》好段：临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十馀，至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。

每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷、薛二侯，故不可言；载君国士，出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。

此数子遂无一在，殊使痛心。”兹盖吾乡故实也。

译文： 临川县的石刻当中夹着一卷法帖，这卷字帖记载了欧阳询的一段话：“我二十岁，到了鄱阳，那地方土地肥沃平坦，饮食丰盛又便宜，许多读书人常常聚会。每天赏花，想吃什么就吃什么。

其中二位姓张的才华横溢，擅长议论，是当时的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必说了；戴君是个才华出众的人，发言就成定论；萧中郎狂放不羁，有文雅的风度；彭君满腹经纶，文章写得特别自然，至于像他的《阁山神》，前辈的文章大家也不能超过。

这几个人竟然一个也不在了，特别令我痛心。”这些都是我家乡过去的旧事了。

《容斋随笔》是古代文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。

其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。

是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。

6 《容斋随笔》中的好段+译文

原文

临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王翦而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎！燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂乎？

译文

临阵换将，本来是兵家的忌讳。然而遇到事情也应当考虑它的对与错，应该换而不换，也是不对的。秦国用白起替换了王翦而战胜了赵国，用王翦替换了李信而灭掉了楚国，魏无忌替换了晋鄙而战胜了秦国，大将难道不能换吗？燕国用骑劫替换乐毅而失败，赵国用赵括替换廉颇而失败，用赵葱替换李牧而灭亡，，魏王派人代信陵君为将也亡了国，大将难道可以随便替换码？

7 《容斋四笔得意失意诗》是洪迈写的,还是汪洙写的

《容斋四笔·得意失意诗》

宋·洪迈

久旱逢甘雨，

他乡遇故知。

洞房花烛夜，

金榜题名时。

作者是宋代诗人洪迈

《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠！ 读这部书，就象是在书林中穿行，在文海中畅游，在史坛上俯瞰，在政界中视察。请听听明代河南巡抚、监察御史姚瀚在弘治十一年（1498年）十月十六日对此书的一番评论： "此书可以劝人为善，可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻，可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益！"

《容斋随笔》是全书的总名，分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》。《随笔》先后用了18年的精力，《续笔》用了13年，《三笔》5年，《四笔》不到一年；洪迈没有说《五笔》写了多少年，因为还没有按原计划写完16卷，只写到十卷便去世了。他为《四笔》写序时，是宋宁宗庆元三年（1197年）九月，那么，自此以后至其嘉泰二年（1202年）去世中的五年左右时间，应当就是他写作《五笔》的时间。 积40多年的时间写出一部巨著，应该说是不多见的。之所以历时长久，主要是尤其笔记体这一性质所决定的。显然，必须费时读千百部书，才能集腋成裘。

8 容斋随笔陈策原文及翻译

南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力麋脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”……曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可。吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。

吕南公有一篇文章所写的都是建昌南城人。一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转卖给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子雨脚猾的市场经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子背上的毛，来炫耀这骡子能驮东西而卖它。骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上那个官人。把骡子不能加鞍使用的事告诉他。那个官人怀疑陈策舍不得卖这骡子，就把骡子关起来不让陈策看见。陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高得一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不卖给他罗绮。那个人说：“先前还看见您的库房里有罗绮，现在为什么吝惜不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后而死，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想要用罗绮陪嫁女儿，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当卖给他的银器放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”……有一个叫曾叔卿的，他买了一批陶器想要转运北方交换物品，可是没有成行。有人到曾叔卿那里要求把陶器一并卖给他，曾叔卿把陶器交给他，已收了钱，仍然问道：“现在把这些东西运到哪里去呢？”那个人说：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿说：“不行，我因为北方刚发生灾荒，因此不把这些陶器运去交换物品，现在难道应该不告知以至使您受害吗？”于是不再卖陶器给那个人。其实曾叔卿家很贫苦，妻子儿女受饥寒他也不顾虑了。

9 《容斋随笔》译文

隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。

第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？

第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。

第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”（顾主簿这么受人尊敬的人都安分守己，你算哪根葱）

第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。

这四个人，实在应该写进史书啊。

隐居的士人修养身心潜心做学问，只提高自己的身心修养，不渴求为世人所了解，世人也不了解他们，每到一个地方都可能有这类人，我每每惋惜这些隐士没有传记流传。以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事，因此恭谨地记录下来。

第一个人是，慈溪的蒋季庄，在宣和年间（1119-1125），蒋季庄蔑视王氏的学说，不参与科举考试，独自关门读书，不随便和人交往。高闶住在明州城里，每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐。蒋季庄听说他来了，一定会急急忙忙（倒屐）出来迎接，和他在小屋里对坐，兴高采烈的和他，从白天持续到晚上，几乎忘记吃饭睡觉。高闶向他告辞他就会远送几里路，两人相处的很融洽。有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往，却只亲厚您，而你也对他时分眷慕，我能知道其中的原因吗？”抑崇（估计是专用名词，比如他的号）说：“我整年地读书，每有疑问不能明晰，或者理解不完整有没达到的地方，问题经常堆积到数十个，蒋季庄一一解读，全都迎刃而解。”然而蒋季庄的专长，其他人不一定知道。世人所说“知己”就是这样的吧？

第二个人是王茂刚，住在明州林村一处深壑的山沟里，有一个弟弟不喜欢读书做学问，王茂刚就让他学习谋生的手段以生存，而他自己只专心读书，从不随便出门，尤其精通周易。沈焕是担任通盘州事，曾经去拜访他。他的智趣远远超出了书本典籍的记录。王茂刚做学问气势庄严，考究他做学问所得，似乎是刚刚有收获，求学的过程还没结束呢。

第三个人是顾主簿，不知道是什么人，南渡（南渡长江，南宋）后寄居在慈溪。以清廉坚贞为准则，安于贫穷卑贱，不为世人了解却不悲观。但对于日常生活，即使做小事也一丝不苟。平时早晨起床，等买菜的人从门前经过，问一捆菜值多少钱，按照菜贩所说给钱。其他的买饮食、衣裳也如此。久了人们都相信他佩服他，不忍心欺骗。如果一天的用度足够了，就静心翻阅古籍，不与人交往游玩。乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人，大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗？”（顾主簿这么受人尊敬的人都安分守己，你算哪根葱）

第四个人叫周日章，信州永丰人。操守行为固执而廉洁，受到了邻里的尊敬。周日章开学堂教授徒弟，只收取足够自己使用的费用，不符合规矩的钱一分不收。周家很贫穷，经常整天没有吃的，有时邻居送他们一些东西。赠送的东西经常接不上他家的用度，周日章宁愿和妻子忍饿，终究不去请求他人。深冬时穿着纸糊的衣服，有客人来拜访，也高兴的请进来。望着他的面容表情，听他的议论，大家都很惊诧。县尉谢先生送他一件衣服，对他说：“您不曾要求帮助，我自己希望向您表达敬意，接受无妨。”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念，如果我无故接受礼物，这是不明辨礼仪的。”最终推辞了。汪圣锡也知道他的贤德，认为周日章像古代所谓的“独行者”。

这四个人，实在应该写进史书啊。

《贤士隐居者》

作者：洪迈（1123——1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，洪皓第三子。南宋著名文学家。

出处：《容斋随笔》。《容斋五笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容。既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同类著作之上，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠！

中国是一个有悠久历史的国家，古籍承载了这悠久的历史。而中国古籍数量巨大，经过历朝历代的传承，蕴含了我国文化中精髓的部分。现如今传世古籍大概有十余万种，它们的保存状况却不是很好。许多古籍修复工作者一直在拼命的修复，然而古籍修复工作依然进展得十分缓慢。为什么古籍修复那么困难呢？

其一是古籍破损严重，这是很多图书馆都出现的问题。很多古籍破损严重到不能翻阅的程度，这给修复人员带来了巨大的难题。古籍在流传的过程中不仅受到自然的侵蚀，还经历了人为的破坏。随着时间的流失，纸张变得很脆，一碰就会碎。其二是很多古籍都是通过购买，收集，捐赠等方式进入图书馆的，书籍在进馆之前保存程度不同，有些古籍甚至还有残损。其三是资金问题，古籍修复没有受到足够的重视，导致设备不足，人员不足。其四是在图书借阅过程中受到人为损坏，很多人在翻阅书籍的时候没有保护的意识，导致一些古籍在后期借阅的过程中损坏了。

那么想要传播古迹文化应该怎么做呢？其实现在随着人们对古籍保护认识程度的加深，古籍修复的过程越来越专业，主要是修复，尽量保持古籍的原汁原味。对于专业人士来说，在修复的过程中要保持书籍的原意，不要放太多的主观因素。在用于修复古籍的设备和材料中，要注意成分，不能对古籍造成不可逆的伤害。在修复的过程中要注意对古籍的保护，比如将古籍放在特定的环境中，延长古籍的寿命。对于社会大众来说，在图书馆借阅古籍时要注意轻轻翻页，尽量做到轻拿轻放，减少古籍的磨损程度。

手绘鹿晗盘点篇（一）：鹿晗身世之谜——你果然是从古代穿越而来的

文:公子羽儿

看到鹿晗,感觉很美,你为什么不能有点瑕疵呢哪怕长几个痘痘也好!你那么完美,完美得有时甚至让人觉得有些不真实!

羽儿心存好奇,翻阅古籍,果然发现鹿晗是从古代穿越而来的!

鹿晗在古代究竟是谁羽儿找到了四位候选人,请大家一起帮助羽儿找出鹿晗在古代的真实身份吧!

候选人之一——何晏

何晏是三国时魏国人,字平叔祖籍南阳宛(今河南南阳),当时著名的玄学家,政治上的肱骨之臣。其父早逝,曹操纳其母尹氏为妾,何晏因而被收养,为曹操所宠爱,并将爱女金乡公主嫁与何晏为妻。

何晏容貌俊美,而且喜欢修饰打扮,面容细腻洁白,无与伦比,魏明帝曹北阋尚乃脸上搽了一层厚厚的白粉。一次,在夏天之时,魏明帝找来何晏,赏赐他热汤面吃,酷暑之季又食热汤,不一会儿,何晏便大汗淋漓,并不时用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后,脸色显得更白了,明帝这才相信他没有搽粉,因此被时人誉为“傅粉何郎”。

后人把“傅粉何郎”作为典故,用来形容人面容白净漂亮,甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代大诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中,就有“何郎犹在无恩泽,不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋(王景)在《梅花赋》中也有“俨如傅粉,是谓何郎”的语句。

Wuli小鹿鲜嫩得足以让一众姐姐妹妹们为他垂涎三尺,他就是当代的“傅粉何郎”吗

候选人之二——嵇康

嵇康,字叔夜,是三国时魏末著名的思想家、诗人、音乐家,是文学史上赫赫有名的“竹林七贤”的领袖人物。

嵇康是中国古代少有的美男作家,精通文学、玄学和音乐,同时英俊潇洒,别人形容他是“龙章凤姿,天质自然”。史称嵇康“身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’或云:‘肃肃如松下风,高而徐引。’”最有说服力的故事是,某次他去森林里采药,竟被樵夫误以为仙人下凡,其风姿可窥一斑。

嵇康的音乐才华颇具盛名。据《琴议》记载:嵇康非常喜爱《广陵散》,经常弹奏它,以致招来许多人前来求教,但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖,描绘了嵇康席坐抚琴,气宇昂轩的形象。

难道wuli音乐才华、容貌风姿俱佳的小鹿(EXO主场、领舞、门面担当)是嵇康穿越而来

候选人之三——潘岳

潘岳一名或许你略感陌生,但若提到潘安,便是人尽皆知的美男子。此君即大名鼎鼎的潘安是也。西晋时河南人氏。表字安仁,小字檀奴,以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”成了俊美情郎的代名词。

那么,潘岳究竟美在哪里呢

《世说新语·容止》记曰:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》:“安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。”其人“姿容既好,神情亦佳”。

这是一件在历史上赫赫有名的轶事:潘岳年少时,坐车到洛阳城外游玩,不少妙龄姑娘见了他,都怦然心动,不禁扭头相看,有忘情者,尾随其后。从此,吓得潘岳不敢出门。有的怀春少女难以亲近他,就用水果来投掷他,每每满载而归,于是民间就有了“掷果盈车”之说。这种“侧记”的笔法,通过“回头率”、“尾随”、“投果”等姑娘们的一系列动作来证明潘岳“姿容既好,神情亦佳”。简单明了,给人以想象空间。

因容姿绝美而备受追捧,wuli小鹿与檀郎如出一辙,难道小鹿的前身即是檀郎

候选人之四——卫d

“看杀卫d”这一成语出自《世说新语》,卫d一生,没在政治上兴风做浪,没为中国文艺或科技的发展做出过杰出贡献,军事方面更是未尝涉及过,他得以在正史中留名,一方面是因为其能言善辩,另一方面便是因为他的外形足够俊美!

卫d,三国时人。关于卫d的美,《晋书》里用词有“明珠”,“玉润”等等,他为人喜怒不表于形,总之是个面无表情的玉人。

卫d还是个小孩子的时候,就已经出落得秀美动人。这个小少爷坐敞篷车到洛阳市区闲逛时,看见他的人都感叹这孩子是个“璧人”,招呼亲朋好友来夹道观摩,据《晋史》说“观之者倾都”。成人以后,更是饱受夸奖,有人说他像玉一样圆润。

光是俊美,还不足以构成一个偶像明星。晋朝人不像现代人那样迷恋流行歌曲,他们喜欢凑在一起聊天,所以晋朝的偶像一定要会夸夸其谈。卫d很会谈天,说得非常动听,而且似乎有和别人畅谈人生哲理的瘾。

后来,卫d到东晋都城建业(今南京)。建业的官员们久闻卫d艳名,立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星,人山人海地围观,挤得卫d举步艰难,使他一连几天都无法好好休息,这个体质孱弱的美少年终于累极而病,一病而亡,一代美男子是生生被一众粉丝围堵观望而累死的。这个典故就是《世说新语》中的“看杀卫d”。

Wuli小鹿粉丝,爱他就请善待他!wuli小鹿够美,但千万不要被他的美所累!

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ps手是什么色

打开PS软件,点击文件,新建图层

2

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点击拾色器,当RGB数值在210左右的时候,是白色皮肤的色块

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当颜色代码是#dfaea2时,是**皮肤的色块

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当颜色代码是#c99c96时,是黑色皮肤的色块

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皮肤是通过一个一个的色块构成的,分析出了色块的颜色也就划分了皮肤的颜色

有Angelababy好看的手绘吗？

导语:如下图

关于“有什么明星的手绘头像,最好是Angelababy的”这个问题,小编整理了多个来源的用户回答,供大家更全面的了解。

1、以下观点被346人点赞、并有13个交流讨论:

我就直接发图吧,不多说啦O(∩_∩)O,还有一张郑爽的(最后一张)

2、以下观点被308人点赞、并有26个交流讨论:

手绘图是黑科技,让我们一起看下明星的手绘图吧。第一位张Angelababy第二张:杨幂第三张:迪丽热巴第四张:赵丽颖第五张:范冰冰第六张:关晓彤第七张:古力娜扎第八张:张馨予第九张:刘诗诗第十张:郑爽第十一张:唐嫣第十二张:杨蓉第十三张:刘亦菲看完这么多手绘美图,你最喜欢哪张呢把你的答案发表一下评论吧。嘻嘻~

3、以下观点被300人点赞、并有21个交流讨论:

本宝宝很多丽颖手绘头像(没有angelababy的),献出来给大家,谢谢,不要吐槽,不喜勿喷。

4、精彩回答:

我有很多的。丽颖好美哈哈哈,丽颖小脸蛋软软的,好想捏来张楚乔的美美哒哈哈,来张霸气的迪丽热巴迪丽热巴也挺美的。这张是漂亮的李慧珍里面的大幂幂我不喜欢angelababy,我都不保存angelababy的。所以楼主,对不起啦。

5、精彩回答:

原谅baby的手绘头像多一些,不过也有热巴丽颖郑爽鹿晗的,有喜欢的就抓紧收藏呀!

5月18日，一批珍藏于加州大学伯克利分校的中文古籍善本，以数字化方式回归故土，落地汉典重光古籍平台。借助阿里达摩院的技术，首批20万页古籍已完成数字化，并沉淀为覆盖3万多字的古籍字典，公众可通过汉典重光平台翻阅、检索古籍。据悉，达摩院AI对20万页古籍的识别准确率达到975%。 

百度AI在国内属于什么水平？

绝对是一个第一流的前三名啊，这是一点问题没有的。不是传统的这个搜索，现在基本上来讲就是两大块。无人车也是挂在这个人工智能里头的，它剩下的那些边缘的东西基本上都砍掉了，这个公司的市值和你这个公司本身的这个技术水准其实未必是直线挂钩的，尤其是在中国这个市场，你这一个公司说白了，你这个业务线越多，你干的事业部越多，那你表面上，你的这个产值就高，用户人群也高，你不聚焦呀，然后你赶上现在红利期的时候，表面上觉得轰轰烈烈，但是一旦非红利期的时候不就不行了吗？

我国AI发展到什么程度了？

这几年AI企业爆发式增长，具体查查数据显示18年新增的AI企业比17年翻了一倍，达到了19,000家。19年比18年增长了70%达到了3万家，2020年上半年AI企业的数量突破了56万家。这背后AI正在下沉，沉到各行各业，成为传统生产力的一部分。为什么AI公司数量还在爆发式增长，因为现在大量的AI公司其实并不是受投资人追捧，有团队有技术的AI公司，他们更多是深入到各行各业，甚至有可能成为一些人眼里的伪AI公司，他们可能不掌握核心技术，重点是做服务搞商业。但伪AI公司的涌现正在说明在某些方面AI技术的门槛已在降低，基础已经建设到了一定程度。“旧时王谢堂前燕”的AI技术已成为标签元素，进入到了各种寻常百姓家。

中国AI在医疗方面优势巨大。

如今AI进到生物化学，药学，病理学，在这个医疗方面我觉得真的是开启了一个新的时代，在这一块我认为中国有巨大的优势，一种是它的新举国体制，而且他需要调动很多资源，比如说它的临床研究啊，那些医生医学，那需要原来做制药的公司也进来，基因测序的这些公司也进来，然后原来生物化学那些专家也进来，然后ai的人再进来。很少见全世界现在有哪个国家或哪个地方能够有这样的一个能力去调动这些资源，那我是看到中国的确有这样的一个能力，这个能力可能啊，我觉得我们有可能在这个领域可能比美国还要先进。我认为10年时间啊，有可能我们会走美国前面。