一、中国风水第一风水书：《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗：《葬经》

《大藏经》为 佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏经文典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，

五、唐代形法派风水代表作：《雪心赋》

《雪心赋》是唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是形势法(峦头法)风水的经典作品。

六、形法派专论山龙的代表作：《博山篇》

《博山篇》是唐末五代 风水 大师黄 妙应 集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作,深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。是中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著。

七、明代形法派的代表作：《葬经翼》

《葬经翼》是明代由缪希雍编著而成。该书是明代形法派的代表作。该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步地提升和完善了我国的风水理论体系。

八、明代专论水法的代表作：《水龙经》

《水龙经》为明末清初蒋大鸿所著。古人说'风水之法，得水为上'，看一个地方的风水好不好，'水'的优劣是其中最重要的因素。《水龙经》专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各

上篇 说禅

一 禅宗

二 禅籍

三 中国佛教史上的《六祖坛经》

四 佛教的倒流

1 中国佛典中关于佛教倒流的记载

2 梁武帝和菩提达摩

3 翻《老》为梵与佛道之争

4 变枝叶为根干的中国高僧：智颉和玄奘

5 探讨三个问题

6 补充

五 作诗与参禅

1 中国古籍中对诗禅关系的看法

2 诗与禅的不同之处

3 诗与禅的共同之处

4 禅与中国山水诗

5 言意之辨

六 关于神韵

《关于神韵》一文的补遗

七 禅趣人生

1 禅趣人生

2 坏人

3 容忍

4 缘分与命运

5 不完满才是人生

6 长寿之道

7 长生不老

下篇 说佛

一 原始佛教的历史起源

1 佛教兴起时印度社会经济和政治情况

2 当时思想界的情况

3 佛教的起源

二 关于梵本《法华经》的问题答复

三 中天竺在佛徒心中的地位

1 众佛诞生地

2 神仙说中的印度话

3 大乘诞生地

四 佛教的传入中国

1 佛教传人中国的两条途径

2 两种文化的撞击

3 中国文化对佛教的吸收

4 后汉三国时期的译经情况

五 中国古代西天取经的三位高僧

1 法显

2 玄奘

3 义净

六 关于弥勒信仰

1 弥勒信仰在印度的萌芽和发展

2 关于中国弥勒信仰的几点感想

3 吐火罗文《弥勒会见记剧本》的故事情节

七 玉华宫

八 法门寺

九 在敦煌

十 六字真言

十一 原始社会风俗残余——关于妓女祷雨

十二 三国两晋南北朝正史与印度传说

1 三国两晋南北朝正史关于大人异相的记载

2 佛典中的相好说

3 我的结论

十三 佛教对于宋代理学影响之一例

十四 佛典中的“黑”与“白”

十五 《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测

1 学者对于《列子》成书年代的几种看法

2 《列子》与《生经》的机关木人故事

3 我的推测

十六 《西游记》里面的印度成分

1 《西游记》吸收印度故事的几个例子

2 我的看法

十七 说“嚏喷”

十八 《佛本生故事》选译

1 跳舞本生

2 苍鹭本生

3 吠陀婆奉生

4 猴王本生

5 鹿奉生

6 兽皮苦行者本生

7 波毗噜本生

附 关于巴利文《佛本生故事》

你要知道《大藏经》是什么时候开始收录佛经的，是宋朝。宋朝经过唐朝和五代战乱，不少佛经遗失，尤其是经过唐武宗灭佛和周世宗灭佛之后，很多佛经都流落海外，尤其是日本和韩国。尤其是密宗，因为都讲究传承，所以灭佛的时候对于密法秘本能保存下来的几乎是凤毛麟角。唐密只有日本保存了一部分。《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》这部经是日本的快玄得业本这个人从元朝抄写，后来日本僧人金刚资赖心又经过鉴定，因与日本任瑜法亲王所秘藏的古本（这个古本就应该是早于元代，应该是宋以前的秘本）一致。收录的时候，经过验证笔迹，考证年代，确证金刚资赖心的考证是确凿的。日本人经过考证过的经文，确凿无疑。后收入续藏的时候又经过日本的学者考证过，确认是佛所说，翻译者阿谟伽三藏在大藏经里有仪轨，此翻译家确凿无疑。近代佛学学者蔡文端通过考证亦认为此经系密法遗失本。经过一些学者对咒语的考证，巴利语翻译过来就是催破邪魔，礼敬牛王珠天，得摩尼宝藏的意思。全经语言简洁明了，《当藏经》在收录的时候，对于密法多有缺乏。该经虽是密法，但是因经文开示只需读诵就可获得加持，也无需传承之说，所以感应比较大，加持力很大。