传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

扩展资料：

由来：

在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；

在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：

地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

-阴曹地府

位于地府深处的幽冥城，是鬼王钟馗的管辖。鬼王钟馗由于人间之事未了，违反阴间律法，转世为人后失去了一身神力，黑山姥姥盘踞郭北一带，其势力逐渐蔓延阴间，吓坏了十殿阎罗。

幸有三清观高人燕赤侠出面制止，阴间才不至于沦陷。

待钟馗返回地府之后，十殿阎王决定建立幽冥城，由鬼王钟馗担任城主，训练阴间护卫，以卫阴间之安定。

鬼王钟馗从阴阳两界挑选有德之士，以“昼理阳间事，夜断阴府冤，惩治邪恶，不分神鬼”的宗旨，创建幽冥派，其弟子被称为“幽冥判官”。

出自幽冥城的幽冥判官，总会做出一番惊天动地的事，他们不畏强权，惩凶罚恶，上至神仙，下至禽兽皆受他管辖。

因此，幽冥城的声望在天地人三界逐渐响开。

建筑描述：幽冥城是地府之城，飘渺于地府中心。城内建筑磅礴诡异却不失端正，城外皆是幽暗之景，城内却是明媚之色，风格差异巨大，有“黑暗中的光明”气息。

广场上有鬼王钟馗的塑像，显著的墙壁上毛笔字写着“昼理阳间事，夜断阴府冤，惩治邪恶，不分神鬼”十八个大字。

发光的物件，多以“幽绿”和“血红”发光，能衬托出诡异气氛，而在大面积范围使用明媚光线作为对比，森然严肃。

魔族门派—阴曹地府

地点：大唐国境，从酆都到达地府

师傅：地藏王

收徒条件：魔族，性别不限

参考点数分配：气血、耐力

门派特色：门派中的弟子具备夜战的能力，且封系法术对地府弟子的命中率有所降低(为正常几率×70%)

12个门派循环相克，每个门派都有对应另一个门派的必杀技能，按相互的克制排序为大唐官府→龙宫→盘丝洞→方寸山→魔王寨→化生寺→普陀山→女儿村→五庄观→狮驼岭→天宫→阴曹地府→大唐官府。

人死以后魂魄即化鬼，如无意外，即直奔地府，宛如飞蛾终向灯火明亮处飞去一般。  地府离我们居住的环境很近也很远，但是没有具体的位置，一般描述为天之涯，海之角。给我的感觉就是一个环境下的两个世界，所以才会有这么多关于人鬼间的故事。

因为四川的丰都一直都有着“鬼城地府”之称，所以说地府在四川 。丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外 。

丰城这里流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩 。

鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶 。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构 。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪 。刑具令人恐怖万分，不寒而栗 。

鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶 。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构 。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪 。刑具令人恐怖万分，不寒而栗 。