几千万年以前，在欧洲北部有着大片的原始森林，后来地壳发生了剧烈的运动，大片的陆地沉入到了海底，若干年之后森林枯死了树木倒下了并且腐烂变质，树脂也被埋藏在大量残留物的下面，经过长时间的地质作用，树脂失去了挥发成分，并聚合、固化，从而形成了有机宝石-琥珀。如今，在世界二十多个地方发现了琥珀的踪迹，其中波罗地海地区是最主要的产地，那里的琥珀大部分是从漂流的海水中收集到的，并且当地出产的琥珀色泽金黄、透明度高，蜜蜡品质也极佳。

      在古希腊一直有着这样一个美丽的传说，说琥珀是古希腊女神赫丽提斯的眼泪变化而成的。她的儿子法厄童私自驾着太阳车横冲直撞而遇难，赫丽提斯知道后悲痛欲绝了好几个月，经历了时光的洗礼后，这位善良的母亲最终变成了白杨树，而她的眼泪则变成了晶莹的琥珀。

    历经时光洗礼的琥珀自古以来就是欧洲贵族佩戴的传统饰品。很早，欧洲人就把琥珀用来祭祀太阳神，是太阳崇拜的象征。它被欧洲先民认为具有神奇的威力，可以驱邪避恶，保护生者和死者。同时也被看作是情人间代表爱情的信物。在西方，人们对琥珀的迷恋就像中国人对玉的喜爱一样。它是一种身份地位的象征，仅有皇族可以使用，被用来装饰皇宫和议院。

    早在一万年以前，在北欧就发现琥珀被制作成不同式样的装饰物，比如护身符、扣子、和挂珠等。公元前一世纪，琥珀进入到了地中海疆土，古代罗马人对琥珀的喜爱达到了痴迷的程度。琥珀在古罗马贵族中尤为流行，他们热衷于在泡澡之后把温热的琥珀敷在身上，享受琥珀按摩带给他们的放松和愉悦。当时琥珀是罗马杂技团的装饰物，是古罗马斗士的护身盾牌，据记载斗士使用的所有武器上都有琥珀装饰，并且一个小小的琥珀人像的价格超过了一个活人奴隶的身价。

    一千年之后，欧洲的历史再次与琥珀产生了不解之缘，1309年日尔曼骑士抵达波兰，他们掌握了对波兰地区的绝对控制权，琥珀是他们财富与权利的关键因素。也许他们没有罗马人那样看中琥珀，他们重视琥珀的医疗效果，比如说琥珀可以防治瘟疫，制作念珠。十四世纪，大部分的波罗地海琥珀都被用来制作宗教物品，那时所有欧洲人的念珠都是日尔曼骑士提供的。为了加强对贸易的控制，1393年日尔曼骑士下令禁止任何人加工琥珀制品，此举为他们赢得了琥珀君主的称号。

    在沙皇时期的俄国，人们认为佩戴琥珀制成的项链可以让病痛远离自己和孩子们，而孕妇佩戴琥珀可以安胎，有助于顺利生产。在德国，小孩子在脖颈间戴上琥珀项链是为了帮助他们消除疼痛，长出坚固健康的牙齿。到了十九世纪初，据说波兰作曲家肖邦总是随身带着一块琥珀，每次演出前他都用琥珀擦手，为的是让手指温暖起来。

    在古代中国，琥珀也被视为珍贵的宝物。佛教的七宝中就有它的身影。《南史》中记载了潘贵妃收藏的一件琥珀钏，在当时就高达170万元的高价，这可是中国最早的琥珀收藏品。在清代的时候，官员帽子上都有一颗顶珠，根据官级大小，顶珠的颜色也不一样，一品大官员所戴的便是用极其珍稀的红色或酒红色琥珀——血珀所制的顶珠，其珍贵可见一斑。

    中国人自古就喜爱松的香味，因为琥珀是来自松树的树脂，拿一枚琥珀在手中把玩、抚摩，便可释放出淡淡的松香气息。唐代的《西京杂记》中就曾记载，汉成帝的皇后赵飞燕就是用琥珀枕头来摄取芳香。大诗人李白也写过“且留琥珀枕，或有梦来时”的诗句。

    中国自古以来认为，在地下深藏千万年的琥珀吸收着日月精华、天地灵气，不仅有着玉石的温润、晶石的剔透，对人体也大有裨益。陶弘景在《名医别录》中说：琥珀具有定惊安神、活血散瘀的功效。李时珍在《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。所以琥珀也被认为是一种名贵的药材。

    现代琥珀因其悠久的文化、迷人的香气、神奇的功效，历史的见证使得近年来受到越来越多收藏爱好者的青睐。广州的艺博会上，一只琥珀人物故事烟壶曾以220万元的高价成交; 在香港春拍上，一枚精美的虫珀则拍出了680万元的天价。

    有一句话是这样说的，没有过去的现在，就不会有将来。在历史的长河中，琥珀经历漫长岁月的沉淀和洗礼，吸收日月精华和天地灵气，或许这正是它经久不衰，一直被世人所喜爱的原因。

当槙久把翡翠和琥珀收养后，即时把琥珀软禁在槙久的房间。槙久当时是明白自己的精神力已经再也撑不下去，随时出现反转冲动，因为他必须强化自己的精神去克制反转冲动。而巫净家的能力正切合槙久的需求。而琥珀为了保护自己的妹妹，和槙久有个约定，就是槙久随便对她怎样也可以，但不能伤害翡翠。自此琥珀成为了槙久维持精神状况的道具。直到秋叶中学二年级的时候，秋叶知道了琥珀和槙久的关系，向槙久发出投诉，琥珀才得以使用人的身份在远野家工作，但琥珀自身早已起了变化。八岁的生日，槙久说有生日礼物要给她，结果对琥珀施以侵犯。

琥珀自称为人偶。人偶不是生物，不会有感觉，所以对于槙久的陵辱行动不会感到疼痛和恐怖。虽然琥珀回复自由身(实际上和槙久、四季的关系持续)，翡翠应该觉得高兴才是，但她却不敢亲近琥珀。在翡翠眼中，琥珀已不是她熟悉的姐姐了。一切笑容也是虚假、欺骗性的。远野家对外宣告槙久是病死的，事实却是琥珀毒杀而亡的，这是琥珀对远野家复仇的第一步。

其次的目标是四季。四季虽然为槙久所杀，但靠著共融的能力，夺取志贵的生命力而得以保命，其后槙久一直有派人照顾四季，其中一个便是琥珀，琥珀在送饭给四季的时候下药，每天每天的下药，最后终于人格崩坏，在志贵回到远野家那段时期发狂起来。在志贵梦中，那个遭受残暴对待、被视为人偶、貌似翡翠的女孩，正是琥珀。而使志贵深深地怀疑自己是杀人鬼，也是琥珀的麻药所造成。

在翡翠线的True end中，得知四季令志贵受到如此的伤害，秋叶自然是不能容忍，带同琥珀一起捕杀四季。不幸的是，不敌于秋叶而遭受重创的四季转而袭击琥珀，面对著危险琥珀却动也不动，秋叶即时舍命保琥珀，最后虽然志贵杀死了四季，可是秋叶也救不回来。如此正正完成了琥珀对远野家的复仇计划。认为已经没生存意味的琥珀，向志贵解释这一切也是她的计划(虽然秋叶为她而死是意料之外，但终究达到了目的)，便取刀自尽，留下了一句「当人偶还是比较好」便离开了世界。(good end 的结局，琥珀会去掩护秋叶，所以秋叶只受重伤，并没有死，而琥珀还是会自杀，但她是服毒，所以志贵使用两种"眼"，将她救活了，可是她却失去了记忆跟笑容，并且厌恶"琥珀"这个名字，当志贵重新为她取名时，泪再度流下了三包面纸绝不夸张)

其实琥珀一直都在扼杀自己的感情，以复仇为大前提的生活著，而能拯救她的，就只有收下了她的白色缎带的志贵。

琥珀线的end中，翡翠一时口疏，让志贵发觉到小时候困在屋中的是琥珀而非翡翠。同时翡翠也表明自己对于这样的琥珀感到十分恐惧。当秋叶杀死了四季，发生了反转冲动时，志贵就下了决心和秋叶对决。在此之前，把白色缎带交还给琥珀，……琥珀流下泪来，那不单是感动的泪，更是把琥珀扼杀多年的感情解放的泪。「虽然身体不自由，但心还是自由的。」

「逃离这里吧，和翡翠一起逃吧，你们已经自由了。」尽管志贵这样说，琥珀还是决定留下来帮助志贵，这个终于记起真正的琥珀的志贵。琥珀不单爱志贵，也爱秋叶，这才是真真正正的琥珀，终于能面对著阳光的琥珀。

　　琥珀作为一种珍贵的有机宝石，被誉为“世界上最轻的宝石”，其观赏性和药用价值都很高。

　琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木分泌出来的树脂，由于地壳运动深埋地下，逐渐演化而成的一种天然树脂化石。有些还隐含了远古时代的蚂蚁、蜘蛛、蚊虫之类的昆虫和植物的种子以及炭化的树叶。作为一种珍贵的有机宝石，琥珀被誉为“世界上最轻的宝石”，其观赏性和药用价值都很高。

　二十世纪八十年代之前，琥珀艺术品收藏寥寥。随着台湾宗教文物市场的繁荣，琥珀开始在我国台湾、香港地区和新加坡、日本流行，近年来， 许多欧美艺术品藏家开始竞购，琥珀一跃成为收藏品市场新宠。2011年，国内琥珀工艺品的价格翻了一倍，今年又涨了五成以上。万年古物的价格正在日新月异。

　琥珀有的透明，有的不透明。不透明的琥珀，因其“色如蜜，光如蜡”，又被称为“蜜蜡”。蜜蜡质地柔美，色泽温润，自古中医认为它能安心神，助睡眠。佛家视其为吉祥之物，将其列为佛教七宝之一。

　在中国，收藏琥珀历史悠久。李白有诗“且留琥珀枕，或有梦来时。”有人认为“琥珀枕”是指美女赵飞燕的珍玩，琥珀枕的下落至今还是一个谜。到了清代，琥珀被做成官员帽上的顶珠，被串成朝珠，各种琥珀挂珠、琥珀鼻烟壶、琥珀手串、琥珀摆件成为贵族名流经常佩戴和收藏的装饰品。

　波兰的格但斯克是“琥珀之都”。在这座常住人口不过47万的小城里，聚集着一万多家琥珀生产商。波兰人说，古罗马时代是琥珀的第一次兴盛期。当时只有下层人把琥珀当作首饰佩戴，上层妇人则把琥珀球握在掌心，用来去除异味。商人们把成批的琥珀从波罗的海沿岸运到地中海，这些贯通欧洲南北的路线，后被称作“琥珀之路”。

　16世纪至18世纪，琥珀成为欧洲的一种时尚，深受各阶层的喜爱。号称“世界第八大奇迹”的圣彼得堡的琥珀厅是用上好的琥珀、历时10年建成。

　二十世纪以后的欧美，琥珀工艺品大都是老妇人戴的首饰，样式传统，做工精细。琥珀重新热起来的原因之一，是1992年斯皮尔伯格的《侏罗纪公园》的上映。影片中的科学家通过琥珀中的蚊子血液，提取出侏罗纪恐龙的DNA。正是这部**“让美国人对琥珀迷疯了”。这种热情从1990年代初一直延续到20世纪末。

　近代宜兴紫砂茶壶:镂空集竹壶、四方熊竹壶、太湖石壶、琥珀斑壶

　有“紫砂壶迷”问：近代制作的宜兴紫砂茶壶，有无收藏价值呢？

　窃以为紫砂壶无分新旧，只要造型独特而完美，皆可作为藏品。近代名家如顾景舟、许四海、张静、丁洪顺、徐兰君、吴小红、汪寅仙、周桂珍、刘建平、蒋蓉、何挺初、张红华等皆卓有成就，尤以顾老的壶值钱，精心炮制的可以卖到每个港币二十万元。

　顾老仿制了一些明代、清代的名家紫砂壶，足以乱真，有些收藏家也误以为是真旧之物。

　愚见认为各有所好，眼光不同，与其收藏一些残破不全或壶盖、壶把、壶嘴等非原装的古董紫砂壶，倒不如收藏一些不囿于传统、造型特别而有突破的新壶，同样有美丽之处，所不同的只是少了古旧味道而已！

　残、破、崩、损、裂、补者，虽旧亦失去美感；以仿作旧，亦不过自欺欺人。但把每个壶无分新旧，作为不同的独立个体来欣赏，则观点与领域更能广阔。

　二十世纪制的紫砂茶壶当中，有些造型颇具趣味性，比如像生杂果球壶，以冬菇造型作壶盖，菱角作壶把，葫芦为壶嘴，核桃、白果、栗子等作壶脚，壶身上方四周另饰以瓜子、花生、茨菇、蚕豆、荸荠等；其中以安吉制者为著名。现今更有“迷你型”的，比较女性的拳头还要小。

　有些贴身加彩南瓜壶、镂空集竹壶、四方熊竹壶、太湖石壶、琥珀斑壶、双鱼戏水壶、茄子壶、憨童壶等，皆为近代的制作，一方面仿大自然和各物的造型，加以变化，一方面渗进现代的美术观。

　一块琥珀一段漫长的岁月：琥珀收藏乐在其中

　我国收藏琥珀的历史悠久，这在《唐史》中有记载。古代很多文人墨客都钟情过琥珀，他们在诗文中对琥珀大加赞扬。韦应物在《咏琥珀》中写有：“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”而大诗人李白则有“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”“且留琥珀枕，或有梦来时。”等诗句留传于世。

　我接触琥珀是在6年前。那时我到南京去旅游，在一家僻静的古董店里，我平生第一次见到了琥珀。古董店内琥珀品种繁多――有金珀、血珀、虫珀、香珀、灵珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蜡珀、密腊、红松脂之分。金珀，如黄金一般诱人，散发着金色光芒；明珀，纯净透明，拿在手中让人心绪宁静、清爽舒畅；而血珀，则热情奔放，温暖宜人。这些琥珀无不让我赏心悦目，爱不释手――自此，我便迷上了琥珀收藏。

　琥珀作为一种最古老的宝石，形成于数千万年前，是史前松柏科植物的树皮破口处流出的一种有机胶状体――树脂，在地壳运动中深埋地下，经过漫长地质时期，树脂中的成分挥发并聚合，固化成琥珀，其内部常含有各种昆虫，如蚂蚁、蜘蛛、蚊虫及种子、炭化的树叶。琥珀经过漫长的地质聚合，里面会产生绚丽的色彩和各种各样的景致。遨游其中，看到的是一个变幻莫测的世界――有的如晚霞夕阳，有的如晨雾薄起，有的如森林草原，有的如湖光山色――这些景致都充满了生命的灵性和美好的寓意。对生物学家或地质学家而言，琥珀的收藏价值在于它的历史演变过程；于收藏爱好者和投资者来说，只有内含稀有昆虫或植物的琥珀，才称得上是一件奇货可居的至宝。

　琥珀还具有一定的医疗价值，尤其是用做甲状腺肿大的镇痛剂。唐代《杜阳杂编》中记载，琥珀可止血疗伤。明代李时珍的《本草纲目》记载琥珀安五脏，定魂魄消淤生血等。至今北海的渔夫仍佩戴琥珀以防痛风。琥珀中的微粒分子与皮肤接触可形成保护膜，和珍珠一起磨成粉末有美白功效。现代医学证明，深海琥珀对现代化电器，如电脑、微波炉所散发的一些有害射线，有很好的吸收作用。另外，琥珀还居于佛家七宝之中，许多佛家人士将它制成佛教用品随身佩戴，净化心灵。

　几年来，我悠游全国，足迹遍及各地的古玩店和琥珀专卖店，购买了几十件琥珀藏品，其中包括琥珀挂珠、琥珀鼻烟壶、琥珀手串、琥珀摆件、琥珀料胆瓶这些以琥珀为材料的器物。我把这些琥珀藏品置于自己的“藏宝阁”中。闲暇时，我静坐“藏宝阁”，拿着这些琥珀尽情把玩鉴赏――它们像玉一样温润，像水晶一样晶莹，还散发出一股淡淡的松香味。看着琥珀中被包裹的昆虫，自己仿佛回到了千百万年前的世界，仿佛目睹了整个历史的演变过程。琥珀把时间凝聚成美丽，见证着时间的永恒。一块琥珀，一段漫长的岁月；一块琥珀，一个感人的故事。

琥珀为古代松科植物的树脂埋藏地下经久凝结而成的碳氢化合物，主要产于云南、河南、广西、贵州、福建、辽宁等地。琥珀是一种常见的中药，那么你知道是什么吗下面我给你详细的介绍，一起来了解吧!

　是什么

1、宁心安神。

琥珀味甘性平，入心肝经，甘能补，质沉，善于镇惊安神，常用于惊风、癫痫、心悸、失眠等疾病。

2、活血散瘀。

琥珀味甘，入肝心经，甘能补，能补肝血，补心血，能活血通络，散瘀止痛，常用于产后瘀血阻滞腹痛，妇女闭经，跌打损伤等症。

3、利尿通淋。

琥珀味淡，入脾、膀胱经，淡能利水，能健脾除溼，能利尿，常用于淋病血尿，小便不通等病。

4、痈肿。

《内经》：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。”其症：初起在患处皮肉之间突然肿胀不适，光软无头，很快结块，表皮焮红，灼热疼痛。日后逐渐扩大，变成高肿坚硬。此证轻者无全身不适，经治疗后肿硬变软而消散;重者可有恶寒发热、头痛泛恶，舌苔黄腻，脉象洪数。治宜清热利溼，散血解毒，消肿止痛，易用琥珀。

5、痛经经闭，心腹刺痛，症瘕积聚。

本品入心、肝血分，有活血通经，散瘀消症作用，治血瘀气阻之痛经经闭，可与当归、莪术、乌药等活血行气药同用，如琥珀散《灵苑方》;用治血瘀经闭，与水蛭、虻虫、大黄等活血通经之品配伍，如琥珀煎丸《圣惠方》;若治心血瘀阻，胸痹心痛证，常与三七同用，研末内服;治症瘕积聚，可与三棱、鳖甲、大黄等活血消症、软坚散结药同用。

6、淋证，癃闭。

本品有利尿通淋作用，故可用治淋证、尿频、尿痛及癃闭小便不利之证，单用有效，如《仁斋直指方》单用琥珀为散，灯心汤送服。治石淋、热淋，可与金钱草、海金沙、木通等利尿通淋药同用。因琥珀能散瘀止血，故尤宜于血淋。近年用琥珀末吞服，治石淋伴血尿者，有一定疗效。

　中药琥珀的历史介绍：

琥珀诞生于四千万至六千万年前，属于地质学上所称的始新世纪 Eocene，是珍贵的松树脂在历经地球岩层的高压、高热挤压作用之后，产生质变的化石。琥珀属于非结晶质的有机物半宝石，玲珑轻巧，触感温润细致。大部份的琥珀是透明的，颜色种类多而富有变化，以**最普遍，也有红色、绿色和极为罕见的蓝色。 琥珀，中国古代称为「瑿」或「遗玉」，传说是老虎的魂魄，所以又称为「虎魄」。琥珀自古就被视为珍贵的宝物，因为琥珀来自松树脂，而松树在中国又象征长寿。

有的琥珀不必点火燃烧，只需稍加抚摩，即可释出迷人的松香气息，具有安神定性的功效，被广泛做成宗教器物。自古中国人就喜爱松香味，视琥珀和龙涎香 Ambergris 为珍贵的香料，唐〔西京杂记〕记载，汉成帝后赵飞燕就是枕琥珀枕头以摄取芳香。其实琥珀可以加工成饰物或是念珠之外，慧眼独具的中国人更把琥珀选为一味药材!本草纲目记载：「安脏定魂魄，消淤血疗蛊毒，破结痂，生血生肌，安胎」说的就是琥珀的疗效。

琥珀的前世今生 公元前一千六百年以后，波罗的海沿岸的住民，就以锡和琥珀作为货币，与其南方地域的部落交易，换取铜制武器或其它的工具。 公元前两千年，欧洲中部的美锡尼人、腓尼基人和伊特鲁利亚人 Etruscan 共同形成一个琥珀的商业网注：Etruria 是位于义大利西部的一个古国，同一时期，波罗的海琥珀则经由爱琴海，辗转流传到地中海东岸。考古学家就曾在叙利亚挖掘出古希腊美锡尼文明时期的瓶和壶，在容器中发现波罗的海的琥珀项链。 公元第五世纪，罗马人更远征波罗的海，寻找琥珀，琥珀的交易也在此一时期，达到前所未有的盛况。中古世纪，波罗的海琥珀以宗教器物的用途而风行。 在东方，琥珀同样受到各个民族的珍爱，特别是 、波斯、土耳其和中国人。其实琥珀除了可以加工成饰物或是念珠外，慧眼独具的中国人更把琥珀选为一味药材，古籍中屡有记载，有文为证。

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原标题：虎魄造办处：浅谈两汉魏晋南北朝琥珀兽形饰>

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▲江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的琥珀虎形饰>

在清末抚顺琥珀未开采之前，中国历史上所使用的琥珀原料基本上都源于国外，以缅甸和波罗的海琥珀为主。从文献上看，琥珀及琥珀制品虽然在汉代以前就有记载，但从目前国内考古发掘资料来看，汉代以前中国出土的琥珀制品非常罕见，仅几例。其中距今最久的要数四川三星堆文化出土的一件蝉形琥珀坠饰(下图)。>

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四川三星堆文化出土的一件蝉形琥珀坠饰>

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四川三星堆文化出土的一件蝉形琥珀坠饰>

汉武帝时期，陆上丝绸之路与海上丝绸之路相继打通之后，琥珀作为珍贵的奢侈品，于皇室贵族之间开始逐渐流行，随即风靡全国，并影响两汉魏晋南北朝达五六百年之久。>

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▲江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的琥珀虎形饰>

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▲江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的琥珀虎形饰>

一、文献记载中的琥珀制品 >

虽然琥珀在汉代文献中记载较多，但其使用，多仅限于皇室贵族。>

“汉武帝（公元前141年-公元前87年在位）所幸宫人名丽娟，年十四……丽娟以琥珀为佩，置衣裾里，不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。”>

“汉宣帝（公元前74年-公元前49年在位）珍视的一枚身毒宝镜以琥珀笥盛藏”。>

“赵飞燕（公元前45年-公元前1年）选为皇后，女弟子以黄金步摇、琥珀枕等为礼物相赠”。>

“梁翼（？-公元159年）为东汉大司马大将军权震中外，梁翼妻子孙氏之车舆，以金、玉、琥珀为饰。”>

由上述文献记载可知，琥珀在汉代是可以与金、玉媲美的珍贵之物。>

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▲浙江省博物馆馆藏：出土于宁波的汉代琥珀虎形饰>

二、从考古发掘出土的琥珀兽形饰的起源探讨>

目前，据笔者收集所掌握的资料，除黑龙江、吉林、 、台湾和海南五个省、自治区以外，全国其它省、自治区两汉时期墓葬均有出土琥珀制品。尤以河南、广西、江苏等地最为多见，且基本上以小形佩饰为主。墓主或为诸侯王，或为有品级的官僚，贵族。由是观之，琥珀在汉代是仅限于王室、贵族、官僚使用的奢侈品，这与文献记载涉及琥珀的皆与王室相关的情况亦相吻合。>

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江西南昌西汉海昏侯刘贺腰间出土的琥珀虎形饰>

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▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓出土的琥珀虎形饰>

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▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓出土的琥珀虎形饰>

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▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓出土的琥珀虎形饰>

从考古发掘所掌握的资料来看，目前已知出土汉代最早的琥珀制品，应该就是海昏侯墓园刘贺（公元前93/92年—公元前59年）墓出土的一件琥珀虎形饰，和其嗣子刘充国墓出土的两件琥珀虎形饰。由于刘充国早逝，从理论上讲，刘充国墓出土的这件琥珀虎形饰应该比刘贺墓那件略早。>

西汉海昏侯刘贺嗣子刘充国墓出土的两件琥珀虎形饰>

刘贺与其子刘充国墓里出的这三件琥珀虎形饰非常关键，可以明确琥珀虎形饰在使用年代至少在西汉中期就已经开始出现。这是目前已知年代最早的琥珀兽(虎)形饰，这种风靡两汉魏晋南北朝达5，6百年的琥珀饰物，至少可以证明，在刘贺生前就已经开始在西汉流行，是刘贺生前系于腰间随身佩戴的心爱之物。其子刘充国这两件明显略小于刘贺那件，在材质上也有区别，但从造型上及为相似，可以说是琥珀版的刘贺父与子。>

1992年12月出土于广西合浦县凸鬼岭汽齿厂M30B西汉墓的琥珀狮形饰>

▲琥珀狮形饰 >

名称：琥珀狮形串饰>

年代：西汉>

尺寸：暂时不详>

出土地：1992年12月出土于广西合浦县凸鬼岭汽齿厂M30B西汉墓>

收藏地：合浦汉代文化博物馆>

特征：头部后面，肩膀位置有明显的鬃毛，只有雄性狮子头部后面才有这样的鬃毛。>

从目前中国出土的琥珀兽形饰可见，从西汉中晚期开始，全国各地其它地方使用的琥珀兽形饰以虎形为主。到了东汉及魏晋南北朝时期就以成对的辟邪和天禄为主。而两广沿海一带出土的西汉时期琥珀兽形饰却以狮子为主，而且其造型带有很浓厚的东南亚风格。>

1975年出土于广西合浦县堂排2号墓出土的琥珀狮形饰>

名称：琥珀小狮坠>

年代：西汉晚期>

尺寸：长12厘米，高08厘米>

出土地：1975年出土于广西合浦县堂排2号墓>

收藏地：广西壮族自治区博物馆>

特征：狮子作伏卧昂首状，前肢屈腿向前，后腿屈收腹下。制作工整，形体准确，构思巧妙，形态生动。>

1975年出土于广西合浦县堂排2号墓出土的玛瑙微雕小动物>

1975年出土于广西合浦县堂排2号墓出土的微雕小动物>

1975年广西合浦县堂排2号墓不仅出土了一件琥珀的狮形饰，同时还出土了一串玛瑙材质的微雕小动物，其中就包括了6件造型相似的狮形饰。>

2003年广西合浦县风门岭M26号墓出土的肉红石髓狮形饰>

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1992年广西合浦县凸鬼岭汽齿厂M6号墓山土的石榴子石狮形饰>

通过相同地区和时间出土这些不同材质的狮形饰来看，琥珀狮形饰和它们是存在必然联系的。而这些兽(狮)形饰的造型与中国内陆出土的大量兽(虎)形饰的造型还是存在很大区别的。>

虎魄造办处藏品：广西出土琥珀狮形饰>

虎魄造办处藏品：广西出土琥珀狮形饰>

虎魄造办处藏品：广西出土西汉虎形饰与狮形饰>

通过对比，可以发现中国本土制作的琥珀兽(虎)形饰，与海上贸易而来带有明显异域风格的(狮)形饰在造型、工艺、穿孔等等都存在很大的区别。中国出土的汉代微雕饰物中所见动物造型都是比较圆润的，比如又大又圆又翘的 ；工艺简洁，有“汉八刀”之风，寥寥几笔就将兽(虎)的造型刻画出来；中国出土的两汉时期微雕动物饰多见于腰间左右横穿孔，前后穿孔、上下穿孔、及十字穿孔都比较少见。而贸易过来的则各种穿孔都有，且多见前后穿孔，这和东南亚同时期甚至更早期的兽形饰相似。而在汉武帝未打通东西海(上)陆(上)丝绸之路之前，几乎很少见到此类兽形微雕饰物。由此可见，中国从西汉中晚期开始盛行的此类微雕饰，应该是受国外同时期的类似饰物交流所影响后形成的。>

三、从考古发掘出土的琥珀兽形饰的造型演变探讨 >

▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓出土的琥珀虎形饰>

▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓出土的琥珀虎形饰>

▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓腰间漆盒内出土的琥珀虎形饰>

▲江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓腰间漆盒内出土的琥珀虎形饰>

江西南昌西汉海昏侯墓园五号墓——刘贺嗣子刘充国墓腰间漆盒内出土的这件琥珀虎形饰小而精，与另外一件，甚至与其它西汉时期的琥珀虎形饰都不太一样，有一双圆圆的眼睛。>

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扬州市郊区西湖镇胡场14号汉墓出土琥珀虎形饰>

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扬州市郊区西湖镇胡场14号汉墓出土琥珀虎形饰>

陕西省咸阳博物馆藏品：咸阳市西郊马泉公社大泉大队西汉晚期墓出土的琥珀虎形饰>

云南省考古研究所藏：云南省昭通市桂家院子2号东汉墓出土>

云南省出土过几件汉代琥珀兽形饰，其中一件与众不同。1960年云南省昭通市桂家院子2号东汉墓出土一件琥珀虎形饰，主要是头部造型刻画出更多的细节，比如牙齿、眼睛、鼻子、耳朵与常见的汉代兽(虎)形饰不同。像这样造型生动，身上工艺极细的琥珀兽形饰笔者也是有遇到过的。>

1960年云南省昭通市桂家院子1号东汉墓女棺内出土琥珀虎形饰>

而在同一墓地同一时期的1号墓女棺内出土的一串琥珀微雕饰物中，有一件兽(虎)形饰，其造型就属于比较常见的，属于雕刻手法简洁的“汉八刀”风格。>

虎魄造办处旧藏：汉代琥珀虎形饰>

虎魄造办处旧藏：汉代琥珀虎形饰>

虎魄造办处旧藏：汉代琥珀虎形饰>

虎魄造办处旧藏：汉代琥珀虎形饰>

从西汉开始制作使用琥珀兽(虎)形饰开始到东汉中期，所见兽(虎)形饰兼为蹲卧翘起 、抬头仰视前方。雕刻手法还是以简洁的“汉八刀”为主，个别造型和工艺更加细腻。而原本“汉八刀”造型的此类琥珀饰物在古人长期佩戴过程中极易磨损，有些原本就简单的线条就仅剩下大概的轮廓了。这在出土的汉代琥珀兽形饰中占大多数。>

河北省定州市博物馆藏：东汉中山穆王刘畅墓出土的各类琥珀微雕饰物>

河北省定州市博物馆藏：东汉中山穆王刘畅墓出土的琥珀兽形饰>

河北省定州市博物馆藏：东汉中山穆王刘畅墓出土的琥珀兽形饰>

东汉中山穆王刘畅墓出土的那串琥珀兽形饰造型各种各样，从仅存几件保存比较好的琥珀兽形饰上还可见身上细微的纹饰。可见，每件琥珀兽形饰在制作成各种各样的造型后再使用佩戴。>

甘肃省敦煌市博物馆藏：东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰>

甘肃省敦煌市博物馆藏：东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰>

左：虎魄造办处藏品甘肃省出土东汉琥珀兽形饰，右：甘肃敦煌市博物馆藏东汉琥珀兽形饰>

虎魄造办处藏品：东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰>

甘肃省敦煌市博物馆藏有一对东汉琥珀兽(辟邪)形饰，1957年出土于敦煌杨家桥汉墓。从完整的那件琥珀兽形饰来看，其造型为伏卧向左转头，全身有极为细微的纹饰。而虎魄造办处手中有件几乎一样的琥珀兽(辟邪)形饰，只不过尺寸更大，向右转头。从出土地和造型上来看，这两件极有可能是有联系的。>

虎魄造办处藏品：东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰>

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虎魄造办处藏品：东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰>

虎魄造办处收藏的这件东汉琥珀转头兽(辟邪)形饰，根据大眼睛、三角鼻、额头突起来的造型来看应该属于东汉末年三国时期(六朝时期)，因为可以参考曹操墓出土的一件疑似煤精材质的兽(虎)形饰(如下图)。>

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曹操墓出土的一件疑似煤精材质的兽(虎)形饰>

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曹操墓出土的一件疑似煤精材质的兽(虎)形饰>

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除此之外，安徽省当涂县青山六朝(东晋中期)墓出土一件琥珀兽(虎)形饰，其头部造型与上面2件相似，均为大眼睛、三角鼻、额头上凸起。这样的造型笔者也过手多见，其中一坑出来的大大小小三件造型动态不一，但头部特征都是一样的，可见这就是东汉末年魏晋时期琥珀兽形饰的特征。>

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1965年江苏南京市象山M3号(东晋 虎)墓出土串饰中的琥珀转头兽(辟邪)形饰>

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1965年江苏南京市象山M3号(东晋 虎)墓出土串饰中的琥珀转头(辟邪)兽形饰>

从东汉中晚期到东晋，此类微雕兽形饰的造型与西汉中期开始出现的造型已经有很大的区别了，从原来的蹲卧、抬头、翘臀虎形饰，逐渐向伏卧、转头、平身的造型所转变。而此时此类兽(辟邪)形饰的头后都有疑似的角向后延伸。又或者说，此类形的兽形饰从一开始就是以辟邪和天禄的造型制作的。>

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▲虎魄造办处藏品：汉代琥珀虎形饰>

名称：琥珀虎形饰>

年代：汉代>

尺寸：长205，高145，宽135毫米>

重量：227克>

四、琥珀兽(虎)形饰的由来猜测 >

对于琥珀的生成，汉时人认为乃虎目之精魄沦入地而化成，虎魄之称亦因此而来。>

唐 • 段成式《酉阳杂俎》卷一一：虎死记其头所藉处，候月黑夜掘之……深二尺，当得物如琥珀。盖虎目光沦入地所为也。……或言龙血入地为琥珀。>

北宋 • 黄休复《茅亭客话》卷八：凡虎视，只以一目放光一目看物，猎人捕得，记其头藉之处，须至月黑掘之，尺余方得。如石子，色琥珀状。此是虎目精魄沦入地而成，琥珀之称因此。主疗小儿惊痫之疾。>

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虎魄造办处旧藏：汉代琥珀兽(辟邪、天禄)形饰>

虎之精魄或龙血入地化为琥珀虽为不经之谈，却与希腊神话中赋予琥珀起源以凄美的传说相同，而且在古希腊哲学家看来琥珀是有灵魂的。虎为兽中之王，和龙一样，在中国古人心目中是神奇力量的化身，中国古代先民对其有着无可比拟的敬畏。>

据东汉《风俗通义校释 • 祀典》中记载：虎的御凶辟恶之能由来已久：“谨按《黄帝书》：‘上古之时，有神荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，二人于树下简阅百鬼，无道理妄为人祸害，神荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。’于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以御凶也。”“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧悟虎皮饮之，系其爪，亦能辟恶，此其验也。”>

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虎魄造办处藏品：琥珀虎形饰>

从上面这些史料可见，琥珀在汉代的时候，人们普遍认为乃虎目之精魄沦入地而化成，故琥珀又称被之为虎魄。另外，虎形佩饰早在汉代以前就被皇室贵族普遍使用。又因古人对琥珀是由虎目之精魄化成的误读，再加上虎在古人心中的地位，和御凶辟邪的功能。琥珀虎形饰的形成是乎正是将这些元素融为一体。可能对于当时的 而言，用琥珀制作的虎形饰物即能达到御凶辟邪的功能，又有王者之风，还是奢侈的舶来品。>

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江苏省扬州市郊区西湖镇胡场14号墓出土西汉微雕串饰共28件>

孙机先生据《急就章》“系臂琅玕虎魄龙”，以及“射鬾、辟邪、群凶：射鬾、辟邪，皆神兽名也。鬾，小儿鬼也。射鬾言能射去鬾鬼。辟邪言能辟御妖邪也。谓以宝玉之类二兽之状，以佩戴之，用除去凶灾而保卫其身也”等记载。认为琥珀伏虎兽形小佩饰，具有辟邪的功能。>

笔者认为：虎，本身即为百兽之王，阳物。用虎目之精魄化成的虎魄，再雕刻成虎形佩饰，其御凶辟邪的功能是乎是最好。而虎做为王者的象征，制作成的虎形佩饰佩戴于身上，即彰显了佩戴者的王者气息，又展示了琥珀的奢侈珍贵，还具备了御凶辟邪。>

由此也不难理解两汉魏晋朝北朝时期的琥珀为何多被制成伏虎形，并随身佩戴用于避邪了。>

琥珀做首饰，由来已久。在古代被称为“北方之金”的琥珀多为贵族所有，而在中国古代皇帝贵妃们就视琥珀为吉祥之物。婴儿出生、夫妻新婚都喜欢戴上琥珀，讨个吉利。现代人也渐渐把目光从金银钻石转移到琥珀，它没有金子的奢华，没有银子的醒目，没有钻石的耀眼光泽，缀在胸前、耳下、手腕、颈间，不过分张扬，静静地衬出你的古朴雅致，含蓄地表现品位与修养。现代医学证明，深海琥珀对现代化电器，如电脑、电视及精度仪表所散发的一些有害射线，有很好的吸收作用。琥珀是深受人们喜爱的一种珍贵宝石，她晶莹透明，色彩美丽动人，透过灯光一看，彷佛是一颗夜明珠，把玩手上，轻若无物，佩在身上，尤其是失眠者佩带，久了自然就有安神镇定、明目健脑的功效。在中国古代被称为“虎魄”、“兽魄”、“顿牟”、“遗玉”、“红珠”、“董陆”，名称多得很，有的传说是“虎死后精魂入土而化”，有的传说是“龙血入地而成”，有的甚至是“虎的目光凝聚而成”，在西方古代传说，琥珀是太阳神赫利阿斯为不幸夭折的儿子落下的眼泪，神秘得很。实际上琥珀是松脂入地，在复杂的地热环境下，历经千年而形成的。琥珀是佛教七宝之一，最适合用来供佛灵修，同时，具有强大的辟邪化煞能量，佩戴琥珀饰物能辟邪和消除。 我来回答匿名

原文根据古籍记载，这东西有可能是先秦的时候方士用来炼丹的药引子，是把不足月的孕妇浸入药液里弄死，装在缸里，埋十七年再挖上来，肚子里的孩子就会变成尸茧。外面这一层东西，是孕妇的胎盘石化后的物质，你看到的琥珀色，其实是里面的羊水凝固而成。也有人说，这是一种尸体防腐技术，用特殊的混合中药的树脂将尸体裹住，让尸体不丧失水分。