1 写家乡特产的作文 四川的

烙馍烙馍是徐州民间特有的面点，历史悠久。

徐州一直流传着一首民谣：“圆圆小饼径尺长，根根馓条黄脆香。外软里酥饼卷馓，送与抗金英雄尝。”

烙馍制作的炊具是直径尺余的铁鏊子、一根枣核式的擀面轴、一根扁竹劈子。烙馍的食法多种多样，不仅可卷荤裹素，还可用蔬菜或其他馅料做成菜合。

若用两张烙馍，中间放上葱花油盐、鸡蛋做成油馍更是美味可口。如在和面时加进芝麻，放入糖或盐烙成半熟的馍，放入油锅中炸至金黄，吃起来更加香脆可口，别具风味。

用绿豆面做成烙馍，用羊肉汤或丸子汤煮馍，则是徐州一带别具特色的吃法。蝴蝶馓子徐州的蝴蝶馓子以其香脆、咸谈适中、馓条纤细、入口即碎的特点，赢得人们的喜爱。

徐州的蝴蝶馓子外型美观，口感颇佳。苏东坡在徐州任职期间喜食这种馓子，在他的《寒具诗》中写道：“纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深，夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。”

（“寒具”是馓子两汉时期的别称） 馓子也常被百姓作为一种中药而采用。故此，徐州民间常用馓子泡汤，配以延胡索、苦楝子治疗小儿小便不通；用地榆、羊血炙热后配馓子汤送下，治疗红痢不止。

尤其是产后妇女，在月子里喝红糖茶泡馓子，以利于散腹中之瘀。不过徐州人最喜爱的食法是烙馍卷馓子，配以稀粥，吃起来惬意舒坦。

东坡回赠肉北宋神宗熙宁十年（1077年）秋，黄河决口，七十余日大水未退。徐州知州苏轼亲率全城吏民抗洪，终于战胜洪水，并于次年修筑“苏堤”。

百姓感谢苏东坡为民造福，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜送至州府感谢苏公。苏公推辞不掉，将这些肉加工成熟后再回赠百姓。

苏东坡的烹肉之法在其《炖肉歌》中可见奥妙：“慢着火、少着水，柴火罨焰烟不起，待它自熟莫催它，火候足时它自美。”“回赠肉”的特点是鲜香醇厚，油而不腻。

苏东坡在徐州留下了四道名菜，除回赠肉外还有金蟾戏珠、五关鸡、醉青虾、后人将这四道菜称之为“东坡四珍”。如今在徐州街头的各家饭庄，您仍然可领略到东坡肉带给您的回味无穷的满口醇香。

五仁油茶“五仁油茶” “油茶”之称源于“茶油”，亦称“茶子油”，是一种具有食疗作用的汤点。据《王氏医案记载》用茶油与熟面冲成的糊状食物称‘油茶’，加五仁可医百病。”

卖油茶是一种用铁皮扣成肚大嘴长、顶上有口、带盖、形似大葫芦的壶，外面用布包裹起来可保暖，上面有软带可背在肩上，便于遛街串巷，到闹市或娱乐场所等处叫卖。有人曾为五仁油茶题诗云：“俱云五仁非五人，仁仁取义又销魂。

千开万滚多情甚，为伍油茶俱成仁。” 道家菜徐州是道教创始人张道陵的故乡，也是道教饮食文化的发祥地之一。

道教的饮食文化是以求长生养生为目的，有食素与食荤两派，不过在节日大典、例祭、道事活动时均用蔬食菜馔。素菜又称斋食，所用原料有豆腐、面筋、竹笋、菌类等。

荤食原料多用野味、山珍，调料惯用药料，以汁浓味厚见长，具有养生的特点。道家宴席主要有：“三清托荤宴”、“太极宴”、“三五宴”、“四四宴”等。

托荤菜有：“阴阳鱼”、“乾坤蛋”、“四方肉”、“太虚丸子”、“黄芪竹荪”、“陈皮鸡”、“胭脂肉”等。由徐州“太极宴”研制组制作的“托荤太极宴”菜点共有4组28品。

第一组：先上主拼太极图，外围五行碟；第二组，先上两小件，跟上一汤，后上八大件；第三组：上四道点心；第四组：上一品锅、四菜碟，两样主食。金丝缠葫芦徐州烹饪界素以拔丝技艺著称。

“金丝缠葫芦”即拔丝楂糕，系彭门徐州厨行宗法的一大绝技，执烹饪之牛耳，独擅其美，自古迄今久盛不衰，为其他菜系所莫及，深得中外宾客赞赏。此菜因象形而得名。

其原料选用桂花楂糕。桂花楂糕是以山楂、白糖和桂花酱制成，为徐州特产，曾被评为全国名牌产品。

楂糕的制作在徐州历史久、技艺高。《铜山县志》记载：“土人磨楂为糜，和以饴，曰楂糕。”

也曾有《咏楂糕》诗赞曰：“红如朱染透如晶，色似珊瑚质更莹。金桂飘香果酸酽，味回津液两颊生。”

此菜的特点是酸甜相兼、金丝缠绕、千丝万缕、妙趣横生，且有消积食、散淤血、止痢抗菌之功效。有人为此菜题诗曰：“采来山果助加餐， 美媲明珠饷玉盘。

万缕千丝妙手巧，延年益寿似霞丹。” 龙门鱼鲤鱼是徐州人民喜爱之物，有视鲤鱼为喜庆有余之意，故徐州有“无鲤不成席”的风俗。

儿童入学、学子进考必烹制鲤鱼使其食之，喻其“成龙”之意。相传“龙门鱼”一菜始于彭城人刘裕（南朝宋武帝）。

刘裕幼年入学时，其父设家宴庆贺，做了四道菜，一是清炖鸡，取百事吉利之意；二是红烧肉，取肉味醇厚，希其为人忠厚；四是烩蛋，菜色金黄，望其事业辉煌；四是红烧鲤鱼，冀其富贵有余。总的意思是希望刘裕能像越过龙门的鲤鱼，通达富贵。

刘裕听后说，何不现在就让鲤鱼跳过龙门？随即将红烧肉块枕在鱼头下，把鸡块垫在鱼尾下，鱼的头尾就翘起来，再将烩蛋浇在鱼身上，然后说，这鲤鱼不是已经跃过龙门到了金色的云彩中了吗？在座宾客闻之大为称赞。刘裕做了皇帝后，率军来到彭城，回忆往事，踌躇满志，命厨师按他的意思将四道菜做成一道大菜，取名“龙门鱼”，用来祭祀先人。

2 写家乡四川泸州特产的作文

泸州是我国酿酒历史最悠久的地区之一。在浩如烟海的史籍中，有不少关于泸酒的记载与传说。在泸州市博物馆中陈列的一只陶制角杯，经考证系2000年前秦汉之际，专供宴饮宾客之用。1983年，泸州市郊出土的第8号汉棺上的巫术祈祷图中，两巫师高举酒樽，昂首相对，证明泸州当时不仅有酒，而且已懂得“酒以成礼”。唐代诗人郑谷，在他的《旅次遂州将之泸郡》诗里写道：“我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸”。所谓“荔枝春”，就是以荔枝为主体香成份的酒。宋人编成的文献通考记载，公元1077年以前，赵宋王朝每年征收商税锐额在十万贯以上的郡、州，全国26个，泸州就是其中之一。泸州每年征收的酒税在1万贯左右，占地方商税收的十分之一。酒税的征收数额从一个侧面反映了泸州酒业的兴盛。

在泸州酒史上，宋代是一个相当重要的时期，泸州人已掌握了烧酒制法。当时的大酒，在原料选用、工艺操作、发酵方式以及酒的品质等方面，都与今天泸州酿造的浓香型曲酒非常接近，可以说就是今天泸州老窖大曲的前身。

宋代大酒的出现，为泸州酒业的进程揭开了新的篇章。然而泸州酒文化的宋代遗存，却在长期的蒙古定蜀战争中遭到破坏。直到明王朝的建立，酒城泸州又开始了新的发展，这个新发展结果之一就是使当代的泸州人拥有了现存最完整、连续使用时间最长的，具有400多年悠久历史的泸州老窖窖池。

泸州老窖陈列馆里，珍藏着一只乳白色筒形粗瓷包装酒罐，上写“三百年老窖”，背有“豫记温永盛酒厂”的款记。据温氏11代传人温筱泉先生回忆：同治8年（公元1869年），温家九世祖温宣豫从泸州舒聚源酒坊购得十口陈年老窖池，酿制三百年老窖大曲。这一包装证明了大约在19世纪70年代，已有三百年老窖大曲的名称出现。而据此称今天的泸州老窖大曲已有400多年的历史，应是合理之说。

清代著名诗人张问陶来泸州一天，就留下了“城下人家水上城，衔杯却爱泸州好”的绝唱。城内旧有牌坊，署有：川南第一州。其繁富可见一斑。1915年，在巴拿马太平洋万国博览会上，泸州老窖大曲酒荣获金奖，即称誉世界。1916年，朱德随蔡锷起兵讨袁，驻防泸州，戎马之余，与温筱泉等人结成振华诗社，留下了“酒城幸保身无恙，检点机韬又一年”的爱国诗句。在这里朱德就把泸州命名为“酒城”了。

今天的泸州老窖以其“醇香浓郁，清冽甘爽，回味悠长，饮后尤香”的风格，驰名中外，成为我们珍贵的民族遗产，被誉为酒中泰斗。1952年在全国首届评酒会上，泸州老窖大曲酒与茅台、汾酒、西凤酒并列为全国四大名酒，以后在历届全国评酒会上，都蝉联国家名酒称号，被定为全国浓香型白酒典型代表。1996年11月，泸州老窖池群被国务院命名为全国酒类行业中唯一的全国重点文物保护单位，成为永载史册的国宝窖池，名副其实的“中国第一窖”。

当远方的宾客来到泸州，一定会沉醉在泸州老窖的芳香之中，身不由已地闻闻酒之香，观酒之色，带着好奇和渴望倾听酒的故事，享受这久远文化蕴味。泸州因老窖闻名于世，老窖以美酒传于后人。

3 我的家乡作文550字,从名胜景点,特产写四川某地,给个主要怎么

我的家乡是湘乡市，它有着美味的特产和迷人的风景。

湘乡的特产是什么呢？当然是烘糕与地瓜干了，烘糕又香又脆，地瓜干又糯又甜，外地的客人来湘乡游玩时，总不忘买一些回去与家人分享。

湘乡不仅特产美味，而且风景迷入。东台山像一位绿色巨人立在湘乡的东边，走去，里面一片翠绿，一棵棵大树郁郁葱葱，小草也探出了它们的头，张望着来往的过客，拨开小草一看，哇！草下藏着一丛一丛小花，红的、黄的、粉的、紫的……五颜六色。好像一使劲，就会齐刷刷地跃上来。

湘乡可不只一处迷人的风景喔！湘乡还有个着名的诗文岛，诗文岛又叫碧洲公园，在涟水河的中央，是一个小岛，所以叫诗文岛，走进去，迎面扑来一阵芬芳的花香，只见小蜜蜂、花蝴蝶兴奋不已的忙碌着，老人每天清晨、傍晚都悠闲地散步，每当节假日，公园里十分热闹，随处都可以听见小朋友的欢呼声，公园里的天鹅湖中有好几只美丽的天鹅，它们有的在静静地休息，用它那长长的脖子打理着它雪白的羽毛，有的在相互嬉戏玩耍。每当夜幕降临后，晚上各座桥上的霓虹灯闪烁了起来，璀璨夺目，五光十色，就像天上耀眼的鹊桥，涟水河两岸的路灯像两条飞舞的长龙，灯光倒映在河面上，若隐若现，看上去涟水河更加迷人。

你们见过千手观音吗？而我们湘乡就有一座千手观音，每当千手观音生日时，各地的信男信女，带着心中的愿望，虔诚朝拜千手观音，祈祷实现自己的心愿。我常听老人们说，我们这儿能风调雨顺，都是千手观音在保佑我们呢！

我们的家乡还有许多数不胜数的风景区，东山的塔子山、水府庙旅游区等等。我爱我的家乡，虽然它没有桂林那样的山和水，也没有杭州那样的西湖，可在我的心中，我的家乡是最美丽！

4 关于我的家乡 四川 美食的作文

我的家乡在四川，那里的茶可是很有名气的哟！但你们想不想知道四川茶叶的由来和它的发行地呢？如果想知道，我先给大家讲一个故事： 传说以前的四川人都是在树洞里吃野兽的肉，他们吃了后肚子都是胀胀的消也消不下去。

有一天，神农在一棵树下休息时，无意间喝了天上掉下来的水水，很奇怪，神农喝下后，大肚子渐 渐地消了下去。其实不用我说，大家也知道神农喝的是什么水。

那天，神农喝下茶水后，就用带子收集茶水，然后给人们喝，人们喝下后，觉得茶水十分清甜，而自己的大肚子也消了下去，于是人们就开始种植茶树了。告诉你一个秘密：多喝茶水是有利于消化 的。

四川人利用茶叶已有三千多年的历史了。古代四川东鄂西是三皇五帝最早的生息之地，为茶树的发源的。

秦汉以前就盛行饮茶，到西汉，茶更为四川的特产，曾进贡长安，西汉王褒的《僮约》中记载了西蜀一个寡妇扬惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壶行酤。

5 关于四川特产的作文并且是模写《我爱故乡的杨梅》

我爱故乡的杨梅

据李时珍《本草纲目》载：“其形如水杨，而味似梅”，故称杨梅。

又到夏至蝉鸣，漫山遍野的杨梅也张开了笑脸，被阳光衬的红彤彤的，在这聒噪的蝉鸣中，杨梅散发着它独特的魅力，来二都采摘杨梅的人也络绎不绝。人们拾一只早已为之洗净的篮子便上山去采摘这绿茵丛中一点红，翻过几个山头，来到自家的杨梅山，看着那一颗颗鲜脆欲滴的果实，内心是遮掩不住的喜悦。梅农轻车熟路的爬上树梢，去采那被阳关抚摸过的杨梅，有时会按耐不住自己的嘴馋，摘几颗放进嘴里，顿时便被那鲜美的味道吸引，在舌尖打转，久久无法平静下来。

宋代诗人平可正的诗也说：“五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。味胜河溯葡萄重，色比泸南荔枝深”。我想，这对于二都杨梅来说正是恰如其分，二都杨梅色泽红润，体态饱满，最重要的是它的鲜味怎是其他水果可比！

“南方果珍，首及杨梅”由于杨梅历史悠久，品优质佳，曾被列入贡品，供帝王享用。二都杨梅看似如一颗乒乓球，实际上是由数万根像针一样的尖刺组成，等到成熟，针也渐渐失去了原来的锋芒，变得柔和，轻轻的咬开一个，那酸酸甜甜来自自然的味道便在唇齿之间游荡，撬开你的胃，让你欲罢不能。

梅农有时摘了杨梅也会酿酒喝，先将杨梅用绍兴老酒洗净过一遍，然后再放入已经灌好烧酒的瓶里密封储蓄起来，等到再次嘴馋时便开封吃几颗，杨梅酒还有治病的功效，谁家有人要是感冒或者发烧了，吃几个烧酒杨梅便能祛病。曾今的我也尝过那烧酒杨梅的味道，只是我不胜酒力，当杨梅放进嘴里便急忙吐掉，现在回想起来嘴边有回淌着熏鼻的味道。

结在树头那硕硕的果实，看的惹人喜爱，外地的游客驱一辆小车便来体验采摘杨梅的乐趣。看着车排起的长队，梅农们心里十分的高兴，他们知道今年又有满满的收获。他们穿越在山间小道上，偶尔还看见山泉在脚边流淌，夏至的炎热在此刻早已忘怀，有时也会取一丝清泉，洗个脸，洗脏兮兮的手。

二都杨梅娇贵得很，不出半月变悄然而去。忙碌了半个月的梅农们，也在这杨梅悄然离去的时候静静享受夏的美好，静静地，静静地，好似半个月前如梦境一般散去。

6 用〝四川〞做作文题目,写我的家乡

我的家乡--四川 我的家乡是在四川，那里群山环绕，绿水成荫，有高耸的山脉还有淳朴的民风。

总之，我的家乡很美很美，我爱我的家乡。 春天，雨水安静，如一位优雅美丽的女子匆匆走来，田野里是辛勤的人们正在插秧，弯下腰去，不知不觉时光就这样晃动着，却从未觉得累。

天上的白云移动着身姿，在风中摇曳，忽远忽近，或明或暗。 夏天，雷声轰隆，如一位健壮的大汉踏踏走来，田野里的农民正不知疲惫的收着稻谷，镰刀在与谷穗接触的一刹那，他们心中也溢满微笑。

夏天的雨很不寻常，夏天的雷也是很不寻常，像是要把整个天都给撕裂，直叫人心惊。 秋天，凉风飒飒，如一位安静慈祥的老奶奶缓缓前行，坐在门前的田坎上，静静享受这天赐的恩惠，如沐秋风，却又实在是在秋风里，这难言的情感实在动人心弦。

柚子，橘，香蕉……早已成熟，发出一股浓浓的香甜，让人忍不住摘一个来吃。 冬天，雨水不歇，如一位刻苦学习的学生矫健前行，每日都不会停歇脚步去探索这个世界的奥秘，家乡的冬天几乎是看不到雪的，只有雨水在哗啦啦的下个不停，不大不小，刚好可以感到惬意。

这就是我家乡的四季，有空可以到我们家乡来看看，我会好好招待你们的。

7 写家乡特产的作文600字

家乡的美食作文400字 说到美食，世界各地都有。

中国，更是数不胜数，像：北京的烤鸭、天津的包子、陕西的泡馍、四川的火锅······；，个个堪称人间美食，个个都被世人赞赏。可最令我流口水的，还是我家乡的特产—&mdash；灯影牛肉。

首先，我来解释一下，什么叫做灯影牛肉。"牛肉"，大家肯定知道，说明这个美食是用牛肉做的。

但"灯影"，可就不一般了。因为，灯影牛肉很薄，厚度还不及一张纸，只要你拿下一片牛肉对准灯光，就会折射出**的灯影，所以，"灯影"二字，由此而来。

接下来，就让我来给你们讲讲灯影牛肉名字的由来吧："相传，灯影牛肉是由唐代著名诗人元稹命名的。当年元稹在通州（今四川达州市一带）任司马。

一天，他到一家酒肆小酌。下酒菜中有一种牛肉片，色泽油润（鲜）红灯影牛肉亮（去掉），味道麻辣鲜香，使元稹赞叹不已。

更使他惊奇的是，这牛肉片肉质特薄，呈半透明状，用筷子挟起来，在灯光下，红色牛肉片上丝丝纹理会在墙壁上反映出清晰的红色影像来，极为有趣，元稹当即唤之为&lsquo；灯影牛肉&rsquo；"。于是达州市的这种牛肉片就以"灯影牛肉"之名盛传开来，成为四川的一道名菜。

灯影牛肉外形独特，味道自然诱人。灯影牛肉入口即化，麻辣鲜脆，细嚼之，回味无穷。

不少品尝过这道美食的人，都对它赞不绝口。而且经过近几年来的革新，灯影牛肉彻底"脱胎换骨"，味道越来越棒，仅以（令）无数游客尽"折腰"。

而且牛肉富含肌氨酸：牛肉中的肌氨酸含量比任何其它食品都高，这使它对增长肌肉、增强力量特别有效。 灯影牛肉非常美味，但制作过程极其复杂：一头牛被宰杀后，只能取其腿键肉、里脊肉十几块，共才十几公斤。

用长片刀切成十分薄的肉片，配上注草、丁香草果及其它十多种香料，拌匀后将肉片铺在竹筲箕上，经曝晒去除水分，放进特制的烤炉中，控制湿度烘烤至熟，装入用油纸衬里的竹筒或纸罐里，掺满纯香麻油，撒上少许花椒粉，密封而成。 有人说：灯影牛肉继承了达州人的所有气质，这话真不假，那牛肉的麻辣，就是达州人的 、那精巧的做工，就是达州人的一丝不苟、那比纸薄的厚度，就是达州人的豪爽。

这才是一个真正可以代表一个地方人的美食，不，应该是艺术品。

8 写家乡特产的作文500字

胡荣泉的“鸭母捻”

说甜汤，许多人会想起潮城大街（太平路）胡荣泉的“鸭母捻”。

胡荣泉的“鸭母捻”，就是广州，客属的大（米志）耙包上甜馅。昔时胡荣泉店中有一姓郑名手，他做的“鸭母捻”，洁白柔韧甜滑。王雯墨以上等糯米浸透，用石磨磨成粉浆，再把粉浆倒进一个质地较疏的布袋中，让它把水分一滴滴的滴出来，到一定时间，使浆粉保存适当水分，然后倒出来用力揉压，直至它又柔又韧，再做成小酒杯般的（米志）耙皮，包上精制的黑、绿豆沙、芋泥或水晶（冬瓜册、香 制的）甜馅，捏成一粒粒较荔枝果大些的“鸦母捻”，放进白糖汤中煮熟，每碗四粒，配上甜汤；冬夜夏日进店去，来它一碗，不太甜，也不过饱。潮州人多喜欢它。

由于时间的推移，胡荣泉前日名手已年老离去，店也改营饼食，但潮城还有几档卖甜汤，“鸭母念”的，目前以下市的一档，顾客们认为较有昔时风味。

“右营前”周伯的虾丸鱼饺

在西马路上，距名胜境百米地方，前称“右营前”。解放前有一间果条铺“周顺兴”，主人周海清伯，身材高壮，满头白发，圆圆的脸。这周伯目卖果条面汤，可是出名的是虾丸鱼饺汤。他的虾丸鲜红甜脆，鱼饺更是皮脆馅香。这主要是制鱼饺皮的鱼，坚持用池鱼，不杂海鱼腥味。虾丸全用较大条鲜虾，捶制够工，料真物美。白天，入夜，路经右营前，来一碗虾丸鱼饺汤，真是令人腹饱口香，久久不忘。今日“右营前”已不复见这果条铺，笔者了解，周伯也已逝世，有女儿于西马路十八曲巷口售卖“鱼饺”，甚得好平。现在义安路新街头市场中，也有几挡卖虾丸鱼饺的，多已不及周伯所制风味，惟一姓辛的夫妇所售的鱼饺，肉香皮爽，日日生意兴隆，如遇节日更有应接不暇之慨。

9 一种四川的特产的详细介绍写作文用的

巴山银杏 1银杏又称白果树、公孙树。

属于裸子植物。银杏是雌雄异株的植物，每年4月开花，10月种子成熟。

银杏浑身都是宝，集食用、药用、材用、绿化和观赏等多种用途于一体，具有很高的经济价值和生态、文化价值。银杏果仁营养丰富，医食俱佳。

银杏果亦称白果，是干果中的上品，其果仁含淀粉624%、粗蛋白113%、粗脂肪26%、蔗糖52%，此外还含有大量微量元素和银杏酸、氢化白果酸、氢化白果亚酸、银杏醇等有效成分。我国人民用白果食疗历史悠久，素有银杏止咳汤。

近现代研究表明，白果及其附属产品在治疗高血压、心脑血管疾病、牙齿虫龋、小儿腹泻、痤疮疽瘤、慢性淋浊、遗精遗尿等病症功效显著。银杏叶富含黄酮类化合物和内酯类化合物等活性物质，是极好的制药原料。

均可用于治疗冠心病、心血管病、心绞痛，并有增强记忆的功能，治疗老年痴呆症和防治皮肤病、脱发等。银杏叶还可制成银杏茶和饲料添加剂，银杏叶提取物可研制成营养口服液、保健品和化妆品等。

银杏花粉具有丰富的营养价值和广泛的药理作用，富含人体所必需的氨基酸、多种不饱和脂肪酸、矿物元素及维生寨E，可广泛开发制成延缓皮肤老化、抗衰老的化妆品以及作为防治肿瘤、心血管疾病的药品和保健品。银杏的外种皮含有大量的氢化白果酸、白果酚和白果醇、银杏黄素、异银杏黄素、多糖类成分和微量的银杏内酯，是很好的制药原料。

银杏是一个优良的用材树种。银杏木材结构匀称、纹理致密、不翘不裂，耐腐蚀性强，是工艺雕刻、精美家具、豪华建筑以及室内装修的优良材料，素有“银香木”之称。

银杏适应性强，抗污染和烟尘，树形美观，世界上已把银杏作为庭院、街道和园林绿化树种广泛栽植和盆景栽培。 2000年以来，我市依托林业重点工程，大力营建银杏林基地。

2003年，通江县林业局与四川省林科院联合在金家坝村建立“银杏种质资源库”，引种、选育优良品系。目前全市已规模栽植4万亩，散生10多万株。

通江“巴山银杏”被省 认定为无公害绿色食品。 2南江核桃 古籍称胡桃、羌桃。

巴中是我国最早种植核桃的地区之一，栽培历史悠久，尤以南江、通江山区为宜。核桃是经济价值极高的干果、油料、木材、药物四用树种。

核桃仁营养价值高，含脂肪60-70%、蛋白质154%、碳水化合物10%，此外，还含钙、磷、铁、胡萝卜素、硫氨素、核黄素和尼克酸等。据分析，1公斤核桃仁的营养价值相当于5公斤鸡蛋；95公斤牛奶。

在医药上，具有补气养血、增智健脑、润燥化痰、湿肺润肠之功能，为滋补良药。为糖食工业、保健营养等上等原料。

核桃木质强韧、质重坚实、纹理细致、又易着色，故在工业、运输业以及家具业方面为上等原材料。核桃的总苞、树皮和树叶可提取单宁。

核壳可做活性炭。树皮还可作咖啡色或墨色染料原料。

核桃品种繁多，我市栽植的品种主要有：南江晚实核桃、纸皮核桃、薄壳核桃等，普遍具有壳薄、果大、含油量高等特点。 建地设市以来，大力培育核桃产业。

尤其是在“十五”期间，全市利用退耕还林和天然林保护两大工程，新栽植核桃树18万亩，全市总规模达到24万亩，年产核桃600多万公斤。2002年，南江县与四川省林科院合作，在上两建立起了全省唯一的核桃采穗圃，选育出南江晚实核桃等新品种。

南江“米仓山牌山核桃”被国家认定为AA级绿色食品和有机食品，通江“空山核桃”被省 认定为无公害绿色食品。其产品远销成都、北京、上海、日本等地。

2001年，南江县被命名为“中国核桃之乡”。

起源主要有五：①出自姜姓，炎帝神农氏后裔，由齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓。据《元和姓纂》载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高孙傒，食采于卢，今卢县也，因姓卢氏……。”②出自复姓改单姓为卢氏。据《通志·氏族略》所载，齐桓公之后，改卢蒲氏为卢姓；据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓。还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。③出自他姓改赐卢姓。据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇(复姓)太翼姓卢，是为河间(治今河北献县东南)卢姓。④出自他姓改卢姓。如祖籍河北范阳(后望于河南光山)的雷姓人在北周之初改为卢姓；唐代有三原(后望于陕西三原)的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。⑤春秋时代庐子国后人，有的以“庐”为姓，后改为卢。

　　始祖：高傒。 迁徙：　卢姓发源于今山东长清西南，春秋时在齐国繁衍，自“田氏代齐”后，便散居燕秦之间。秦时有博士卢敖在涿郡定居，世称涿郡卢氏。秦末，卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦，因功封燕王，封国在涿郡，后涿郡卢姓又称范阳卢姓，为五大望族之一，历汉魏南北朝隋唐千余年而不衰。与此同时，有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地，以东汉王卢芳为始祖。而传自齐桓公的那支复姓卢蒲，改卢姓后亦在涿郡繁衍。西晋末年永嘉之乱，卢姓大举南迁，有随晋室南迁于江浙一带；又有一支卢姓北上辽沈，后发展成为辽西大族，此支卢姓为后魏太保、录尚书事卢鲁元(昌黎徒河<今辽宁锦州>)之族所在。唐代卢姓称盛于黄河流域，唐宪宗时有卢姓入闽粤。据《始兴范阳卢氏五修族谱》所载，迁居南京的范阳后裔卢富，率子孙迁江右虔化县(今江西宁都)，曾孙卢光稠平黄巢起义有功而封开国侯，其次子的八世孙迁居福建蒲田、考满。其支派有十七郎迁居广东东莞，而在此以前，有奇女子卢眉娘已名闻粤乡，据文献，她是广东南海人，可见在唐代时，卢姓在北方已称盛于黄河流域，其中以河南繁衍最为著名，南迁则主要繁衍于江西、江苏、四川、福建、广东一带。元明清之际，卢姓已遍及全国大江南北，长城内外。卢姓人氏，作为中国的炎黄子孙，得姓较早，加之源于山东，后又沿着黄河，在河北、河南繁衍发展，现如今卢姓已遍布全国，尤以广东、河北、广西等省区为多。目前卢姓人口列全国第四十二位。 郡望：　范阳郡　三国魏时改涿郡置，治所在涿县(今河北涿县)。

　　河南郡　汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳(今河南洛阳东北)。

　　河间郡　汉高帝始置郡，治所在乐城(今河北献县东南)。 堂号：　专经堂　东汉卢植，少年时和郑玄一块儿拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。

　　讲述堂　明代大理学家卢一诚，著有《四书讲述》，此书行世以来，影响很大。卢姓子弟以讲述堂为堂号以纪念卢一诚。

　　考礼堂　北魏时代范阳人卢辩，年少时聪颖勤学，知识广博，精通经书古籍，官至太学博士，著有注解大戴礼记等书。

　　得闲堂　南宋卢孝标为父守墓三年，事毕在山林中筑室居住，一边讲学一边著书立说。著有《玉溪文集》、《得闲堂集》等。

　　抱经堂　清代学者卢文弨，号抱经，书斋称抱经堂，学术界称他抱经先生。

　　其它堂号：①郡望堂号：范阳、河南、河间。②自立堂号：敦本、敬承、显承、君德、培元、忠义等。 字辈：　江苏丹徒卢氏字辈：家世兆兴，克昌厚德，树光培金，润东其长，中正广大，启秀发祥。

　　湖南益阳卢氏字辈：元基开德浩，天允廷时中，光明惟正达，万世定荣封。续字辈：孝友本立，启秀承宗，克家传业，远著芳声。新字辈：礼乐昭先铎，诗书裕后昆,文章华上国，经济赞升平。

　　广东潮州卢氏字辈：惠泽益千万，尚学士应光，淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

　　福建福州卢氏字辈：字行：天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明。名行：□□□□，生财有道，卿相贤良，才能俊秀，成功可永，修善克昌，学宗孔孟，邦国时光。

　　福建顺昌卢氏字辈：甲辛生金，玉贤成德，均齐方正，安富尊荣，文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

　　江西修水卢氏字辈：崇儒重道从先进，盛德鸿猷作大方，忠厚传家光世绪，文章华国启贤良，仁协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

　　江西铜鼓卢氏字辈：日新全美德，礼义振人纲，道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

　　浙江灵山卢氏字辈：礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

　　四川广元卢氏字辈：东邦德泽长，俊贤光大国。

　　河南信阳卢氏字辈：景长有明广，德泽耀祖昌。

　　广东陆丰卢氏字辈：肇承元本，立教惟良，式敦爱敬，以笃伦常，象贤济美，显达声扬，允兴广盛，著尔延长。

　　四川高县卢氏字辈：登庭文大正，仲应定国朝，孝德成宗泽，英明尚炳贤。

　　广东惠卢氏字辈：学子秉怀，轩郁克明，肇承元本，立教惟良。

　　广西藤县卢氏字辈：盛世有贤良，生才应运倡；能为成大业，直达进朝堂。

　　四川巴中卢氏原字辈：以南廷暮贵，应莫通兴仁，汉楚崇昌盛，国泰守乾坤。续字辈：先贤有训，惟善飞扬，至圣世性，教以伦常，用能杰服，顺道成章，尊荣安富，历代永昌。 名人：　卢绾(前247或前256-前193)，汉初诸侯王。丰县(今属江苏)人。秦末随刘邦起义于沛，为其亲信，并从入汉中，为将军。汉东击项羽时，任太尉，封长安侯。后与刘贾击灭临江王共尉，又从刘邦破燕王臧茶，封燕王。赵相国陈稀叛乱，他派人前往联合，并与匈奴贵族勾结，事败，逃亡匈奴，匈奴单于以为东胡卢王。死于匈奴。

　　卢芳，东汉初割据者。字君期，安定三水(今宁夏同心东北)人。新莽时，自称为武帝曾孙刘文伯，与三水地区羌、胡贵族起兵。后称上将军、西平王，被匈奴单于立为帝。建武五年(29)，在匈奴扶植下割据五原、朔方等五郡，都九原(今内蒙古包头西)，并置守令。十六年，降汉，封代王。后复叛，留匈奴历十余年，病死。

　　卢植(-192)，东汉经学家。字子干。涿郡涿县(今河北涿州)人。少师马融。灵帝时，历任博士，九江、庐江太守。黄巾起义，拜北中郎将，率军前往镇，被张角击败，后任尚书，因得罪董卓，罢职。著有《尚书章句》、《三礼解诂》，今佚。

　　卢谌(284-350)，东晋文学家。字子谅，范阳涿(今河北涿县)人。清敏有才思，好老庄之学，善文章。始任太尉掾。洛阳陷，北依刘琨，为刘粲所虏。粲败，复归刘琨，任司空主薄，转从事中郎。琨死至辽西，流寓近二十年。辽西破，归石季龙，任国子祭酒、侍中、中书监，后为冉闵所杀。原有集十卷，已散佚。今存诗八首，以《览古》、《赠刘琨》、《赠崔温》、《答魏子悌》较有名。他身处祖国分裂、山河变色的时代，故诗中多有感慨凄怆之词，其诗虽不及刘琨之慷慨悲壮，但与当时风行的玄言诗则不可同日而语。另有《感远赋》、《朝霞赋》、《登邺台赋》等。

　　卢循(-411)，东晋末农民起义领袖。范阳涿县(今河北涿州市)人，小名元龙，字于先。孙恩妹夫。曾参加孙恩起义。元兴元年(402)起义失败，孙恩死后，被余部推为首领。时桓玄克建康(今江苏南京)，方谋篡晋，命他为永嘉太守。后为刘裕所攻，率部浮海占领广州，号平南将军，遣使向东晋献贡，被任为征虏将军、广州刺史、平越中郎将。义熙六年(410)，乘刘裕北伐南燕，与其姊夫始兴太守徐道覆在广州起兵，北上占领豫章(今江西南昌)等地，顺流而下直逼建康。屡败于刘裕，广州又被刘裕袭取，被迫回师，转战至交州，兵败投水自杀。

　　卢辩(-约557)，南北朝时学者。字景宣，范阳涿(今属河北)人，世为儒学之家。魏时举秀才，为太学博士，注《大戴礼》。随孝武帝入关中，为太常卿、太子少傅，封范阳公。西魏朝典章制度多由辩制定，依《周礼》改定官制，也由他完成。北周时官至大将军，世宗时死。

　　卢思道(535-586)，隋诗人。字子行。范阳(今河北涿州)人。历仕北齐、北周，入隋官至散骑侍郎。他是“北朝三才”之一邢劭的学生。北齐天保年间即有文名。其诗长于七言，善于用典，对仗工整，气势充沛，语言流畅，开初唐七言歌行先声，在北朝后期和隋初地位较高。代表作有《听鸣蝉篇》、《从军行》。文以《劳生论》最有名，被誉为北朝文压卷之作。他还有《北齐兴亡论》、《北周兴亡论》等史论。原有集，已佚。明人辑有《卢武阳集》。

　　卢鸿，唐画家。又作鸿一，字颢然(一作浩然)。祖籍范阳(今河北涿县)，后徙居洛阳(今属河南)，隐于嵩山。开元六年(718)召为谏议大夫不就。工籀篆楷隶，擅画山水。曾作《草堂十志图》，写他隐居之所的景物，有摹本流传。

　　卢照邻(约636-695后)，唐诗人。字升之，自号幽忧子。幽州范阳(今河北涿州)人。与王勃、杨炯、骆宾王并称初唐四杰。博学能文。由于政治上坎坷失意和长期病痛折磨，自投颍水而死。他擅长诗歌、骈文。诗以歌行体为最佳。意境清迥，以韵致取胜。代表作如《长安古意》，借古讽今，寄慨深微，耐人寻味，词句清丽，委婉顿挫。是初唐长篇歌行的佳作。有《幽忧子集》。

　　卢藏用(约664-约714)，唐文学家。字子潜，幽州范阳(今河北涿县)人。少以文辞才学著称，举进士，不得调，与兄征明偕隐终南山。长安(701-704)中召授左拾遗，神龙中，为礼部侍郎，兼昭文馆学士。以托附太平公主，流放岭南。与陈子昂友善，曾编辑《陈伯玉文集》赞子昂“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变”。是陈子昂诗文变革的积极支持者。能属文，工草隶、大小篆、八分。幼尚孙草，晚师逸少(王羲之)，八分有规矩之法。有文集三十卷，《全唐诗》录存其诗八首。

　　卢杞(-784)，唐臣。字子良，滑州灵昌(今河南滑县西南)人。以荫历忠州、虢州刺史。建中初由御史中丞迁宰相。陷害杨炎、颜真卿，排斥宰相张镒等。又征收间架、除陌等税，天下怨声载道。建中四年(783)泾原兵变，京师失守，朔方节度使李怀光屡上疏弹劾其罪，贬新州司马，旋徙澧州别驾死。

　　卢纶(748-约799)，唐诗人。字允言。河中蒲(今山西永济)人。大历十才子之一。大历间由王缙荐为集贤学士、秘书省校书郎。后任河中节度使元帅府判官，官至检校户部郎中。诗多唱和赠答之作，也有反映军士生活者。有《卢纶诗集》十卷。

　　卢稜伽，唐画家。长安(今陕西西安)人。原名珍，号稜伽，一作楞伽。吴道子学生。擅作佛像、经变，画过许多壁画。乾元初，在成都大圣慈寺画《行道高僧》数堵，颜真卿题字；又曾画长安庄严寺(一说总持寺)三门。受到吴道子的赞赏。今存《六尊者像》，传为其作。

　　卢仝(约775-835)，唐诗人。自号玉川子。范阳(今河北涿州)人。年轻时隐居少室山，生活困苦，折节读书，不愿仕进。曾作《月蚀诗》讽刺当时宦官专权，为韩愈所称。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时被害。其诗对当时朝政弊端和民生疾苦均有所反映，风格奇警，近于散文。有《玉川子诗集》传世。

　　卢眉娘(792-)，唐女工艺家。南海(今广东番禺)人。性聪慧，擅刺绣，工巧无比，能在一尺绢上绣《灵宝经》八卷(一说为《法华经》七卷)。字不过米粒大小，但能绣得墨划分明，细如毫发。以一丝钩分为三段，染成五色，结为金盖五重。其中有十州三岛，天人玉女，台殿麟凤之象，捧幢奉节童子亦不啻千数。唐顺宗很称赞她的奇能，称她为神姑。宪宗也很赏识她的聪慧奇巧，曾赏赐她束腕金环。因她不愿住宫中，放归南海，为女道士，赐号逍遥。后人曾为她作有《逍遥传》。

　　卢世荣(-1285)，元臣。大名(今属河北)人，名懋，以字行。阿合马专权时，任江西榷茶运使。至元二十一年(1284)，以桑哥荐，世祖召见，命与中书省官员廷辩获胜，任中书右丞。遂主持财政，整顿钞法、盐法，调整课税，实行官营酿酒、制造铁器，立规措所规划钱谷收支，又公布免课税、地租、定百官考课升擢法等九条。世祖深为倚重，但为大臣所嫉，被劾理财苛刻诛求，天下空虚，所行不符所言等。旋即入狱被诛。

　　卢挚(-1314后)，元文学家。字处道，又一字莘老，号疏斋。涿郡(今河北涿州)人。至元进士，官至翰林学士承旨。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。其散曲今存者尽为小令，多写闲情，风格婉丽。有《疏斋集》，已佚。清文廷式从《永乐大典》辑其诗文各数十篇，亦未传。

　　卢枏(-约1558)，明文学家。浚县(今属河南)人，字少楩。国学生。恃才傲物，以忤县令，被诬论死，幸得谢榛为之鸣冤，始得平反。《警世通言》中《卢太学诗酒傲公侯》即演其事。著有《蠛蠓集》。

　　卢镗，明抗倭将领。字子鸣，汝宁府(治今河南汝南)人。将家出身。历任参将、副总兵。嘉靖时在福建防御倭寇。嘉靖三十四年(1555)与俞大猷、汤克宽大破倭寇于嘉兴王江泾(今浙江嘉兴北)。未几，追敌于海上，在大陈山(今浙江大陈岛)擒通倭头目林碧川等。后因诛王直有功，升都督同知。胡宗宪被劾下狱后，连累去官。

　　卢象升(1600-1639)，明将领。字建斗。宜兴(属江苏)人。1622年进士，后任大名知府。1629年后金军入关，逼京师(北京)，他募兵万人入卫。次年进右参政，受命整治大名(属河北)、广平(河北永年)、顺德(河北邢台)三府兵备，所部号称“天雄军”。1633年起，参与镇高迎祥、李自成等部农民起义军。1636年出任总督宣大、山西军务，练兵御清。1638年，他率诸将分道迎击三路南攻的清军，与之战于庆都，真定(河北望都，正定)等地。而握有兵权的礼部尚书兼东阁大学士杨嗣昌却一意主和，事事掣时，使他屡战失利，奋死冲杀也难于扭转战局。1639年1月在巨鹿(河北)同清军激战时阵亡。年仅39岁，后追赠兵部尚书，谥忠肃，有《卢忠肃公集》。

　　卢荫溥(1760-1839)，清臣。字霖生，号南石，山东德州人。乾隆进士。历编修、礼部主事、鸿胪寺卿等。嘉庆间累官光禄寺卿兼军机大臣。与镇林清、李文成起义。擢礼部尚书，充国史馆总裁官。调吏部。累官体仁阁大学士，加太子太保、太子太傅。卒谥文肃。

　　卢文弨(1717-1796)，清校勘学家。字召弓，一作绍弓，号矶渔，又号檠斋，晚年更号弓父，书斋名抱经堂，人称抱经先生，仁和人。乾隆进士，授翰林院编修、上书房行走，历官左春坊左中允、翰林院侍读学士、广东乡试正考官、提督湖南学政等职。三十四年乞归故里，在江浙各地书院主讲经义。卢一生好学，以校勘古籍称名于世。校勘的古籍有《逸周书》、《孟子音义》、《荀子》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《韩诗外传》、《春秋繁露》、《方言》、《白虎通》等。并镂板刊印，汇成《抱经堂丛书》。又合经史子集三十八种，名为《群书拾补》。他所作的注疏，都能使学者“諟正揭非，蓄疑涣释”。又广收博采，搜罗珍异版本，藏书达数万卷。著有《抱经堂集》、《礼仪注疏详校》、《钟山札记》、《龙城札记》、《广雅释天以下注》等。

　　卢坤(1772-1835)，清将领。顺天府涿州人，字静之，号厚山。嘉庆进士。道光二年(1882)任陕西巡抚，十年累迁湖广总督，督师镇湖南江华瑶民赵金龙起义。旋调任两广总督。十四年，英国侵略者律劳卑率舰入侵虎门，进泊黄埔，要挟多端，他严加拒绝，并将英舰驱逐出品。事后又加强海防。次年病死。赠兵部尚书。

　　卢胜奎(1822-1889)清京剧演员、剧作家。原籍江西(一说安徽)，徙居北京。别名卢台子。以业余爱好京剧而加入程长庚所主持之“三庆班”。他演老生，尤长于扮演诸葛亮。所编写京剧剧本颇多，其中以《三国志》最著名，共三十六本(一说四十本)。

　　其他卢姓名人有秦博士卢敖；东晋十六国时后燕大臣卢邈；北朝魏书法家卢渊；隋大臣卢楚；唐大臣卢詹、卢拱；五代时后晋大臣卢导；宋诗人卢祖皋；清太平天国将领卢贤拔，藏书家卢沚等。近当代卢姓名人有爱国将领卢汉，革命烈士卢德铭，皖系军阀卢永祥，航运实业家卢作孚，物理学家卢鹤绂，化学家卢嘉锡、卢佩章，土木工程专家卢肇钧，神经解剖学家卢于道，汉语拼音提倡者卢戆章，画家卢沉，**演员卢奇，歌唱演员卢秀梅等。

峨眉山----佛国无尘

峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”。

贡嘎山----蜀山之王

贡嘎山被誉为“蜀山之王”，藏语“贡”为雪，“嘎”为白，意为洁白无瑕的雪峰。主峰海拔7556米，主峰及其周围姊妹峰终年白雪皑皑，晴天金光闪闪，阴天云海茫茫，姿态神奇莫测，是自然界一大奇观，也是世界著名高峰之一。贡嘎山以冰川闻名，山麓有现代冰川159条，面积达390多平方公里，其中著名的有海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川等。由于冰川的侵蚀，陡峭的山峰变为金字塔形，高耸入云，直刺青天。

四姑娘山----伟峻大娟

四姑娘山由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，为四个美丽的姑娘所化，因而得名。此山以伟峻挺拨闻名，主峰幺妹峰海拨6250米，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人，山麓森林茂密，绿草如茵，清澈溪流潺潺不绝。而四时风姿，更是峻拔下的一番妩媚娟秀，春风中百花盛开；夏日里草木葱茏；金秋时节色彩缤纷；寒冬季节白雪皑皑。

稻城三神山----藏传圣地

稻城三座神山----仙乃日、央迈勇、夏诺多吉是守护亚丁藏民的守护神山，北峰仙乃日意为“观世音菩萨”(6032米)、南峰央迈勇“文殊菩萨“(5958米)、东峰夏诺多吉“金刚手菩萨”(5958米)，据说若藏民能够朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。其中，仙乃日耸立在横断山脉沙鲁里山南段，是亚丁景区三大高峰之首，也是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄。

百灵山

海拔高度：4196米

地理位置：四川省攀枝花市盐边县境内。

中国面积最大的原生杜鹃王国，百灵山又名柏林山，为攀枝花市第一高峰。登高远望，盐源坝子一览无余，玉龙雪山横卧于莽原尽头。

百灵山山势蜿蜒绵亘，巍然屹立。山顶部呈一字形，上面奇峰异仞若干，有的如元宝，有的似利剑。最夺目的有两峰，皆如展翅欲飞的百灵鸟。百灵鸟的旁边悬放巨石一块，酷似“天涯海角”的“南天一柱”。山顶多降雨雪，冰雪常积，山多溶洞，最神奇的穿洞子溶洞，洞内泉流淙淙，钟乳奇石，造型别致，幽洞迂回，神秘幽深。站立峰顶，极目远眺，渔门、冷水箐、攀枝花尽收眼底，云海茫茫，风光无限。

百灵山植被丰茂，海拔2600米以下为云南松和栎类混交林；海拔2400—3400米多为常绿落叶阔叶林、高山栎类和爬地松、竹；海拔3400米以上多为草甸和裸岩。林中野生动物繁多，熊、豹、獐、羚、狐、猴、小熊猫、穿山甲、羌活鱼、白寒鸡、雉鸡等珍贵野生动物栖息于此。山中野生中药材资源丰富，素有中药材天然宝库之称。百灵山杜鹃花海于深山里悄悄绽放，开于山野，落于尘埃，既不借誉造势，也不妄自菲薄，深得“无言”之精髓。

6九顶山

海拔高度：4984米

地理位置：四川阿坝茂县境内。

九顶山是一处未开发的原生态自然保护区，主峰海拔4984米，徒步登山区内可达到高度在4000米上下，但视觉上，连绵的多座山峰，群山环绕，峰丛连绵，雄伟俊俏，又有陡峭幽深的高山峡谷、蔚为壮观的高山杜鹃、娇柔妩媚的高山海子、广袤宽阔的高山草甸，夏季野花满山，是背包客、摄影爱好者的理想去处。

7光雾山

海拔高度：2500米

地理位置：四川省巴中市南江县北部。

光雾山位于四川省巴中市南江县北部，距县城70公里，到陕西汉中市70公里，主峰海拔2500米，景区面积400余平方公里，气势雄伟辽阔，地形复杂，峰峦迭嶂，峰林俊美，洞穴幽深，山泉密布，云蒸雾绕，林海浩荡，胜景众多。古珍稀动植物为国内名山之首，1993年被省政府列为全省重点风景名胜区。2004年元月被国务院批准为国家重点风景名胜区。景区内景色秀丽，步移景换，奇峰林立，沟壕纵横，谷幽峡，瀑布珠连，古木参天，红叶千里。著名诗人高平有诗称赞：“九寨看水，光雾看山，山水不全看，不算到四川”。

8米仓山

海拔高度：2507米

地理位置：四川省巴中市南江县。

米仓山地处中国大陆的腹心地带，是秦巴山地的结合过渡区。俯瞰这一地区，一列几乎呈东西向展布的弧形山脉就是米仓山。弧背指向的北面，是素有“陕西江南”之称的汉中平原，弧心对应的南面是号称天府之国的四川盆地。这里物产丰富，景色秀美，峡谷通幽，森林密布，野生动物成群；这里是中国又一处恐龙的故乡，也是海相化石的富集地；这里峰丛奇胜、暗河众多、溶洞相连，是喀斯特地貌的高密区；这里潭池湖盆星罗棋布，瀑布飞溅如银河落九天；这里曾经是中原通向“天府之国”四川盆地的必经之路。

9螺髻山

海拔高度：4359米

地理位置：四川省凉山彝族自治州境内。

螺髻山千峰叠翠，山势雄奇，胜境遍布，山间溶洞奇险岩穴深幽，丹岩翠，石峰峭立，有亮如明珠、号称天池的各色海子--五彩湖，也有气势磅礴，飞流直觉泻的温泉瀑布。古籍中称螺髻山有72峰，36个天池，18项胜景，25坪，12佛洞，共108景。其景观、景点数远不止于此，且其山脊高出4000米的山峰就有58座迂回缭绕于高山雾海之中，忽隐忽现，如苍龙遨游九天，其峰群之集中，规模之宏大，造型之奇异和离城市之近尚属罕见。

螺髻山是我国已知山地中罕见的保持完整的第四纪古冰川天然博物馆。古冰川遗迹中的角峰、刃脊、围谷、冰斗、冰蚀洼地、冰蚀冰碛湖、冰坎、冰阶、冰溜面、冰川刻槽、羊背石、盘谷、冰原石山、侧碛垅等古冰川风貌。其中冰蚀冰碛湖最为壮观，螺髻山冰蚀冰碛湖分布于海拔3650米以上的各期冰围和冰斗中。

10天台山

海拔高度：1812米

地理位置：四川省邛崃市境内。

天台山位于邛崃市西南何高乡境内，离城区42公里，距成都市112公里。山自南、西、北三面围成筲箕状，东面向外敞开，依次呈三级大的台阶平地；由于地理环境特殊，自成一个冬暖夏凉的小气候区，森林覆盖率达94%，终年绿树成荫，四时花开不断。最高的玉霄峰海拔1812米，状若冲天高台，由于长期的流水切割和风化剥蚀，大自然的神力在这块罕见的向斜山地上雕琢了“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的丹霞地貌。台地上沟壑纵横，溶洞、怪石杂布其间。金龙河穿绕台地，水面呈现五彩，随台地跌宕而形成许多长滩、叠溪、流泉和飞瀑。著名的响水滩飞瀑落差40多米，宽10多米，分8级层层跌落，呈跨度达150米的弧形，十分壮观。天台山珍稀鸟兽保存繁衍，林相林景十分罕见，被林学专家誉为“川西平原一颗难得的绿色明珠”。

11蒙顶山

海拔高度：1456米

地理位置：四川雅安名山县境内。

蒙顶山在四川名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。

蒙顶山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一，早在两千多年前的西汉时期，蒙山茶祖师吴理真好开始在蒙顶驯化栽种野生茶树，开始了人工种茶的历史。历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”，蒙山被誉为“仙茶故乡”

12大瓦山

海拔高度：3230米

地理位置：位于四川省乐山市大渡河金口大峡谷北岸

大瓦山屹立于四川省乐山市大渡河金口大峡谷北岸，海拔3236米。山顶高出东面的顺水河谷1860米，高出南面的大渡河水面2646米，其相对高度仅次于世界第一高大桌状山———南美圭亚拉高原2743米高的罗奈马山。古生代火山喷发堆积而成的玄武岩、白云岩布满大瓦山的顶部。四周环绕着50至500米不等的峭壁，仅北端的滚龙岗，通过木梯连接可以通达山顶，和“自古华山一条路”相比，其险峻陡峭有过之而无不及。远望大瓦山，如突兀的空中楼阁，又如叠瓦覆于群山之巅，与国家森林公园瓦屋山、世界文化自然双遗产地峨眉山遥相呼应，成三足鼎立之势，景色奇绝，极其壮观。大瓦山由二叠纪火山喷发的玄武岩构成，在地质结构上与峨眉山，瓦屋山相同，因而被称为“蜀中三绝”。但大瓦山与峨眉山、瓦屋山相比在地貌景观上更为奇特。从峨眉山顶望去，大瓦山像一只巨大的诺亚方舟，船舷高耸在云海之中。

13瓦屋山

海拔高度：3522米

地理位置：位于四川盆地西部边缘，眉山市洪雅县境内，距成都180公里左右，距乐山80公里，离佛教名山峨眉仅有50多公里。

瓦屋山因山顶状若瓦屋而得名，这里是世界杜鹃花王国，中国鸽子花故乡。这里也是道教名山，并于佛教名山峨眉并列蜀中二绝。瓦屋山有着奇秀的风景，这儿有大大小小72条瀑布，其中兰溪瀑布总落差1040米。这里有着蔚为壮观的原始森林，由于这里独特的地理气候条件，常有云海奇观。这里有着丰富的动植物资源，还拥有大熊猫、牛羚等珍稀动物，还有会爬树的纳鱼。这里属于羌族聚居区，有着别样的羌族风情。瓦屋山是一个神秘的地方，野牛街，迷魂凼等地方，神秘莫测。野牛街位于东岩峭壁，因有羚牛聚于此舔食硝盐得名。而迷魂凼神秘至极，在里面罗盘、指南针没有任何作用。

14僰王山

海拔高度：1180米

地理位置：四川省宜宾市兴文县境内。

这是一个以翠竹、清泉、瀑布、溪流让人流连忘返的山峰，海拔虽不高，但俊美秀丽。尚未完全开发，是联合国教科文组织确定的世界地质公园，地质景观主要是由海陆交替沉积构造加上流水侵蚀作用形成的书页状岩石组成，像历史的巨大书卷，展现地球的过去。山上还有众多的野生一级保护植物：桫椤。春天可以赏花、登山、吃野菜、挖竹笋；夏天可以避暑、溯溪、瀑降、野营；冬天可以观赏雪景

四川，简称川或蜀，省会成都，位于中国内陆西南部，北连陕西、甘肃、青海，南接云南、贵州，东邻重庆，西衔西藏。四川是中国重要的经济、文化、工业、农业、军事、旅游大省，拥有中国（四川）自由贸易试验区、天府新区等经济发展高地，是中国西部物资集散地，长江经济带组成部分，也是国宝大熊猫的故乡，中国三大名酒”茅五剑”中的五粮液与剑南春原产地。是中国人民解放军西部战区机关驻地。

四川省总面积486万平方公里，2017年底，常住人口8302万，辖1个副省级市、17个地级市、3个自治州，其中包括53个市辖区、17个县级市、109个县、4个自治县。四川拥有全国第二大藏区、最大的彝族聚居区和唯一的羌族聚居区。四川地貌以山地为主，具有山地、丘陵、平原和高原4种地貌类型。 [1]  是承接华南华中、连接西南西北、沟通中亚南亚东南亚的重要交汇点和交通走廊。 [1] 

四川拥有共探明储量矿产资源132种，占全国资源种数70%，为全国资源、能源大省。四川油气田已探明天然气储量超过38万亿立方米，位居全国第一，是川气东送的起点。四川因土地肥沃、物产富饶、资源富集、风景优美誉为“天府之国”。

四川拥有世界文化遗产1项，世界自然遗产3项，世界文化与自然双重遗产1项，世界灌溉工程遗产1项；国家5A级旅游景区12处，4A级景区185处；中国最佳旅游城市1座，中国优秀旅游城市21座，中国历史文化名城8座，全国重点文物保护单位230处。四川将实施“绿色四川”旅游行动计划，建设世界重要旅游目的地。

四川

土家族属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县。

湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

扩展资料

土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国三大名锦之一。

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。乐器有唢呐、木叶、“咚咚喹”、“打家伙”等。

礼仪主要有：见面要互相问侯，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。

有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净，蘸上糖再给客人。

土家族节日：土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节（过赶年）、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

人民网-土家族

-土家族

巴：古国名，在今川东一带。

下里巴人 ( xià lǐ bā rén )

解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举

出 处 战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

示 例 毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

近义词 通俗易懂

反义词 阳春白雪

灯 谜 望乡

战国时代流传于巴、楚交汇之地的《下里巴人》，应该是周武王伐纣时巴人乐歌的历史延续与自然演进。关于《下里巴人》的记载始见于宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人，其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

中国流传的“下里巴人”的成语故事，讲的就是2000多年前战国时，有客人在楚国郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“国中属而和之者数千人”。这可以说是有史记载的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎为图腾，以部落首领廪君（传说是白虎的化身）为祖，勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐纣，联合八百诸侯，其中“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。

中华民族的优秀文化遗产，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流传在民间。民间文艺之所以千古流传而不绝于世，在于它通过人民大众世代口头传承的形式，既可以免遭“焚书”之劫，又可避“文字狱”之难。战国时期流传于巴、楚民间的《下里巴人》，便是由古代人传承下来的原始乐歌，巴人是一个历史十分悠久的民族，其历史可上溯至夏禹时代。

宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。

后来泛指通俗文艺，如：

谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》