这个问题和我回答的问题很相似，贴给你了：

一道符是否有效，由五大因素组成：

1、道士的灵力修为，因为在写符的时候要灌注灵力（这是最关键的地方，现在很多道士都卡在这里，“画符不运气，等于是个屁”，所以导致现在很多符咒就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似神不似了）

2、持咒（边画符边诵念咒语，或者在施法的时候诵念咒语，符咒才有效。记不记得“太上老君，急急如律令”和“临兵斗者皆阵列于前”这几句熟悉的咒语？）

3、笔（毛笔采用越有灵气的动物羽毛，画出的符效果越好）

4、墨汁（一般是墨是最低等的，好的常用朱砂等，顶级的甚至自己的鲜血，最厉害的是指尖血、眉间血和心头血）

5、符纸的材料（黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用，一般人只能画**的符纸，最低级的了）

——由上可知，符虽有用，但现在能画符的高人也越来越少了！

五行阴阳符是传统的符咒之一，是用于辟邪、祛病、招财等方面的道具，其主要的原理是运用五行相生相克的理论，使符咒蕴含的能量与人的气场相互作用，达到调整身体、排除负能量、吉祥化煞等效果。但是需要注意的是，使用五行阴阳符不应该迷信和过度依赖，更不能替代正规的医疗治疗。此外，符咒也需要在正确的时间、地点和情况下，经过专业人士的指导和制作方可有效。综上所述，五行阴阳符在适当地搭配其他方式的防护和治疗措施的基础上，具有一定的辟邪祛病作用。

从古至今，符就是道+巫文化的产物。

它是道教用以传道修持的主要手段之一。它就是一个沟通人与天地之间的一个神秘字符。

比如在道教的科仪当中，符箓起到了与神灵沟通的作用，配合道乐，请将，利用符箓通过特定的仪轨向神灵传达善信的意愿。实际上各门各派的符千种万种，目前占主流的主要是天师符和茅山上清符。然而正因其占主流，学和模仿的人也就多了。像天师符、上清符，

如图中我展示了几种道教的符咒，都出自图中右下角处，自己注意看五

内中还有很多道家的符咒的PDF电子书，都是非常珍稀少见的符咒古籍，自己可以去看一下，

1、赵元帅和合符

现在很多人对于和合符的误解实在是太深了，再加上某些宣传导致大家认为和合符就是用来催夫妻感情，强制在一起……但赵元帅可是司职监察，雷部瘟部将帅，怎么可能去支持这种违背天道自然的事……

2、王元帅镇宅符

此符是最为复杂的一道符，尽管符形看着简单，但是其中秘讳之多，取炁之繁琐，很是耗费时间精力……但是功效很好，多用途，护身辟邪都是小意思

3、殷帅治煞

用于退避驱治煞气，当然也可以用于冲犯太岁

4、赵帅招财符

大家平时求符最多的便是护身符，镇宅，招财三种，但是请正确看待符咒，符咒的力量可以很大，但不是万金油，比如有人想拥有一道招财符就能睡床上不工作日进斗金，可能吗？请一道文昌符就想不努力也能金榜题名……符咒只是辅助，不论是招财还是文昌，首先你自己得具备那个条件，自身本身有财运，自己学习功底很扎实，在这基础上符咒发挥一定的作用让你能更好的做事和学习，给你排除不好的因素…事在人为

5、和合符

在中国有着很深厚的寓意，万事和为贵……所以简单来说，家庭，夫妻，朋友，同事之类连财运都可以说属于和合，和合符很实用，而且很符合中国传统思想文化

6、雷祖灵犀符

此符霸道，用于伐邪，先生嘱咐非紧急情况一般不用，被邪灵附体干扰化符水一道，即可见效，如果半个小时还不好说明很严重

7、五雷气字符

用于治病，功效甚好，一般病症如体虚，外伤，久病这些用于佩戴……如果是高烧不退，拉肚子就可以化符水用于内服

符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴宇宙之灵源

　　符籙分四大要诀：

　　符：就是书符，代表灵界公文和法规。

　　咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

　　印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

　　斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

　　符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』

　　符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：

　　曲线符：表现柔缓的气。

　　直线符：表现刚烈的气。

　　咒语：表现的是强大意念。

　　符籙组成及功能：

　　符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。

　　符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」

　　符组成：是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。

　　书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。

　　一道符的构成有五个主要部份组织而成：

　　点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

　　主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

　　符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明瞭。

　　符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。

　　叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。

　　符的用法

　　每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：

　　化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。

　　佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带。

　　贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。

　　吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。 6p

　　煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。

　　擦法：符火化後加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。

　　洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。

阴阳道在发展过程中，借用了大量的道教法术和信仰，最明显的就是符咒。在日本作家梦枕貌的小说《阴阳师》当中，有这样一段对话:

晴明:“你认为世界上最短的咒是怎样的”

博雅:“最短的咒别让我想来想去的了，晴明，告诉我吧”

晴明:“哦，世界上最短的咒，就是‘名’弓”

博雅:“名”

晴明:“对弓”

博雅:“就像你是晴明、我是博雅这类的‘名’”

晴明:“正是弓像山、海、树、草、虫子等，这样的名字也是咒的一种弓”

博雅:“我不明白弓”

晴明:“所谓咒，简而言之，就是束缚弓你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西弓假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了弓不妨说是不存在吧弓”

博稚:“你的话很难懂。”

晴明:“以你的名字‘博稚‘为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博稚’这个这咒所束缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人。”

博稚:“如果我没有了名字，就是我找个人不再世上了吗”

晴明:“不，你还存在。只是博稚消失了。”

博稚:“可博稚就是我啊。如果博稚消失了，岂不是我也消失了”

晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定

由此可见，“咒”在阴阳道里而是种飘渺和神秘的存在。

世上的事物只要有一个名字，即存在着一种束缚。只有认识到世界上存在着这一事物，并给他命名了，那么就是对这种事物施咒了。另外，当信奉或者崇拜这一事物的人越多，它所获得的力量就越大，久而久之它所具有的灵力就会被认为是“神”。其实也可以这么说，“咒”就是人心的力量。