自己生不出儿子，只好派心爱的女人去别处借种，这是宋明帝刘的无奈。如今科技发达，“借种”可以通过人工授精，从而避免男女之间的肉体接触。只可惜刘不是现代人，他生在1500年前的南北朝时期，所以为了得到儿子，只好让自己的女人与别的男人肉搏一番了。在正史记载中，“借种”生子的皇帝在中国历史上唯有刘。这个刘姬妾成群，但是只有原配王氏生下两个女儿，其他姬妾毫无怀孕的迹象，更别说生什么儿子了。可见刘的机器是不怎么好使的，这让他很是焦虑。正所谓“不孝有三无后为大”，更何况他是堂堂一国帝王。为了后继有人，刘终于下了狠心，让自己心爱的妃子陈妙登借种生子。既然已经决定了借种了，那该找谁借种呢？刘暗暗筛选着目标，最后锁定在了李道儿身上。这个李道儿和刘关系不错，而且李道儿还算得上是宋明帝刘的老师。如此便不用担心借种这种隐秘的事情外泄出去，至少刘是这样认为的。刘之所以选择李道儿，还有一个原因，那就是李道儿本是湘东王师，要文化有文化，要学历有学历。这在刘看来，能够保证后代的高素质、高智商。然而，事实将会跟刘开一个大大的玩笑，会残酷地告诉他，有其父未必就有其子。现在决定已经做好，目标也已经选定，下一步就是该怎么行动、怎么操作了。怎么操作才能确保万无一失，既能顺理成章，又可以掩人耳目呢？刘嘛，跟普通人不一样，不能直接把爱妃送到李道儿的府上。因为他时时刻刻都是焦点，一举一动都牵扯着群臣的神经。搞不好，就会露馅了。

据史料来看，有关刘借种生子的情形有两种。第一种是《宋书》记载的，说是刘开始很喜欢陈妙登，后来就烦陈妙登了。陈妙登见不得宠，便主动提出转嫁给李道儿，得到了刘的批准。后来刘不见陈妙登，甚是想念，便又把陈妙登接过来了，而陈妙登回来后不久就产下了儿子。对于《宋书》上的说法，没有人相信，认为这纯属糊弄人。司马光在《资治通鉴》里一语道破天机，说是刘有意将陈妙登赐给李道儿的，所以一切都在刘的计划之中。毫无疑问，司马光的看法是比较有说服力的。刘现在有了一个儿子，但又觉得只有一个儿子是不够的。因为一旦夭折，情形还会和以前一样糟糕。既然一个儿子不够，那就再要吧。可是自己的机器依然不好使，那就再向大臣借种？不行，做一次还行，做多了就容易走漏消息。在这样的情况下，刘想出了一个更加荒唐也十分残忍的主意――派人秘密查访诸王的姬妾中有没有孕妇，有就将孕妇拖进宫里，待其生产。如果产下的是男孩，那就杀了母亲，留下孩子，然后令自己的宠姬来充当孩子的母亲。就这样，刘又获得了11个儿子。加上之前借种所生的，刘共有了12个儿子。不过，这12个儿子没有一个是他的亲生骨肉。他借种所生的那个儿子，叫刘昱，后来继承了他的帝位，成了新一任国君。刘昱凶暴异常，为君不仁，致使人心尽失，最后竟然落得个被杀的命运。可见好种子未必就会结出好果实。

这个问题很有趣。电视剧里面是接生婆在那边烧开水，然后拿了剪刀，然后是生孩子的人大喊大叫，最后孩子出来了

。事实上，编剧也根本没有去研究过，所以也不知道第一个谁这么弄的，结果所有的生孩子都是这个样子。

隋人撰写的《诸病源侯论》中记载，妇女生产的时候，有些坐的，也有些是站着，还有一些些蹲着，跪着，我怎么忽然有一种邪恶的想法？

我很好奇，坐着怎么生。

这句话很直白我相信，不需要解释。

帮忙的人也是很有讲究的。不然你要帮倒忙的。

当然古代也有剖腹产，这个剖腹产还是记载在史记里面。史记《史记，楚世家》

好 了不要认为古代生产的方式那么多，但是产妇的死亡率很高， 因为古代的卫生没有办法保障，生孩子可能会因为胎儿身子太大，产道太窄，身体虚弱等等。这对现代医学来说没有任何问题，但在古代来说是致命的， 生孩子特别是第一胎的孩子的时候，往往就是鬼门关走了一回。

有句话说的， 好儿奔生娘奔死 ，所以为什么要孝敬母亲？为什么不要过生日？ 因为那一天是母亲受难的日子，你还在那天庆祝，你不是不孝吗？但很多人都忘记这个。

据记载，古代在生孩的姿势上是有些讲究的。其实我们看了几部电视剧，看到过大喊大叫的生孩子过程，不一定就知道古人怎样生孩子的。现在多半城里人都到妇产医院生子了，觉得生孩子问题不是象古人说的是鬼门关了。但这也只是有条件的城里人。在农村，是没有妇产医院的。遇到难产，真得很危险。尤其是农村人对于勤洗手，或洗手的重要性，不很关注，习惯成自然。这里先别古人，就是象我做孩子时，接生，我妈妈，都是自己解决的。妈妈也知道女人生孩子是鬼门关，但是这世界，各行各业，有穷有富，就生孩子也是不一样的。

独家独户或几家几户地方的人女人生孩子都得靠自己，想起来风险也是不亚于古人的

在古时，替产妇接生的人叫稳婆。在我们那儿，一直到现在都叫接生婆。在计划经济时期，尤其是解放初期这种稳婆好象还可以称之为一种专职的服务于接生的人，后来，大医院有妇产科，山村有赤脚医生，稳婆这种行业就一年比一少了。

产婆这种职业，最初形成于东汉时期，盛行于唐宋。由于 历史 和地域文化不同，叫法也有所不同。稳婆也有叫“产婆”丶“收生婆”丶“接生婆”及“老娘婆”等。

在富贵人家，孕妇临月时都会预备参药丶红糖丶生姜丶草纸等；桶盆等产具也会预先备好。他的还会事先打所好技术好的稳婆进行接生。而普通人家，都是用杉木制作的脚盆代替。独家独戸或只有几家几户小山村的人，通常都是自己处理。如果顺产，母子都会平安。难产的时侯，叫不到稳婆，自己又不懂处理，这“鬼门关”是极难过的。

古代生子流行竖式分娩娩

《诸病源侯论妇人将产病诸侯》中记载，“妇人产有坐有卧”，这意思就是说古代生子有坐着也有躺着。坐着分娩就是古**妇推崇的“竖式分娩”。竖式分娩在古代很受推崇，南宋时期，就有图为证。例如重庆大足石刻中就有副竖式的“分娩图”。

在剖服产方面也有记载，比如司马迁所写的《史记楚世家》中就明确记载：“吴回生陆终，陆终生六子，圻剖而产焉”。这段记载发生在公元前2400年前。还有一个古代名人，夏朝的创立者大禹，也是剖腹产。《竹书记年》“帝禹夏后氏”条中写道：“修己背剖，而生禹石纽……”修己是大禹的母亲，这句话翻成白话的意思是：修己在石纽（今四川汶川）剖腹生下了儿子大禹。

在家生，找接生婆，烧上一大锅水。准备好高粱杆，把高粱杆的外皮削下，外皮很锋利，用来割断脐带。不用剪刀的原因，是因为消毒条件不好，容易得破伤风。另外，家人在一边烧香求佛，祈求母子平安。古时，生孩子是妇女的一个大坎，因为没B超，无法得知胎位，全凭接生婆的经验。有时，孩子是横胎，往往大人孩子都保不住。

古代人生孩子，都是在家生 找接生婆到家来接生。那时条件不好 ，在家里生，接生婆来后，家人把水烧开，铺好没布，开始接生，如果不是难产，接生还是顺利的，我们宾馆楼，孙大利家生孩子时，就在家生的，等大家去了，孩子生出来了，大家用剪子，剪开脐带就接生完了 ，孙大利家孩子七八个，好像是六个姑娘，一个男孩子。这是顺生的，没用去医院 生。和古代似的。

六七十年前是邻里之间互相接生[呲牙]。这是老人们说的。也就是看运气吧。顺产啥都好说，难产就是两条命。

不过，那时候人每天劳作，大多数胎位正，吃的也是纯天然食物，普通人家少有畸形儿，很容易顺产。

再早，清朝末年，鸦片横行，很多有点儿家财的人吸食鸦片，有很多婴儿早产夭折，甚至不怀孕的都有很多。母亲的两位大爷都没有子嗣，就是被鸦片害的！

条件落后的古代怎么生孩子呢？

第一，饮食条件。母强则子壮，孕妇要有足够的营养，保证有一个好的身体，否则在古代就是一尸两命！

第二，卫生条件。古代消毒靠热水，镇痛靠热水，舒缓紧张肌肉还靠热水，所以古代生孩子热水很重要。如果发生感染就是一尸两命！

第三，择偶条件。屁股大的女人好生养，这句话还是很有道理的。屁股大意味着胯骨宽，产道宽，不容易难产。古代因为难产而死的有很多。

古代生孩子的女人如同鬼门关转一圈，这话一点也不夸张，危险性和孩子的存活率都比现代要低很多。

当我们孩子纠结于到底是选顺产还是剖腹产的时候，你是否好奇心作祟，想知道古代人是怎么生孩子的真像电视剧里演的，被子一盖披头散发，躺着用力用力用力…(好羞耻…)或者像《太子妃升职记》里恶搞的跪着“拔萝卜”其实，据记载，古人生孩子的姿势远远不止一种，生孩子的方式也是多样的。

一、古人生孩子，竖式分娩最受推崇

·何为竖式分娩

《诸病源候论·妇人将产病诸候》中记载“妇人产，有坐有卧”，意思就是古代妇人生孩子，有坐着，也有躺着的。但古代妇女首选的生孩子方法是坐着生。坐姿分娩属于受古**妇推崇的“竖式分娩”，竖式分娩有多种姿势有站立式、蹲式、跪式、坐式。也就是说，古**妇生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多种体位。看到了吧，古代生孩子的姿势也是五花八门的。

·为什么不躺着生

我们都知道古代卫生条件极差，生孩子真的就是鬼门关走一遭。我们现在固定的思维是躺着生舒服，其实，生孩子这件事儿，怎么生都是不舒服的，并且躺着生并不是特别利于产妇用力。而对于尽人事多听天命的古代人来说，竖式分娩的优势比卧式分娩可以大很多，受地球引力作用，更容易生产，大大减少了难产几率。现在也有很多产妇会选择竖式分娩，跪着生，这在国外还是比较普遍的。

竖式分娩在古代受全世界推崇

南宋时期：有图为证，重庆大足石刻中有副“分娩图”，反映了南宋产妇的生孩子方式，即是典型的竖式分娩方式：分娩时至少有两人助产，其中一人从后面抱住孕妇的腰，另一个人准备接生。

古埃及：古埃及法老宫里有一幅浮雕，所描绘是末代女王克利奥帕特拉七世(就是埃及艳后)分娩场景，女王所采用的便是竖式分娩中的“跪姿”。

二、古人生孩子，也有剖宫产

剖宫产就是咱们俗名的剖腹产，这也不是近代才有的事情，三国时期就有。

有史为证，司马迁所写的《史记·楚世家》中，就明确记载：“吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。”翻译：吴回生了儿子陆终，陆终的老婆生了6个儿子，个个都是剖腹产。也就是“坼剖而产”。这段记载发生在公元前2400年，远远早于西方各国。

再以后，在南朝 历史 学家裴骃所著的《史记集解》中，也记载了一条剖腹产记录：公元224年，当时的皇帝是魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，这就是“剖腹产”。据说，产妇剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”

还有一个古代的名人，中国上古时的治水专家、夏朝的创立者大禹，也是剖腹产。《竹书纪年》“帝禹夏后氏”条中写道：“修己背剖，而生禹于石纽……”修己就是大禹的母亲，翻译成白话文的意思是：修己在石纽(今四川汶川))剖腹产生下了儿子大禹。

西方关于剖宫产的记载可追溯到古罗马时期。据传，公元前715~前67年，古罗马颁布了《剖宫产律》，规定死亡的临产妇或孕妇，必须剖腹取出胎儿方可埋葬。这可能就是尸体剖腹产术的起源，这一法令维持了两千余年。

虽然古代人生子的方式也是多种多样的，但是毕竟条件有限，这也就是为什么很多古代女性多死于生产的原因了。如此想来，现在我们的孕妈咪是多么的幸福，虽然生产之痛不可避免，但是生子之事，已经尽人事 > 听天命了。

古人怎么生孩子？古人就是在自己家里生孩子啊，无论富的穷的，都是在自己家里生孩子，因为古代没有医院这种东西。

有钱的，皇宫贵族，大户人家，就请好的接生婆、大夫去帮忙，也会有比较好的消毒条件（电视剧里妃嫔那些生孩子不都是一大堆奴才丫鬟不停地烧热水、倒热水，就是为了消毒，煮沸那些生产用的东西可以起到消毒的作用），但是因为古代人的医学水平有限，所以说就算是皇帝的老婆也有因为生孩子难产而死的，或者说皇帝的孩子也有生不下来死掉的。

没钱的，就是随便找个接生婆，甚至没有接生婆，就在家里生了。但是有一点怎么说呢，穷苦的人家，女人怀了孕还要劳动，而富贵人家女人怀了孕就整天躺着，按照现在的理论，孕妇适当劳动反而有助于生产。

古代因为生孩子很危险，所以有保大保小之说，我奶奶跟我说，难产往往就是胎位不正，如果保大，就用尖锐的东西伸进产道把小孩捅死，主要是把小孩的头捅破，这样小孩的头小了就可以拉出来了。保小就是不管大人的死活硬把孩子拉出来，这样大人很容易产后大出血或者感染而亡。

还有就是，对于古代有剖腹产一事，我，我，我不太相信……

1、竖式分娩典型的“竖式分娩”，就是像重庆大足石刻，其中的一幅“分娩图”里记载的那样。分娩时孕妇站立，至少有两人助产，其中一人担任从后面抱住产妇的腰，另外一个则准备接生。所以在古代电视剧里，孕妇生产时躺在床上大喊大叫的场面是不存在的。2、蹲式分娩这个姿势想想就有点尴尬，这是比古人更久远的古人，生孩子时感觉快生的时候，找一颗树，双手向上拉着树枝借力，自己使劲儿，后面有个人负责接孩子，孩子一出来另一个人立马用手接着。这个姿势看上去就像是扎着马步拉粑粑，也是最累的姿势。3、跪式分娩这个姿势不难理解了，就是产妇跪在地上使劲，后面有人接孩子。这个姿势的优点就是对长期臀位的胎儿顺利分娩很有帮助， 可以帮助胎儿转换胎位。有助于骨盆摆动，减轻手腕和手臂的紧张。缺点就是膝盖的压力会很大，时间长了会受不了。

找接生婆，有钱的再找个大夫。

　　马皇后是朱元璋的结发妻子，两人同甘苦共患难，在朱元璋称帝之后册立马氏为皇后，马氏后期病逝朱元璋很伤心，并且从此之后再无册立皇后。关于马皇后有几个亲生儿子的问题存在争议，有人说朱元璋四子朱棣并不是马皇后所生，目前对此争议很大，各种说法都有并不能统一。

　一种记载马皇后有五个儿子两个女儿，还有一种说法称马皇后不能生育，朱棣是碽妃所生，其他儿子也是别的妃子所生。明清很多史料对此有不同的记载，所以现在出现争议。《明史》记载马皇后一生有五个儿子和两个女儿，其中嫡长子是朱标，四子是明朝第三位皇帝朱棣。《明史》是比较正统的史书，所以说关于马皇后子女数量问题，其中记载可信度很高。

　弄清楚这个问题之后现在有一个新的问题，那便是朱棣登基之后是否对史料进行了改动，这个可能性还是有的，如果朱棣对史料进行了改动，那我们后人真的就无从得知真相了。

　现在更多的是怀疑朱棣不是马皇后所生，也就是说他不是嫡子的身份。有说法认为朱棣和朱橚是碽妃所生，在朱棣靖难成功之后，为了表明自己正统嫡子的身份于是修改资料说自己是马皇后所生，从而从庶子变成了嫡子。至于生母碽妃，朱棣自然是没办法正面相认的，于是只能在牌位的祭拜顺序上做些手脚。

　如果朱棣不是马皇后所生的话，这种猜测还是非常有可能的，也能够解释的通。不过最为关键的问题就是缺少史料的支撑，如果说朱棣登基后改了这段历史，那也只能说明朱棣做事太彻底了一些。

　现在接受更多的是朱棣是马皇后的亲生儿子，朱元璋的前五个儿子全部是马皇后所出，加上后面出生的两位公主，马皇后一生为朱元璋生儿育女七人。