中国的十大古都，分别是北京、西安、南京、洛阳、开封、杭州、安阳、大同、商丘、郑州。

一、洛阳。洛阳是建都最悠久的古都。有夏、商、周、魏晋南北朝以及隋唐等朝代建都的历史。洛阳这座古城可谓是历史悠久，有着5000多年的历史被称为十三朝古都。

二、西安。西安建都的历史仅次于洛阳，也有这一千年的历史了。西安不仅是中国的十大古都之一，也是世界的四大文明古都之一古称为“长安”。在这里不仅可以见到秦兵马俑，也可以领略到西安这座古都的悠久历史。

三、北京。有着900多年的建都历史，北京可以排到第三名。主要建都的朝代，有辽、金、元、明清。被我们所熟知的清朝入主中原后，把北京作为国都向呈现给我们出紫金城这座宏伟的建筑，也带来了更为璀璨的文化。

四、开封。主要建筑的朝代有春秋战国时期的魏国以及五代、辽、北宋金等。古称汴州、东京。当时的开封城还是十分繁华的，经济文化都得到了快速的发展。

五、南京。主要的朝代有东晋、南唐、太平天国以及中华民国。在中国历史上南京这座古都尤为重要。也被称作“金陵”，是中华文化重要的发祥地之一。

六、安阳。主要建都的朝代有商朝、曹魏、东晋北齐等。有着500年的建都历史，是中国的文字之都，在这里可以看到中国早期文化的魅力对后世产生了巨大的影响。

七、杭州。主要的建都朝代有南宋。在南宋时，杭州被称作"临安"，也是吴越文化的发祥地。杭州的文化底蕴也是非常深厚。

八、大同。古称“平城”。在历史上，也是兵家必争之地，在地里环境上作为中原的保障发生过很多次战役。

九、郑州。被称五朝古都，华夏文明的起源地。如今也是河南省的省会城市。

十、商丘。三朝五帝的建都之地，属于汉粱文化的中心，历史悠久文化底蕴深厚。

1、成语典故：

左思，字太冲，齐国临淄(今淄博临淄)人，西晋著名文学家。

左思家族世代学习儒学，家学氛围浓厚，父亲左熹从小对左思和左芬兄妹二人进行儒学教育。可左思小时候很顽皮、不爱读书，学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。左熹对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候，看来没有多大出息了。”小左思听到这话非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息，于是暗下决心、勤奋向学。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。少年时他就写成《齐都赋》，显示出文学方面的才华。后来，他废寝忘食，潜心研究，以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，用了整整十年时间，写成《三都赋》。一时间豪门贵族之家争相传阅抄写，竟然导致京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。

左思的妹妹左芬同样才华横溢，以文采扬名，但相貌丑陋，晋武帝司马炎仰慕其文才将她纳入后宫。泰始八年(公元272年)封为修仪，后晋封为贵嫔，世称左嫔妃。司马炎对她的词赋才华非常满意，常夸赞她：“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。”

延伸阅读：《齐都赋》是左思少年时代历时一年完成的处女作。左思的家乡临淄是古代齐国都城，曾是十分繁华的大城市。据《战国策·齐策一》记载，当年苏秦这样描述齐国都城：“临淄之中七万户……临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹴鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬。……”左思对自己家乡的历史非常自豪，据说在《齐都赋》中描绘了齐都临淄经济繁荣、文化昌盛、风光优美的景象，引人入胜。可惜，《齐都赋》全文已经散佚，未能流传于世，只有少数散文残章被收录在《水经注》与《太平御览》等古籍中。

2、洛阳纸贵，汉语成语，拼音是luò yáng zhǐ guì，意思是比喻著作有价值，流传广。出自《晋书·左思传》。

　　洛阳八大景

　　一，龙门山色：龙门又叫伊阙，位于洛阳市南。唐代诗人白居易曾有“洛阳四野山水之

　　胜，龙门首焉”的赞叹，并于晚年居此号香山居士。今天这里除了有名闻遐迩的世界文

　　化遗产龙门石窟外，还有白园、香山寺等景点。龙门，香山两山对峙，伊河中流，形势

　　雄浑而山水秀丽，仍为洛阳首屈一指的游览胜地。

　　二，马寺钟声：位于洛阳市东13公里的白马寺始创于东汉明帝永平八年（公元68年），

　　是中国最早的佛教寺院，有1900多年的历史，号称“释源祖庭”。昔日寺内钟声悠扬，

　　远闻数十里，并于洛阳城内钟楼之钟共鸣，堪称一奇。近年白马寺钟声再起，已是辞旧

　　迎新为人民祈福禳灾的极乐之音了。

　　三，金谷春晴：西晋权臣石崇于元康八年（公元296年）在洛阳金谷涧营建别墅，与当

　　时名士陆机，潘岳，左思等23人结为诗社，号金谷24友，并广收天下奇花异石于园中，

　　名“金谷园”，为洛阳名园。今日名园早已无迹可寻，位置考证在洛阳市东北（魏晋洛

　　阳城西）。洛阳火车站之金谷园只是托名，而非故址。

　　四，洛浦秋风：洛河之畔，自隋唐始就已桃李夹岸，杨柳成荫，风光如画，游人如织。

　　盛夏时节，漫步洛浦，凉风习习，似秋风扑面，暑气顿消。白居易赞曰：“津桥东北斗

　　亭西，到此令人思诗迷，眉月晚步神女浦，脸波春傍窃娘堤；柳绿袅袅风缲出，草缕茸

　　茸雨剪齐，报道前驱少呼喝，恐惊黄燕不成啼”。近年市政府在此修建的洛浦公园成为

　　市民游客休闲观光的好去处。

　　五，天津晓月：今天的洛阳桥东有一孔旧桥，桥上有一座四角亭，亭中石碑有民国主席

　　杨森题字。此桥既是隋唐之时天津桥之旧址，隋唐时期，洛河穿城而过，河上天津桥横

　　卧，有天汉之象，北对皇城端门，南通龙门，未东都南北往来通衢。唐诗人刘希夷有诗

　　“天津桥下阳春水，天津桥上繁花子，马声回合青云外，人影动摇绿波中。”现在新旧

　　洛阳二桥横跨洛水之上，夜晚华灯灿烂，月光如波，成为今日洛阳的又一新景。

　　六，铜驼暮雨：洛阳老城东关大通巷，唐宋之时叫铜驼陌，明清时称铜驼街，民国初改

　　称铜驼巷。唐宋之时这里桃李夹瀍河两岸，人烟稠密，繁华无比。傍晚时分，暮色苍茫

　　，炊烟袅袅，犹如迷蒙烟雨，故时人美其名曰：“铜驼暮雨”。

　　七，平泉朝游：故址在洛阳市南25公里的梁家屯村，为唐代宰相李德裕所建的园林别墅

　　，其间多藏海内珍奇，为唐代园林名胜，与石崇之金谷园并称豪华。如今，平泉别墅早

　　已荒弃无存，只有平泉寺遗址供人凭吊。

　　八，邙山晚眺：邙山位于洛阳市北，又称北山或北邙。唐时，邙山翠云峰上建有避暑宫

　　，登临南眺，洛阳全城、伊洛山川尽收眼底。现在翠云峰上尚存上清宫为道教宫观，亦

　　为洛阳游览景点，上清宫森林公园的建立更将增添洛阳的美丽。

　　洛阳八小景

　　一、东城桃李

　　唐宋时代，洛阳被誉为“花城”，这不仅因为“洛阳牡丹甲天下”，也因为东城街市罗植桃李，别富韵致，为许多诗人文士所歌咏而久负盛名。

　　东城是隋唐宫城，皇城以东的所谓“夹城”，位于太子居住的东宫以东和含嘉仓以南。按《元河南志》记载：此城南北场里197步，东西宽离30步，城南有承福门，东有宣仁门，北有府监，军器监等官府衙署，北为黎民聚居之地。金代的中京金昌府也在这里。这座城“东接缠水，南接东城之南郭，西亦因东城之西郭，北缩于旧仅一里”。故而可知今洛阳老城既是金中京城，其西半部当为隋唐东城的旧址，经勘测证明，今老城西墙和北墙西段90米，就是利用隋唐东城西北两墙旧基修筑起来的。东城东墙全部压在现代建筑之下，实测长1270米，横穿老城中的高明街，同化街，吴家街，亨通街，向南一直与老城南墙相接。但是东城桃李的美景却不在这座森严壁垒的东城之内，而是在它以东的井然街市中，约略在今老城南，北大街以东和唐寺门，塔湾以西。这一带是隋唐时东都的东北隅，原有承福，玉鸡，北市，铜驼，丰财，殖业，上林，通远，温钫等29个规划的齐整有序的里坊，中有航运干道槽渠和缠河交叉贯流，为繁华的闹市中心和水陆交通的要冲。由于河渠两岸榆柳成荫，大街小巷桃李列行，所以每至孟春之月，人们往往结伴畅游，无不醉心忘返。“洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重”。“城东桃李须臾尽，争似垂柳无限时”。更有意境的是唐代刘希夷的《白头篇》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半谢白头翁。“据说《红楼梦》中的《葬花词》就是这首诗的摹拟。这首诗尚有一桩疑案，据《唐语林》载：诗原作为刘希夷，而其舅宋之问为得其中”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“两句，竟用装土的袋子将刘希夷压死，所以《唐诗季事》说：刘希夷"诗成，未周岁，为奸人所杀"。

　　二、西苑池塘

　　在洛阳涧西的交通干道中，有一条名叫西苑路，还有一座公园称为西苑公园 ，这些都是因地处原隋唐东都西苑的旧址而得名。西苑池塘盖是由于西苑废弃以后，还遗留一个人工海，因景色佳丽，而在宋元被人们列为洛阳八小景之一。 在我国园林史上，西苑有着重要的地位。它始建于公元605年，位于都城以西，“谷，洛二水会于禁苑之间”，周围二百里。其内建有延光，明彩，含香，承华，凝辉，丽景，飞英，流芳，耀仪，结绮，永乐，清暑，明德等十六院，每院有一名四品夫人主持。庭院之间有“屈曲周绕龙鳞渠”，渠面宽20步，上跨飞桥，两岸种植茂林修竹，“名花美草，隐映轩陛”。如“宫树秋冬凋落，则剪彩为华叶，缀于枝条，色渝则易以新者，常如阳春”。池沼之内也剪彩为荷花，菱草，如皇帝“乘舆游幸，则去冰而布之”。龙鳞渠注入方圆十里的人工海里，海内有方丈，蓬莱，瀛洲诸山，相去各300步，高出水面百余尺，“台观殿阁，罗络山上”。这里是西苑景致最美的地方，可能就是西苑池塘的所在。隋炀帝常在月夜中带领宫女数十人，骑马奏着《隋夜游曲》，到这里取乐，并常同嫔妃，宠臣以及僧，尼，道士，女官在“苑中林亭间，盛陈酒馔”。贡院606年，突厥酋长染干来东都朝贺，隋炀帝总集四方散乐百戏在苑内池侧隆重表演，节目奇妙精彩，染干看了惊奇不已。 到唐代，西苑曾改名会通苑，芳华苑，神都苑,其中的人工海也改称为积翠池，凝碧池，但到“安时之乱”时，这里遭到了严重破坏。西苑的胜景已无迹可寻，而只剩下一个人工海。

　　三、石林雪霁

　　石林雪霁，顾名思义是一个嶙峋耸立，冰雪覆盖，风霜酷寒，别有天地的景致。其位于洛阳东南约30公里偃师水泉石窟以西的万安山上。这里海拔9373米，是洛阳附近较高的山峰，为古都之南的天然屏障。这座山巍峨入云，林木葱茏，所谓“皇宫对嵩顶”，“云收中岳近”的诗句，便是指洛阳皇宫遥遥与万安山相对的形势。万安山又称“玉泉山”，《名胜志》说：“玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。”今山腰间不仅白龙祠依旧存在，祠侧还有一座玉泉寺，宋代欧阳修就曾游于此寺，并特撰文以记。祠，寺之前有一潭池，水清见底。山顶建有全石结构的祖师庙，其势雄奇难至。

　　不过万安山上最令人惊叹的还是那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。每至冬季山巅积雪颇厚，犹如批上了一层银白的素装，而当雪住天晴，暖阳的光辉洒遍满山的时候，石林就会反射出绚烂的光彩，与壮丽的古都互相辉映。如果三伏炎夏季节，等上峰顶会使人立刻有“清凉到此顿疑仙”的感觉。

　　四、龙池金鱼

　　“郭外探芳径，悬挂万树清。台高风气肃，龙卧水华磬。翠阁凌霄汉，雪山列障屏。倚栏频送月，瑶草媚沙汀。”这是明代张美写的《九龙含翠》诗。诗中描写了洛阳龙潭寺和龙池沟高台翠阁，池清花磬，葱树高悬，雪山列屏，且有幽曲芳径相通的宜人佳景。此间便是龙池金鱼一景的所在，具体位置在今洛阳西郊30里的辛店乡龙池沟村。这里南临延秋，北接龙潭寺遗址。据传唐武则天曾在此修筑避暑宫，因这里气候凉爽，武则天缱卷迟迟不愿离去，希望延长秋天季节，于是便取宫名延秋，延秋村也由此而来。这一传说古籍中未见记载，而有记载的是此间属隋唐西苑西墙最南一门名叫“迎秋门”。大概后来因“迎”，“延”二字形体相近，误将“迎”写作“延”，遂得名“延秋”而已。那么龙潭寺和“龙池金鱼”则是后世所建，与延秋宫并不相干。

　　龙池金鱼的胜景，在龙池沟村以北的山坡上，村边有一股潺潺泉水，顺泉水上溯即可发现一池清幽的源泉，池周生长着油嫩的水草，或象水浮莲，或象水仙花。询问乡民，谓此为“九龙圣母庙”，庙内原有三层大殿，殿内木柱上雕饰着滚龙，主神为“九龙圣母”，其实是南海观音只类的佛像。殿前阶下有龙潭，围砌青石，树以雕花石栏。潭中游戏着五色金鱼，为天然所生，无需人工饲养。但是，龙潭寺至明代遭到了破坏，大书法家王铎的《龙潭寺》诗写道：“南别关河野寺行，澄潭犹在半崖倾。残花不画英雄泪，旧磬如闻铁马声。龙去山空圆月古，狸穿冢断浅云横。禅房灰劫须臾事，不独元戎感慨生。”由此可见清初的龙潭寺已是残垣断壁，野兽出没，荒废不堪，一片凄凉的景象。所以抗日战争时期，这里成了日寇监禁民夫的集中营。现唯存一龙潭池，60年代池中又惊奇的生出妩媚多姿的五色金鱼，不幸有人竟用炸药捕鱼，致使金鱼绝种。 龙池泉水终年保持在12摄氏度左右的恒温，又加之池中生长着特殊水草，很适宜金鱼的生活。倘若如今加以利用，放入鱼苗，岂不美哉！

　　五、伊沼荷香

　　伊河，是洛阳境内的第三条大河，它从龙门入口，向东北蜿蜒曲回，经偃师县境内汇入洛水。其沿岸沟渠纵横，土地肥美，唐宋名人如李德裕，裴度，白居易，富弼，司马光等的别墅都建在这一带，其池沼花木之盛，屡见于诗人的歌咏，尤以荷花遐迩闻名。由于灌溉便利，至今伊河两岸的村庄还是产藕的地方。每至夏季，村边护寨河里荷花盛开，微风吹来，清香四溢，沁人肺腑，使人会感到暑意顿消。

　　六、缠壑朱樱

　　缠河是一条由北向南流的季节河，它从孟津入洛阳城，至老城东汇入洛河。当它穿过邙山时，两岸峭壁耸立，沟壑深邃，民间便在沟底沟坡密植樱桃，每至春天樱桃熟时，满沟满壑，一望数里，千红万绿，煞是喜人。然而如今却不见此景，到是在洛阳西北十余里的王村沟，樱桃沟繁衍发展起来。

　　七、午桥碧草

　　在今洛阳南郊的潘村，豆腐店一带，相传是唐代宰相裴度的别墅，当时称为午桥庄。据《旧唐书。裴度传》记载：太和九年（835年），宦官专权，他因受排挤，“治第东都集贤里”隐退。宅内筑山穿池，竹木丛翠，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，称为绿野堂。引甘水贯注其中，与亭台建筑左右映带，景色宜人。诗人白居易，刘禹锡及许多名士常在此酣宴从游，高歌放言。园内随地势高下长满了如茵的青草，名谓“小儿坡”，他常使群羊散于坡上，白羊青草，相映成趣，于是他津津乐道：“芳草多情，赖此装点耳！”此后午桥碧草便成了一景。

　　八、关林翠柏

　　洛阳城南15里的关林镇，有一座红墙碧瓦，规模宏伟的庙宇，据传是埋葬三国时蜀将关云长的首级的地方。从宋代以后关羽屡次被加封为帝君，所以叫“关帝冢”。据庙里碑记载，这座庙始建于明代万历二十四年（1596），现在有戏楼，大门，仪门，巍峨壮观的大殿，二殿，三殿，钟鼓楼多为明代建筑，庙院内种植许多可合抱的古柏树，苍翠蓊郁，远远望去，碧波重叠，好似一片绿海，因此，多少年来就成为人们传颂的美景。

前些日子的 中国十二铜兽！！妈的老子想灭了法 国人 敢买我们的国家宝物千万宝物散落世界各地

中华文明源远流长,五千年历史绵绵不绝,光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧夺天工的文物珍品构成了中国历史长河中一段段华采乐章。

但自近代以来，承载中华厚重历史文化的文物却以惊人的速度流失海外。据国家文物局教授、高级工程师罗哲文先生介绍，从国宝流失的数量上讲，据不完全统计，在全球47个国家的218个博物馆中，中国文物就有163万件，而该数目充其量也中人相当于在世界所有私人手中收藏的中国文物的1/10。南京艺术学院林树中教授经过十多年的实地考察和文献查考后认为，中国仅流失海外的名画就达30000件以上。

这些流散在世界各地的中国文物，或者在博物馆、美术馆、学校图书馆，或者在私人收藏家手中。

英国大英博物馆

收藏中国文物最丰富的是欧洲，其中以英国所藏最多。伦敦的大英博物馆、不列颠图书馆、维多利亚和阿尔伯特博物馆，剑桥的费茨威廉博物馆、剑桥大学博物馆，牛津的亚士摩兰博物馆，爱丁堡的皇家苏格兰博物馆，都有大量的中国文物。此外在布里斯托、格拉斯哥等地，也者有丰富的藏品。其中又以大英博物馆最为著名，其收藏中国文物的数量和质量都是首屈一指。号称大英博物馆镇馆之宝的东晋顾恺之的《女史箴图》，是中国美术史上具有极高地位的作品，被称为中国美术史上的开卷之图。大英博物馆的唐三彩、陶俑、雕刻藏品质美量丰。而敦煌文物的收藏，特别是唐代画幡、绢画、写经和文书的收藏，更是举世无双，玉器、瓷器、珐琅的收藏也很丰富。院中也有不少珍贵的青铜器，也曾经有殷墟甲骨，原为美国传教士方法敛搜刮的旧物，后转到不列颠图书馆。

在欧洲国家中，法国收藏的中国文物仅次于英国。卢浮宫博物馆是法国收藏中国文物最集中的地方，其分馆吉美博物馆是亚洲文物的专馆，其中一半以上是中国的文物，达30000件以上，尤以原始社会的彩陶器、商周青铜器、瓷器的收藏量达6000多件，多为精品，是除北京故宫以外的最大的中国瓷器收藏中心。巴黎市立东方博物馆所藏文物与卢浮宫不相上下，法国国立图书馆收藏敦煌文物达10000多件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝。

在美国，有世所公认的七大收藏中国文物的中心：波士顿美术博物馆、哈佛大学福格艺术博物馆、纽约市艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、弗利尔美术馆、纽约大都会艺术博物馆和纳尔逊艺术博物馆。

波士顿美术博物馆的收藏中，以亚洲艺术品最为丰富，而亚洲艺术品中又以中国的藏品最多，共有10个中国文物陈列室，分为雕刻、绘画、铜器、陶瓷等。在古代绘画室中，有唐代画家阎立本的代表作《历代帝王图》，宋徽宗赵佶临摹唐代张萱的《捣练图》和他签押的《五色鹦鹉图》，还有宋代擅长画墨龙的陈容的《九龙图》。

据著名历史学家李学勤教授介绍，弗利尔美术馆以大宗的青铜器收藏而闻名。这些青铜器大多是从美术角度精选的，对于研究器物形制和纹饰有特殊价值。哈佛大学福格艺术博物馆，也有不少珍贵的青铜器、铜镜等，玉器尤其精美，如一件有字的商代玉戈、有线刻纹的玉斧等。

女史箴图（东晋）

日本自明治维新以来就在有计划地收藏中国文物。现在全日本共有1000多座博物馆、美术馆，几乎都收藏有中国的文物。其中，东京国立博物馆的中国文物最为丰富，该馆设有东洋陈列馆，共有五大展室，专门陈列中国的文物。大仓集古馆、静嘉堂、根津美术馆、出光美术馆、藤田美术馆、藤井齐成会有邻馆、东京五岛美术馆、白鹤美术馆、大原美术馆等也是各有特色的著名收藏馆。值得一提的是静嘉堂和藤井齐成会有邻馆。前者由三菱集团岩崎弥之助父子收集的藏品组成，中有古典汉籍12万册，这其中就有清末大藏书家陆心源的藏书，包括宋刻书200种、元刻本400种和15万卷善本书，均是在陆死后被他妻子卖给日本人的。后者是日本著名的私立美术馆，收藏中国珍宝非常丰富，其中最有特色的是中国古印，总数达6000方以上，包括号称收藏甲海内的清代金石学家青岛人陈介祺的旧藏和清末大员吴大激、端方的藏品。而白鹤美术馆则以青铜器的收藏闻名，商周青铜器达1000余件，重要的收藏有1926年洛阳郊外唐墓中的所有出土文物和1928年殷墟出土的文物。

谈到日本收藏的中国文物，必须提一下甲骨。据不完全统计，安阳小屯出土的近20万片甲骨，流失海外的就约有26700片，遍及日、美、英等12国。其中日本最多，达12443片。这些甲骨大多藏在东洋文库、京都大学人文科学研究所和东京大学东洋文化研究所。以至于有人哀叹甲骨文在中国，甲骨学在日本。

俄罗斯、德国、加拿大、澳大利亚、瑞典和瑞士等其他国家也都有相当丰富的中国文物收藏。

宝物何时遗海外

如此众多的精美文物是如何流散到世界各地的呢

除了其中很少一部分是通过中外文化交流出去的以外，绝大多数是以非法途径流失的。中国文物大量流失是在鸦片战争以后。

第二次鸦片战争中，英法联军于l860年lO月闯进万园之园圆明园，大肆抢掠、砸毁，最后放火焚烧。无数珍宝被抢劫一空。据《石渠宝芨》记载，圆明园所藏历代名画有200多幅在此次浩劫中或被焚毁，或被劫掠。英国大英博物馆藏有唐人所摹东晋顾恺之的《女史箴图》，巴黎国家图书馆藏有沈源所画《圆明园十景》，都出自圆明园。

1900年八国联军攻入北京后公开洗劫三天，之后，军人的私下抢劫也没有停止。古观象台遭到德、法侵略者的劫掠；紫禁城被劫，有后来的《洋人拿去乾清宫等物品清单》为证；作为联军总部的中南海也被劫掠；圆明园又再次沦为被掠夺的目标，八旗兵丁和地痞也趁火打劫；英、德、法、意四国抢劫保定的古莲池，并纵火焚烧。《庚辛记事》说，经此浩劫，中国盖自元、明以来之积蓄，上自典章文物，下至国宝奇珍，扫地遂尽。

1899年在安阳殷墟发现了甲骨。这些甲骨是中国殷商后期的王室档案，内容几乎涉及了3000年前殷商时期的方方面面。但自出土之日起，这些甲骨便惨遭流失。外国传教士库寿龄、方法敛、明义士等较早收集了众多甲骨。据较为确切的统计，安阳小屯出土近20万片甲骨。在海外收藏中，日本最多，加拿大次之，计共有十二个国家或地区收藏，约26700片。

19世纪末到20世纪初，中国西北是世界各国探险家的乐园。一些探险队在未经中国政府许可的情况下，在此肆意盗窃文物，非法窃取中国文化遗址的物品，造成中国文物大量流失。敦煌藏经洞，拥有宝藏无数，美轮美奂的壁画和泥塑表现了极高的艺术造诣和博大精深的文化内涵。然而，自1900年被发现后，敦煌宝藏的灾难便降临了。1907年，英国人斯坦因带着中国翻译蒋孝琬，跑到藏经洞来。他千方百计诱骗千佛洞主持王道士，拣选了24箱古写本，五箱古画和丝绣品，计一万余件，全部运抵伦敦大英博物馆。而他为这些稀世奇珍只付给王道士500两银子和交了130镑税金。1914年，斯坦因又从这里骗走五大箱手稿，计有600多卷佛经。其中公元868年的木刻本《金刚经》，是印刷史上极为罕见的瑰宝。

接踵而来的是法国人伯希和。他从吐木休克和库车已经攫掠了许多珍贵文物，其中有用库车早期文字所写的佛教经典。在敦煌密室里，伯希和翻阅了三个星期，将斯坦因遗漏未取的全部精品捆载而去，付出的代价仍然是区区500两白银。同时，他还逐洞摄影，编印出六大本《敦煌千佛洞壁画集》。几年后，千佛洞被白俄士兵严重破坏，竟使这批照片成了反映干佛洞壁画原貌的稀有资料!

日本人吉川小一郎和橘瑞超从这里骗走了约600份经卷，俄国的鄂登堡不仅盗走许多彩色塑像，还盗走了200多份手稿。

美国人来到敦煌时，这里易于携带的文物已经不多了，因此他们把注意力转向大型壁画和雕塑。1924年，兰登·华尔纳用树胶粘走36方唐代壁画，还盗走一尊精美的盛唐彩塑菩萨像，又在泾州下王母庙石窟盗走七个菩萨头像、一段唐代菩萨残躯，在居延海黑城子盗走一尊彩塑佛像、几方壁画。由于增加了这些文物，

四羊方尊！！！

——中国国家博物馆的镇馆之宝。

古人形容治国的最高境界是“德如羔羊”。

与我们现在提倡的“和谐社会”一致

四羊方尊确实是世界上最精美的青铜器。

其做工之精细，雕刻之复杂，已经登峰造极。

而且是1938年从我们长沙的宁乡出土的。 后面的是我复制的 楼主见谅

1、洛阳市东郊汉魏故城遗址东南张苏寨寨内有一冢，当地传为苏秦冢，与古籍所载地点大体相符，省级重点文物保护单位。《洛阳伽蓝记》载：“青阳门外三里御道北，有孝义里，里西北角有苏秦冢”。冢旁寺院的和尚，经常看到苏秦出入该冢，“车马羽仪，若今宰相也”。

2、太平庄苏秦墓

太平庄位于洛阳城东南4公里处，相传村南有“苏家冢”，即苏秦墓。战国时期著名纵横家苏秦是东周洛阳轩里人。据考证，轩里就在现今东郊太平庄一带。旧时太平庄村南曾有苏秦故里的碑刻，可惜文革期间毁掉。该村学校校园传为苏家花园遗址。最近，太平庄人在施工时，发现了唐代武德八年（公元625年）萧瑀所立的“武安君六国丞相苏公墓”碑。

《史记》云：苏秦，东周洛阳人也。《战国策》云：苏秦，洛阳乘轩里人。乘轩里在何处，文献失载。《洛阳伽蓝记》虽有记载，但令人生疑。自北魏至明1000余年亦无苏秦故里记载，明清文献云为“洛阳古太平庄”，不知所据何本。苏秦墓在山东、河南有数座，真伪莫辨。洛阳太平庄村出土唐代“武安君六国丞相苏公墓”碑，证明了苏秦故里就在太平庄村，旧时太平庄村南曾有“苏秦故里”的碑刻，可惜“文革”期间毁掉。该村学校校园传为“苏家花园”遗址。

3、新安县苏秦冢

该冢位于铁门镇境内，现存巨大土冢一个。另外，山东临淄、洛阳邙山等地都有苏秦墓的传说。由于苏秦墓说法种种，其确切的位置仍需要更加丰富的考古资料予以佐证。但苏秦葬于洛阳应是不争的事实。

　丽景门是中国历史上 最为典型、最为优秀的城门，最早始建于隋代，据《唐两京城坊考》记载，东都皇城西面有两门，南曰丽景门，北月宣辉门。是洛阳古城的西大门。自从代表夏、商、周三朝王权的九鼎置于洛阳后，这个古代称为“天中”的洛阳，（中国一名即由此而来）就成为历朝历代必争之地，英雄、枭雄竞相表演。隋唐时代，丽景门内是朝廷诸省（内侍省、门下省、殿中省等）、府（左、右卫率府，左、右御卫府等）、卫（左、右监门卫，左、右威武卫等）、堂（东、西朝堂等）、馆（四方馆等）、局（尚辇局等）、台（司隶台、御史台等）、寺（太府寺、光禄寺等）的办公场所，另有内坊，左、右春坊等供官员居住。丽景门内右侧为大社，是百官及万民祭祀土神和谷神的地方。由隋唐至宋，各代所设的官衙名称不尽相同，但所设省、府、台、卫等大抵如此。1945年，日本侵略者在丽景门缴枪投降，解放洛阳时，其它城门都攻破，唯有丽景门久攻不下，国民党被围自动投降，丽景门城楼屡经毁败、屡经修复，所以，宋代大历史学家司马光说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。据《河洛民风》记载：丽景门长期以来是百官及万民祭祀神的地方，祈福风调雨顺，国泰民安，富贵吉祥，合家平安。这说明丽景门的兴盛繁荣、经久不衰是和它所处的地理位置有密切关系的。 今日的丽景门是由洛阳市政府投资三千多万元于2002年在原址新建的，占地面积一万八千余平方米，城门楼共分四层，钢筋混凝土结构，2004年竣工。整个工程由城门楼、瓮城、箭楼、城墙和丽景桥（古时为吊桥），护城河等部分组成，其城垣高厚，月城宏阔，重门叠关，上干浮云，气势磅礴，成为洛阳老城历史文化古城街区的龙头。其规模之宏大在河南古建筑中居于首位，成为洛阳古城历史文化最具特色的标志，是为中原第一楼，古都第一门。新建后的丽景门被评为洛阳市新八大景。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。

老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。

老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。

历史文化大街名盖东西大街、南大街与

兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

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洛阳大遗址的历史和文化

洛阳大遗址 在洛河沿岸、东西不足30公里的范围内，分布着二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等5处大型遗址，如此密集的都城遗址，规模之大，时间跨度之长，在世界范围内都极为罕见。

洛阳片区大遗址群，包含了自夏至唐近三千年中华文明与文化重要起源和发展阶段的大规模遗存，不仅在历史文化内涵上具有一定的文明发展延续性，而且在分布区域上具有显著的关联性，是我国文明发展史上极为重要的区域。 但是夏林、樊会涛代表在调研时发现，由于隋唐洛阳城等大遗址位于城市建设区和城乡接合部，随着城镇化进程的加快，城市建设用地迅速扩大，大遗址保护与城市基本建设矛盾异常突出，遗址外部环境威胁加剧。

如果保护不善，将面临损害或灭失的危险。为有效保护这些珍贵的文化遗产，他们建议：一、加强立法保护；二、加大资金投入；三、工厂和村庄搬迁。

古市古街的历史故事

“洛阳老城历史文化古街都是开放式的，和朋友手拉手漫步其中，品味城市文化，这是人潮拥挤的景点所没有的。

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，洛阳是我国建都年代最早、朝代最多、时间最长的著名古都，辉煌灿烂的历史文化积淀造就了洛阳的王都气魄，洛阳老城的历史文化街区是洛阳城传统风貌唯一保存较为完整的地段，历史文化街区的整体体现了它特有的历史价值，展示了明清时期的典型风貌，逐步形成了洛阳别具一格的街区特色。 老城历史文化街形成于金中京（公元1214年）是在隋唐东都（创建于隋大业元年，公元605年）的东城（位于黄城以东）的旧址上兴建的。

历史文化街区内的文物资源较为丰富，地上的历史文物保存得较为完整。老城区历史文化街区的控制范围包括东大街、西大街、兴华街、南大街、北大街、小区街、银基街（均向两侧延伸200米），是洛阳市唯一具有较丰富历史遗存的古城。

这里保存了最具中原民居特色的明清古建筑群，与丽景门、府文庙、文峰塔、钟鼓楼等文物景点一起，形成了规模较大的旅游景区。历史文化大街名盖东西大街、南大街与 兴华街共同形成了老城的“十”字街格局，它们是洛阳古城保存较为完整的街区，是洛阳历史文化名城传统风貌最具代表性的历史街区。

这里的街巷空间，居民院落，传统店铺，古树古木，文物古迹、遗址、河道、桥梁均较好地得到了保存，建筑以明清风格为主，是洛阳“老字号”店铺和“风味”特色店铺的集中地，有着较高的历史、文化艺术、科学价值和情感价值、实用价值。历史文化街区不仅使居民生活，生产经营的场所，也是国内外游客在洛阳观光购物的最佳去处。

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布达佩斯老城得历史是怎样的

很多人知道布达佩斯是由布达和佩斯两部分组成的，而不知道布达本身还分为布达和老布达 两部分，也就是说，布达佩斯是由佩斯、布达、老布达三部分合并而成的。

从老布达、布达到佩斯，反 映了布达佩斯的千年沧桑。老布达在今日布达佩斯三区阿尔巴特桥西北。

远在公元前1世纪，古罗马人就已在这里建立了 阿奎恩库姆城。 其后，被中国史书描写成“不复自立，乃远引而去”的北匈奴，辗转迁徙，也到过这 里。

据说其统帅阿提拉任命自己的弟弟布达为当地的行政长官。 公元895年，被七个部落举为首领的阿尔巴特率领马扎尔人，越过喀尔巴阡山，占领了多瑙河中游的广大地区。

老布达由他的伙伴库 勒萨率人居住。 佩斯最初是作为渡口出现的，“佩斯” 一词源于斯拉夫语，意为“火炉”，这无疑是指 当地的夏季气温热得像火炉。

12世纪上半叶，老布达与佩斯的发展已相当繁荣。老布达的作用已等于首都，国王经常在此居 住。

后来战乱毁坏了城市。后继的贝劳四世国王吸取了过去不注重修建城堡的教训，着手在老布 达南面即今日的城堡山上，兴建坚固的新城。

从而使多瑙河西岸出现了新建的布达城和老布达两 个部分。 1872年12月22日，佩斯、布达、老布达决定合并在一起，合并后的名称开始叫“佩斯布达”。

后 来有人提出，布达是国王居住的地方，怎么能排在佩斯后面呢？加上“佩斯布达”叫着不顺口，于是 改成了布达佩斯。

洛阳丽景门的历史

09年3月10日，在老城区历史文化街区，几名施工人员正将“丽京门”的匾额卸下，换上“丽景门”的匾额。至此，备受洛阳人关注的“丽京门”和“丽景门”争论有了结果。

据了解，2004年“丽京门”竣工后，不少专家和市民提出了“丽京门”应为“丽景门”。市 有关部门根据历史记载和专家考证，最终确定，“丽京门”应为“丽景门”。

目前，丽景门景区建有天后宫、河洛文化长廊、洛阳帝王史馆等景点以及餐饮、住宿、娱乐设施，成为游客了解洛阳历史风貌的一个窗口。

（丽景门景区办公室主任 乔扬：这个丽京门改为丽景门是根据史料记载，经过历史学家以及广大市民的论证，最后，翻阅史书，翻阅古籍，最后由丽京门正式变为现在的丽景门。）

（丽景门景区管理员 张楠楠：咱们这个也是隋唐城的一个旧址，也是老洛阳城的西大门，古时候也是有一些记载的，改的依据也就是咱们要尊重咱们洛阳的一些文化历史史实，重新再现老洛阳城的古城风貌。）

周最、苏代、白圭、苏、乐羊子妻、长孙澄、贾谊、范迁、长孙无忌、吴雄、单超、孙堪、左称、左珀、种拂、种勋、挚恂、庆鸿、史晨、晋灼、赵廷美、温仲舒、赵安仁、范雍、赵尚宽、张奎。

1、白圭

白圭，战国时期中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”之誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。

他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。提出贸易致富的理论。主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。

谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。

2、苏秦

苏秦（？—前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳市）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。

联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。

著作有《苏子》31篇，收于《汉书·艺文志》，早佚。书《战国纵横家书》存有其游说辞及书信十六篇，其中十一篇不见于现存传世古籍。

3、温仲舒

温仲舒（944年—1010年），字秉阳，北宋河南（今河南洛阳东）人。北宋大臣，与寇准并称“温寇”。

太平兴国二年（977年），考中了进士，位列探花。曾任枢密院副使，改任同知枢密院事，位列宰执，后外放秦州知州，驱逐渭南地区的少数民族，使之从边地成为北宋的内地。回朝后担任过参知政事。

大中祥符三年（1010年），温仲舒被封为昭文馆大学士，不久去世，享年67岁。追赠左仆射，谥号为恭肃。

4、长孙无忌

长孙无忌（594年—659年），字辅机，河南洛阳人，鲜卑族。唐朝初期政治家，隋朝右骁卫将军长孙晟之子，母亲为北齐乐安王高劢之女，文德皇后同母兄。

自幼丧父，由舅父高士廉抚养成人。聪明鉴悟，雅有武略，与唐太宗是布衣之交，进而结为姻亲。晋阳起兵后，前往谒见投效，跟随唐太宗征战四方，成为心腹谋臣，封上党县公，参与策划玄武门之变。

贞观年间，历任左武侯大将军，领吏部尚书，拜尚书右仆射，迁司空、司徒兼侍中、检校中书令，封赵国公，图形凌烟阁，位列第一。立储之争时，支持外甥唐高宗，成为顾命大臣。

永徽年间，拜太尉、同平章事，主持修订《唐律疏议》，冤杀吴王李恪，反对“废王立武”。显庆四年（659年），为许敬宗所诬，削爵流放黔州（今重庆市），自缢而死。上元元年，追复官爵，陪葬昭陵。

5、贾谊

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。

文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。

其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

——洛阳

——白圭

——苏秦

——温仲舒

——贾谊

——长孙无忌