我想了解故宫风水布局都有什么特点？ 为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。

一、明堂开阔，生机勃勃

故宫的整体格局与各个宫殿都是按风水原理设计的，最有说服力的就是天安门与皇帝的寝宫。们先说天安门。

朱雀方是指房屋建筑的正前方，也就是一栋建筑主大门所朝的方向称之谓“朱雀方”，朱雀方在风水中又称之为“明堂”对于故宫来讲，天安门广场就体现了“明堂开阔、有容乃大”

的原则。原广场比现在还有开阔，今天们看到的人民大会堂、纪念碑等建筑都后加的。

二、卧房宜小

现在很多有钱人喜欢住大的住宅，他们不知道，宅大散气，人气不旺是大忌。看皇宫那么大，可是皇帝的住宅那么小，难道皇帝住不起大宅吗？

三、四方平正名金斗

《阳客撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。”故宫不仅整体格局外形方方正正，内部的各个宫殿建筑也遵循方正平衡的原则。

四、左右平衡、大门居中

故宫基本以中轴线左右平衡的，大门位于宫墙的中间位置。这种布局完全符合风水布局原理。平衡居中原则是阳宅风水的基本要求。

五、九龙壁聚气防直通

北京故宫内的皇极殿前，有一处几乎每个来故宫参观的游人必到的地方――九龙壁。九龙壁是影壁的一种。不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。

要看一个地方是不是风水宝地，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，就是风水宝地了。建议大家可以多多的去看多多的去了解，对们生活有好处的。

北京紫禁城风水如何布局 为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿（今太和殿）处于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子宫寝）居东，后宫局西

中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。

中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。《周礼・考工记》所提出的 “九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “弗祖右社，前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。对称就意味着调合。以北京为例，南有天坛，北有地坛；东有月坛，西有日坛；左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，祭祀土地、谷物稷神。对称的中心点，就是风水穴。在风水观念看来，阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的，就是对称、明朗。

故宫中轴线上的建筑有永定门――箭楼――正阳门――端门――午门――内――金水桥――太和门――太和殿――中和殿――保和殿――乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门――鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是世界之最，也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。以中轴线为标准分左分右，这就是中国传统文化的“阴阳”理念，而且被广泛运用于各个领域，更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。

故宫里的建筑风水讲究 5分 宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积155万平方米。为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

故宫有四个大门，正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相耿，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。

太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“正大光明”匾，殿中间是封建皇权的象征――金漆雕龙宝座。太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑

哪个风水师选址故宫 北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设，到明代永乐十八年（公元1420年）建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件――明十三陵的修建。

永乐五年，徐皇后病故，廖均卿奉明成祖朱棣诏，在北京昌平地区修建明朝陵寝。故宫修建时间，正是廖均卿在北京进行风水活动的时间。

廖均卿是江西三僚人，是杨曾廖的风水传人，以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。

故宫是谁做的风水设计？ 公元1267--1283年，历时16年，建成了中国历史上赫赫有名的元大都。设计者是伟大的水力学家郭守敬和他的老师刘秉忠，这两个人既精通天文、地利、也精通历算和水利，更重要的是他们都精通易学。元世祖忽必烈统一全国之后，他问刘秉忠何处可以建都？刘秉忠说元上都建都国运祚 短，燕京建都则国祚远。刘秉忠曾经建议忽必烈，取《易经》“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，这就是元王朝由来。

我们现在看到的北京故宫是明代的北京城，在元大都城的基础上进行了一系列大规模的改建（如上图），其中最根本也就是最关键的改建，是将大都城的北城墙 向南缩进了五华里，同时将大内皇城（明紫禁城）也相应南移。这个改变让明北京城和元大都城相比，在风水上发生了改变，使城市的立即点即中心点发生了改变。

紫禁城的风水 紫禁城的风水？

这个不懂啊，但是听说是刘伯温选址建造的。

而且北京处处透露着风水的格局。

紫禁城听说原来俯瞰是八臂哪吒的造型（本人是没看出来）

颐和园和昆明湖是个寿桃的形状，有果子有叶子，这个是很容易就看出来的。

现在的奥林匹克公园也就是鸟巢北边，有一片水，水的形状是一条站立起来的龙。

你可以在地图的卫星图上看出来，龙嘴向左，大喷泉的位置就类似是龙嘴。

鸟巢就相当于龙爪子下面踩的珠子，还有安慧里的小区那里也是个圆形。

颐和园万寿山佛香阁，后面有三个佛，听说光绪皇帝在给慈禧盖颐和园的时候，在下面挖出来一个明代皇妃的古墓，准备开棺的时候，棺材上面写着八个大字“你不动我，我不动你”。吓得光绪皇帝没敢动，就又埋了回去，后来找高僧，说要在上面用东西镇压，结果就弄了三个实打实的佛像。如果去过颐和园的朋友一定知道，那三座佛像都是不见光的，而且也不让人拍照。进去之后，就算是大夏天，也会感觉到一丝丝的寒意。这可真不是我胡说，因为我也去过。佛香阁左右两边有两个类似于石塔类的建筑物，听说这是给那个明代皇妃点的长明灯，为了祭祀她，怕她因为压着到时候有怨气，作孽。

还有就是佛香阁后面有一个牌坊，三个门，但是人上不去，也没路。

这个听说也是给那个皇妃留的 ，说希望她早日上天，给留的天门。

个人反正就知道这么多。纯手打，累死我了、

故宫中具有阴阳五行建筑布局的建筑？ 是有的，古今多少帝王家，帝王所居之处，必有风水宝地支撑，就算没有人为布局，长期以来也会自然而然的形成！ 就像六朝古都一样

风水上什么人不能去故宫，或天安门 是吗，都可以去吧 担心的话在网上去算卦街咨询一下也好

故宫的整体布局是什么形状 三象形，还是长方形 长方形吧，它是对称结构

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。

当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。

事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。

事例说明六：农村某些小气候、小塘局；塘局内横亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽阔，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的地方全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，一些狭缝边角供那里定居的们生存，那样的地方一定人心散慢，其塘局内部多强横、孤傲、内斗之人，疾妒心理极强，自以为是，斤斤计较，互不团结，派系纷争，互相矛盾，互不相让；宁愿外地人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外地人交锋外行。农村某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎就是你在干扰我，我在干扰你；你向它伸手，它向你伸脚；那个塘局里面的人，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，暗结私怨；平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题。说话很容易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。农村人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱，就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，显示自己有能、有财，到处张扬。

当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生存条件困难，是真实的坏风水。

数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。

在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：

1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中华民族的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为“活龙”之地。

2、风水历来将水作财看，论为财。

关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。

所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。

中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。

北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？

风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不足的地理位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必须选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，否则久后定有问题。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，明显积温不足；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地理位置开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实际情况再作定夺。

望采纳谢谢

自古以来，“升官发财”都是一句十分流行的祝福语，它的永不过时体现了人们求财的心理。为了获得更多的财富，国人想出了一切方法，而这些办法当中，最为有效的莫过于风水。据风水古籍研究，合理布置房屋格局就能够让财运兴旺起来，从而让人更快地实现财富自由。

背有靠山

背有靠山的人无论做什么事情都很顺利，并且即便是碰到了一些麻烦，也会有靠山出面帮助解决。住房也是一样的要注意靠山的问题，简单的说就是在住房的后面有山。且水主财，这样的风水格局更能起到招财、聚财的风水效用，对于住房内的财气会有巨大帮助。当然，这里所说的“山”并不一定非要是真实存在的高山，在风水学中有“高一寸为山，低一寸为水”的说法，因此只要在你们住房以后有更高的建筑，就可以视作“靠山”。这种风水布局，有藏风聚气的风水效用，对于住房的气运会有巨大帮助，可保家运宏盛，家人都能有好运势，生活还可以顺顺当当，避免一些灾祸的出现，甚至能纳财气。这样的风水布局将会让家里的财富越来越多。

左高右低

风水学中向来有“左青龙右白虎”的说法，左边乃是青龙位，青龙处在高位，因此住房左边的建筑应当要相对比较高一些，而右边乃是白虎位，白虎在下，因此右边的建筑要略微低一些，比左侧以及自己的住房都要低一些，这样才可以顺应风水气场的运动，对于住宅风水会有一定帮助。反之，若是右高、左低，则对住宅风水不利，扰乱了住房四周的风水气场，进而导致家里气场混乱，破坏家人的运势。当然，除了住房四周的建筑以外，住房自身的建筑也需要秉承着“左高右低”的理念。

门前有水

水灾风水学里被认为是路，风水气场乃是沿着道路而来，因此在住房的前面，也就是门前最好是可以水，并且一定要是活水，绵绵不绝的流动，这就象征着风水气场在持续的更新，绵绵不绝的将好运带到家里。反之，若是死水，不流动的水，或许一开始对住宅风水的影响不大，但时间久了四周的风水气场就会愈来愈差，进而对住宅风水造成破坏。当然，没有“水”不一定就是“"河水”，还可以是道路或者是相对相对比较低一些的建筑，如同上述我们提到的“高一寸为山，低一寸为水”的说法一样，只要比建筑物低，那么水就能够给我们带来好运。

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家居风水布局的简易解说

家居风水布局的简易解说，风水学对于我们中国家庭来说有着深远的影响，很多人在生活中都是很注重风水的，尤其是家居布局的风水，下面我分享家居风水布局的简易解说。

家居风水布局的简易解说1

一、大门

在风水学上，有这样一种说法：“宅之三要大旨，曰门、曰房、曰灶是也”。也就是说大门是指一个人走的路，是一个人进进出出的的必经之路，在一家之中，风水原理上首重居家大门。

住宅大门不宜过于低矮、破旧，否则容易运势不畅，也不可以正对着屋角、兽头牌等凶物，因为其的杀伤力，在风水学上称为“煞气”。如果大门被凶器煞住，那么家庭成员容易出现刑伤或不能和睦的现象。若不能人为改动现状，也可到易奇八字的祈福台虔诚供奉“家兴贵人”，以求适当改善。

二、炉灶

民谚曰：“男主外，女主内”，厨房家居风水的好坏，对女主人的影响很大。好的厨房家居风水，能让丈夫、孩子听话，女主人省心省事。

①切忌开门见灶。据风水古籍《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。所谓的开门见灶，就是入门处距离灶台很近，灶台火气很旺，阻挡财气无法进入。

②切忌厨房开门见镜子。众所周知，镜子具有反射作用，如果我们在厨房门口处摆放镜子，那么厨房的风水气场就被反射掉了，好运自然就没了。

三、房间

在风水中，居家的房间方位是有特殊讲究的。

在《易经》卦辞之中，乾卦为西北方。乾为天、为阳性，人物代表为父亲；坤卦为西南方、为地、为阴，人物代表为母亲。因此，居家房间尤其是卧室如果设计在西北方位，就最适宜作为一家之主的卧室。

所以家庭的其它成员，不宜住在西北方位，特别是气场较弱的儿童，西方为乾卦，乾为天，为最大，儿童气场不能承受此卦方位的气势。

家居风水布局的简易解说2

家居风水布局详解

风水方位分析

首先我们来分析一下家中各方位的位置，根据今年的九星飞宫图，我们可以推演，房屋的正西方为财位，这里我们可以请一尊财神回家，或者挂一幅财神画像，来旺盛主家的财运，让主家更加的繁荣兴盛。中宫位为偏财位，有利于家中男主人的事业，可以帮助男主人在事业或者仕途上得到贵人的相助。正东方为文昌位，文昌位是最吉的方位，家里如果有小孩正在准备升学考试可以帮助小孩在学业上名列前茅，顺利考上自己心仪的学校。如果家里有人走的是仕途，那么很容易被领导抬举，工作能力也更容易得到领导的认可，也更容易上位。如果是有做公司中层领导的，也可以在文昌位起居生活，这样有助于其在事业上的顺利，有利于树立领导者的威严，更好的管理喝到公司员工，业绩也会更加的好。

家居风水布局详解

最旺的文昌位，文昌位适合做书房，适合摆放书桌或者大人的家庭办公桌，这样可以旺学业旺事业，装饰品可以摆放文昌塔或者毛笔架，切记摆放酒水，摆放酒水容易引来桃花劫，对小孩城市和家庭和睦不利。接下来我们讲财位摆放，在财位上，我们除了可以供奉财神，还可以摆放饮水机，或者布置一个茶水间招待客人，俗话说，山为靠山水为财，要想家庭财运旺盛，就要有水在财位，但是切记，此水不能是死水，不能随随便便摆一盆水放在财位上，这个水得是活水，不然就很容易让家庭陷于财务危机。最后说一说偏财位，偏财位是旺主家男丁的仕途和贵人缘的，这个位置上不能摆红色的物件或家居，摆放红色物件或者家居容易让主家男丁人际交往变差，不得领导的赏识和认可。

如何布置招财风水

如果想让家庭财运满满，首先除了正确的找到财位以外，就是要摆放正确的物件和家居。那么如何布置家中财位来旺家庭财运呢？如果家里有条件可以将这个位置布置成一个会客茶水间，主要以红色为主，再就是摆放摆件作为旺财运的吉祥物，然后摆放一张茶水台，茶水台最好有活水，这是最旺财催财的布置。当然也可以简单的请一幅财神壁画，这样同样可以帮助主家避免财运上受到煞气侵扰。文昌位则摆放书桌，有利于小孩学业进步，对于家庭往后的大运有利，也对主家男丁事业有利，可以帮助家庭获得更多的财富，使得家庭成员可以享受更多的福运，家庭往后的道路也越走越顺利。

居家风水布局是？ 家居装修风水主要是门、房、灶三大区域，没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水。结果必然是家运反复难以改善。因此，在正确的家居选址确定后，正确的家居装修也同样重要。怎么才能正确装修呢？除了现代装修设计，还有风水布局。

家居风水布局：

第一、大门风水

一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。

风水主张入门宜三见：

1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。

2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；

3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。

第二、过道楼梯风水(指复式或别墅风水)

过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。

(1)过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。

(2)走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。

(3)走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。

(4)过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。

楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致(即是顺时针方向)，不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷阱。

第三、家居玄关

家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性>>

家居风水的风水布局 1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。 2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。 《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。 《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。 另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的套书，共10本，价廉物美，分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例 很多地方都推荐这些入门的书籍，应该是不错的！希望能够帮到你~

易经风水布局秘籍 家居风水贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，已形成一套完整的体系。可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化、清醒的力量，提升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气；暖色光线对于招财也有帮助。　易经客厅风水布局　1、在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，可以收生旺之效果，比如铁树、橡树、喜树蕉、万年青等。　2、在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟，以及各式各样仙人掌。这些有刺植物，摆放在衰位或凶位，在风水学上有化煞的作用。但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、化煞之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放，也一定要了解此植物本身的属性，如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放。　易经卧室风水布局　1、床头朝西被认为是非常不吉利的，历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处，活人对着那个方向是对自身健康非常不利的。而且东西走向是地球自转方向，朝西睡的话，血液经常冲撞头顶，使睡眠不安稳。　2、床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着窗户，或者背后啥都没有好。顺便一提，床头一样不能对着厕所、厨房、下水道、楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康。　易经厨房风水布局　1、厨房门对到大门、后门、厕所门。厨房门对大门，很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破财最严重的一种。厨房门对后门，家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重。厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。　2、忌开放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银炉灶外露，故聚财能力亦较弱，同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味，对家居环境及个人健康都不利。　3、忌厨厕相连或相冲。有些住宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨房的厕所门封了，在厨房中开一道门作为通向厕所之用，就变成先经厨房再入厕所。其实厨房属火，厕所属水，厨厕相连又共用一门出入，会形成水火相冲。同时，厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生，家人容易百病丛生。　易经阳台风水布局　1、灯饰。在五上，阳台属金。如果阳台空间大，可以在阳台上设置鱼池或者池水，水代表财，这样就可以增加财运。除了安装明亮的吸顶灯或者户外灯饰的壁灯外，还可以在水池内安装一支蓝光的水族灯管，帮助增加财运。　2、阳台。在为阳台设置遮雨棚时，尽量不要设置垂檐，更要避免将垂檐做成剑形等尖锐的形状。在风水中，尖锐的物体都会带有冲煞，形状尖锐的垂檐会对人的身体健康造成影响。因此，在必须使用垂檐的时候，也要将其做成弧形，以避免冲煞。很多时候，对于阳台外部格局形成的冲煞，如果既无法进行改造，又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦，就可以使用一些简单的方法化解。　对于易经风水布局的介绍，今天就先介绍到这里，祝大家生活愉快。

易经与风水学有怎样的联系？ 易经是我国三千年古人总结的智慧结晶，被誉为五经之首 内容丰富广泛、深奥艰涩。其中含有丰富的功活经验。它包括有：风水、卦术、面相、八字、 称骨等各个领域。且每个领域都是那么博大精深 一个人很难很难精通俩个以上但各个领域之间皆有相通之处、相互联系。而风水叶只是其一而已。。

家居怎样布置最旺财 锏酵品缢淖饔谩 旺财风水10要素 一、 旺山旺向：这是家居风水第一要素。旺山方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势，旺向方位适宜开门纳气，显水旺财等。宜助人运、助财运。 旺财风水10要素 二、 开门大吉：开门大吉大多是见红、绿等，使人感觉非常有喜气，让人心情舒畅、身体康健。 旺财风水10要素 三、 门旁摆水：利用大门的位置在门旁放置一个鱼缸，不仅陶冶心境，还能为家中催财。 旺财风水10要素 四、 巧布鞋阵：鞋与谐同音，有和谐之意。因此一进门就看到鞋是很吉利的。摆放鞋子时，鞋头应朝上，有步步高升的含义，摆反了是会走下坡路的哟。 旺财风水10要素 五、 吉利字画：字画装饰不仅可以营造富贵气氛，还能振奋人心。一般可在厅堂悬挂象征富贵的牡丹画，象征年年有余的锦鲤图，象征延年益寿的松鹤图。 旺财风水10要素 六、 水晶启运：水晶有开启宅运、逢凶化吉的功用，家中悬挂水晶灯可倍添宅运。 旺财风水10要素 七、 风水化煞用品：任何家居风水不可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞镜、鱼缸、罗盘就是最好的化煞用品，把这些化煞品摆在凶煞位，可逢凶化吉、增加灵气。 旺财风水10要素 八、 山高水低：风水学讲究山高水低的组合，山主人丁水主财，可以利用家居的高低来搭配出好的山水格局，优化风水的同时还可完善住宅内部的曲线轮廓。 旺财风水10要素 九、 宅大不空：住宅要显富贵生机，最忌讳宅大人少的现象，房间空间比较大的结构，就要利用家具进行填补和巧妙布局，使其丰富而不空旷。 旺财风水10要素 十、 阳气足够：中国易经讲究阴阳平衡，不仅是人体，房屋一样遵循这个原则。房屋的窗户外多，阳气过剩，财气也难以积聚；窗户过少，阴气过旺，容易招致阴灵引发疾病。 以上就是家居旺财风水的有关知识，时间有限资料收集并不全面，仅供大家参考。

戍山辰向家居风水布局 风水是根据周易理论揭示的自然法则大规律，所谓天有规律、地有法则、人有准则。

人应力求达到易经所说的＂天人合一，道法自然＂的核心理念而顺应自然，构建一个与你相适应的气场环境。当我们居住或经营场所的循环系统与大运、流年及人不和谐的时候，问题就来了，有一股无形力量让你觉得哪里都不顺畅不舒服，最后导致生意滑坡，体弱生病，严重者带来是非官非，疾病意外等。

风水讲究大环境、小格局、大运流年、宫位飞星、宅运人命等，一般的风水师丛然知道天圆地方、青龙白虎，没有命理上的探究岂可知晓你入其内又会如何哪般一样的风水环境什么人都适用吗当然是错的!比如现代公寓楼上楼下房型一样，外部环境相同，但每家运势却截然不同。

我认为风水布局是一门极为复杂的学科，我们一定要谨而慎之反复论证，千万不可轻心大意，如果单以一两门学派的理论定吉凶过于简单和粗略，布局时一定要以峦头为本、命理为源、八宅为辅，玄空为主，综合此四门学派论据方可断乾坤。

现代易经家居风水 阳宅八忌，八大凶，真有这么夸张吗 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 在河流的对岸。由于 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋>>

易经宝典之居室布局我有一间居室门在乾位朝西，请大师指点该怎么布局 床头靠西墙，放西南角，东北角均可！

阳宅风水的布局原则 阳宅风水布局，被假打所谓的风水大师吹的神呼其神。实则就是让人看不懂。家居风水布局，实则就是在对应家中人员的位置摆设 相应能量 的物品。

比如一个房子的西北位置就是一家之主之位，如果这个位置摆设一个垃圾桶。那家中的男人就会像一个垃圾一样整天睡觉什么也不想做。如果西北位置窗外见银行，那这家人在家不出门财富都能堆成山。

如果家中出寡妇必定是西北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常简单。

风水布局，是根据物品的属性，比如为什么过年我们要挂灯笼，灯笼的像意是“青龙耀明宏图大展”

为什么叶鸿生大师悄悄的告诉同学西北位置一定要摆设聚宝盆，因为只要西北位置才是家主位置，如果 你摆在东或者西，那东就对家中长子，他还在读书如何 生财呢？

风水布局其实是对当下环境的气场进行改善然后对应家中成员。求发财、求升迁的局都不同。其实都是购买物品回来摆上即可。

不需要考虑坐山，飞星之类的。因为飞星轮流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永远不变的。要真正懂得风水布局，但学过奇门遁甲的风水师布局根本不了解局像如果产生，和结果的吉凶的。

请问易经与风水学有什么样的关系，有谁知道可以介绍一下吗？ 随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视，大小事都会考虑到风水方面，

风水知识博大精深，源远流长，自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来，例如易经风水布局秘笈。那么易经与风水学有什么样的关系呢，下面就来简单介绍一下。

易经可以说是中国风水学的发源学说，

易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以，命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，们应该自己玩占。

古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。

个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么？周易是如何帮助们去衡量家居风水是好是坏？

一些以偏概全的“风水说”，无论是个人经验还是别人实例，如果要从中总结出相关性，那就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下，方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。

家居风水的好坏，由许多因素构成。如果住着舒服，那就没有必要“调节”如果真的出现了问题，更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。

以上关于易经与风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行，它所发挥的作用，是很多科学知识难以解答的，而在很多风水书籍中，却能够详尽的解答这些风水学说。

风水学中的格局问题

风水学中的格局问题，风水总是在无形之中影响着人们的生活，所以很多人都是很注重风水的，其中风水是有很大学问的，也会存在格局问题，下面我分享风水学中的格局问题。

风水学中的格局问题1

1、观天

宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水