01 印度

古印度医学典籍《妙闻集》对古印度的外科整形术作过非常详尽的描述。尽管像很多印度古籍一样，人们对这部著作的成书时间也很难有比较精确的认定，但多数学者都认为其诞生于公元前最后几个世纪。也就是说，同现代医学相比，古印度的整形术是在2000多年前出现的。这项技术之所以如此早地在古印度出现，也是缘于现实的需要。

世界上最早的外科整形手术出现在印度，这是古印度医学最令人震惊的成就之一。古印度医学典籍《妙闻集》对古印度的外科整形术作过非常详尽的描述。尽管像很多印度古籍一样，人们对这部著作的成书时间也很难有比较精确的认定，但多数学者都认为其诞生于公元前最后几个世纪。也就是说，同现代医学相比，古印度的整形术是在2000多年前出现的。这项技术之所以如此早地在古印度出现，也是缘于现实的需要。

古印度人相信，拉长耳垂既有驱鬼辟邪之功效，还能够美化容貌，可谓一举两得。因此，孩子出生后，家长都要找专业的医师们给孩子进行拉长耳垂手术。根据《妙闻集》记载，医生们首先要在孩子的耳垂上钻出一个小孔，然后把软布塞在里面。如果耳垂上的孔洞没有感染，那么每隔三天都要被医生塞进更大的软麻布以及木环和铅坠，将耳朵慢慢拉长。不过，这项手术也并非万无一失。一旦出现手术事故，患者的耳朵就有开裂的危险，医生就要对其进行修补手术。医生首先从患者的脸上切下一块活肉，然后用手术刀在准备再造耳垂的部位切上一个刀口，将脸上的肉移植到刀口部位进行缝合、包扎。这项手术在今天的印度仍然很流行，只不过移植的皮肤不是取自面颊而是耳后。古印度有一项刑罚是割鼻子，被割掉鼻子的人希望重塑鼻子开始新的生活，因此鼻子再造术应运而生。《妙闻集》对手术的过程作了描述：医生首先从患者的前额切下一块叶形皮肤，在鼻梁上要留下一根“叶柄”，然后将这块皮肤包住两根充作鼻腔的人工导管，最后将这个人造鼻子缝合固定在面部。古印度的整形术逐渐传播到世界其他地区。阿拉伯首先掌握了这项技术后，又将其传播到地中海地区。1400多年后，西西里人学会了鼻子再造术。18世纪以后，西方现代整形术出现。

古印度的文字除了极少数是刻在石头、竹片、木片或铜器上之外，大量的文字则

是书写在白桦树皮和树叶子上的。古时的喜马拉雅山下有很大的一片桦树林，早

在公元前若干世纪，古印度人就把他们的梵文写在这种树皮或树叶上。玄奘从印

度取回的佛经几乎都是写在这种白桦树皮或树叶上的。大约在公元7世纪末，中

国发明的纸才传到印度，直到公元11世纪以后，印度才有了自己用纸写的典籍。

古印度人很早就开始了天文历法的研究，吠陀时代，他们已有不少天文历法

知识。那时，他们把一年定为360日，分为12个月，也有置闰的方法。

古印度比较著名的天文历史著作，是公元前6世纪形成的《太阳悉檀多》。

这部著作讲述了时间的测量、分至点、日月食、行星的运动和测量仪器等许多问

题。

这部书成为古印度天文学家著作的范本，它同时还是古印度最重要的数学著

作之一，对古印度天文学和数学有很大的影响。

在印度有着一个规模和历史比中医更甚的印医。

阿育吠陀（梵语：梵语：आयुर्वेद，转写：Āyurveda，意为“长生之术”）为印度教及佛教的传统医学，也译为寿命吠陀或阿苏吠陀，是印度的传统医学。在这种治疗体系中，人体被认为是自然不可分割的一部分，当身体与自然不调和时，人体的各项机能便会受到阻碍，进而导致生病。在阿育吠陀医疗方法中，主要有三种实施方法：药草疗法、推拿疗法及瑜珈疗法。

寿命吠陀主要包括三位古印度医学家的著作，即《遮罗迦本集》，《妙闻本集》和《语帅本集》。

印度的传统药学已历时五千多年，可能是当今世界上最古老的医学系统。阿优斐达是由两个梵文组成的：ayu是指生命，而veda意即知识。买在印度的民间传说中，这项宝贵的知识是由造物者梵天（Brahma[婆罗摩]）所流传下来的。它和古希腊罗马的药学理论类似，把药草分成五种要素：土、水、火、空气和大气外的上空，而药草也可以分为五味：甜、酸、咸、辛辣和苦。阿优斐达和中国药草学有异曲同工之妙，都是强调追求身心和精神上的健康来达到预防疾病的目的。阿优斐达的许多理念都具有超越时代的意义：譬如它将饮食及生活习惯看得和药物治疗一样重要，而这项观念了廿世纪才刚开绐被医生所接受。

古代印度很早就有医学方面的知识。在哈拉巴文化时期，摩亨佐·达罗住宅发达的卫生设备，如浴室和排水系统，表明人们较注意保持身体的洁净，以防止传染疾病。遗址中还发现多种药品，如五灵脂，为暗棕色的溶液，治疗消化不良、肝病、风湿病等；鸟曲骨，外敷可治耳、眼、喉和皮肤等方面的疾病，内服开胃；羚羊角、鹿角、珊瑚、尼姆树叶等，也都可以入药。当时人们已知道在头盖骨上打孔，以治疗头痛等疾病，这是一种难度较大的脑外科手术，这表明当时的医疗技术和设备已达到了相当高的水平。

古埃及医学，为古埃及的传统医学，约起源于西元前33世纪，一直延续到西元前525年波斯帝国入侵为止。大约写于公元前2000年的《卡昆医学纸莎草卷》大概是其最古老的医学文献了，里面包含了许多日常的药方和令人奇怪的巫医处方。古埃及医学是同时代中最先进的医学体系之一，其内容包括非侵入性的外科手术、骨折处理，以及药典等。古埃及医学影响到后来的古希腊医学、波斯医学等，但其多数内容已经失传。从19世纪开始，欧洲考古学家利用各种出土的文物与医学手稿，部份重建了它的内容。

古巴比伦时代的医学是和巫术同行的，当时医学主要分为两大派：实践派和学术派。早在乌尔第三王朝时期就已出现了“药典”，记录了用各种生物和矿物制作的各种嗅剂、熏剂、滴剂、膏剂、灌肠剂、栓剂等，并有一些治病的处方。从这些处方看，尽管当时对许多生物和矿物的疗效已有所了解，但尚处于摸索实验阶段。在整个西亚，巴比伦的医学享有盛名。

古代印度人民在医学方面也有很高的成就，在医药方面积累了丰富的知识。在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。印度传统医学的最早形态见于《阿闼婆吠陀》，该书是约于公元前800年左右开始形成的。并以祈祷和咒语为中心，但在疾病和药物方面已达到相当的知识水平。书中已经记载了77种病症之名并开出了对症治疗之药。药物基本属金、石、草、木之类。《阿优尔吠陀》是古印度最早的一部医学著作，直译为《长寿的知识》或《寿命吠陀》。通常认为成书于公元前1世纪或晚些时候。充满了摆脱婆罗门祭祀万能主义的自由思想，标志着印度医学体系的形成。