《地理人子须知》。

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自我的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。

徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》

陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

提起华佗迷女72秘方，大家都知道，有人问在华佗论家传药方中是如何配制治各种瘫痪秘方的？，另外，还有人想问在华佗论家传药方中是如何配制治妇女鳖瘕秘方的？，你知道这是怎么回事？其实神医华佗秘方大全又治疗股骨头坏死的吗晚期，下面就一起来看看在华佗论家传药方中是如何配制治各种瘫痪秘方的？，希望能够帮助到大家！

华佗迷女72秘方

1、华佗迷女72秘方:在华佗论家传中是如何配制治各种瘫痪秘方的？

瘫痪谓四肢不能动弹，顽痹不仁，筋骨挛缩也。治法须视其得疾之原因而异：

如因中风而瘫痪者，宜用：鲮鲤甲川乌头（炮）红海哈各二两为末，每月半两，捣葱白为汁，和成泥饼，经约寸许，随左右贴脚心，缚定，以脚浸热汤盆中，待身汗出即去药，半月行一次，自能除根。

如因风湿而成瘫痪者，宜用：凤仙花柏子仁朴硝木瓜煎汤洗浴，每日二、三次。勾女药功秘方。

因热风而起瘫痪者，可用：羌活二升枸子一升为末，酒服一匕，日三。

神医华佗秘方大全又股骨头坏死的吗晚期

因暑湿而成瘫痪者，用：自然铜（烧红，酒浸一宿）川乌头五灵脂苍术各一两当归二钱酒浸后，干研为末，酒糊丸梧子大，服七丸，酒下，觉四肢麻木始止。

2、华佗迷女72秘方:在华佗论家传中是如何配制治妇女鳖瘕秘方的？

本症之原，为妇人月水新止，其人剧作，罢劳汗出，衣服湿润。不以时去之。或当风睡卧，足践湿地；或入水洗浴，不以时出，神不守舍；则水气与邪气乘之，是生鳖瘕。其侯少腹内切痛，有物如小杯，左右上下于腹中，若存若亡，腰背亦痛，月水不通，面目黄黑，脱声少气。患此者令人绝子。治用：大黄六分干姜侧子各半分附子人参各九铢，痞虫（熬）一寸匕桂心一两六铢细辛土蛆各十八铢白术一两上捣散，酒下方寸匕，日三，瘕自下。性药配方秘方大全。

3、华佗迷女72秘方:神医华佗秘方大全又股骨头坏死的吗晚期

神医华佗秘方大全——这样的说法好像不地道。鸳鸯秘籍七十二。

据经验，股骨头坏死的方法是中医呀，我见过针灸+痊愈过好多患者的事实。迷女配制法。

你说的患者具体病情我不清楚，所以只能如此说了

4、华佗迷女72秘方:在华佗论家传中是如何配制治妇人不孕秘方的？

凡妇人立身已来，全不生产，及断续久不生产三十年者，服此必能生子。方用：朴硝牡丹当归大黄桃仁各三铢厚朴桔梗人参茯苓桂心甘草牛膝橘皮各二铢附子六铢虻虫水蛭各十铢以上清酒、水各五升，合煮取三升，日三夜一，分四服。每服相去三时，更服如常，覆衣取少汗。在冬日围着火笼子，必下积血及冷赤脓如赤小豆汁，本为妇人子宫内，有此恶物使物，是为冷血，能使不受胎，故必忍之，使此冷血下尽始良。方乃以：皂荚萸肉当归各一两细辛五味子干姜各二两大黄矾石戎盐蜀椒各五钱上为末，以绢制袋，大如指，长三寸，盛药令满，内妇人阴中，坐卧任便，勿急于行走，小便时去之。则一日以后必下青黄冷汁，可幸御自有了。若未见病出，亦可安之十日，并用：紫石英天门冬各三两当归紫葳卷柏桂心乌头干地黄牡荆禹余粮石斛辛夷人参桑寄生续断细辛厚朴干姜食茱萸牡丹牛膝各三十株柏子仁薯蓣乌贼骨甘草各一两半上二十六味为末，蜜和丸如梧子大，酒服十九，日三，渐渐增三十丸，以腹中热为度。不禁房室，夫行不在，不可服。民间勾女40种法术。

以上就是与在华佗论家传药方中是如何配制治各种瘫痪秘方的？相关内容，是关于在华佗论家传药方中是如何配制治各种瘫痪秘方的？的分享。看完华佗迷女72秘方后，希望这对大家有所帮助！

风水书籍

要看你想学什么风水，因为风水派别很多，所以风水书籍也有很多。

（一）峦头派风水：

（1）形势派风水（2）形象派风水　（3）形法派风水

（二）理气派风水：

（1）八宅派风水（2）命理派风水　（3）三合派风水（4）翻卦派风水　（5）飞星派风水（6）五行派风水　（7）玄空大卦派风水（8）八卦派风水　（9）九星飞泊派风水（10）奇门派风水　（11）阳宅三要派风水（12）廿四山头派风水　（13）星宿派风水

这些风水入门书籍在图中右下处可找到，学习风水的话可以看一下

风水类书籍目录：

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阳宅风水书籍

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《荆楚派玄空决》《锦绣经地理直指例》《锦秀经地理直指例》,一《金志安金氏地学粹编卷》中《金志安金氏地学粹编卷》下水类古籍《金志安金氏地学粹编卷》上《金书秘奥钞本》

2《蒋大鸿归厚录》1《蒋大鸿刘湘樵玄空真解》3蒋大鸡刘湘樵-玄空真解》2蒋大鸿刘湘樵-玄空真解》1,《蒋大鸿相地指述》l《蒋大鸡归厚录杜薇之藏本》下《大鸿归厚录杜薇之藏本》上

《家传天星秘本》《家传三元三合风水抄本》,《家传挨星秘本+三元玄空秘本《夹竹梅花》《纪理未学》,《纪理末学》《皇极经世书解》,《黄一凤玄髓经注解》,《黄一凤日子格》,《红经精解》,《红经精解》《洪武大定地理禁书》,《黑经》,《振龙经真义》,《韩古本地理五诀》《古三坟书》,《古本罗经适解》,《鲦州祖传黄妙应至宝二十四各向水》,《甘时望天星秘窍》《风水堪奥经典天玉经解》《分金论》,

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这些风水入门书籍在图中右下可找到

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风水这类是真传一句话，假传万卷书。只要有真口诀，基础跟天赋相对要求没预测数术那么高。一个普通人只要肯学，花费个几天时间就能学全，剩下的就是实践验证。

知识不等于技能，技能不等于智慧。风水奇门，不需要任何天赋，只需要普通的学习能力和理解就够了。风水奇门派系众多，各家学说矛盾之处很多，谁也不知道自己的是不是百分百对，什么情况下不对等等。仅仅知道皮毛，就是多一个谈资而已，没有用。如果成为风水专业，需要大量的学习实践，一般人也没有时间，没有钱去考察知识是否是正确的，所以，大多数人，不适合学习风水。

可以说此类风水书籍不容易查找，因为有些罕见的风水书籍我仅在 古籍阁 见过，其它的地方根本没有，另外就是 易半仙 好像还有少量的罕见风水书籍，其它的常见的风水书籍就容易找了

如果你真的对风水有兴趣推荐看看下面这些比较出名的风水书籍目录：

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景清

景清生于约1362年5月，卒于1403年4月，明陕西真宁（今甘肃正宁）人，一说本姓耿。洪武进士，授编修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左佥都御史。建文初为北平参议。复迁御史大夫。成祖篡位，以原官留任。欲于早朝时行刺成祖，被执，搜之得所藏刃，遂被处以剥皮，铁铉油炸所杀。诛九族，转相攀染，诛其乡人。

中文名：景清

国籍：明

出生地：陕西_州宜禄驿

出生日期：1362年5月

逝世日期：1403年3月

职业：官员

主要成就：进士

代表作品：《乞旌母褚氏贞节疏》、《褚太安人旌节建坊赠诗》、《题正宁县境》3篇（首）

《明史》中的记载

景清，本耿姓，讹景，明陕西_州宜禄驿（今长武县芋元乡景家河村）人。自幼父母双亡，寄养在陕西真宁县（今甘肃正宁县）辛庄里寨子村外祖母家中，入真宁籍。洪武二十七年榜眼，授编修，改御史。据传此前，曾连中两届乡试解元，却拒不入京与会试，被时任陕西承宣布政右使张允照弹劾，激怒朱元璋，罪其十年内不准参与大考。三十年春，召见，命署左佥都御史。以奏疏字误，怀印更改，为给事中所劾，下诏狱。寻宥之。诏巡察川、陕私茶，除金华知府。建文初，为北平参议。燕王与语，言论明晰，大称赏。再迁御史大夫。燕师入，诸臣死者甚众。清素预密谋，且约孝孺等同殉国，至是独诣阙自归，成祖命仍其官，委蛇班行者久之。一日早朝，清衣绯怀刃入。先是，日者奏异星赤色犯帝座，甚急。成祖故疑清。及朝，清独著绯。命搜之，得所藏刃。诘责，清奋起曰：“欲为故主报仇耳！”成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟。

乡土记载

个人简介

景清，据说本是耿姓，讹传为景，系明真宁县新庄里寨子村(即今正宁县山河镇寨子村)人。

景清自小家贫如洗，但却聪颖好学，文思敏捷，读书过目成诵。就读国子监时，因家贫买不起书，经常向人借书读。有一次，他向一位姓巩的同学借1本书读，但其不肯借他，景清多次恳求，他以书系“家传秘书”为由，答应只能借读一晚，第二天凌晨就要归还。第二天，这位同学催他还书，他慌称书是自己的，并非借阅。为此双方争论不休。后来去找先生打官司，景清抢先说此书是他家的“家传秘书”，已经传了几辈人，他可熟背如流。先生让景清当面背书，景清不慌不忙，口齿清晰，声情并茂，“通篇背诵，只字不遗”。先生后让那位姓巩的同学背书，但其慌慌张张，语无伦次，张口结舌，以至于不知书的内容。见此情景，先生把书判给了景清，把那位同学严厉地批评了一通。那位同学既委屈又生气，但无话可说，只得服从。谁知景清当即把书还给了那位同学，并以实言相告：“以子过珍秘，聊特相戏尔！”先生惊叹景清少年才华不凡，日后必成大器。由于景清酷爱读书，经常废寝忘食，每至饭时，家人几叫不归，因此，当时村子里人都戏称他为“吃书娃”。至今，在景清的故里寨子村还留有“景公讲书台”和景公读过书的窑洞——“景爷窑”的遗迹。

景清童年时期

景公在历史上既是一代忠烈，又是一位传奇人物，他的故事充满着神奇的色彩。传说景清爷爷的墓地是一块“活墓穴”，若把鸡蛋埋入，21天就能孵化出活蹦乱跳的小鸡来。这块墓穴原是一位年已古稀的喇嘛给自己采的，因无意中泄露了天机，偶尔被景清的爹知道了，后来景清的爷爷死了，为图福佑后代，就埋葬在这里，所以景家后世才出了景清这个“文曲星”。景清小时候就不是一个凡人，他在罗川（今罗川乡政府所在地）上义学时，有一天，诗兴大发，在城隍庙泥塑的城隍爷袍子下写了一首诗：“城隍，城隍，你给我作篇锦绣文章，如果作不出锦绣文章，我把你打到北国草场（据传是宁夏以北的荒凉地方）！”城隍爷大概是官小位卑，也惧怕景清三分，当夜给景清的先生托梦求救。第二天早上，先生果然发现城隍爷袍下有诗，如梦境所述。他让一个学生去擦，可不论怎么擦也擦不下来。学生们轮流着去擦，累得汗流满面，还是一个字也擦不下来，最后让景清去擦，景清用手轻轻一抹，就擦的干干净净了，先生十分惊奇，视景清为神童。后来学堂借用文庙大成殿的侧殿作教室，这殿里泥塑神像围成一圈，中间非常狭窄。一天，先生外出给亲戚行情，轮到景清值日打扫卫生，因神像多打扫很不方便，景清对神像说：“你们都出去站在外边，我打扫完了再回来！”神像听言，一个个都战战兢兢挪窝至门外。景清风风火火地把卫生打扫完毕，一高兴跑到四郎河边和同学玩耍去了，而神像照旧立在门外。等到先生行完情回到学堂时，一看学生们不见了，不知何故神像立在门外，就气不打一处来，立即把学生从河边撵了回来，抡起竹板拷问学生，要他们说出是谁把神像移至门外的，学生们哭着说景清是值日生，肯定是他所为。先生责问景清，景清说与其他人无关，是他打扫卫生时支出去的，因忙着去玩，忘记了让神像回到原处。先生虽说根本不相信有此等怪事，但早知该生年幼不凡，也就未加批评，说：“你既然能将神像支出去，就必然能将神像支回去。现在我看着，你如果能让神像自己回到原处，便不责怪你，否则我就用竹板打你！”景清不慌不忙，走到神像跟前说：“你们都傻了，站到这里就不知道回去了，立在这里咋哩，现在都各回各位！”神像听了他的话，都很顺从地回到原位。先生大吃一惊，叹曰：“此生是神人下凡，连神也听他的话，非凡人所能比啊！”景清的故乡新庄里寨子村，离县府罗川有50余里，多为山路，传说景清读书时，早上下川，晚上返回，脚心有毛，行走如飞，暗有神人保护，即便在滴水成冰的三九天，在炕筒里烧的洋芋拿到学校去吃还是滚烫滚烫的。还有人说景清有两个神娘娘保护，肩上3盏神灯为他照明，每到夜晚这3盏灯就亮起来，脚心的毛也端立起来，他想走那里，即刻便到。这是神仙赐给这位“文曲星”的“神力”。这3盏灯本是3个大仙，1个是狼仙，1个是狐仙，1个是狗仙。据说在一个伸手不见五指的夜晚，有1位老汉在胡同里见到过这3位大仙，他们个个戴着草帽，1个穿着黄衣，1个穿着白衣，1个穿着黑衣。这3个大仙脸上都长着长毛，把这个老汉吓得失声喊叫，这3个大仙也受惊现了原形。原来是1只大黄狼，1只白狐狸，1条大黑狗。听说后来景清肩上3盏灯都一一熄灭了。第一盏灯是因为给罗川一位寡妇写了一纸诉状，收过10文钱润笔费而熄灭；第二盏灯是因给一位强人写了一份言辞过激的讼词而熄灭；第三盏灯是因为刺杀明成祖朱棣未遂遭诛，剥皮装草悬于长安门骂了门神爷秦琼、敬德不得巡夜而熄灭。传说景清还能治“妖”，景清初赴举时，路过陕西淳化县，有一天天黑了，去沿路的一个人家住宿，这家人不让他住，说其女儿年方二八，被“妖”所缠，折腾月余，闹得人心惶惶，请了不少阴阳、法师、巫神也没有办法，眼看天色已黑，妖怪又要来了，他们一家担惊受怕，哪有心事留外人住宿。景清请求在他家门道蹲一晚，言说方保无事，这家人答应了。果然当晚妖怪未来。第二日早上景清离去后，妖怪又来了，借这家女子的口说：“吾避景秀才也。”这家人才知昨夜住宿的人实非凡人，立即骑马去追，追上后请景清返回为其降妖。景清怕误考期，写了一个“景清在此”的帖子，让来人回去贴在其门道，这家人照此做后，“妖遂绝”。从此，人们把景清奉若神明，凡谁家发生了奇事、怪事、邪事，只要在门上贴一张“景清在此”的帖子，就方保平安，万事大吉。景清的故事很多，《明语林·卷四》、《明语林·卷八》、《庆阳府志》、《真宁县志》等史志书籍均有明确的记载。在景清的故里真宁县和邻县也多有流传，妇孺皆知。至今在正宁、旬邑、彬县一带，还留有在住宅院落里贴“景清在此”帖子的民俗。

景清身居官场

洪武二十七年（1394年），景清榜眼及第（中进士），授翰林院编修，旋改御史。洪武三十年（1397年）春，明太祖朱元璋召见了他，命署为左佥都御史。有一次因“奏疏字误，怀印更改”，被给事中弹劾进了监狱，时隔不久就被释，奉诏去川、陕一带巡察私茶，后升为金华知府。明惠帝建文元年（1399年），任北平参议。同驻北平的燕王朱棣过从甚密，言谈之中，因言论明晰，受到赏识。建文二年（1400年），晋升为御史大夫。此间，惠帝朱允_推行削藩政策，燕王朱棣公开反对，以“清君侧”的名义，率军南下，号称“靖难”。景清表面追随燕王，暗地里联络齐泰、练子宁、黄子澄、方孝孺等人，起誓结盟，谋划讨伐叛逆，力保惠帝。建文四年(1402年)，燕军渡过长江，攻陷应天（南京）城，惠帝朱允_被火烧死，朝臣死者甚多。齐泰、练子宁、方孝孺等人同殉国难，唯有景清幸免。朱棣登基，改国号为永乐。明成祖永乐元年癸末（1403年），朱棣复命景清为御史大夫。

景清最后的结局

景清复命为御史大夫后，不但受命不辞，还虚与委蛇，当时有人暗地里讥笑他，说景清“言不顾行，贪生怕死”，但景清丝毫不在乎别人的议论，仍以“伪装”出现，委曲求全，等待机会，图谋刺杀明成祖，为故主报仇雪耻。有一天，景清上朝，面见明成祖，因步履反常引起了怀疑，加之事先钦天监急奏“异星告变，光芒甚赤，急犯帝座”，因此明成祖早有提防。朝毕，景清奋扑上前，将要犯驾，明成祖命左右拿下搜身，果然发现景清外披朝服，内着绯衣，腰藏短剑。明成祖责问他要干什么。景清见谋刺败露，慨然喝斥：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事！”并且破口大骂：“叔夺侄位，如父奸子妻。尔背叛太祖遗命，真乃奸臣贼子，人人得而诛之！”明成祖听言勃然大怒，命令左右打掉了景清的牙齿，割去了景清的舌头。景清以血口喷龙颜、龙案、龙袍。成祖命令以“磔刑”处死景清，把景清肢体分裂，并将景清剥了皮，在腹中装进茅草，悬挂在长安门示众。接着又实行惨无人道的“瓜蔓抄”，下令“诛灭九族”，但“转相攀染”，凡景姓的族人几乎斩尽杀绝，还杀了景清的老师、亲戚、朋友、学生，直杀得尸体遍野，血流成河。景清的外甥刘固、刘国随舅舅在京，闻知舅舅遇难，明知自己在劫难逃，极度悲愤，自刎而死。这次非人的“瓜蔓抄”共株连了数百人，其状惨不忍睹，被称为“天下奇冤”。景清的故居也被付之一炬，村庄成了瓦砾遍地、满目疮痍的废墟。真宁县官见此惨状，暗示景姓人隐姓埋名，流亡异地逃一条活命。经县官这么一提醒，据说景姓人在高处一站就姓高，在石头上一坐便姓石，才幸存下几户人。据考证，今寨子村的高姓及石姓人家确系景族人的后裔。

明宣德年间(1426~1435年)，明宣宗朱瞻基诏天下纂编实录。根据建文帝是合法皇帝而明成祖朱棣是篡权谋位的事实，下令为建文帝殉难的方孝孺、练子宁平反昭雪，称其为大明忠臣。真宁县儒学教谕王正考证景清的忠烈事迹，上疏奏请皇上祭祀景清。朝廷下诏追封，谥号“忠烈”。并在各地儒学为方孝孺、景清建祠纪念。《儒林外史》第二十九回明确记载：“方、景诸公的祠甚是巍峨”。在景清故里真宁县城罗川修建“景公祠”、“榜眼坊”、“景爷庙”。今山河城东有“明都御史景清墓”遗址，真宁人称“景爷坟”。明清两代拜谒景清的人很多，有本地为官者，亦有慕名而来的远方官吏和文人墨客，写了不少祭奠景清的诗词，有的因年久已失传，有的在史志书中还有记载。

景清善属文，多已散佚，今天能够见到的有《乞旌母褚氏贞节疏》、《褚太安人旌节建坊赠诗》、《题正宁县境》3篇（首）。（文正廉）

翁方纲〈景忠壮公墨迹跋〉云:

明建文殉节御史大夫景公事具史传，乾隆四十一年奉诏赐_忠壮。公之诗文翰札世无知者。此轴行书唐人「太乙近天都」五律一首，後署洪武二十八年乙亥秋日，在其殉节前八年。书格清腴，兼有逸气，信乎日星虹月之照、丹心碧血之垂，非徒翰墨之珍已也。（或谓本姓耿，讹作景，然此迹自书姓实是「景」字，印亦同。）（复初斋文集,卷31）

此可见公书法人格,亦可见一作耿姓者,未_也乾隆赐_忠壮,与一般言忠烈者亦不同,可补阙