北宋至和二年(1055)四月(阴历)，契丹国皇太后遣归德军节度使、左骁卫上将军萧之徽，永州留后王泽，契丹主遣保安节度使、左鉴门卫上将军耶律防，殿中监王懿等，来汴梁(今河南开封)祝贺乾元节，为表示诚意，同时献上契丹皇帝的画像。要求请回宋仁宗的画像，即是平等交换，又表示两国皇帝已经见面，以述兄弟之情。此年正是辽道宗耶律洪基刚刚继位之年即清宁元年，为了巩固统治，安定边界，主动与宋修好，以创造安定的环境。北宋也因多年对外用兵，冗官充斥，经济负担很重，加之当年冬天无雪，又闹蝗灾，也很想与契丹修好，保持边界安定。所以欣然接受契丹的要求。

以皇帝画像作为两国友好的信物，在宋代以前还没有听说过。这与宋代绘画特别是肖像画的发展有直接关系。说来也巧，辽道宗的父亲兴宗耶律宗真颇好艺术，与教坊(宫廷乐队)使王税轻谦等数十人约为兄弟，经常出入教坊伎乐人的家，甚至拜这些人的父母，作为皇帝，实在有失身份。他经常微服私访，酒肆、佛寺、道观无处不去，遇到在艺术上有特长的便召入宫廷，皆任显官。夜宴时，他亲自参加乐队演奏，命后妃装扮为女道士，表演节目。

契丹族是中国古代游牧民族，居住在蒙古及中国东北地区，采取半农半牧生活。契丹人有三年选一次可汗的习惯，早期可汗都在大贺氏家族中产生，中期在遥辇氏中产生，最后由契丹迭剌部耶律氏族夷里堇建立统一的契丹。唐代末年，契丹贵族首领耶律阿保机乘机建立了与五代和北宋相始终的辽朝。

契丹最早记载见于《魏书》。《魏书》在记载与北魏政权联系和交往的各民族时，首次为契丹和与它关系密切的库莫奚(也是中国古代北方的一个少数民族，原与契丹同属一支，后分开，再后又被契丹吞并)立了专传。此后，《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》以及《唐会要》、《五代会要》、《册府元龟》、《文献通考》、《宋会要》等，都有关于契丹人活动情况的专门记录。

契丹是大体位置在今天的辽宁、吉林和内蒙古三省相邻的西部地区。

契丹人是中国古代北方地区的一个游牧民族。“契丹”这个名字最早出现于公元554年编写的《魏书》。当时的契丹只不过是从鲜卑众多部落中分裂出来的一个小部落。

在经过几百年的艰难发展后，直到唐朝末期，契丹才从一个松散的部落联盟转变成为北方草原的新一代霸主。之后，在契丹传奇领袖耶律阿保机的带领下，契丹人在中国北方建立了一个强大的政权——辽国（也称“辽朝”）。

扩展资料：

辽朝（公元916年—公元1125年  ）是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百零九年。 

公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，公元916年始建年号，建国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城） 。

947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京（今河南开封），耶律德光于汴京登基称帝，改国号为“大辽”，改年号为“大同” [5-8]  。983年复更名“大契丹”。1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）。1066年辽道宗耶律洪基复国号“辽”。公元1125年被金国所灭。

契丹的历史

在长达几百年的时间里，契丹人作为一个比较弱小的部落联盟，先后隶属于北魏、突厥、唐朝、回鹘等势力。在唐朝时期，契丹人首领窟哥被任命为第一任松漠都督。松漠都督府管辖的区域为今天的赤峰、通辽一带，位置跟契丹人的传统发源地相吻合。

到了唐朝末年，北方的回鹘灭亡，南方的唐朝又陷入了内乱，这为契丹人带来了空前的发展机遇。这一时期，契丹人迅速征服了奚、室韦等部落，牢牢地控制住了长城以外的广袤地区。

公元907年，耶律阿保机被推举为契丹可汗。在耶律阿保机的带领下，契丹迅速发展壮大，不断开疆拓土。由契丹人建立的辽国在全盛时期疆域东北至今库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸县、山西省雁门关一线与北宋交界。

由于契丹人的疆域横跨了整个中国北方，隔断了中国与中亚、西亚的直接联系，因此西方许多人误以为在这一时期，契丹人统治了整个中国。即便到了今天，在斯拉夫语世界中还用Kitaia、Cathaia、Cathay等称呼来称中国，而这几个词翻译过来的意思其实就是“契丹”。

公元1125年，辽国被金国所灭。辽国贵族耶律大石率契丹余部西逃，控制了蒙古高原和新疆东部一带，建立了西辽政权。到了十三世纪，蒙古人迅速崛起，并于公元1218年攻灭了西辽。

此后，又有少部分契丹人在西辽贵族八剌黑的带领下，在今伊朗南部临近波斯湾的克尔曼地区建立了起儿漫王朝，史称“后西辽”，这也是契丹人在历史上建立的最后一个政权，于1306年被伊尔汗国所兼并。

因此，当年随耶律大石西逃的契丹人后裔最后都融合于蒙古、中亚的众多民族之中了。而那些没有出逃的契丹人则成为了金国的臣民，他们中的大部分依然留在故地，即今天的内蒙古赤峰市、通辽市和辽宁、吉林一带。

后来蒙古攻灭金国和南宋，许多契丹人纷纷加入到了蒙古军队中，随军征战各地，其中有不少契丹人被安排留在被征服地区驻防，因此就在这些地方定居了下来。到了元朝时期，元朝统治者将北方的契丹人划归为金人，将南方的契丹人划归为宋人，所以契丹这个民族就逐渐从历史舞台上消失了。

-辽朝

契丹人，古代游牧民族，居住在今蒙古国及中国东北地区。

契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族、蒙古族等，还有一部分发展成当今的达斡尔族，和云南的一个叫做“本人”的群体。

契丹全盛时，疆域东北至今库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸县、山西省雁门关一线与北宋交界，与当时统治中原的宋朝相对峙，形成南北朝对峙之势，《辽史》称“幅员万里”。

扩展资料

契丹是一个进取开放的民族，通过与中原及西方的密切交往，创造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。

又仿汉制实行科举，制订成文法典。建立全体男丁皆入兵籍的兵制，又依本身游牧民族习俗而首创五京制。共建有5个都城，即上京、中京、东京、南京和西京。其中首都辽上京和陪都辽中京均建在北方草原契丹本土内（今内蒙古赤峰市境内），是著名的草原城市。

契丹人于920年仿汉字偏旁创制了契丹文字，史称大字，后又仿回鹘文创制了契丹小字。契丹文字的创造标志着契丹族的进步。契丹人还喜欢绘画，皇太子耶律倍便是契丹国著名的画家，尤其擅画马。契丹族广建佛寺和佛塔，使辽王朝的文化颇为昌盛。

内蒙古草原东部是契丹族的发祥地，也是其立国后统治的中心区。在这里留下了大量珍贵的契丹族遗迹遗物，成为草原文明繁荣的象征。

契丹王国在沟通东西方经济、文化交流方面，也有很大贡献，由于辽国的疆域东西横长，正好成为东西方交流的渠道。在辽代贵族墓葬中出土的琥珀、玛瑙和玻璃筹文物，很多都来自西方。

自元末明初以来，契丹族却从史籍中突然消失。阜新，开州立县是从辽开始，阜新被史学家称为契丹人的“故地”和“摇篮”。辽时，阜新建有头下州9座，人口达20万。可以说，阜新与契丹有着千丝万缕的联系。

-契丹人