云南阿诗玛的故事
云南阿诗玛的故事
云南小石林有一个“阿诗玛”石,风风雨雨,她都在那里翘首以待,等待阿黑哥的到来。 相传土司热布巴拉家向阿诗玛家提亲,没有结果,便把阿诗玛抢走。这事被阿黑哥知道了,他翻过七七四十九座山,从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后,阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶到热布巴拉家。经过几番周折,终于救出了阿诗玛。 阿诗玛和阿黑哥欢天喜地,骑马踏上归途。他们不知走了多少路、跨过几条沟、翻了几座山。天黑下来了,风大起来了,为了早日到家,他们顾不上这些,还是继续往前走。走着走着,一阵乱风过后,天上乌云滚滚,四野雷声隆隆,眼看一场暴风雨即将来临,他们只好双双下马,但在黑夜里什么也看不见,结果两人迷了路。这时风又大,雨又急,看是看不见,喊是喊不应。山洪下来,水越来越深,他俩走散了,谁也找不到谁。洪水渐渐退去后,阿诗玛和阿黑哥又碰到一起,但两人都已迷失方向。他们正犯愁时,一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。蜜蜂围绕他们转了三圈后,开始讲话了:“嗡嗡嗡,嗡嗡嗡,今晚就来家歇,我家就在岩洞中。”于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。 蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林,这里又湿又滑,阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶,不料一下粘在了崖壁上,再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说:“阿黑哥啊阿黑哥,快快想法救下我 ,去找白猪、白公鸡,拿来祭献神爷。” 阿黑哥听后,又伤心又着急,他擦干眼泪,又翻过四十九座山,八十一条河,最后找来白公鸡,但是走遍九村十八寨,就是找不到白猪。没办法,他只好找来一头黑猪,又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆,涂在黑猪身上充白猪,这样白猪和白鸡都有了。可就在他高高兴兴准备回石林时,由于连日奔波太疲倦了,爬过最后一座山后,一坐下来便睡着了。这时,没斯帕玛(老天爷)又下起一场大雨,雨水把他从梦中浇醒,过去看猪时,黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了,阿诗玛也救不下来,阿黑后悔莫及,他呼天唤地大哭一场,但崖神不松手,阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久,在雨水的不断冲刷下,形成我们现在看到的那个样子。阿诗玛石像旁的那一池水,就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。
关于阿诗玛的故事阿诗玛的故事
云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛,她聪颖美丽,与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。
头人热布巴拉之子阿支,贪婪阿诗玛的姿色,心存歹念。一次,阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛,遭到严厉斥责。阿支贼心不死,央媒人海热带着厚礼前去逼婚,又被断然拒绝。于是,阿支趁阿黑去远方牧羊之机,派人将阿诗玛劫走。
阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中,溪水立即倒流,阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻,他用神箭射穿大山,开出通道 ,纵马驰骋,快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段,都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒,正要举鞭毒打阿诗玛,阿黑及时赶到。
阿支提出要和阿黑赛歌,一决胜负。阿支赛输,但仍不甘心,又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子,箭射在神主牌位上,阿支命令众家丁用力拔箭,箭却纹丝不动 。阿支慑服,只得将阿诗玛释放。
阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边,下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭,并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后,阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字,但阿诗玛已化身成一座美丽的石像,永驻石林,千年万载,长留人间。
知道阿诗玛的故事吗?阿黑哥和阿诗玛的故事 在撒尼族阿着底地方,格路日明夫妻耕种山地住着草房。他们有个勇敢的儿子阿黑,又生下一个可爱的小姑娘。 天空闪出一朵花,小姑娘名叫阿诗玛。她的名字像香草,从此美名传四方。不知不觉长到十六岁
“阿诗玛的故事”中的阿诗玛是哪个名族的《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,这反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。而且在2006年,阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录哟。
阿诗玛的故乡在哪里?是阿着底村,它位于石林县东南部,距县城约20公里,“阿着底”是彝族撒尼语,意思是“青山绿水环绕的富饶美丽的地方”。村子虽然不大,却绿树成荫、鸟语花香,还有错落有致的屋舍,宛若世外桃源。传说中美丽、聪明、勤劳的阿诗玛就诞生和生长在这里。
撒尼是彝族的一个支系,撒尼姑娘的花包头,是她们服饰中最重要的组成部分。花包头是以红、绿、蓝、紫、黄、白、青7种颜色的丝绸配制成的圆筒帽,边沿钉有银泡泡,两侧插着一对三角形彩色绣花图案的角,如同一对“彩蝶”落在头上。传说这种头饰是为纪念一对投火殉情的恋人,这对恋人死后化作七彩长虹。撒尼人模仿彩虹做出头饰,把它视为忠贞爱情的象征。
上海**制片厂摄制于1964年,本片根据同名民间长诗改编;《阿诗玛》由著名导演刘琼执导,杨丽坤、包斯尔、韩非、崔超明等主演的歌舞**片。
选C
有关于阿诗玛的故事是彝族
如何向客人介绍云南阿诗玛阿诗玛位于云南石林县石林景区中有一处景点名为阿诗玛,因其形肖美丽传说中的阿诗玛,身着撒尼族的装束、肩背背篓,仰首望天,似在呼唤,又似期待,给传说中的阿诗玛,更增添了想像和期待。
《阿诗玛》也是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌,是撒尼人民世世代代的集体创作,它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》,于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起,一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象,活在了国人的心中,另有同名的香烟和景点。
:baikebaidu/view/20760htm#sub5088140
阿诗玛是云南哪族人阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚,阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救,妒火燃烧的阿支,放出洪水吞噬了这对恋人。最后,阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像,永驻石林。
阿诗玛是那个民族的故事?彝族 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
阿诗玛是哪个民族的故事阿诗玛是彝族的故事。(彝族撒尼人的经典传说)
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
2006年,阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彝族!!
阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说
从前有个叫阿着底的地方,贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘,阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光,因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了,像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴,美丽的姑娘惹人爱,绣花围腰亮闪闪,小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞,那清脆响亮的歌声,经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干,在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节,阿诗玛向阿黑吐露了真情,愿以终身相许,立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时,被土司虐待,相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天,他为主人上山采摘鲜果迷了路,在密林大管申挨冻受饿,受尽了惊骇,因怕主人责骂,不敢回去。正在这时,他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛,她把阿黑领回家,阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此,阿黑和阿诗玛,两小无猜,相亲相爱。渐渐地,阿黑长成了大小伙子,他的性格像高山上的青松---断得弯不得,成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
圭山的树木青松高,
撒尼小伙子阿黑最好,
万丈青松不怕寒,
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳,很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷,包谷比别人家的长得旺,包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴,比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马,骑起来矫健如飞。他挽弓射箭,百发百中。他的义父格路日明,把神箭传给了他,使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌,他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦,他吹的笛声格外悠扬,他弹的弦子格外动听,不知吸引过多少姑娘。这年火把节,阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后,这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天,阿诗玛前去赶街,被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了,他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉,要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名,他马上答应了儿子的请求,请了有权有势的媒人海热,立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家,用他那麻蛇般的舌头,夸热布巴拉家如何如何好,怎么怎么富,阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家,他家就是栽起鲜花引蜜蜂,蜜蜂也不理他,清水不和浑水一起蹬,绵羊不能伴豺狼。"
阿诗玛的回答,惹恼了海热,他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家,热布巴拉的脚跺两跺,阿着底的山都要摇三摇,阿诗玛要是不嫁过去,当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱,就是不嫁。
转眼间,秋天到了,阿着底水冷草枯,羊儿吃不饱肚子,阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时,阿黑向阿诗玛告别,他们互相勉励,互相嘱咐,依依不舍。阿黑走后,热布巴拉便起了歹心,派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头,吃了酒,来了客,生米做成熟饭,不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情,她被抢到热布巴拉家以后,在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前,始终不从,拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝,指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支,这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧,轻蔑地说:"这些我不稀罕,我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸,眨巴眨巴眼睛,恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我,就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人,阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃,恼羞成怒,他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛,把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命,有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢,但她坚信,只要阿黑知道她被关在热布巴拉家,一定会来救她。
阿诗玛是彝族的人物。
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言,讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事,揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想,反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
2006年,阿诗玛经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彝族,源于汉史记载中的"西南夷"(西南少数民族的统称)。根据《彝族源流》、《西南彝志》等书记载,彝族自称"尼",古代汉语"尼"发音为"夷",故汉文记载多称"夷"。1956年,在破除旧社会的民族歧视称期间,彝族派代表进京会见毛主席,毛主席了解情况和听取意见后给出建议,由于"夷族"之称带有贬义(蛮夷),便将"夷"改为"彝",意为房子(彑)下面有"米"有"丝"、有吃有穿,象征兴旺发达,故把"夷族"改为"彝族"。
彝族是中国第六大少数民族,主要聚居在中国西南的云、贵、川三省,总人口约900多万,中国户籍登记的有871万4393人(2010年),越南、老挝、缅甸等国还有近百万人口。
彝族支系繁多,有诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂祖、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼、尼颇等自称。上述自称中,诺苏、聂苏、纳苏、聂祖在彝语中本义完全相同,因方言差异用汉字表音写出时不同。诺苏是彝族当中最大一支(其自称简称也通用"尼"、"诺"),主要分布在四川凉山地区。各地彝族方言间无法进行直接沟通,但有30%-50%左右的相同或相似词汇,有相同或相似的语法结构,普遍都存在宗教仪式主持者"毕摩",有共同的传统节日"火把节"。
很久很久以前,有一个地方叫阿居地,一个美丽的女孩出生在贫穷的格鲁明家庭。她的父亲和母亲希望她的女儿像金子一样发光,所以他们给她取名阿诗玛。她渐渐长大,像一朵艳丽的花。石马“绣包头戴在头上,美少女惹人爱,绣腰身波光粼粼,少年花眼观之”。她能歌善舞,清亮洪亮的歌声经常把男青年招进酒吧。刺绣亚麻编织什么都会,在小伙子身边像康乃馨一样芬芳。有一长串他喜欢的男生,但在阿诗玛的心里,只有他的哥哥。阿黑是一个勇敢聪明的撒尼男孩。他十二岁的时候,父母被土司虐待,相继去世。他被富人布巴拉带去劳动。一天,他在给他的主人采摘新鲜水果时迷路了。他在森林深处受冻、饥饿和折磨。他不敢回去,怕被主人骂。就在这时,他遇到了正在放羊的阿诗玛。她把阿黑带回家,阿黑被阿诗玛的父亲和祖母收养为养子。从此,阿黑和阿诗玛天真无邪,相亲相爱。渐渐地,阿黑长成了一个大男孩。他的性格就像高山上的一棵松树,弯不下来,成为身边年轻的撒尼人的榜样。人们歌颂他说,龟山的树高有松树,撒尼小伙子阿黑最棒,松树不怕寒,勇敢的阿黑吃过老虎的胆。阿黑很勤劳,擅长种庄稼。他在砾石地上种植玉米。玉米长得比别人的旺盛,玉米穗长得比别人的长。他上山砍柴,砍的比其他年轻人都多。他从小就爱骑马,也不用鞍辔。他那匹经过训练的马像苍蝇一样健壮。他用弓射箭,百发百中。他的养父葛鲁日明送给他神箭,让他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌,唱歌特别大声。他还擅长吹长笛和三弦。他的笛子特别悦耳,他的黑仔特别动听。我想知道他吸引了多少女孩。今年火把节,阿诗玛和阿黑倾吐爱意后,义兄妹订婚了。有一天,阿诗玛去赶街,被布巴拉的儿子阿智看中,布巴拉是个心底富有的人。他想娶阿诗玛做儿媳妇。他回家求父亲热布巴拉,让媒人给他提亲。布巴拉早就听说过阿诗玛的名声。他马上答应了儿子的要求,请来了有实力的媒人海儿,马上去阿诗玛家说亲。海若到了阿诗玛家,用蛇一样的舌头吹嘘布巴拉家很有钱,阿诗玛嫁出去会享尽荣华富贵。阿诗玛听后说:“热布巴拉家不是好人家。他家只是种花吸引蜜蜂,蜜蜂不理他。清水不流浑水,羊不能伴豺狼。”石马的回答惹恼了海尔。他威胁说:“热布巴拉家是个有钱有势的家族,热布巴拉的脚跺两下,所有的山都用脚在地上晃三下。仔细考虑一下。如果你不嫁过去,你会失去你的家。哼!”无论海洋热如何威胁和引诱,阿斯玛都不会结婚。转眼间,秋天到了,水冷草枯萎,羊吃不饱。阿黑想把羊赶到云南南部很远很温暖的地方去吃草。临走的时候,阿黑跟阿诗玛说再见。他们互相鼓励,互相诉说,依依不舍。阿黑走后,热布巴拉心生歹念,派打手和家丁把阿诗玛从高峰抢到高峰。他心想,只要阿诗玛磕头,吃酒,有客,做好饭,不嫁也得嫁。然而,忠实的阿诗玛却坚定地忠于她与阿黑的爱情。在被热布巴拉一家抢走后,面对热布巴拉夫妇的威逼利诱,她拒绝嫁给阿希。财主拿出金银财宝,指着满满的谷仓和成群的牛羊,对阿诗玛说:“只要你依靠阿智,这些都是你的。”石马看也不看,轻蔑地说:“我不要这些,但我就是不嫁你家。
阿智像猴子一样急得上蹿下跳,恶毒地诅咒道:“如果你不答应嫁给我,就把你的家人赶出阿迪!”!阿诗玛无所畏惧:“说大话吓唬不了人,阿迪也不属于你的家庭。“布巴拉见阿诗玛不吃硬不吃软,恼羞成怒。他命令家丁用鞭子狠狠地抽打阿诗玛,把她打得鼻青脸肿。石马被关进了黑牢,但她坚信,只要阿黑知道她被关在热布巴拉家,她就会来救她。一天,阿黑在放羊,阿黑地的使者发现了他,报告了阿诗玛被抢的消息。听到这个消息后,阿黑非常担心阿诗玛的安全。他立即快马加鞭,日夜兼程,越过山涧和险峻的悬崖,从远方赶回家中营救阿诗玛。他来到热布巴拉的家门口,阿智关上铁门,不让进去。他提议和阿黑一起唱首歌,赢了才被允许进门。阿智坐在门楼上,阿黑坐在果树下,两人唱了三天三夜的歌。那枝又笨又笨拙,越唱越没话,越脸红脖子粗,声音变得像一瘸一拐的蚌膜,越来越差。有才华有智慧的阿黑唱得越来越卖力,脸上带着灿烂的笑容,声音洪亮。阿黑最后赢了歌,阿志只好让他进了大门。然而,阿智提出了种种困难的条件。他要和阿黑比赛砍树,捡树,播种。但他哪里是阿黑那个勤劳智慧的对手?每次比赛,阿智都输得一塌糊涂。看到儿子挡不住阿黑,布巴拉只会丢自己的脸,于是想出了致命一招。他笑着说:“时候不早了。你先好好睡一觉,明天我和阿诗玛一起送你走!"阿黑答应留下来,他被安排睡在没有门的房子里。半夜,热布巴拉指示他的家丁放出三只老虎,企图杀死阿黑。阿黑准备好了。当老虎张着大嘴向他扑来时,他拿出弓箭,向老虎射了三箭,把它打死了。第二天,热布巴拉父子看到所有凶猛的老虎都被射死了,又惊又怕,只好答应把它们放回阿诗玛。但当阿黑走出城门等待时,热布巴拉立即关上城门,拒绝释放阿诗玛。布莱克受不了了。他立刻拉开弓,一连射了三箭。第一箭射在城门口,马上就射穿了;第二支箭射中了正房的柱子,房子嗡嗡作响。第三支箭射中了祭坛,震动了它。布巴拉慌了,急忙命令家丁拔掉桌上的箭头。但是,箭好像已经扎了根,谁也拔不出来。他只好找人打开黑牢的门,让阿诗玛出来,恳求她:“只要你拔出箭,我马上让你回家。”石马鄙夷地看了热布巴拉一眼,走上前去,像摘花一样轻轻拔出箭,然后带着阿黑离开了热布巴拉的家。热布巴拉父子看着阿黑把阿诗玛带走,不服气,但又不敢阻止。但狠毒的父子不死心,想出了毒计。知道阿黑和阿诗玛过了十二崖脚就要回家,他们打算和崖神勾结,把崖脚下的河水变成大河,淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉和他的儿子带了一个家丁。阿黑和阿诗玛渡河前,来到悬崖边,乞求崖神把河水变成一条有很多钱的大河。况且,河流上游的岩石被山洪拉开,原本舒缓宁静的河水顿时变得巨大起来。阿黑和阿诗玛过河时,洪水滚滚而来。石马被湍急的水流夹住了,阿黑只听到阿诗玛喊了一声“阿黑,救救我”,就再也没有听到她的声音,也看不到她了。石马不见了!阿黑挣扎到岸边,到处寻找阿诗玛。他找了又找,直到水落石出,当他找到那条大河时,它变成了一条小河,但他找不到阿诗玛。
他大声喊道,“阿诗玛!阿斯玛!阿诗玛!”然而只有十二崖回答了同一个声音:“阿诗玛!阿斯玛!阿诗玛!”原来,应该在十二崖唱民歌的姑娘,看到阿诗玛被洪水卷走,跳进漩涡,排干洪水,救出阿诗玛,一起留在了十二崖。阿诗玛成了石峰,成了回声。从此以后,你怎么叫她,她都会回答。阿黑失去了阿诗玛,但他一直想念她。每天晚饭的时候,他手里拿着饭碗出门,对着石亚子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”站在悬崖上的阿诗玛回答道:“阿诗玛!阿斯玛”。爸爸和奶奶出去干点活,就对着悬崖喊:“你爸妈好吗?”啊!好吗?阿诗玛!站在悬崖上的阿诗玛也用同样的方式回答道:“我的父母好吗?啊!好吗?阿诗玛!“阿诗玛站的悬崖下,小伙伴们吹三弦,吹笛子,唱民谣给悬崖上的阿诗玛听,悬崖上的阿诗玛也会唱民谣来回应优美的琴弦和悠扬的笛声。阿诗玛的声音将永远回荡在石林中,她的身影已化为石头,她将永远和乡亲们在一起。”在十二座悬崖上,站着一个女孩。她是天空中的一朵花。她是个可爱的阿诗玛。“阿诗玛的故事是根据在中国彝族地区流传已久的叙事长诗《阿诗玛》改编的。阿诗玛和阿黑真挚的爱情感染了几代人。阿斯玛是一个美丽、聪明、贤惠的女孩。她没有被富人的财富所诱惑,也没有屈服于富人的殴打和恐吓。阿黑是一个勇敢、善良、机智的少年。他善工善唱,在解救心上人的过程中睿智勇敢。然而,邪恶的热布巴拉家族与悬崖神勾结,最终拆散了阿诗玛与阿黑的真爱。即便如此,变成石头,只能用回声表达感情的阿诗玛,依然在守望家乡,陪伴着哥哥和善良的乡亲们。多感人啊!阿诗玛的故事告诉我们,要有与恶势力斗争的勇气,争取幸福的权利。虽然邪恶的力量有时非常强大,但只有正义的力量是不朽的。
本文2023-08-19 07:28:53发表“古籍资讯”栏目。
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