孟连宣抚司署属于西双版纳。孟连宣抚司署,位于西双版纳傣族自治州。孟连宣抚司署和其他的土司建筑大为不同，因其在清代被焚毁，直到1919年才完成重建，所以它的建筑特色融合了傣、汉风格。古老的建筑往往透出的是悠长的历史文化。在1254年，蒙古大军压境，逼迫一个地方政权勐卯（即今瑞丽）王国的臣民南迁。

孟连宣抚司署：

孟连宣抚司署坐落于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。这座古建筑群保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。2020年2月，为感谢全国医护人员的坚守奉献，自景区恢复营业之日起至2020年12月31日，全国医务工作者本人及同行2位家属免票畅游景区各1次。

1 2023年孟连神鱼节举办时间

2023年的孟连神鱼节定于7月18日至7月21日举行。这是中国云南省临沧市孟连县每年都会举办的一项盛大节庆，在当地具有重要的文化、经济和旅游意义。

2 孟连神鱼节的由来和意义

孟连县地处云南省西南部，是傣族、景颇族等少数民族聚居的地方。孟连神鱼被认为是当地的一种神兽，传说它能够为人们带来好运和幸福。

因此，孟连神鱼节从1984年开始举办至今已经有30多年的历史。在这个节日里，人们会进行祭祀、庙会、文艺演出、体育竞技等一系列丰富多彩的活动。此外，孟连神鱼节也是孟连县旅游业的重要推广品牌，吸引了众多游客前来观光和体验民俗文化。

3 孟连神鱼节的主要活动

孟连神鱼节期间，人们会进行一系列充满傣族风情和当地特色的活动。其中，最为热闹的要数“过界河”和“划水竞赛”两项。前者是指参与者要穿越一条河流，来到对岸庆祝节日；后者则是在河流中使用特制的竹筏进行划水比赛，比赛中几乎每个人都会笑得合不拢嘴。

此外，孟连神鱼节期间还会举办文艺演出、傣族风情游园会、特色小吃展示等活动。当地的傣族和景颇族民俗文化也得到了充分体现和展示。整个节日氛围欢腾非凡，大家都在为这次传统节日的到来感到兴奋。

4 孟连神鱼节的意义和价值

孟连神鱼节不仅是孟连县本土民俗文化的重要组成部分，更是云南省临沧市全域旅游的重要推动品牌。近年来，孟连县积极推进旅游产业发展和文化遗产保护，加强旅游设施建设和服务质量提升，不断提升孟连神鱼节的文化内涵和旅游品质，助力当地经济社会的持续健康发展。

5 未来孟连神鱼节的发展前景

随着中国旅游业的飞速发展和全域旅游的兴起，孟连神鱼节的发展前景非常广阔。未来，孟连县将进一步深化“宗教＋文化＋旅游”产业融合发展模式，在扩大旅游品牌知名度、提升旅游产品质量、发掘旅游资源潜力等方面加大力度，推动孟连神鱼节成为一个具有国际影响力的民俗文化旅游盛会。

6 结语

孟连神鱼节不仅是孟连县的传统节日，也是中国云南省民俗文化的重要一环。它蕴含着深厚的历史和文化底蕴，带有丰富的自然生态资源和人文特色。相信在未来的发展中，孟连神鱼节将逐渐成为一个更为现代化、富有活力的民俗文化盛会，为全球的游客带来更多的欢乐和美好回忆。

聚居于我国境内云南西南部的佤族人，就过着这种令人羡艳的与世无争的生活。

他们虽然无法理解“宠辱不惊，看庭前花开花落”的意境，但却每天都在感受着“去留无意，望天上云卷云舒”的悠然自得。

这个起源于先秦时期的少数民族，正在以饱满的热情融入到新生活中。佤族是一个从久远的历史中款款走来的民族，佤族先民在几千年前就居住在，极富历史韵味的澜沧江与萨尔温江中间地带，并坐拥阿佤山与怒山的山清水秀。

现代社会中的佤族依然聚居于云南各地，其族人可谓遍布云南大中小城市或乡村。

作为一个历史韵味十分浓郁的少数民族，佤族在古代历史变迁中也曾，跟随着大时代的步伐而不断变化。佤族先民创造出来的民族财富，时至今日依然被佤族人世代相传。

从佤族名称变化中窥探其民族历史

佤族生活在我国西南边疆地区，佤族人的民族灵魂早在几千年前，就已经与云南的一山一水融为一体。

在古代社会中生活在不同地区的佤族人，都会根据地域以及独特的生活方式，为本民族起一个大家公认的族名。

比如，聚居于云南镇康、永德的佤族人，一般都会简而言之的自称为“佤”；而西盟地区和孟连一代则自称“勒佤”、“阿佤”等；澜沧、沧源、双江、耿马佤族人，大多数都会自称为“布饶”、“巴饶”。

笔者认为如果按照这个规律去分析，或者说探讨佤族的历史渊源和发展历程。可以看出佤族相比较于其他少数民族来说，并没有出现过规模较大的迁徙行为。佤族先民早在先秦时期就已经聚居于此地，并在此繁衍生息壮大民族规模。

虽然目前佤族仅有40多万人但也可以，有力证实佤族先民曾不遗余力的发展民族文化。

但任何民族都无法逃脱历史变迁和社会变革影响，佤族在古代社会中可能也是一个大族。但是在多种因素的云影响之下，最终成为了一个民族体量较小的少数民族。

民族不分大小是大家都明白的一个道理，能够从古代社会流传至今的民族，都必然经历了无数的风霜雪雨。佤族作为先秦时期就已存在的单一民族，其民族历史发展也必将在史册中，书写出令后人为之赞叹的民族精神。

一、佤族起源传说

相信对古代历史有所研究的人都应该了解，生活在古代社会中的老百姓，由于几千年来一直都保留着古老的祭祀传统。所以，他们对大自然以及祖先都特别崇拜。在这种思想的影响之下民间社会就形成了很多传说。

尤其是在少数民族生活的地方，一些玄之又玄的传说更是大行其道。

相传很多少数民族都形成，都有一些世人鲜知的传奇经历。佤族人认为他们的祖先是从葫芦里孕育出来的，这一点可以在《司岗里》神话传说中得到证实。

在佤族中“司岗” 就是葫芦的意思，这个传说在沧源佤族群体中十分盛行。

按照现代人的想法葫芦中根本不可能孕育出人类，但是在佤族传说中他们就是一个诞生葫芦的民族。实际上关于佤族起源还有一种说法，那就是比较流行的“山洞”说。

西盟佤族人认为《司岗里》中，所说的“司岗”其实是山洞的意思，由这种说法可以推断出，佤族人应该是从山洞里出来的人。

笔者认为相比较于“葫芦说”来讲，“山洞说”其实更容易被世人所采信。

因为据史料记载佤族人一直都生活在，以阿佤山为中心的周边地区。从这个说法中可以得知佤族先民，在古代社会中应该有过在山洞中居住的经历。所以西盟佤族世代相传的“山洞说”，更具有现实意义与实际操作性。

二、佤族历史发展

先秦时期重要古籍《山海经》，曾记录过“僬侥”这个比较晦涩的族称。

按照这个说法去推断可以得知，佤族先民应该在先秦时期就已经出现。如果从严格意义上来讲，先秦时期一般可以包括上古、殷商、周代。

也就是说从公元前5000年开始计算，一直到公元前770年间佤族先民，就已经在这段历史中留下过足迹。因为佤族世代聚居于南方地区，所以据此可以推断出应该是南蛮。这其实也是古代社会中原王朝，对生活在南方或西南地区少数民族的统称。

佤族在汉语中有“住在山上的人”的意思，这个曾经聚居于阿佤山上的民族，由于一直都过着与世隔绝的生活。所以也知道上个世纪六十年代，他们依然没有摆脱陈旧的原始氏族生活。当然，进入21世纪之后佤族人也开始迈入现代生活。

孟连傣族拉祜族佤族自治县：位于云南省西南部，是普洱市下辖的自治县，是通向缅甸、泰国等东南亚国家的重要门户，为省级开放口岸。

1、地质地貌：主要为二叠纪玄武岩、三叠纪多种岩类组成，由第四纪河流冲积构成，二叠纪形成的玄武岩，分布在芒信镇的班顺、岔河、芒信一带，从景信乡的勐英起至孟连坝止的南垒河上游河谷地带，由石灰石组成；

2、气候特征：属南亚热带气候类型，境内气候垂直变化明显；

3、景区景点：孟连宣抚司署是刀氏土司的府第，是娜允傣族历史文化名城的核心部分。

宣抚司礼仪乐舞始于明清时期。起初，乐舞只活跃在傣族民间，后被傣族土司启用于官府各种岁时节庆活动，以及各种节庆、活动、婚丧嫁娶。同时，它也在孟连傣族民间广泛流传，成为村民日常生活中不可或缺的艺术形式，如遇到重大活动、节庆、结婚、盖新房等，都要邀请表演队上门表演庆贺。

（傣族民间乐舞队在宣抚司演出）

随着时间的流逝，传承至今的乐曲不足10首，其舞蹈表演形式也仅通过口耳相传的形式流传了下来。内容依旧以傣族传统的民俗歌舞为主，表演乐器兼容吹、拉、弹、奏，各有千秋。舞蹈内容以独舞、双人舞、群舞为主，以及传统的长甲舞、蜡条舞、孔雀舞等傣族民间舞蹈与即兴创作舞蹈等。2015年，礼仪乐舞固定曲《婻窝罕》参加了澜沧江·湄公河流域国家文化艺术节，成为孟连向世界展示民族文化的靓丽名片。

其中，孔雀舞，又名架子孔雀舞，属于宣抚司礼仪乐舞其中的一种，最古老、最原始的孔雀舞是由男性来表演。演出时，演员需头戴面具、身着披肩、腰缠绸布，模仿孔雀羽毛的摆动，动作极其生动。乐曲欢快、优美，情感性比较强，听了就想手舞足蹈。

宣抚司礼仪乐舞作为一种独特的文化音乐符号将地方人文特色深植其中，于2020年12月22日被文化和旅游部评为第五批国家级非物质文化遗产保护项目。

孟连发展好。孟连发展好体现如下：

1、在旅游方面，孟连县拥有独特的自然风光和人文景观，如茶山、石林、瑶山、古城等，吸引了越来越多的国内外游客。同时，该县还积极发展旅游产品和服务，推出了一系列文化旅游节庆活动，如新春花会、莲花山文化节和瑶族盛会等。

2、农业和林业方面，孟连县鼓励和引导农民实行生态农业和特色产业种植，推广优质农产品，如普洱茶、藤编制品等，打造品牌产品。同时，县政府还制定了一系列扶持政策和措施，优化农村公共服务和基础设施建设，提高农民生活质量和收入水平。