据史书记载，白城子确实是一位写符高人。他是明朝嘉靖年间的道士，精通符咒、卜筮等方面的知识，被誉为“符术第一”。

白城子能够被誉为“符术第一”，主要是因为他的符咒功夫非常高超。他能够根据不同的情况，运用不同的符咒来达到治疗疾病、驱邪除魔、招财纳福等目的。他还擅长制作符箓，能够根据不同的需求和用途，制作出不同功效的符箓。

如果我们想学习白城子的符咒术，可以先了解一些基础的符咒知识。符咒是一种利用符号和文字等方式来表达人们意愿的方法，它可以用来辟邪、驱鬼、祈福、祛病等。学习符咒需要具备一定的基础知识和技能，包括对符咒的基本认识、符咒的制作方法和使用技巧等。可以通过阅读相关书籍和请教符咒高手来增加自己的知识和技能。

除了学习符咒术，我们还可以通过其他方式来获取好运和福气。比如说，可以通过修行、做好事、保持心态等方式来积累善缘和福德。同时，我们也需要遵循社会规范和道德规范，保持良好的品德和行为，以此来吸引好运和福气。

总之，白城子是一位符咒术高手，他的符咒功夫非常高超。如果我们想学习符咒术，可以通过学习相关知识和技能来提升自己的能力。除此之外，也可以通过其他方式来获取好运和福气。

民间手稿和古籍的开阖——

明天又是端午节了。其实在中国的文化传统中，端午节除了吃粽子、喝雄黄酒、请五福(一种传统的印刷品)之外，还需要改变它的符号，因为据说午夜画的符号和石海(24小时制中的0-2点和22-24点)是最灵验的，道士通常在午夜画出来，然后在白天带到市场上分发。

中国人向来讲究和合，和合生财，阴阳和合，家里什么都旺。

根据现有的道经，和谐符号应该是以“和”为基调的一系列祈福符号。

传说中还有一种融合的魅力，那就是忘我，但邪不压正。邪恶的方法有其局限性和副作用，最终的结果必然是害人害己，竹篮打水一场空。这与和谐公正的原则大相径庭。

和谐不仅意味着夫妻之间的爱，也意味着一切和谐的必要性。朋友和家人，家人，邻居，同事，甚至每天和你打交道的陌生人……每个人都应该和睦相处。——因此，说与顺应也应该是一种心理暗示。作为护身符，你可以时刻提醒自己，只有善良才能赚钱，愤怒只会伤害它。

在道教的主要流派中，有一种或几种具有和谐属性的符箓法术，有大有小，直接可用。还有一些特殊的技术需要专门化。常用于直接佩戴祈祷，但特殊的很少，因为特殊的和谐不是简单的和谐效果，还有其他越来越大的用途，如求雨、防洪、防雷、消防等与自然和谐相处

现代民俗文化研究表明，神祗上的大多数人物实际上表明了一些简单的原因。只要你按照上面的话去做，持之以恒自然会取得成效。

比如有一次看到一个和声人物，符文内容中有四个小角色，——，相互接近。翻译成现代汉语应该是这样的：缘分要随波逐流，不能三心二意。这难道不是好婚姻的必要条件吗？

在对的时间，遇到对的人就是“好运”；收敛自己的花花肠子，一心一意对待对方，也就是“用心”。

希望所有看过这篇文章的单身朋友都能“随缘接受”！尽快收获自己的幸福。

　　端午节简介

　　中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 端午节的起源和形成，不是某一历史事件和人物故事发生的偶然产物，而是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映，具体地说是对华夏人文初祖伏彝氏创造的太极八卦学字文化----河图洛书中的天数25、地数30、天地之数和55的俗化纪念。阴历五月初五，当作天干地支记岁记日月时辰的数字和阴阳合和的极端是子来经念。中国发俗谚语中说：“正月下，打新春；二月二，龙抬头；三月三，祭祖先；四月八，拜菩萨；五月五，过端午；六月六，晒丝绸；七月七，掐巧乞；八月十五正中秋；九月九，度重阳；十月一，送寒衣；十一月冬至数阳九，十二月腊八年到头。”几乎每个月都有节，都是数字重复。中国人的数字观念是尊一崇三尚五，二五为十是阴阳运行规律。因此，伏彝文化的数学科学，成就了中国的干支记岁。黄帝时代创造的中国历书，成为世界科学的第一个骄子。历书与同时期的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法将人与自然融合为一个统一的巨大的系统，产生了“天人合一”的思想理论休系。由此，我们伟大的祖先对“五”这个数字有着一种特殊的亲近感和神秘感。于是，人类诞生时“五五”这个数字就伴随而来：人的一手五指，“五五”互动向自然索取；一足五趾，二五互换行立于天地间；生化的五官、五脏等等的“五”，给人的是先天的自然和谐。所以面对五月五日这个岁月数字，华夏子孙与生俱来在不自觉间便把远古文化的根子带了出来，五月端午成为中国大地上的一个传统节日。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　2005年11月24日，韩国申请“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产”。这对中国人对中华文化遗产的保护一次深刻的教训。

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、娃娃节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

　　端午节传说

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着浓厚的端午节习俗。这一天是女人耍线，打扮娃娃的节日，所以被说成是娃娃节或女娃节。娃娃背上一个刺绣的大青哇，或背上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上点缀双虎，胸前戴着装草药的香包，样式五花八门（这些后面统称为庆阳香包）。手腕、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女人手里做出来的。这种节俗传承起源于何时何代，无法也无资料考证，只是一种非物质文化遗传(庆阳香包在02年被列为首批国家非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与华夏人文一脉相承的脉络关系。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗话说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在华夏发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母爱的一种传递方式。母爱与童稚关系的潜在性，对一代对一代人产生着神秘召唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已经很久远了，远到比目前考证的时代更要古远。这就是端午的源头，它为后来“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根基，成为华夏后人对自然起源的思维框架。

　　http://baikebaiducom/view/2567htmlwtp=tt

　　具体的可以在这里看，不过最近听说这个习俗让韩国“注册”去了，这个将不是中国的传统了

对与病症的解决，太极博弈原理有两条思路：

直系：医药（药物，食疗，针灸等）。

旁系：风水布局（生位运用），五行八卦象法（五行生克象数疗法），道术符咒（种生机，续命等）。

直系的效果较为直观，对于大部分人来说比较容易掌握，因此本文主要介绍医药方面的内容：偏方。

偏方与验方的区别在于：

前者存在小部分的应验案例或未经主流认可，而后者的成功率比较高或被主流认可。

但是，无论是西医或中医，或常归类在中医里面的偏方与验方，治愈疾病的成功率也并不是百分百的——即无论哪种治疗方案，都有治不好的可能，也有治好的可能。

特别是现在社会“求稳”形势的需要，民间很多对于疑难杂症，绝症的偏方越来越没办法记录流传下来，因此笔者偶会收集记录这方面的偏方，以期为别人带来一线希望。

偏方的相对成功率低，但是有以下几种情况笔者是建议值得一试的：

1情况危急，已经来不及采用成功率比较高的方案了。

比如被毒蛇咬，如果备有偏方，可以先使用，然后再前往医院治疗。

2没有一个成功率高的方案，且被推荐为慢性死的方案。

如果一个人患了癌症，且医院里面没有一个成功率高的方案，而推荐了化疗等“杀敌八百，自损一千”只为续命的方案，此时可以考虑使用偏方。

通常，癌症患者末期听医生的话做放化疗有三个后果：

一是耗尽家产；

二是缩短寿命；

三是帮医生挣钱！

3经济能力有限，没办法购得名贵药物。

如果一个人的钱足够多，那么他就算得几个癌症也未必很快会死，因为这些钱可以给他带来顶尖的医师、名贵的药物、新鲜年轻的器官……

几年前，一朋友分享的一个故事：有人得了癌症末期，将死了，钱有很多，医院没有办法，只能让其回家好好享受。但是他心有不甘，反正钱很多嘛，于是随便买了几麻袋的冬虫夏草，其实当时他也不知道这货是治什么的，反正往贵里买吧。

最后，他连续吃了一年，癌症竟然好了……

我们平时从新闻中可以看到，有不少因病返贫的家庭坚持去治疗，有人财两空的，也有得到媒体的曝光后靠大家的帮助，换取了一个成功率高的方案。但是还有很多人，并没有那么幸运。

对于此类人，不妨可以考虑使用偏方。

另，现代癌症（包括白血病的血癌）的情况相对于以前来说应是越来越多了，排除遗传因素以外，笔者认为有两方面：

（1）可能受辐射影响；

这种情况很难避免，除非隐居于深山野岭；

（2）可能吃了比较多的内含危险物质的食物。

比如现在的鸭子，基本上都是打针打出来的，一只鸭子十几天就上市卖了；

现在的猪，也基本上抗生素在滥用，没事就吃点抗生素吧，美其名曰免疫疗法——解剖的病猪，大部分都是猪肝肿大的。而现在市场上的猪腰应少吃，猪腰切开来，里面发黄的膏状物，就是分解不了的抗生素……

这些不能分解的物质，最终就会从食家的口里进入人体，转嫁在食家身上。

因此笔者建议多吃素的，少吃肉类的；多吃野生或自养的，少吃商家养殖的。

偏方辑录如下，如有更新，后续会另文进行补充。

●偏方：

坟头 黄土水 /黄泥水

传闻主治：各种危症、绝症之晚期——起起死回生的作用。、

紫钦天注：

这个黄土应该是指在土地表面之下没翻动过的死土，比如在一块地上挖三尺后露出来的黄土。至于方中指定为坟头，可能是需要借助祖先的“能力”。不过实际上，在坟头处不一定容易挖得出黄土，所以如果平时见到有地方深挖处是黄土的，最好留个心眼，说不定以后能帮到别人。

土的特性是归中，即有收敛，去杂，回到本原的意象。根据《本草纲目》上的记载：吊颈人的脚下土，梁上土，东墙土都是治病的药，如：

被马蜂蜇了，使用黄土擦在被蜇的部位上，很快就会好；

使用灶心土泡水，能有效治疗各种急慢性腹泻，纠正水土不服造成的身体不适（所以古时有人出远门会带点家乡的土），还能治疗妇女崩漏带下。（灶心土是土灶内壁糊的一层泥浆经长年累月火烧而形成的熟土。）

●偏方：

黄芪 10g，茯苓10g，郁金8g，白术6g，鳖甲10g，穿山甲10g，重楼12g，田基黄20g，茵陈12g，陈皮7g，白芍7g。

传闻主治：肝硬化，肝癌。

●偏方：

芬苯达唑（给狗服用的驱虫药）+维生素E+姜黄素+CBD油

传闻主治：各种癌症

紫钦天注：这是在国内暗地里癌症患者们使用比较广泛的偏方，芬苯达唑+维生素E+姜黄素+CBD油，称为“狗药套餐”，是从国外传到国内的方案。

其价格相对于住院进行放疗化疗显得极其低廉，约500元/月。

如果有意采用这个方案，可以百度一下相关的案例。注意此方案也是存在成功率的，不要被成功的案例引导以为会百分百成功。

这个偏方能起效，疑是使用了虫进行“拔”毒，因为民间有个偏方，身上不管什么样的毒疮如用药无效，可用蛔虫拔出脓毒，不管多深的毒根都能药到病除，药方是：蛔虫几条，黄酒洗净，用白糖和蛔虫捣和，糊疮口。

如是这个原理，则对应的患癌部位必须有虫（长虫，绦虫等寄生虫）。

仿此，也可以使用 肠虫清 +维生素E胶囊 ，以下是网友经历分享：

“我母亲72岁于2018年11月查出卵巢囊肿晚期，胸腔腹腔大量积液，积液中检出癌细胞。三个月从60公斤瘦到40公斤。2019年4月住肿瘤医院，无法手术，下病危通知。5月开始服用肠虫清配维生素E胶囊。

一星期服五天停两天，两周后开始化疗，至国庆节前出院共化疗五次，期间服药不停。

10月14日住肿瘤医院检查所有指标。16号拿结果，肿瘤指标恢复正常，其它指标也恢复正常，白小板偏低，主治医生看到后称为奇迹。

肠虫清中的阿笨达唑和驱虫药的芬笨达唑的效果是一样的，但用药定位是人，所以更安全。其可以抑制癌细胞对身体的糖代谢，降低癌细胞的糖代谢，再配合化疗和中药服用，中药主要是提升免疫力。

治疗过程我个人认为需要多种方法一起用，单一的如化疗肯定是不会有效果的，癌症病人的PAT CT可以看到身体热代谢处很多，那是代谢旺盛的地方，像我母亲这样，肠虫清可以抑制和降低癌细胞糖代谢，有点像麻痹或麻醉它，不让它在病体内做怪。如果配合化疗，就很容易控制它了。”

由于此方副作用并不大，笔者建议如果患有癌症初期，可以使用此方辅助治疗，不必及至末期使用。

●偏方：

红豆杉树叶 /根 煮水喝

传闻主治：卵巢癌、乳腺癌、肺癌、食道癌、肝癌

紫钦天注：

红豆杉的树叶或根应该需要取自年份比较足的植株，如数十年的老树。另，网上记载红豆杉有小毒，所以如果选择此方案的时候，笔者建议由小量开始试验，而后逐步加大量。

●偏方：

荸荠 + 中药汤剂

中药汤济见下：

配方及用法：南沙参、北沙参各12克，天冬、麦冬各10克，百部12克，八月扎12克，半枝莲30克，守宫10克，干蟾皮10克，白花蛇舌草30克，鱼腥草30克，七叶一枝花15克，生牡蛎30克，橘核、橘红各10克，白英30克，海藻30克，鳖甲15克，望江南30克，山海螺30克，白茅根30克，阿胶（烊化冲服）30克，冬虫夏草10克，铁树叶300克。上药煎20-30分钟（文火慢煎），取汁约200-250毫升，日服2次（早、晚服），服药后需卧床（平卧）1小时。

疗效：治疗肺癌患者4例。用药25剂，临床症状消失，地区肿瘤医院摄片复检与痰检均正常者1例，服药35剂痊愈者2例，服药45剂痊愈者1例。

传闻主治：肺癌

以下是网友经历分享：

“荸荠可以化包块（现在叫肿瘤），这是某医师外曾祖父多年行医传下来的秘方。其外曾祖父在民国时是地方名医。那时由于战乱，很多求医的人家境贫穷，所以外曾祖父特别注意研究用价格低廉的草药甚至食 他用荸荠治了很多长包块的人。因为那时候中医不知道癌症这个名词，所以现在无法考证其中有没有癌症患者。后来我妈妈用这个方法治愈了一个肺癌患者，确认了荸荠对于恶性肿瘤同样有效。

七十年代初期，妈妈的一位同事被某军医院确诊为肺癌晚期，并作了手术切除。当时这个人整个面部都脱形了，谁看了都认为此人快不行了。大夫也明确地说，他活不过半年。医院认为没有继续治疗的必要，劝他回家了。回家后，这位同事不死心，就用我妈妈给他开的药方，每天大量地吃荸荠，辅以中药汤剂调理，竟然奇迹般地好转了。

二十多年以后，我母亲偶然遇到他的儿子，问及其父健康状况。他儿子笑着答道，我父亲身体很好，而且越活越年轻了，现在家里的活还抢着干呢。”

紫钦天注：

荸荠是比较常见的，可以作为一款菜色平时食用。药方的出处忘记记录了，但是有成功的案例，也有疗程说明，效果轮廓是比较清晰的，即如果选择此方案，当服用两个月后依然不见起色，那就可以放弃此方案了。

●偏方：

核桃汁煮鸡蛋

传闻主治：肺癌

以下是偏方出处：

紫钦天注：

方案比较简单，效果轮廓是比较清晰的，即如果选择此方案，当服用三四个月后依然不见起色，那就可以放弃此方案了。

●偏方：

重楼，蛇草，生牡蛎，浙贝母，瓜蒌皮，仙鹤草，薏苡仁，夏枯草，山慈菇，太子参，南北沙参，各15g，法半夏，莪术，陈皮，桔梗，各10g，生黄芪20g。

传闻主治：肺癌

传闻疗效记录：治疗21位患者一个月后，咳嗽，咳血，咳痰，胸闷都有好转。临床发现有延缓肿瘤进展，甚至逆转肿瘤的作用。

紫钦天注：

本方都是常用中药，价格低廉，效果轮廓是比较清晰的，即如果选择此方案，当服用两个月后依然不见起色，那就可以放弃此方案了。

●偏方：

仙鹤草熬水

传闻主治：阴茎癌

传闻疗效记录：

如果阴茎癌转移，可每天120克仙鹤草熬水喝一半十天后就不痛了！

紫钦天注：

本方传闻不多，仅做方向参考。

●偏方：

蜂毒

传闻主治：肝癌

以下是网友经历分享：

“我十年前看过一个文章，说有个人的父亲得了肝癌，已经腹水了。结果有人建议用蜂毒，蜂蜜本就是养肝的，蜂毒更是治疗肝癌的良药。

实施方法是：买一箱蜜蜂，放在房间里，把病人脱光（留底裤），搅动蜜蜂发怒蛰人。就是有点痛苦，但是蜂毒密布全身。可以在一个星期内检查指标。数据会向正常发展。”

紫钦天注：

本方有点危险不可控，如果常规药方没有效果，且处于绝望状态下，才建议使用此方尝试。

●偏方：

狼毒草

又名猫眼根、猫儿眼、泽漆，有大毒，多用于杀虫，驱虫。

以下是网友经历分享：

“有一个老头癌症晚期，医生拒绝收治，自己给自己治疗就喝这种草煎熬的水，已经过了三年还健在。”

“多年以前，我的邻居是胃癌，手术后喝的是猫子眼烧水，现在有十多年了，此人八十岁了还健在。”

紫钦天注：

可作后备方案，单方使用副作用未知。

●偏方：

长木尺 +枕头

传闻主治：惊魂

以下是网友经历分享：

“我儿子一岁多一点的时候，半夜哭闹，我马上带到医院就诊，医院检查也没什么问题，回家后我打电话给我爸说，我爸告诉我，在我儿子的枕头下面头顶的位置放一把长木尺就没事了，我按我父亲的要求去做，果然从始以后我儿子晚上睡觉就没有哭闹过！

差不多2岁时回姥姥家的第二晚，我儿子又哭闹不肯睡觉，我马上让小舅子找把长木尺子，小舅子只找到一把一尺的尺子，我把尺子放儿子的枕头下面的头顶处，果然儿子马上就不再哭闹。我们家的所有小孩的床头下都会放把尺子，小孩晚上如果不是因患病的原因从来不会因不干净的东西哭闹。”

紫钦天注：

方法简单易操作，可以记录一下，以防不时之需。

●偏方：

金钱草、海金沙、鸡内金各30克，石韦、滑石各15克，王不留行20克，牛膝18克。

用法：水煎分3次温服，每日1剂,每疗程10天，共治疗2个疗程。

传闻主治：肾结石

传闻疗效记录：

治愈265例，无效7例。

紫钦天注：

方案比较简单，效果轮廓是比较清晰的，即如果选择此方案，当服用2个疗程后依然不见起色，那就可以放弃此方案了。

●偏方：

蚕沙、竹茹和陈皮各30克

使用方法：

晚上入睡前喝下。

传闻主治：普通感冒发烧、肺炎导致高烧。

传闻效果：第二天准退烧。

以下是网友经历分享：

“妈妈曾经得了急性肺炎，打了三天点滴都没有退烧，后来清醒点后，就给自己喝了这个配方，结果第二天就好了，孩子高烧到39度以上也可以使用。”

紫钦天注：

蚕沙就是蚕的大便，其实很干净的，主清热解毒，清胃热也清肝热，竹茹是清心热的，陈皮是理气的，应不管是风热还是风寒感冒都管用。由于传闻效果速，可以尝试，如隔天无效，再另寻方案。

●偏方：

黄芪、白鲜皮各15克，防风、五味子各10克（儿童及老年患者适当按比例减量） 。

传闻主治：慢性荨麻疹

使用方法：用沸开水1000毫升，放入密封保温瓶中将四味中药浸泡半小时以上，然后取药液分3次口服，每日1剂。3个月为1个疗程。

传闻疗效结果：痊愈181例，好转84例，未愈35例，总有效率88%。

判断标准——

痊愈：风团消退，临床体征消失，不再发作者；

好转：风团消退30%或消退后复发间隔时间延长，瘙痒等症状减轻者；

未愈：风团及瘙痒无明显改善，或消退不足30%者。

紫钦天注：

有一些皮肤过敏症患者有被误治的情况，可先好好核对一下是否属于慢性荨麻疹，如是，可考虑此偏方的1个疗程。

●偏方：

熟地、丹参、葛根各12克，巴戟天、山萸肉、石斛、肉苁蓉、五味子、茯苓、益智仁、赤芍、地龙、麦冬、石菖蒲、远志各10克，红花，川芎、胆南星、鹿角胶（烊化）、甘草各8克，制附子（先煎）、肉桂各4克。

用法：水煎分3次温服，每日1剂。

传闻主治：脑萎缩、老年痴呆

传闻案例：

患者，男，73岁。家属代述其记忆力逐年下降，遗忘明显，性格改变，疑心较大，行为异常，同时出现轻度智力障碍，反应迟钝，语言表达欠清，时有词不达意。

CT示：脑萎缩。西医诊断为：老年痴呆（阿尔茨海默病），脑萎缩。

经西医多方治疗无明显效果，求治于中医。家属代述，患者头晕头痛，失眠健忘时有幻觉，近来脱发明显，形体消瘦，语言表达失常，须发皆白，颜面及双手有较多老年斑，舌质紫暗、舌苔白微厚腻，脉沉迟。中医辨证为心肾两虚夹痰浊瘀血，痹阻脑络，髓海失充，治宜补肾健脑养心，填精益髓，同时佐以活血通络。处方服药30剂后，语言表达基本清楚，夜间睡眠良好，服药期间情绪稳定。前方加龟板15克，加强滋阴之力，又服60剂，疑心明显减轻，精神放松，饮食睡眠良好，嘱其停药观察，家属恐其前症复作，不同意停药。又自行令病人服药30剂，精神已如常人，面色红润，双手及颜面老年斑明显减少，须发稀少亦有所改善。随访无复发。

紫钦天注：

效果轮廓是比较清晰的，可收藏。

●偏方：

人参21g、羌活21g、独活10g、柴胡21g、枳壳10g、桔梗21g、川芎21g、云苓21g、甘草10g、地榆65g、紫竹根500g。

传闻主治： 狂犬病

使用方法与预期效果：

浓煎温服，一剂尽而神识清楚，两剂尽其病若失，七天后再进一剂，生黄豆与食,不香难食即愈。

以下是网友经历分享：

“狂犬病救活的，都是来源于蝙蝠得狂犬病病毒，毒性比较弱。真正狂犬病病毒，迄今为止没有一例完全治愈的案例。

真狂犬咬伤的患者，在24小时内打真疫苗，只能救生少数患者，大部分都会死亡。这就是事实的真相。

在我本地狂犬咬伤的十多例患者中，仅有两例救生，大多数死亡。

有一狂犬同时咬伤三人，同时在同一医院打疫苗，结果仅一人生存，一个三天死，一个五天死。医院的医生非常清楚，但医生不敢讲啊！”

紫钦天注：

癫狗咬伤毒发是死症，接近无解。此方是民间之验方，死马当活马医时候使用。此方建议收藏！！

●偏方与使用：

桃仁、大黄各三钱（11克），土鳖虫7只，共研末，加蜜三钱（11克），老酒一杯，水煎，连渣服用不拘剂数 。

传闻主治： 狂犬病

偏方来源辑录：

“江西永丰一位张姓用户来电，说他一亲戚小孩一月前被一野狗咬伤，最近开始出现发烧，畏水，说胡话等急发症状，因家住山区距离县医院路途遥远，他紧急情况下采用医管家多功能辨证仪开方参考，当地就近抓药，在几天内就缓解了该孩童的狂犬症，一周后该孩童便下地与常人无异。该用户特来电表示感谢。

这个方子就是下淤血汤，原记载于张仲景的《金匮要略》中，是一剂破血下瘀，通络止痛的方剂。下淤血汤的方证为：小腹刺痛拒按，按之有硬块，或见水恐惧（医管家增加方证），或见恶露量少而色紫暗，或见恶露不下，月经痛或闭经，舌干口燥，大便燥结，小便短赤，面色无华，甚则肌肤甲错，或有青紫斑，指甲青紫不荣，或神疲乏力，舌质紫暗或舌边有瘀点，舌苔黄燥，脉沉、涩、弦、迟。

其方组成为：桃仁 4g、大黄6g、土鳖虫 10g。

下淤血汤原来并未用于治疗狂犬病，而是近代的扩展应用。已故名医叶橘泉曾指出：本方（下瘀血汤）也治被疯狗咬伤之狂犬病（恐水症）的特效验方，临床不用丸而用散，方以桃仁、大黄各三钱（11克），土鳖虫7只，共研末，加蜜三钱（11克），老酒一杯，水煎，连渣服用不拘剂数，

小儿减半，孕妇不忌，初服大便泄下如鱼汤猪肝状，小便如苏木汁，药力尽则大小便正常，仍须继续服之，要以大小便清楚无恶物为度，不可中止，恐余毒为患，以至复发。 如果非疯狗所咬，则大便仅见溏泄而已。

余用本方治疗狂犬病多例，屡试屡验。（江苏医药·中医分册1979）

值得感慨的是，现代西医多认为狂犬症为不治之症，仅能依靠疫苗预防，大大小小的医院也拿来当成赚钱门道，一针狂犬疫苗要将近1000元。却不知张仲景在1800年前已提供了解决方案，上述例子中，治好那狂犬病的方子仅需花区区几元钱。”

紫钦天注：

此方可以在注射狂犬病疫苗无效后，患者狂犬病发作之时使用。 由于现在养狗的比较多，建议收藏此偏方。

另外还有一个外用的方法，来源于葛洪的《肘后备急方》：“七日一发，三七日不发，则脱也，要过百日乃为大免尔”。这句话就跟当前医院研究的狂犬病潜伏期20至90天对应上了。书中治疗的方法是：

把咬你的狗给打死，取它的脑碾碎后，敷在伤口上，清理伤口就可以治愈。

注意此方案，应在使用疫苗或草药之后再去考虑使用。

●偏方：

活血化湿汤

组成：党参30克，茵陈30克，赤芍30克，栀子10克，大黄10克，益母草10克，泽兰10克，红花10克，茯苓20克，白术20克，赤小豆20克，白茅根20克，玉米须20克。加减：胁痛者，加柴胡、丝瓜络；症状偏重、黄疸较深者，重用茵陈、益母草、泽兰。同时配合西药护肝治疗。

每1个疗程后复查肝功能，若总胆红素恢复正常者，上方去大黄、栀子，重用白术、茯苓，酌加厚朴、麦芽、鸡内金等健脾消导药善后。

用法：每日1剂，每日2次，口服。

传闻主治：活血化瘀，清热利湿，益气健脾。适于湿热内蕴、气虚血瘀症状明显的肝癌患者。

传闻疗效：本方治疗晚期肝癌黄疸患者28例。结果：治疗20天后，14例痊愈，黄疸消失，其他症状消失，实验室指标正常。再追加治疗10天后，又有8例痊愈，6例好转，黄疸及其他症状减轻，胆红素正常或降低，其他实验室指标好转，总治愈率达786％。

偏方出处：辽宁中医杂志，2010，37（6）:1073-1074

●偏方与用法：

用车前草 ， 半边莲，七叶一支花 ，蛇不过搅碎（再拌一块耳朵屎）敷在 伤口 ， 注意要新鲜咬碎 ，非干品 。

传闻主治：蛇咬伤

紫钦天注：

由于要鲜品，因此最好先自行种植，便于采集。

●偏方：

火柴爆燃法

传闻主治：蛇咬伤

用法：

火柴头朝向伤口，围成一圈，再用点燃的火柴去引爆这些火柴，一次火柴的爆燃，足可破坏局部蛇毒。如下图：

原理：

蛇毒的主要成分是一些蛋白质和多肽的酶。蛋白质和多肽酶遇到酸、碱、电解质和高温均可变性。变性后，蛇毒的毒性就消失。

所以在野外，紧急情况下， 用火烧伤口 ，是最简易和有效的急救方法，特别是被蝮蛇、银环蛇、金环蛇等排毒量小，毒牙短而毒性强的蛇咬伤，会有奇效。

紫钦天注：

这是急救的方法，急救之后最好前往医院注射相应的抗蛇毒血清。

●偏方：

鬼门十三针

传闻主治：邪魅引起的精神分裂、经常性幻视幻听等症。

紫钦天注：抛开因果关系不论，鬼门十三针对于一些独来独往的鬼和动物仙附在人身上引起的精神分裂、经常性幻视幻听等症有效。

但是，这个偏方是一套针灸方法，普通人是不会使用的。在这里提及，是告知一些患者，如果自己的症状是：似乎身体里有两个或多个自己，肢体、语言和思维完全不受控制，这一秒的我还好好的，下一秒就变成了“另外一个人”，甚至部分时段的记忆完全缺失。那么，就应该想想，医院给你开出的药最终会不会救到你！

因为，通常医院开出的精神药物是起麻痹镇静的作用，通过压抑身体的机能从而压制寄宿在身体的灵魂，使之呈迟缓稳定的状态。

如症状相符，笔者建议不必太依赖于“正规”的医疗手法，尽量往玄道方面的去下手。

本次分享到此，下一期将收录白血病与更多的民间偏方，敬请留意公众号信息。

文化的监控有趋严的势头，一些几年前写的文章已遭到封杀，本文恐亦不例外，且行且珍惜吧。

从偏方的收集到逻辑上的分辨筛选，再到撰文，耗时不少，如果你觉得不错，请分享出去，以能帮助有需要的人！！ 

1、卵生神话说：我国先民在想象中追溯着天地形成、人类起源，综合古籍可总结出“卵生”神话的影响。对于“卵”的原始崇仰，在民间形成了将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化。且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色，因此多为红皮鸡蛋。

2、祥瑞之物说：红鸡蛋之功，非单食用，民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品。这在风俗资料中可找到诸多历史记载。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品，人们从对“卵”的崇拜，发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物。

3、图腾崇拜说：从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的比重是对于“鸟”的图腾崇拜，河姆渡、良渚、马家窑文化中有大量鸟纹形象，而古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型。于是，“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托。 从对鸡的喜爱崇仰，逐渐发展成民间的红蛋习俗，渗润着浓郁的历史信息。

4、生殖崇拜说：红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。云南鹤庆一带的白族**，每逢春耕前多到河塘乞育，乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋，到塘里沐浴，并用红蛋滚擦身体，回家后与丈夫分食红蛋。

5、辟邪禳灾说：红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，认为其具有镇伏妖魅的作用，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗；古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰，或某些特定的节气与时辰，必有病疫侵人，所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。

红鸡蛋的特点：

红鸡蛋一般寓意吉祥，有祈祷早生贵子的寓意。其实红鸡蛋还是通过普通鸡蛋染色或者用红纸炮制而来的，只有外壳被染上红彤彤的颜色，所以一般来说红鸡蛋是可以吃的。

民间染鸡蛋用的红纸没有任何国家标准进行规范管理，对于消费者来说根本不知道染红纸的色素的工业级的还是食品级的，通常是用红曲米浸泡得到的红色溶液或者直接买红曲色素进行染色。如果用染料调成的溶液浸泡鸡蛋，时间一长染料就很可能通过气孔渗入内部，把蛋白也染成红色，而且残留量不可控。

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