楼层分布：

楼层 功能分区 服务部室

1 大众活动区 大堂、漫画图书馆、自助图书馆、儿童天地、新报新刊阅览室、视障人士阅览室、自习室

2 电子服务区 IT图书馆、粤剧图书馆、文印中心

3 书刊借阅区 普通图书借阅室、新书阅览室、报刊借阅室

4 研究参考区 参考阅览室、衣食住行图书馆、东莞书屋、台湾书屋、古籍阅览室、培训课室、学习论坛区

5 业务办公区 采编中心、辅助书库、行政办公区、 馆员之家。

中国十大园林

1、园明园

在我国灿烂的园林文化之中,有一处遗迹被保护起来,供人们参

观凭吊,这就是我国历史上最完善,最美丽,最辉煌的皇家苑囿---圆

明园。1860 年，在英法侵略军的掠夺抢劫和焚烧之下，圆明园遭

到毁灭性的破坏。至今，历史已经逝去了一百多年，然而，在它的

遗址上，仍保留了一些山形和湖河的地形地貌，有些地段尚存有丘

壑婉转，水木凄凉的荒凉景色。特别是长春园北部原西洋楼一区，

还有不少大理石雕成的西式建筑部件，如拱圈，柱式，台基等耸立

着。它们虽然残破，但正如拜伦所说的“倾PP了，然而伟大”，这

是最早在我国建造的西洋建筑中的精品，具有较高的艺术价值。

“义府庭萝壁，恩波水泻银。草青思示俭，山静体依仁”，这

是乾隆皇帝写正大光明殿诗中的几句。正大光明是园明园四十景中

的第一景，也是宫区的正殿。殿后有一遮挡景色的假山叫寿山，峭

石壁立，玉笋嶙峋，山体大致地貌至今保留着。绕过假山，便是入

园后第一个大水面－－前湖。虽然园内有不少楼台造得金碧辉煌，

但这正殿却比较朴素，以示节俭。

正大光明东是勤政殿，循殿后寿山的山口西行，不几步就来到

长春仙馆。 这里碧水周绕，岛上有梧有石，景色明丽，屋宇深邃，

重檐曲槛，逶迤相接， 岸边有曲桥相通。

与正大光明殿隔前湖相望的是一组以园明园殿，奉三无私殿，

九州清晏殿为主体的园中最庞大的建筑群。它在轴线上的第一进

“圆明园殿”原是苑囿中的正殿，是园内最早的建筑之一。这一组

建筑也座落在一个大岛上，南为前湖，北临后湖，东西为河渠港汊。

实际上，它是后湖四周九座岛屿中正中心，面积最大的主岛。九个

大岛隐喻着中华的九洲；它们拱卫着一个大的中心水面又象征着团

结和统一，所以取名为九洲清宴。

从九洲清宴开始，以后湖为中心，逆时针方向排列了八个岛屿

风景区，依次为镂月开云，天然图画，碧桐书院，慈云普护，上下

天光，杏花春馆，坦坦荡荡，茹古涵今。它们都是四十景中的名景，

各有独特的景色特点。镂月开云又称牡丹台，当年康熙，雍正，乾

隆三代皇帝曾在此一起赏花。碧桐书院绿荫张盖，如清凉国土，更

可赏雨打桐叶的声音美。上下天光以开阔的水景取胜，乾隆曾将它

比作岳阳楼之大观，有“上下水天一色”之句来称赞。杏花春馆富

有田园村落风景之美，矮屋疏篱，东西参错，环植文杏，一派田园

风光。坦坦荡荡是观鱼的佳处，池周舍下，锦鳞数千头，回环泳游，

悠然自得。

后湖东部的福海是园中最大的水面，面积将近似450亩，相当于

北海的大小，加上周围各景点，这一区域共有50多公顷，占园明园

总面积的十分之三，因湖处于园子最东边，与东边长春园邻接，故

又叫东湖。湖面近似方形，长宽各有500多米。平阔的水面，可任长

达数丈的龙舟纵横舟渡；冬天在平滑的冰面上，又可进行冰嬉，滑

冰船；逢喜庆节日，园中释放焰火，在湖面上交相辉映，分外有趣；

到了水暖风和的时候，帝后们坐在楼船里取乐游赏，尽情享乐。就在

花园被焚毁的前一年（1859〕，咸丰皇帝还命艺人到福海游艇上说相

声。因此，这一个大水面是水上玩乐的中心，湖中央置三岛，中间是

主岛，两边各有一座小岛相辅。池中造三山，是我国古代苑囿的造园

传统，它象征着东海的蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山。这三岛取名为蓬

岛瑶台亦是四十景之一。

在湖的四周，布置了十多个风景点。其中南岸的南屏晚钟，东岸

的雷峰夕照，北岸的双峰插云和平湖秋月，以及北岸内湖水域的三潭

印月直接借用了杭州西湖十景中的五景，可知当时塑造福海景区时效

法西湖风景的立意。

为了突出水面的宽广，福海四周景点很少设高楼大观，而是以疏

疏落落的建筑及花木，水矶等组成主景。四边还有许多小的河湖与之

沟通，既大小水面互相依托，相辉成趣，又象征着百川归海，四方归

顺。

方壶胜境原是海神的祭祀，这也是我国园林中唯一的一座，它南

临福海东北的一个内湖，大小水面之间有一座可开启的吊桥作示意性

的分隔，当桥开启，大的龙舟可由福海进入内湖，直达突出湖中的迎

熏亭。主体建筑是对称布置，前后三组的殿堂，上覆**琉璃瓦，倒

影于水面上，犹如仙山的琼楼玉宇很是壮观。特别当人们又可透过桥

洞，远望着福海中心的三座仙山之时，更会产生漫游在仙境的观感。

“平冈回合，山禽渚鸟，远近相呼，后凿曲曲池，有蒲菡121。长

夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。”这是乾隆皇帝对廓然大公

一景的评价。因为在主题建筑南有鹤棚，附近有柳林和松林供鹤栖玩，

所以此处又叫双鹤斋。它在福海西北角，但并不临湖，而是被人造的

高山所包围，形成一处独立的园林，北向另造一小湖，成为景区的中

心，周有游廊相绕。正因为这里比较幽闭，英法侵略军烧毁圆明园时

竟幸免于难，光绪年间，慈禧还到此休息过。直至1900年八国联军京，

花园第二次遭劫时才被烧毁。

“因水成景，借景西山”是圆明园景色的主要特点。而集锦式是

圆明三园的又一特点。圆明三园共有景160多处，可以说，圆明园就是

由这些各具特色的小景所组成的。另外，圆明园还是一座文物博物馆。

三园的殿宇内，建筑装修精美，室内陈设考究，收藏着难以数计的古

玩骨董，名家字画，善本古籍，珍奇异宝，它是一座名副其实的艺术

宝库，展示了我国封建文化的精萃，也体现了我国劳动人民智慧和创

造的结晶。

2、寄畅园

"双河舟溯慧溪湾,雅爱秦园林壑间月镜光含窗潋潋,云伸声落涧

潺潺"这首诗是乾隆皇帝游寄畅园之后留下的,因为此园原为秦姓官僚

文人的游寓之地,所以又称"秦园"座落在无锡城外慧山脚下山水林壑

间的寄畅园,有着良好的环境条件,这的确是它最大的特色

寄畅园位于无锡西郊,离城只数里,来去很方便慧山以泉水著名,

有天下第二泉,龙眼泉等数十处泉眼慧山高三百余米,在周围一片平畴

中,又是登高远眺的好地方锡山是慧山的一点余脉,相传周,秦时盛产

锡矿,到汉初矿竭,所以称县为无锡寄畅园就在两山环抱的山脚下,西

面依着慧山,东南借锡山,东北方有新开河,与运河及无锡城联通二泉之

水又顺着山势流入园中,基地内慧山东麓上古木成林,一棵千年老樟更

是引人注目借山,引水,又有古木作景,寄畅园真可谓"自成天然之趣"

寄畅园的特点是以山为重点,以水池为中心,以山引水,以水衬山,

山水交融而成为一体寄畅园的山景中,有真山,有假山,它们互相呼应,

相应交辉寄畅园西部大假山中最迷人的一景要数东北角的"八音涧"八

音涧是黄石堆叠的涧峡,西高东低,曲折穿行于大假山中,涧底是黄石铺

砌的自然式地面,其宽度时大时小,变化曲折慧山泉水,从园外经过暗渠,

伏流入园,在涧溪西端汇集于一小池之中,这便是奏响"八音"的动水源头

然后水由涧底道路一侧的石槽中流下,随着涧谷的转折从上游婉曲而下,

因落差而造成的滴水之声,混合着汩汩流水声,在空谷中徊响,犹如八音

齐奏,所以被名为"八音涧"要是在涧谷中行走,浓密的山林遮住了顶部,

黄石涧壁上部的岩缝中不时露出粗壮古树的盘根错节的老根;脚下的流水

既有形又有声,游赏者如同是来到了深山涧谷之中,景色是那样的幽奇奥

曲,变幻莫测,回味无穷

在苍古自然的大山之东,便是中心水池锦汇漪锦是多姿多彩的意思;

漪就是涟漪,是水面上清晰的波纹题名本身就说明了水池在园景中的重

要位置:那山林泉石建筑楼台全部汇集映写在一泓清池的涟漪之中锦汇

漪是结合山水造景而设立的慧山泉水的汇集点,水面只二亩半,以聚为主,

聚中有分池面南北狭长,时宽时窄,呈自然水体的不规则形状,池西岸中

部有石矶鹤步滩,突出于水上,与东岸的朴水亭榭知鱼槛相对成夹峙之势，

形成水峡，使水面分成南北连通的两块，一株高大的枫杨树由石矶斜探

水面，老根盘驳，古枝苍劲，其疏朗的枝叶好似在水面上罩上了一道绿

色的纱幕，更衬出了水意的连绵和深远。在水池东北角，造园家别具匠

地建了一座廊桥，将水尾隔断，使水的来源藏而不露似断似续，使游

赏者感到水无尽头。廊桥南边，一曲折小桥斜跨水上，沟通了北岸嘉树

堂到东岸的游览路径。小桥由七块花岗岩石板组成，故名“七星桥”。

桥身空透而低平，贴水而过，增加了水景的层次。池岸有的为自然土岸，

有的用石砌，水面也不时深入驳岸，石洞和亭廊之下，看上去显得曲折

绵延无边。

3、绮园

绮园在浙江省海盐县武原镇，占地约15亩，是浙江现存文

人私家园林中规模最大，保存最完好的一座。绮园虽地偏浙江一

隅，是一座城镇小园，但在造园设计上却吸取了苏州园林的雅致，

扬州园林的豪放等特点，使之与浙江古园的风格融合起来，雅健

而不纤巧，豪放而不生硬，成为浙中很有代表性的古园。从现存

极少量的浙江园林来说，绮园可说惟我独尊，“浙中第一”。

绮园建于清晚期，经过五易其主，最后传到了冯缵斋，他们

在原来的基础上，在自己住宅“冯三乐堂”后辟地修建园林，建

成了现在的绮园。成为浙江园林中的一颗名珠。

著名景点简介：

潭影轩九曲桥

罨画桥三跨平桥

大假山滴翠亭

绮园虽处城中，然而却以山水景色为主，极富有自然山林的野趣，真是

一座名不虚传的城市山林。

绮园除了南部入口处的花厅－－潭影轩较大之外，仅有山顶一小亭，水边

一小榭，以及大池北边扑出水面的水阁小筑三处，其余全是山水水池曲溪之外,

便是连绵奔走的大山,山间小径忽而盘旋山下,穿曲洞,渡小桥,忽而达于山颠,沿

山脊飞梁过去,又到了另一处山中,山上山下满是樟,朴,枫,杨等古树,峭壁间又

有古藤攀援,一派自然山野风光

"闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋"潭影轩是绮园的主厅,从西侧门入园不几

步,就到潭影轩由于此厅体量较大,为了避免让它直接显露在主要的山水风景面

上,当初构园时,艺术家匠心独运,用假山在南,东,北三面包绕,仅西边较为开敞,

好象是安置在山谷中的一所别墅就是在西边,造园家也种植了几株古树,放置二

座石峰,将轩厅遮掩起来游人进园,往往要走到跟前,才会从浓树枝叶的缝隙处,

看到这一山间小筑的一角翘檐,很有点"深山藏古寺"的意境

厅轩南向紧靠深池池水清澈,对面是湖石叠成的峭壁,山石翠树,静涵水中,开

阔处映出白云在蓝色天幕上缓缓移动,这一动一静的水中影景,绕有风趣,所以取名

潭影池上,一座不规则的九曲小桥跨水而去,桥身朱栏低护,曲势随意而多致一般

园林中的九曲桥往往是对称而曲,较有规律,显得有点造作,而这座桥,从北岸开始,

随意而曲,达于南岸,正好九曲,既延长了游览时间,又给平静的池水增添了变幻的一

景,实在是造园的大手笔

罨画桥

绮园的北部是一处开阔畅达的大山大水景区,它以潭影轩北假山为南部的

景区边界,其余东,北,西都直接界墙,约占全园面积的三分之二以上这一区域东

边北边为联成一气的大假山,东南部是面积很大的中心水池池中筑有两堤,架有

三桥,将水面分划成三块,西北最大,东和南两块较小湖中造了三桥二堤,并没使

水面显得狭小,反倒是增加了池水的层次,使之更变幻多姿,富有韵味

"两水夹明镜,双桥落彩虹",这是绮园罨画桥上的一幅对联罨画桥是园中唯一的

一座拱桥,位于东堤的南端,桥拱甚高,蹬九级蹋步方到桥顶,底下桥洞宽大,非常象江

南河网地区便于行船的高拱桥由于桥身较长,东堤就显得较短,从池西的平沙岸边看

来,这一水面的分割就呈半虚半实的状态,再加上作为屏障的大假山,使这以桥为主题

的景色充满着浓郁的画意

东堤和南堤呈直角相连,在转折点上,又

置立了一座姿态秀丽的三跨平桥此桥正好架于堤南水面折向东去的转弯处,跨度

较大,所以在水中立了两个桥墩为了不遮挡观赏者的视线,设计者就化大为小,化整

为零,用两片削得极扁的菱形石柱插入河底,代替桥墩,石柱也用青石制成,远远望去,

整个桥身好象是架在四把青石磨制的剑刃上,所以人们又称其为"四剑桥",秀巧别致,

是国内园林桥景中的孤例

南堤的最西端,与北山西北凸入水中的石矶相望,这里水窄流急形成一个水口,

在上面架了第三座桥,此桥是从南区游览湖景的要道桥造得小而简朴,仅一石板横跨

水上,是绮园堤桥风景很随和素净的开端这三座桥,大小,高矮,跨度和形姿各不相同,

然而却和周围景色结合得很协调,增添了绮园水景的变幻和趣味

大水池三面环山,唯有西部较为平坦,这边的池岸也比较平直,与另外三边由假山

石矶组成的曲岸正好是一个对比,在平直砂岸的尽北头,有几间小阁横卧波上，这是

大周围唯有的一座突入水中的建筑，题名为“卧虹水阁”。水阁南边隔着池面正对

着潭影轩景区北假山的石矶及平板小桥，透过桥洞，堤东水面及东部大假山麓的滴

翠亭也历历在目，但见池水荡漾，古树垂荫，虹桥卧波，真是一幅恬静秀丽的江南

古园风情画。

滴翠亭

景区的东北及北部，是一座脉理连贯，气势磅礴的大假山，山中奇峰叠嶂，

岩壑幽深，曲径弯环，泉流涓涓，满山均是青葱的林木，浓绿欲滴，一派山野景

色。大山的主峰在罨画桥北，峰颠立一六角小亭，题名“依云”，这里是全园的

最高点，似乎伸手可揽天上闲云，故名。

滴翠亭位于大假山东南伸出的余脉之下，面湖背山，小亭为一四坡顶

的敞轩，北，东，南三面被山峦石壁回环，形成一处半开敞的谷地，谷中莳花种

竹，并有小路沿山岭而上，直去北边主峰。亭东边较开阔，隔水面与东堤及虹桥

相对，是赏绿水堤桥景的依山观景点。它有很好的环境条件和观赏条件，是我国

古典园林艺术中不可多得的清幽而不闭塞，依山而傍水，野趣而富田园味的一处

胜景。

4、清晖园

弹指经过廿五年 人来重到凤凰园

蔷薇郁郁红逾火 芒果森森碧入天

千顷鱼塘千顷蔗 万家桑土万家弦

缘何篁竹犹垂泪 为喜乾坤已转旋

这是郭沫若1962年3月8日视察广东顺德,重游清晖园留下的诗篇

清晖园坐落在广东顺德县大良镇华盖里内,是国内现存的一所著名的岭

南园林，清晖园与东莞可园，番禺余荫山房佛山梁园一起,被人称为岭

南四大名园,它们代表了我国古典园林的重要一支。

清晖园的建园年代,史料尚未找到确实记载,现在一般认为是建于晚

明,我国私家文人园林的繁荣时期此园占地有五亩余,在景点安排上可分

为三个部分南部为方池,是园中主要水景区,以亭榭取胜,开敞而明朗;

中部则是船厅,惜阴书屋,花纳厅等,这里南临水池,又有假山,是全园精华;

北部由竹苑,归寄庐等建筑小院组成,是较为幽闭的园中园景区

清晖前部精华

从清晖园的老大门进入绿潮红雾门,顿觉豁然开朗,清晖前部精华之

景,一一展现在面前近处是一鉴方塘,满目清凉方池边六角亭,澄漪亭

依卧水边对岸假山洞门耸立,透过竹廊漏花窗,花纳亭翼然而立园中四

望绿荫连绵,亭台高低错落,却是一派绿潮红雾的园林美景,正如园中一联

所说的那样,"翁之乐者山林也,客亦知乎水月乎"水塘北侧有六角亭,两

旁水中种植两棵苍劲挺拔的水松,近水三面设有"美人靠",可以凭栏而坐,

观赏亭外风光亭入口两柱挂有即景木刻对联,上书"跨水架楹黄篱院落,

拾香开镜燕子池塘"

碧溪草堂

出六角亭,经滨水游廊,便可到方池西南角的碧溪草堂,此堂为现在

园内最古老的建筑,,建清道光丙午年(1846)草堂正面是一幅精美的木雕,

镂空作一丛绿竹,中间空出一个园洞门,这一雕刻,工艺精美,形态逼真园

门两侧为玻璃屏门,门下池板上各刻有四十八个"寿"字,隶书,篆书和不同

花鸟虫鱼化成的象形文字,两侧总计九十六个"寿"字,形象各异,称为"百

寿图",可谓别具匠心房外腰墙是一幅百年阴纹大砖雕,刻有几竿竹树,画

题为"轻烟挹露",题词是:"未出土时先引节,凌云到处也无心"草堂与半边

水榭之间的夹缝中,长着一棵苍翠的百龄龙眼树,把房舍遮蔽起来,加上池

塘四周种上各种花木,显出岭南水乡村野一派清凉,雅静的风景

清晖园船厅

清晖园的船厅坐落在水池之北,按紫洞艇建成一船楼形式,再根据园林

艺术之需加工而成这座船厅无论从造型上,还是从装修上,都有着浓郁的

粤中特色这里是园林的中部景区,周围厅敞栏疏,径畅台净,浓阴匝地,是

园内景色最集中的游览区船厅二楼门两旁挂上现代广东书法家关晓峰所

书对联,"楼台浸明月;灯火耀清晖"前舱和内舱之间,以镂空成芭蕉双面图

案的木刻落地挂落作间隔两边芭蕉树下的石头上各刻有两只蜗牛,定睛细

看片刻,好象蜗牛在缓缓蠕动,栩栩如生厅内窗户的格子以竹树图案的木

雕装饰问人在厅内,仿佛在蕉林浓密,竹荫蔽天的珠江三角洲水乡之中,意

趣盎然即使是在盛暑炎夏,也自觉荫翳生凉,盛暑顿消

"花纳"四角亭

惜荫书屋和真砚斋是一组相连的园林小筑,从书屋,真砚的题名,可以

看出这里原是园主人的读书作学问之处在惜荫书屋左面地势高处,建有

"花纳"四角亭这座小亭在结构上颇有特点,它不用一般的梁柱结构体系,

而是采用木制空间结构,又不用天花板,把结构和装饰溶成一体使人仰望

有简洁明快之感亭顶以瓦筒和石灰塑造而成,轻巧古雅亭内梁柱相接处

是精致木刻通花"撑角",十分美观据广东省古建专家评价,是岭南古建亭

台的代表作

船亭至花纳周围遍植各种岭南奇花异木,形成了绿海在船厅游廊下的

小亭中,悬挂着一块"绿云深处"的牌匾,笔力雄劲,神韵独到,是乾隆帝之子

成亲王的手书拓本

斗洞

"风过有声皆竹韵;明月无处无花香"这是清晖园北部景区竹苑正门上

的一幅对联,正点出了这一景区的雅静风貌竹苑的景色,呈现出楼屋鳞毗,

假山阻隔,巷院兼通的情境从形似圆月的正门走进,眼前是一条修篁夹道,

左边建有"梦笔生花馆",这是一间砖木结构平房右边筑有狭长的大型壁山,

山势起伏,玲珑浮突,通透美观石山刻有"斗洞"二字,在字下面,有一条小

道可通往另一院落,可以看见另一番清静世界这一石景,设置得非常巧妙,

它既分隔了空间,又能遮阳避光,实为这一景区必不可少的景致穿过斗洞,

便可见到"归寄庐"一景,可谓园中有园,别有洞天它包括两个厅堂,中间以

连廊相接前厅为两层砖木楼房,正面装配一幅大型木浮雕,上刻一棵枝繁

叶茂结着一百多果实的仙桃树,树下刻有石山,长着鲜花浪漫的山兰此木

雕名为"百寿桃",雅致不俗,是一件不可多得的艺术珍品

古清晖园的园地,虽然只有五亩多,但由于园林立意和规划的得当,建

筑立基的合宜,花树水石疏密的配合,使其在小范围内蕴含有无限的景色,

丰富的空间,较为体现出中国古典园林以小胜大,小中见大的艺术特征,

具有较高的观赏价值

5、网师园

远渡重洋的名园

坐落在美国最大城市纽约第五大街上的大都会博物馆，是世界

上屈指可数的大型艺术博物馆,它所收藏的东方艺术品更是名扬天下。

1981年，博物馆的二楼展厅内，又增加了一件永久性的展品--由阿斯

托夫人捐资修建，并以其姓氏命名的中国古典园林阿斯托庭院。它是

国内现在保留着的古典名园部分景致的艺术复制品。其蓝本便是坐落

在江南园林之城苏州城南阔街头巷网师园的殿春YI小园。

殿春YI是网师园中一所独立的小园。从中部山池朗朗的园中，步

过西墙上一个刻有“潭西鱼隐”的小小洞门，便仿佛来到了又一洞天：

一片素色鹅卵石铺就的地坪连接着北边三间小小的斋屋，旁带几楹曲廊，

素静之极。它的题名亦十分富有诗意。按字面解释。“YI”是指在楼阁

边上用竹子搭成的小屋；而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，

所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，它更受文人士大夫的宠爱，

所以历来作为主要观赏花卉栽植于园中。以殿春YI作为园中之小园题名，

既点出了主题，又显得谦虚朴素。

这里原为园林主人的书斋，院内坐北朝南是小轩三间，西壁又附带

着一间复室，轩北数步，便是界墙。在建筑与高墙之间狭长的院落中，

疏松地种了竹子，芭蕉，腊梅和天竹，还点了几株松皮石笋，这些植物

和石峰姿态既好，又不占地，非常耐看，要是坐在斋中透过窗子北望，

是十分精巧的对景，正是“微阳淡抹，浅画成图”

斋屋南边的布置，更显出古代文人小园“以虚带实”的雅素风格。

非同寻常地在观赏区中心留了一大片虚白。斋前一色鹅卵石花街铺地直

到边上的花坛，十分平整洁净，四周则是淡灰色太湖石砌的花坛，高出

地面一，二尺。小园中实景并不多，除了花坛中的芍药，还点了一点玲

珑多姿的山峰，植几株紫薇，腊梅，这些景物，均周边布置，斜阳一照，

其影子投在作为衬景的白墙上，分外好看。

小院的点睛之笔是涵碧泉一景。它补救了小园无水的短处，有此一

点，全园生动。它又和大园之水相互呼应，暗示了网师园水的脉络。

池水静涵四季景

网师园以集聚之水景见长。在大园的中央有一个二十来米见方的荷

花池，四周假山，建筑和花木布置得疏密有间，高下宜人。位于水池四

周东，南，西，北向的四个景点：射鸭廊，濯缨水阁，月到风来亭和看

松读画轩，它们分别主赏春，夏，秋，冬四季不同的景色，人称四季景。

春景射鸭廊在水池东北角上，这里紧靠着住宅部分的后楼撷秀楼和自成

一区的读书阅览之处五峰书屋，是从后门十全街进园游览的必经之地。

廊西向临池，槛外隙地上点植着一丛丛小灌木迎春藤，当万物尚处于br /> 眠之际，它那垂向水面的翠条上已缀满着密若繁星的金花，预报着春之

将临。

夏景濯缨水阁在荷池之南，与东边云岗黄石假山为邻，正好与春景

倚角相对。水阁坐南朝北，前边临水一面开畅空透。其临水向北有二个

好处：其一是看景点北向，则所看主要风景皆向阳，山石竹树，建筑亭

台在阳光下，其阴影虚实的变化，就看得格外真切；其二北向可避免阳

光直接照射，室内清凉宜人，特别是夏日在此赏景，就会感到分外阴凉。

秋景月到风来亭在池西凸出水中的高阜上，后面有曲廊南通濯缨水

阁，北去看松读画轩。每当秋时明月初上，在此待月迎风，堪称园中一

绝，翘首相望天上一轮皓月，俯视池面，银光晃荡，月沉水中，还是“

一轮秋影转金波”。更为别致的是，造园艺术家还在亭中置了一面大镜

子，每当赏月者仰视，俯视之后，偶尔回头一望，会出乎意料地发现镜

中还有一个月亮。此景此情，不由得使人在心中萌发出对我国园林艺术

的由衷赞叹。

冬景看松读画轩在水池尽北头，朝南三间正房是网师园一园的主要

厅堂。它的东边有廊可通集虚斋和竹外一枝轩，西边一墙之隔便是殿春

YI，大荷花池西北隅的一个小水湾直接轩前一块留虚的铺地，水湾上有

三曲平桥可通。另一边则是小巧的叠石假山，前有湖石砌的花坛，峰石

之间，

一、不会过时的。 首先，中国古典园林是指以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，也深远地影响着人类建筑历程，全人类宝贵的历史文化遗产。

　　中国古典园林的分类，一般有三种分类法：

　　[按园林基址的选择和开发方式分]

　　1 人工山水园

　　我国造园发展到完全自觉创造阶段而出现的审美境界最高的一类园林。

　　这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇内居多。在城镇的建筑环境里面创造模拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称之为“城市山林”。

　　2 天然山水园

　　一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。

　　兴造天然山水园的关键在于选择基址，如果选址恰当，则能以少量的花费而获得远胜于人工山水园的天然风景之真趣。

　　[ 按占有者身份、隶属关系分 ]

　　1、皇家园林

　　是专供帝王休息享乐的园林。 古人讲普天之下莫非王土， 在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所用的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多园中建筑色彩富丽堂皇， 建筑体型高大。 现存为著名皇家园林有北京的颐和园、北京的北海公园，河北承德的避暑山庄。

　　属于皇帝个人和皇室所私有，古籍里称为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等。

　　2、私家园林

　　是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。其特点是规模较小所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园，扬州的小盘谷，个园、何园，上海的豫园等。

　　属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里面称园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。

　　3 寺观园林

　　佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。

　　[ 按园林所处地理位置分 ]

　　1、北方类型

　　北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少。所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。

　　2、江南类型

　　南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于苏州、扬州、杭州、南京、无锡、上海等地，其中尤以苏州、扬州为代表。

　　3、岭南类型

　　因为其地处亚热带，终年常绿， 又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园等。也有园林学家认为岭南类型风格与传统园林不类，称之为庭院。

　　4 除三大主题风格外，还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。

　　其次，值得指出的是：中国古典园林对东西方园林的一些共有的设计理念有着自己的处理手段；而且融合了自己历史、人文、地理特点后，也表现了自己的一些独到之处。

　　1、天人合一的自然崇拜

　　2、仿自然山水格局的景观类型

　　3、诗情画意的表现手法

　　4、舒适宜人的人居环境

　　5、巧于因借的视阈扩展

　　6、循序渐进的空间序列

　　7、小中间大的视觉效果

　　8、委婉含蓄的情感表达

这是经历千年中国人建筑事业的结晶。暂且不说现今世界上盛行中国风，中国不是也在提倡继承传统文化，发扬传统文化？再者，从中国古典园林本身的潜在艺术内容上考虑问题所在，其潜在的中国人的文化上考虑，都不应该觉得中国的古典园林过时。 综上所述，我觉得中国古典园林不会过时！！！ 二、如何继承 过去的中国园林，除去皇家园林以外，是给几个文人墨客修身怡情用的，它需要精巧、幽深、含蓄。而现代园景是现代城市功能不可或缺的一项，它面向的是民众，它隐含着民主、开放的精神。所以问题转换成另一个：中国传统园林其精神实质、其空间形式是否与现代社会、现代景观的设计思想相共容？如果是，在哪些方面？

并不排除从传统园林中汲取养分的好处和可能性。而且从西方来的景观设计本身也强调在整体的开放空间中加进有一定围合感、私密性的空间。看看上海人民广场的设计就能体会到疏密无致、层次不分明的后果。但这体现出的不仅是摈弃传统的不当，还有其本身设计的功力欠缺。

设计精当的园景，不论是东方的、还是西方的，都能使人身心受益。 景观与建筑一样，都应该要以人为本，但是在更深的一个层面上来说的话就是要引导人，要有一个潜移默化的作用。当代社会节奏飞快，人们的心态日趋浮躁，对许多事情来不及咀嚼与深化就又投入下一个迎面扑来的信息之中。景观设计者不应该迎合这种现象而是应该把民众引导入一个更高的精神的层次上。但是很多都是依样画葫芦，只知形不知意的抄袭，更有人迎合甲方的庸俗的口味做大量的堆砌和拼贴，还高举后现代主义的幌子。在国人眼中西方园林的特色是大场面，大气魄，所有的信息在一瞬间涌入眼中，令人目不暇接，但是激动过后留下的没有回味。而中国的古典园林却是融入了诗书画等艺术的各种形式，不光从视觉上还从意境上把整个园林提升更高，每一次的游览都会因为当时的心情，当时的天气，当时的季节而不同。我并不反对西方的园林，我认为西方的园林是值得我们学习的，但是学习并不是抄袭，相反西方园林还借鉴了中国古典园林的一些做法，象法国的拉维勒特的台地园，在一片绿树掩映的平静的水面的驳岸上刻下了“美丽的天鹅你垂下了头”这样优美的诗句，虽然没有一只天鹅，但是给人留下的遐想的空间是无限的，每一个游览者的脑海中都会有自己的体会，整个平淡的水面顿时变的绚丽。看看现在的上海的景观似乎没有这样令人遐想的景点，所以学习中国的古典园林并不是要在当今开放的社会中体现不民主的封闭的庭院，这是不符合当代实际情况的，但是古典园林的许多俯首皆是的闪光点，许多的设计手法是应该在现代中国园林设计中应用的。我觉得，重点不是应不应该学习我国古典园林的优秀传统，而应放在怎样学，学什么的问题上。 地域的设计能得到使用者生活中的积极参与，而不是被动的使用甚至荒废不用。不要刻意去追求所谓的古典园林中的深邃意境或者空间形态。现时的应为现代人新生活而设计。以这样为出发点的设计，当然是中国化的，但不一定是古典形式的。这样我们也才能够理解古典私家园林为什么是这个样的，皇家园林为什么又是那个样的，而寺庙园林为什么又不同于这两者？

我国私家园林在挖掘封建文人生活上已经达到了我们现在难以企及的完美境界，我们要学的，就是这种对生活挖掘的力度，从文人的性格、追求、交往、娱乐、排场、礼教、自我修养、甚至其人性的灰暗都有涉及并表现。而不仅仅去模仿它的小桥、水口、匾额、倾斜扭曲的树干等等形式。----我不否认，很多“技法”我们是要研究并学习的。

城市绿地景观由于使用者是一个复杂综合体，已经不可能在个人需求上达到我国古典园林的深度了。但是那是另外一种生活，全新的，还需要我们去发掘，去引导的生活。当然，现代私家园林的设计那又是另外一个课题了。我同意以生活为出发点做设计，但要把思想落实在基地上，更需要创造性的美学素养，所谓“匠心”。不同的设计师所做的设计当然不同。其中一个重要原因是他们的知识背景、对文化的理解、美学思维方式都不同。当代中国的设计师自身的尴尬之处在于，传统的、西方的东西都接受了一些，但都所学不精。运用起来自然不能自如。我看到在欧洲英式园林兴起的时候，也曾有过刻意模仿中国古典园林的风气，那结果可想而知：蹩脚得可笑。我们现在面临着同样的境地。所以，我们需要给自己一些时间，让自己和现代中国园景一起成长起来。

一．周朝 (公元前1066 —前256）

英文名：The Zhou Dynasty

1、周朝

周朝享国约800年，为中国历史上最长的朝代，从公元前11世纪中期到公元前256年，共传30代37王。可分为西周和东周两个时期，东周又分为春秋和战国两个时期。西周建都镐京（今陕西西安附近），到公元前771年结束。第二年，周平王迁都洛邑（今河南洛阳），开始了东周的历史。周朝各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。

2、西周朝的兴起

西周（公元前1066 — 公元前771年）从周武王灭商朝建国，到周幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，他的物质文明和精神文明对后世历史的发展有巨大而很深远的影响。

先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是「帝喾（音「库」kuˋ」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担任农师，号称「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为「周」。「古公」的幼子「季历」继位后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大，与商发生矛盾。商王「文丁」派人将季历杀死，「季历」的儿子「姬昌」继位。昌号称」西伯」，仁慈爱民，礼贤下士，天下士人都来投奔。周的发展，使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。周人以珍宝和美女将西伯赎出，此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上耽于游乐，对「殷纣」十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国，终于三分天下有其二，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王逝世。其子姬发继位， 称周武王。他继续以吕尚为师，「周公旦」为辅，「召公」、「毕公」等人为主要助手，继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的「镐京」（今陕西长安县境），积极作灭商的准备。两年后，武王在盟津召集八百诸侯会师盟誓。周文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称「武王灭商」，建立了中国历史上最长的一个朝代「周朝」。周朝经历了三十七代天子，八百多年，到公元前二百六年，才被秦国灭掉。公元前770年， 平王迁都洛邑（今河南洛阳）。丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。

周武王建周后，大封功臣谋士，如将「吕尚」封于「齐」，「周公旦」封于「鲁」，「召公奭」封于「燕」，叔「鲜」封于「管」，叔「度」封于「蔡」。据说，周初总计分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五，同姓之国四十。封邦建国的目的，是加强对各地的统治，并作为周王室的屏藩。诸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，这样自上而下统治人民。武王死后，其子「诵」继位，为「成王」。成王年少，天下初定，「周公旦」恐怕诸侯不服，以王叔摄政。「管叔」、「蔡叔」不服，与殷纣之子「武庚」，带领淮夷，发动叛乱。周公毅然率兵东征，平定了叛乱，诛杀了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。为了加强对东方的统治，周公奉成王之命负责营建「洛邑」的工作。洛邑建成后，成王亲自来到洛邑王城，大会天下诸侯和四夷君长，并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进「成周」，以便控制。周公还制礼作乐，建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，平易近民，刑罚几十年不用，社会更加安定。

武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。但到第四代天子「周昭王」时，就出现了危机。当时，王道微缺，「周昭王」贵为天子，南巡汉水时，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。「周穆王」继位后，为了恢复周王朝的威望，新设太仆一职，作为太御众仆之长，以加强王朝的中枢管理。他制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又曾东平「徐偃王」所率徐夷诸部的反叛，南讨「楚国」，大会诸侯于「涂山」。

「周穆王」以后，周朝逐渐衰微，「周共王」、「周懿王」、「周孝王」、「周夷王」四代，由于周围戎狭的不断侵扰，王朝陷 入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产，而表现出对现实的愤懑。

长期的矛盾逐渐积累，使王朝产生了深刻的危机。在这种情况下继位的「周厉王」，不仅不采取安抚民众、发展民生的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，垄断山泽之利，引起民众的不满和议论。他就派巫师监视，杀死议论的人，使矛盾更为尖锐。三年以后，愤怒的镐京居民终于发起暴动，将「厉王」流放到「彘（音「至」zhiˋ」，由「周公」和「召公」共同执掌政权，历史上称为「周召共和」。 共和元年即公元前841年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。「周厉王」死后， 他的儿子「宣王」整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。但到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严 重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃「褒姒」一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的问题是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子「宜臼」，另立「褒姒」为王后，立褒姒的儿子「伯服」为太子。「申」后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，据走褒姒。幽王的儿子「宜臼」即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。「周平王」宜臼只得将都城迁到洛邑，史称「平王东迁」，东周开始。

3、主要诸侯国

周武王姬发分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。其中姬姓子孙的封国最多，有53个，这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。

分封的列国诸侯中著名的有：

鲁国---姬姓，侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦，佐文王、武王、成王有功，乃封其长子伯禽于曲阜，以辅周室。

齐国---姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益封地，今山东青州府。

燕国---姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰君奭。封国地为今幽州蓟县。

魏国---姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高。封国地为今河南开封府高密县。

管国---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜。封国地为今河南信阳县。

蔡国---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度。封国地为今河南汝宁府上蔡县。

曹国---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。封国地为今济阳定陶县。

成国---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。封国地为今山东兖州府汶上县。

霍国---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。封国地为今山西平阳府。

卫国---姬姓，侯爵。系王同母少弟，为康叔。封国地为今北京冀州。

滕国---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。封国地为今山东章丘县。

晋国---姬姓，侯爵。系武王少子，曰姬唐叔虞。封于唐，后改为晋。封国地为今山西平阳府绛县东翼城。

吴国---姬姓，子爵。系周太王长子姬泰伯之后。封国地为今吴郡。

虞国---姬姓，公爵。系周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞。封国地为今河东太阳县。

虢国---姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王之弟。封国地为今陕县东南之虢城。

楚国---芈姓，子爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今丹阳南郡枝江。

许国---姜姓，男爵。系伯夷之后，曰文叔。封国地为今许州。

秦国---嬴姓，伯爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今陕西西安。

莒国---嬴姓，子爵。系少昊之后。封国地为今莒县。

纪国---姜姓，侯爵。系太公次子。封国地为今东莞县。

邾国---曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。封国地为今山东邹县。

宋国---子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子，曰微子启。封国地为今睢阳县。

杞国---姒姓，伯爵。系夏禹王之后。封国地为今开封府雍丘县。

陈国---妫姓，侯爵。系帝舜之后。封国地为今陈县。

蓟国---姬姓，侯爵。系帝尧之后裔。封国地为今北京顺天府。

4、西周王系

西周朝：（公元前1106年—公元前770年）

周文王 ： 在位51年，文王姬昌，父名季。姬昌即位后曾一度被商王所泅，后被释放。他礼贤下士，有姜子牙等名辰辅佐，为以后灭商打下基础。据传文王死时97岁。

周武王 ：在位5年，武王姬发，父姬昌。即位后大举伐商，并于牧野，大败商军，纣王自焚，商亡。武王建都于镐京。史称西周。武王死时54岁。

周成王 ：在位30年，成王姬诵，武王子，即位时12岁。由周公旦摄政。之中，平定武更（纣王子）叛乱，并大封诸侯。成王造东都洛邑。成王死时42岁。

周康王 ：在位25年，康王姬钊，成王子。康王是一位有作为的周王，史称“成康盛世”。康王时，周朝较强盛。

周昭王 ：在位19年，昭王姬瑕，康王子。“昭王之时，王道微缺”，周国力开始下降，昭王南巡死于楚。

周穆王 ：在位55年，穆王姬满，昭王子。穆王时作《吕刑》，是流传下来的我国最早的法典。穆王是西周在位时间最长的周王。

周共王 ：在位23年，共王姬伊扈，穆王子。

周懿王 ：在位8年，懿王姬囏，共王子。懿王时，周室衰弱，外族入侵已无力抵抗。

周孝王 ：在位6年，孝王姬辟方，穆王的儿子，共王的弟弟。

周夷王 ：在位8年，夷王姬燮，周懿王的儿子。夷王时，周天子与诸侯的矛盾尖锐化，夷王曾烹杀齐哀公。

周厉王 ：在位37年，厉王姬胡，夷王的儿子。厉王是一位暴君，对外战争屡败，国势日危，后被国人放逐。

周召共和 ：执政14年，周，召共和是指周定公与召穆公共同执政。此二人均为宗周的大贵族。

周宣王 ：在位46年 宣王姬静，厉王的儿子。即位后针对周王室的内忧外患，进行改革。取得成功，史称“宣王中兴”。

周幽王 ：在位11年，（前781-前771）。

5、东周朝

公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。第二年（前770年），周幽王太子宣臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东周。周赧王59年（前256年），东周为秦所灭，共传25王，历时515年。东周自公元前770年（周平王元年）至公元前476年（周敬王四十四年）之段历史时期，史称之为“春秋时期”，自公元前475年（周元王元年）至公元前221年（秦王政二十六年）秦始皇统一全国，则被称为“战国时期”。

1、东周春秋时期：

公元前770年至公元前476年的春秋时期，那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。 谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的“霸主”地位。 先后起来争当霸主的有：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。历史上把他们称为“春秋五霸”。

在诸侯争霸的过程中，大国兼并小国，诸侯国数目逐渐减少，华夏族和其他各族接触频繁，促进了民族融合。春秋末年，长江下游和钱塘江流域的吴国和越国，也参加了争霸战争。 起初，吴国打败了越国，强迫越国臣服。 越王勾践天天舔尝苦胆，立志报仇。 他注意增加生产，训练士兵，积聚力量。 经过长期努力，越国终于重新强盛起来，最后灭掉了吴国。 春秋时期，铁器已经在农业、手工业生产中使用。 农业生产中使用铁锄、铁斧等。铁器坚硬、锋利，胜过木石和青铜工具。 铁的使用，标志着社会生产力的显著提高。 那时，也开始用牛耕地。耕作技术提高了，农业生产进一步发展起来。 一些贵族把公田化为私田，逐渐采取了新的剥削方式，让种田的劳动者交出大部分产品，保留一部分产品。

2、东周战国时期：

公元前475年至公元前221年，是中国的战国时期，经过春秋长期激烈的争霸战争，到战国开始，主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等七国，历史上称之为“战国七雄”。

东周时期，以农田灌溉为重点的水利建设高潮逐渐兴起。水利工程有多种类型，如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。东周的建筑技术已有很高的水平。著名的鲁班，即鲁国人公输般，是土木工匠中的杰出代表，后人尊称为祖师。考古发掘所见东周的建筑遗迹，多为宫殿遗址，出土的建筑构件以瓦当最为常见，还有青铜斗拱、青铜饰件和青铜屋模型等。由此可以想见东周宫殿建筑的宏伟壮观。东周时期，大国争霸，战乱频繁。各诸侯国为其政治、军事和经济的需要，在商、西周交通干线的基础上，不遗余力地将道路扩展到更为遥远险绝的地方，因而在客观上促进了交通的发展。东周的丝绸西传路线甚至横贯欧亚大陆。当时马车的使用已很普遍。 这时，天子直辖的“王畿”，在戎狄不断袭扰和诸侯不断蚕食下，大大缩小了，最后，仅剩下成周方圆一二百里，即今河南西部一隅的地盘；同时，天子控制诸侯的权力和直接拥有的军事力量，也日益丧失。天子不仅经济上有求于诸侯，政治上也往往受诸侯的摆布。 但天子以“共主”的名义，仍然具有号召力。因此，一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，就利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，积极发展自己势力。

6、东周王系

东周朝：（公元前771年—公元前256年）

周平王：（姬臼），在位51年，（公元前770—公元前719年）。

周桓王：（姬林），在位23年，（公元前719—公元前696年）。

周庄王：（姬佗），在位15年，（公元前696—公元前681年）。

周厘王：（姬胡齐），在位5年，（公元前681—公元前676年）。

周惠王：（姬阆），在位25年，（公元前676—公元前651年）。

周襄王：（姬郑），在位33年，（公元前651—公元前618年）。

周顷王：（姬壬臣），在位6年，（公元前618—公元前612年）。

周匡王：（姬班），在位6年，（公元前612—公元前606年）。

周定王：（姬瑜），在位21年，（公元前606—公元前585年）。

周简王：（姬夷），在位14年，（公元前585—公元前571年）。

周灵王：（姬泄心），在位27年，（公元前571—公元前544年）。

周景王：（姬贵），在位25年，（公元前544—公元前520年）。

周悼王：（姬猛），在位1年，（公元前520—公元前519年）。

周敬王：（姬匄），在位44年，（公元前519—公元前475年）。

周元王：（姬仁），在位7年，（公元前475—公元前468年）。

周贞定王：（姬介），在位28年，（公元前468—公元前441年）。

周哀王：（姬去疾），在位1年，（公元前441—公元前441年）。

周思王：（姬叔），在位1年，（公元前441—公元前440年）。

周考王：（姬嵬），在位15年，（公元前440—公元前425年）。

周威烈王：（姬午），在位24年，（公元前425—公元前401年）。

周安王：（姬骄），在位26年，（公元前401—公元前375年）。

周烈王：（姬喜），在位7年，（公元前375—公元前368年）。

周显王：（姬扁），在位48年，（公元前368—公元前320年）。

周慎靓王：（姬定），在位6年，（公元前320—公元前314年）。

周赧王：（姬延），在位59年，（公元前314—公元前256年）。

功臣名将：

姜尚，周公旦，召公奭

王后：褒姒（周幽王妃）

7、政治制度

周灭商后，国王大搞分封，把王族与功臣分封到国家各个地方，建立起众多诸侯国，数量超过百个。通过宗法制和封建制，又建立起一个以周“天子”为中心，各个诸侯国围绕的封建王朝，同时建立起一套无孔不入的礼乐制度，形成了一个有秩序的封建国家。西周的官制，更为繁杂。周王左右的辅佐为太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。王朝官员为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。诸侯在自己的封国内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的政权，主要有三事官，即司徒、司马、司空，分掌政务、司法和民事。周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。

8、经济技术

西周时，锋利的青铜农具得到较普遍的使用，进行了规模较大的垦殖和耕耘；原来的抛荒制被休耕制代替，土地利用率提高；沤治和施用绿肥，以火烧法防治病虫害，标志了田间管理的新水平。西周实施了比较完善的土地耕种制度即“井田制”，王朝中担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物品种增加，谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产。这样，为封建制度的最终确立提供了基础。

西周比较重要的手工业都由王室和诸侯控制，众多的百工在司空的领导下负责管理各项手工业，其中最重要的仍然是青铜铸造业。其分布地区很广，生产能力扩大，效率和水平提高，铸造工艺改进。发明了一模翻制数范和焊接的技术。陶器业已逐渐采用快轮法，产品走向规格化。原始瓷片的烧成温度已达一千二百度以上，胎质更为细腻，施以青、黄绿二色釉，矿物组成已接近瓷器。能够生产石灰石——硅石琉璃。漆器制作逐渐普遍，器表夹苎，施以红、黑两种彩绘，颜色鲜艳，花纹精美。家蚕的饲养十分普遍，纺织成为农家的一项重要副业。丝织物有斜纹提花织品和刺绣品。已经掌握池水沤麻的微生物脱胶法，以便将纤维分离出来。

西周时，商业已成为社会经济不可缺少的部门，由官府独裁，设有“质人之官”作为市场的管理者，限制私人从商。商贸的品种有作物、牛马、用具、珍异和兵器等，甚至掠卖奴婢。西周的货币除贝以外，已开始使用铜币。

9、科学文化

中华科学、思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见吉凶，圣人象之。》等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为「易」，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》，《周易》发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作，对中华文化的发展产生巨大而深远的影响。

周代的另一种完善的文化就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教育制度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。

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