记忆中的我们是否还记得那部相当出彩的电视剧《大宋提刑官》，是否还记得起剧中烧掉《洗冤集录》时宋慈的无奈，是否还记得我们看过之后的感受？

在这(《大宋提刑官》)剧中，命案错综复杂、疑团重重，宋家父子审案断狱可谓是悉心翼翼、探知真相，以不冤枉无辜作为要旨。宋家父子两代推官的不懈追踪着蛛丝马迹，使得一个个疑案都水落石出、真相显见。断狱达到无冤也并非易事。

想想宋慈的父亲宋老推官一生断案无数，三十年来也不曾出现过一件冤案，谁知自己年过花甲了却马失前蹄，原因在于检验勘察有错而误入歧途导致铸成一起误判错杀命案。依照常理而言，宋老推官有着昔日断案之辉煌，人们也许会宽宥他那仅有的一次差失;然让蒙冤者赴死，既悖离天职又违背良知。使得老推官终究不肯原谅自己，哪怕自己仅仅依次错误而甘愿以死谢罪。也就这样的一件事情，给宋慈留下的也不仅仅是悲痛，也让他心底里面深深地刻下了“司法决不能有冤”的烙印;是呀，这也是老推官用生命给自己儿子打下的心灵印记。

随着(《大宋提刑官》)剧情的发展，当宋慈真正成为了提刑的断狱推官时，审起案件来慎之又慎，每每遇到人命关天的案件都仿佛觉得父亲站立其身后，时刻给予警醒自己要记住人命关天、切莫大意。抑或，但凡是身处这个世俗世界，而非真空的净洁环境；宋慈也难于畅意地游走这盘根错节的官场，在查案过程中得罪权势落得个身陷囹圄。

即便如此，宋慈面对自己有知遇之恩的老岳父的软硬兼施，却依然能够怀着一棵滚烫的纯正良知以及永远挺直的脊梁，最后整件事情还是以法律的取胜而告终的。由此可见，宋慈查案是认案不认人的，是以洗冤涤屈及伸张正义为己任。整个剧情让我们可以知道或明白，宋慈对每件命案都能够说明其前因后果，弄清来龙去脉并做到了证据环环相套、丝丝入扣；在自己经手的几百起案件里，都能激浊扬清，即使被诬身陷监狱中，仍能以办案无冤来宽慰自己。

那首主题词《满江红·狂风沙》写的令人印象深刻，很多人讨论这首词的，或长篇大论，或寥寥数语，各抒己见。我觉得这首词就是在用朦胧的词语表达朦胧的感情，很多感情或感觉是无法用言语词语表达清楚的，对着首词每个人都有各自的理解，就像那句名言的说的：有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。

但是我们在品读历史的时候，就会发现宋慈的人生并非完全剧中的所描绘的样子，真实的是什么样子呢？下面就让我们来说说历史中的他——中国历史上断案高手、法医界鼻祖。

大家可能想象不到，他的祖上是唐朝著名的宰相宋璟。其父宋巩曾任广州节度推官(节度使幕府掌管刑狱的官员)，家境小康。宋慈从小受学于父，对刑狱方敏便颇有了解。10岁时从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。南宋时期，他进京入太学，深得太学博士真德秀的赏识，于是拜其为师。

因一些缘故，他最终嘉定十年（1217年）才开始走上仕途。南宋时期的赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民处水深火热中，民反和兵乱频频发生。安抚使郑性之慕其有拨乱反治才，延入幕府参与军事。刘克庄饯别宋慈时写下《满江红·送宋惠父入江西幕》一词。当时，江西南部三峒里少数民族发生变乱，赣南数百里地方都很混乱，刘克庄在词中不仅希望宋慈尽快平定叛乱，好快点回家。也劝友人不要残酷镇压起义的峒民，而应采取招安的措施，需要妥善处理好这件事，宋慈听后当场允诺。

后来宋慈参与了平定“三峒贼”的战役。他先赈济六堡饥民，又率兵三百大破石门寨，俘获敌酋，因战功卓著而“特授舍人”。任期届满，江西提点刑狱使叶宰聘宋慈为幕僚。

不久，在真德秀推荐下，宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府，参加平定闽中叛乱。宋慈“提孤军从竹洲进，且行且战三百余里”，就连久经锋镝的主帅也对他刮目相看，称赞他“忠勇过武将矣”。在军事谋划方面也多咨访于宋慈。

因得到陈赏识，绍定四年(1231年)，宋慈被任命为长汀知县。宋慈得任长汀县令。县境百姓苦于盐价高昂，从海口溯闽江，盐运至长汀，要隔年才能运到。他莅任之初，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅3月，大大节省运费。官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道。

宋慈恰恰不是文将，而是武将。宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审查，一丝不苟，慎之又慎。

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。

在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。

所以宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。而且法律自古就是用来惩恶扬善，断狱也应洗冤禁暴。宋慈不但做到了，而且根据自己办案经验编写出法医检验专著《洗冤集录》，成了流芳千秋的不朽经典，也成为了传承为现代刑侦法医坊间的必读之书了。

时至今日，我们的现代刑事诉讼理念中，保障无辜的价值居于了首要地位，无罪推定原则为无冤提供了基础性保障。那么，无冤止于至公，乃断狱之大道；“无冤”有时被描述为现代司法追求的目标，意义也就在于我们永远不能至却不弃地求索。

我国古典法医学中的尸斑描述

关于尸斑与血斑或者说皮下出血的区别，我国古典法医学积累了丰富的经验。《洗冤录集证》中早就论述了这点，而且有精确的鉴别法。《洗冤录集证》的“验尸”节内记载：“验伤，须用手指，按其青红处，是伤坚硬，指一起仍然青红，……便是真伤。如系发变处，将指一点，起指即是白色。……发变是人腹内之血，死后发散于外，不能聚结，故浮泛。伤系生前受打，气绝血聚成伤。”“凡死人，项后、背上、两肋后、商臂上、两腿后、……两脚肚子上下，有微赤色，系本人一面仰卧停泊，血坠所致，不是别故身死。”“自缢”节内记载：“吊后血脉不行，身上紫黑，如云凝结，有类发变，谓之血障。与殴伤青赤浮肿，则血障或少。”这里的“发变”、”血坠”、“血障”，都是指的尸斑。

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记得看《CSI犯罪现场》时，男主角说了法医学由来的故事，而最后的解答竟是公元1247年中国人宋慈所著的《洗冤集录》。从一个金发碧眼的洋人口中说出中国古代的人物，心中有一种莫名的感动，那个叫“宋慈”的法医，很自然地成了我的偶像。

　　后来，我从网上下载了全本的《洗冤集录》，和偶像开始了一段纯精神的交流，我逐渐读懂了他写的每一个字。略显滞涩的文字背后，是他挣扎但不绝望的内心。在南宋，那样一个浮花浪蕊的年代，法医的职业使他如此卓而不群面对尸体，他的执著、清醒与坚定让人动容……他就是为尸体而生的。

　　欧阳震华版的《洗冤录》，嘻笑怒骂中看透悲喜人生，但宋慈不是欧阳震华，因为他的官位比林文龙演的知县要高得多。欧阳震华让我们的交流从文字幻化成影像，“魂”是有了，而那个时代，偶像快乐或不快乐的背景却成了虚幻，直到等来了何冰版的《大宋提刑官》，终于满足了我对偶像从精神到实际生活中的猎奇欲望。

　　如果时空倒转、轮回，能让我和偶像在某一时刻相遇，我只想问一句：在那个时代，你做“法医”开心吗？

　　5月26日，《大宋提刑官》在中央电视台一套播出的盛况，用“惊艳”来形容并不过分，这部央视大制作吸引人眼球的独门武器、最能满足大众探窥欲的，莫过于听南宋的“法医”解读“犯罪现场”，“让死尸说话”……

　　在南宋，我们的“法医”学名是“提刑官”，是当时最高的司法刑狱官。宋朝原来设置有提点刑狱司，作为中央在地方各路的司法派出机构，监督管理所属各州府狱政工作。提刑司的权限很大，各州府死囚案除报告中央外，也要申报提刑司，提刑司巡察州府的狱政工作，并将情况直报皇帝。提刑官不单单指法医，提刑司不是以是不是法医为标准定官职，是一个法律机构，在中国历史官职称谓中，提刑司的权限涉及到司法、刑狱、监察、农桑。(参照《宋史职官志七》：提点刑狱公事：掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详覆案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻，及举刺官吏之事。)

　　直说了吧，“提点刑狱司”现在的级别相当于司法部，是检察院和法院的结合，断案并不判案，“侦查”结束后交给刑部来定夺。“提刑官”比现在的“法医”权限大得多，既要“验尸”，还负责“侦查、断案”。

　　故事最多、最具历史感的朝代，怕就是南宋了吧，这样一个有着“靖康耻”的乱世，又有着市井和情调的完美结合，充溢着浮华、奢靡和绮艳。四周都是酽酽的气息，做“法医”有那么点儿“众人皆罪我独醒”的劲儿。这么一个位高权重的“职业”，我们这群天天做白日梦的人突然有了万千向往，在南宋，当一把“法医”——提刑官，会不会很爽？

　　出场人物：宋慈(1186-1249，《洗冤集录》的作者，祖籍福建建阳 )

　　宋慈不是仵作，他生于官宦世家，师从朱熹考亭学派，嘉定十年(1217年)的中举进士。是个不折不扣的读书人，四次担任湖南省提点刑狱司，掌管辖区内的司法工作，历20多年。1247年，编篡成《洗冤集录》一书，作为司法办案人员工作时参考的手册，书成后，非常轰动，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册，《洗冤集录》成为当时和后世的法医检验指南。

　　《洗冤集录》是世界上第一部完整的法医学著作，比意大利人图纳图•菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年，相继被翻译成朝、日、英、法、德、俄等多国文字。

　　仅就“法医”来说，宋慈蛮“爽”的

　　证明人：阚内平(《大宋提刑官》导演)

　　采访过程：阚内平导演一听到“爽不爽”这个问题就笑了，他说，这个问题有意思，《大宋提刑官》的第一部以悬疑案件为主，可能对宋慈个人的内心情感刻画得不是太丰富，他的喜与悲都是跟着案件走的。但是将要投拍的续集会往他的内心世界倾斜一下，他的“爽”与“不爽”在续集里会更明朗。

　　证据：

　　有一句罗马谚语是这样说的，“有证据证明的才是存在的”，可能是现代证据学中“疑罪从无”的原始描述，而在漫长的中国封建时代，一直奉行的是“疑罪从有”的潜规则，冤狱的产生遂成为不可避免。宋慈的思想是近现代证据学的思维的，《洗冤集录》起到了里程碑的作用。

　　“洗冤”就是“还无辜者以清白”，宋慈认为这是他义不容辞的责任，这种责任无法逃避，因为人命重于天。他撰写此书的初衷是让有关人员避免因“差之毫厘”，而“失之千里”。和包拯、狄仁杰相比，包、狄都有杀权，有先斩后奏的权力，而宋慈没有。

　　在戏里，“集录”的过程就是他断案的过程，如果仅仅是案件本身，对他来说并非痛苦，能为无辜百姓“洗冤”，他应该是快乐的。