寻找福建畲族先民的历史足迹

　福州的畲族至今还保留着传统的乌饭节。资料

　早在隋唐时期，闽、粤、赣三省交界地就成了畲族先民的主要活动区域。但令人意外的是，据当地家族谱牒记载，畲族三大主姓中，当时仅有雷氏、钟氏聚居于闽西南，以宁化雷氏、长汀钟氏为著，唯独不见三姓之首蓝氏的踪影。资料显示，直到数百年后的南宋中叶，蓝氏族人才姗姗来迟肇居此地。

　徙居闽西南的畲族蓝氏族人一致认为蓝吉甫是蓝氏入闽第一人。

　据说，南宋宝庆元年(1225年)，正值兵慌马乱、民不聊生之际。18岁的蓝吉甫随同避难的人群从江苏句容南下，途中与父母兄弟失散，只身流落到福建福清五福乡开基创业。蓝吉甫娶福清姑娘林七娘为妻，生了3个儿子：长子常新，次子常美，三子常秀。

　淳祐六年(1246年)，25岁的蓝常新离开福清徙居建宁崇善坊，重开基业。妻子李氏，福清人，生了5个儿子，长子万一郎嗣后离开建宁，肇居汀州宁化石壁，成了汀州蓝氏开基始祖。至今，从闽西南到粤东、赣南乃至台湾，蓝吉甫的后裔满天下。

　不过，笔者却从《八闽通志》和《福建通志》中找到一则记载，足以证明蓝吉甫入闽之前福建已有蓝氏族人世居。泉州府晋江籍学子蓝圭、蓝丞兄弟于北宋仁宗天圣八年(1030年)得中进士，而后蓝圭官居太常寺丞，蓝丞历任南剑州、汀州知州。北宋天圣八年比南宋宝庆元年早了近200年，明清福建省志中确凿无疑的记载，彻底打破了多年来闽西南蓝氏族人一致认为蓝吉甫是入闽第一人的传统说法。

　明代开始，古福州府(辖今福州、宁德)成了全国畲族最集中的地方。遗憾的是，至今都找不到一部完整的蓝氏家族谱牒，能让人准确无误地知道他们明代以前生活在哪里，其家族先祖的名讳行状和世系排行。古福州府的畲族并不认同蓝吉甫是他们的先祖，他们中的大多数宁愿相信先辈流传下来的一段话： 祖上世居广东潮州，唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李共360口从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，徙居罗源大浿头。盘王端一船被大风漂流，不知去向。

　据说这段话是有 历史依据 的，因为《资治通鉴 唐纪》中记载： 唐景福元年(公元892年)二月，王潮以从弟彦复为都统，弟审知为都监，将兵攻福州。民自请输米饷军，平湖洞及滨海蛮夷皆以兵船助之。 但是，平湖洞在今福建中部沿海的莆田，王氏从莆田攻打福州何来广东入闽之说能以 兵船助之 的当地滨海民众与其说是畲民还不如说是疍民更为恰当!

　蓝氏究竟是何时入闽的呢明清以来，浙江南部聚居了众多畲族先民，据悉大部分徙自福建东北部的福州、宁德两地。近些年当地的畲族古籍被大量发掘面世，其中不乏蓝氏家族谱牒的珍品。来自景宁、龙游、兰溪等地的十多部蓝氏族谱显示，虽然他们的祖先从不同的时间和不同的地点迁入浙江，却有共同的世系渊源和共同的始祖蓝一可。现今流传于世保存完好的有民国三年的8卷和12卷两种刻本，为叙述方便，本文将它们统称为 蓝氏一可公宗谱 。

　蓝氏一可公宗谱的卷首共收录新旧谱序26篇，创修于宋绍兴二十七年(1157年)。创修时有唐开成元年(公元836年)的 草录一秩 作为参考。而后直至民国三年(1914年)，共续修16次，其中宋代两次，元代3次，明代5次，清代5次。前后相距674年，平均每隔42年续修增补一次。正由于先祖的坚持不懈，使得该族谱世系格外清晰，内容翔实，在目前已知的所有畲族族谱中实属罕见，对研究畲族历史渊源和家族迁徙有极大的参考价值。

　打开世系表可见，第一世为入闽始祖蓝一可，讳滋生，生于隋开皇十二年(公元592年)，卒于唐咸亨二年(公元671年)。祖上世居南京，于唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年)徙居福建上杭县大洋埠(又称蓝家渡)肇基创业。

　第十三世，罗源始祖蓝允富，名玉斯，生于唐乾符六年(公元879年)，卒于后晋开运二年(公元945年)。祖上世居上杭，于唐末五代梁开平年间徙迁罗源县南乡九都清格林家庄开基立业。其兄蓝允玫迁居南京，为当地高峰岗开基祖。蓝允富生4子，次子蓝力达于宋初由罗源移迁连江县西乡灵九峰傅庄，成为连江始祖。

　第二十世，古田始祖蓝锡程，生于北宋庆历四年(1044年)，卒于南宋建炎元年(1127)。蓝锡程在大观年间(1107年至1110年)曾任漳州通判，因受宦官迫害，隐居古田大坪源小茶岭蓝家山，从此派衍古田。该蓝氏一可公族谱即由蓝锡程长孙蓝渭林于宋绍兴二十七年(1157年)主持创修。

　第三十世，福安始祖蓝丹山，生于元大德十一年(1370年)，卒于明洪武二年(1369年)。祖上世居古田，于元末至正年间徙居福安东门。传至第三十四世蓝相益，生5子，于明代分别离开福安。长子蓝敬华、次子蓝敬太、三子蓝敬泉、四子蓝敬连迁居浙江处州云和、丽水等地，只有幼子蓝敬棠留居祖地。

　综上所述，该蓝氏的历史迁徙流程是：唐朝时，蓝一可自南京迁至上杭;五代时，蓝允富迁至罗源，蓝力达迁至连江;宋朝时，蓝锡程迁至古田;元朝时，蓝丹山迁至福安;明朝时，蓝敬泉兄弟迁至浙江。

　由于该世系表是最终移居浙江的蓝氏族人所编纂，按修谱惯例只详尽记述本支祖，对支派点到为止。不过从中仍可以得知，唐代有第四世蓝誉文移居广东潮州，第六世蓝芳永、蓝芳远移居安徽，第八世蓝进元移居四川雅安;宋代有第十六、十七世数支回迁上杭祖居地，第二十世蓝锡传移居安徽凤阳，第二十三世蓝钧启移居宁化石壁等等。

　如果上述蓝氏一可公宗谱的记载真实可信，那么畲族蓝氏先民入闽就应该是在唐太宗贞观年间(公元627年至公元649年)，他们原居地为南京，肇基地是上杭，这倒应了闽东北、浙西南畲族《高皇歌》中常见的一句话： 都是南京一路人。

　罗源一带的蓝氏畲民信誓旦旦地认为他们的先祖早在唐末五代王审知主闽时期就入迁当地，看来这也不见得是空穴来风。五代后梁开平三年(公元909年)，王审知在福州称闽王，据蓝氏一可公宗谱记载，其第十三世蓝允富正是在开平年间(公元907年至公元911年)徙迁罗源开基立业。

　江西赣州是中原人氏入闽的集散地，至今赣州客家祖祠中还年年供奉蓝氏的神主牌，或许蓝一可是第一拨入闽，蓝吉甫是第二拨入闽，或许蓝吉甫只是蓝一可后裔中的一个支系。随着日后更多畲族古籍的发现，蓝氏入闽之谜将会找到最终的答案。

　（责任编辑：恩祈）

福建师大协和学院重修费用高。

福建师范大学（Fujian Normal University），简称“福师大”，坐落于福建省省会福州市，是福建省人民政府与教育部共建高校，是中国建校最早的师范大学之一，前身为1907年由清朝帝师陈宝琛创办的福建优级师范学堂。新中国成立以后，由华南女子文理学院、福建协和大学、福建省立师范专科学校等单位几经调整合并，于1953年成立福建师范学院，1972年易名为福建师范大学并沿用至今。

截至2013年9月，学校有福州市旗山、仓山两个校本部主校区，合计占地面积3500余亩，有全日制本专科生25400多人，各类研究生6000多人。设有76个本科专业，涵盖文、史、哲、理、工、教、经、法、管、农、艺等学科。学校拥有专任教师1764名，其中高级职称人员947人；校图书馆为全国古籍重点保护单位，藏书380多万册；建有各类研究所、研究中心70多个，并拥有现代教育技术中心等教学科研实验基地。

1908年，华南女子文理学院预科成立，选举程吕底亚女士(Miss Lydia Trimble)为校长。学院预科先租赁仓前山倪厝弄的一处房子为宿舍。

1911年12月，华南女子文理学院在仓前山新校址奠基。

1917年，华南女子文理学院开始创办四年制本科专业，首先办教育系、1921年第一届本科生毕业。

1921年，华南女子文理学院决定向美国纽约州立大学申请学士学位的授予权。

1922年9月28日，得到纽约州立大学董事会的临时承认证书。

1931年10月9日，华南女子文理学院向中央教育部申请立案。为此，除了学院的课程设置按教育部规定进行了调整外，学院的教育经费也必须按教育部的规定达到了一定的定额。

1933年6月，教育部准许华南女子文理学院临时立案，承认了中文、外语、教育、家政、数理、化学、生物等7个系。

1934年6月，华南女子文理学院获教育部批准永久立案。同年9月21日又得到美国纽约州立大学董事会正式承认具有文学士与理学士两个学位的授予权。

1935年，华南女子文理学院加入美国基督教13所大学联合托事部。

1938年6月21日，华南女子文理学院内迁南平。

1941年，神州沦陷后，日寇入侵闽北、古田大湖阻击战是保卫闽北的关键战役。高山峻岭之间，粮食难以供应。南平驻军决定赶制20万块光饼，穿扎成串，限期送往大湖。华南学院全体师生日夜奋战，投入紧张的支前工作，并在每袋干粮里附一纸鼓舞士气的短笺。大湖之役胜利了。学院师生的爱国行动得到军民们的高度赞扬。

1941年，福州校舍彭氏楼失火，图书馆、实验室和教室都付之一炬。

1945年8月，日本无条件投降后，彭氏楼重建尚未竣工，延至1946年1月至3月分三批完成学院迁回福州的任务。

1947年3月13日，波士顿大学校长亲自给王世静颁发了人文科学荣誉博士的学位。

1951年4月，院系调整，华南女子文理学院与福建协和大学合并成立福州大学。

清宣统三年(1911)，由世界基督教大会推举的高等教育委员会会长高绰博士(DrJohn Goucher)来福州，与福建基督教六公会联议创办大学，几经酝酿、筹备，于民国四年(1915)成立董事会，以俾益知(WLBeard)为主席，推选庄才伟(Aduin CJones)为首任校长，校名定为福建协和大学((Fukien Christian University)。

民国五年(1916)二月，该校于福州仓前山租旧俄商茶行正式开课，将福州的英华、格致、三一及闽南的英华、寻源五书院的高年级学生为一年级学生，总数有81人，但不招收女生。老师专任者5人，兼任者4人。

民国六年(1917)，美国纽约州立大学，承认协大是一所合格大学，并且参照美国大学毕业生的管理办法，承认其毕业生同样可取得学士学位。翌年，美国罗氏基金董事会鉴于协大办学渐具规模，乃逐年指定一笔巨款，拨作添聘教授和购置设备之用。

民国八年(1919)一月，罗氏基金社拨助该校科学馆的建筑设备及常年维持费，并设科学讲座六名。庄校长之兄嫂亦捐建文学院一座，及逐年图书购置经费。

民国十一年(1922)，学校择定福州魁岐乡为校址，于鼓山之麓，闽江之滨，建筑新校舍。

民国十四年(1925)，文学院、科学馆及大小30座校舍先后落成，为纪念庄校长即以科学馆命名Edwin C Jones Memorial Science Hall。

民国十六年(1927)，校董事会改组、高校长辞职回美，校务收回国人自办，由校友林景润继任校长，并遵照国民政府颁布的私立大学规程报请立案。

民国十七年(1928)，得何氏中国文化研究基金会的津助，扩充文学院各学系。

民国二十年(1931)，国民政府教育部因协大只有文、理两科，不符合大学至少要有3个学院的规定，遂准以"私立福建协和学立案。民国二十三年(1934)女生宿舍竣工，始兼收女姓。

民国二十五年(1936)，得福建省政府补助，添设农学与农业经济两个学系，开办农业试验场。

民国二十六(1937)，并在邵武设立闽北农林试验场，作为发展农科学系的准备。

抗战开始，协大就在民国二十七年(1938)五月迁到闽北山城邵武。

民国二十九年春(1940)，教育部令农学系扩充为农艺学系及园艺学系，加上原有的农业经济学系成立农科。同时将文史系分为中国文学系和历史系，数理系改为物理系。

民国三十一年(1942)四月，教育部批准将"私立福建协和学院"改称"私立福建协和大学"，文、理、农三科改称文、理、农三学院。并颁发新校印。于同年10月16日启用。学校办学宗旨，据董事会章程(1929年2月经教育部立案)规定，是以"博爱、牺牲、服务精神，研究高深学术，养成高尚健全人格，适应社会需求"为宗旨。因而"博爱、牺牲、服务"亦定为协大校训。

民国三十三年(1944)十月，福州第二次沦陷，魁岐乡校舍遭日军洗劫，留在校内的仪器、设备，无一幸存，连门窗地板也被拆毁，树木被砍伐三分之二;文学院于民国三十三年(1944)十月被纵火焚烧，屋顶及非水泥部分全毁，膳厅、游艺厅及职员住宅，亦壁穿梯折，仅存外壳，总计校舍被毁损失达30余万美元。其中以沙氏考古馆的损失最为惨重，馆中所存古物3600余件，包括夏、商、周以来的磁器、铜器、陶器、石斧等，是沙善德教授费数十年心血，耗巨资汇集的，均荡然无存。

民国三十四年(1945)五月，日军撤离福州，八月宣告投降。抗战胜利了，协大于十一月筹备复员，迁回福州。

民国三十五年(1946)夏，文学院及其他各部房舍先后修建完成，并添建临时校舍如大礼堂、农学院办公厅及教职员住宅等计共5座，五月一日宣告复课。经过数月艰巨的工程重整之后，高山苍苍，流水泱泱，始重闻昔日的弦歌了。九月二日林景润校长休假赴美，十月二十日陈锡恩代校长及教师多人由美抵校。

1947年5月16日，协和大学学生自治会在中国地下党组织领导下，发动全校绝大部分学生计600余人，冲破国民党的威胁与重重阻挠，组织福州市有史以来人数最多、声势浩大的"三反"("反饥饿、反内战、反迫害")大游行，散发《告福州市民书》。队伍沿着市区台江、小桥、洋头口，穿过南门兜，一路直达鼓楼的国民党省政府，向当局递交《请愿书》。

1951年1月，中央教育部决定接办协和大学和华南女子文理学院，将两校合并成立福州大学。两校合并暨福州大学成立典礼，于1951年4月12日在福州魁岐原协大举行。新成立的福州大学领导机构为校务委员会，由许彧青任主任，严叔夏、王世静任副主任。

福建省立师范专科学校(下文简称"福建师专")为福建师范大学主要前身之一。该校于1941年6月1日，在抗战烽火中诞生在福建战时省会永安。

1940年，夏省政府未经教育部同意，从权设置了省立中等学校师资养成所(二年制)，以应急需。鉴于该所受种种条件限制，对解救本省中等"师荒"未能大有作为，省政府和教育厅不久又派专人向教育部力陈创办福建师专的迫切需要，才得到同意。

1941年4月，着手筹办，6月1日获电准成立，唐守谦被任命为校长，8月1日即正式开学。福建师专在学校的性质与任务上，同1907年成立的福建优级师范学堂一脉相承，在福建高等师范教育史上，起着承先启后的重要作用。

1942年5月，乘春深水满时节，顺流而下迁校南平沙溪之滨的水南后谷。

1946年1月，校址由南平乔迁福建师范教育的发源地-福州乌石山。

1949年3月，发动了"反饥饿、反迫害、反征兵、反征粮"声势浩大的游行。

1949年8月，师专师生迎来了福州的解放。9月省军管会接管了学校，仍称福建省立师范专科学院。

1950年9月，该校即扩建为福建师范学院。

抗战胜利前夕，国民政府决定在与台湾岛一水之隔的福建省创办一所高等院校，为即将回到中国的台湾培养教师和行政人员。

1944年5月，国民政府开始在福建筹建大专学制的国立海疆学校，先设师范和行政两科。8月，选择仙游县私立金石中学旧址作为临时校舍。1945年1月，开始招生。生源主要来自福建仙游、永春、晋江、漳州及广东揭阳等地。2月，海疆学校正式开学。

1945年7月，学校奉准迁址南安县九都镇。南安九都时期的海疆学校，师资阵容较大，聘任了有许多知名教授。

1946年6月，国立海疆学校又迁往晋江。

1947年1月，首届二年制学生毕业，毕业生大多服务于台湾等地。

海疆学校自创办之初，就以"造就专门人才、辅助海疆建设、发展海外事业"为立校之宗旨。前后实际办学仅仅6年，在全体教职工、校友及海内外各界人士和的共同努力下，取得了一定的成绩，载入了福建高等教育的史册。

1950年，海疆学校停办，师范科部分教师和学生并入福建省立师范学院。

1952年6月，福建省立师范学院并入由私立福建协和大学与私立华南女子文理学院合并成立的福州大学。

私立福建法政专门学校的前身为私立福建法政学堂，这是福建近代史上一所培养法政专门人才为主的高校，也是中国最早成立的私立法政专门学校之一。

1911年，私立福建法政学堂正式成立。校址位于福州乌石山西北一带。

1912年，改称私立福建法政专门学校。

1913年，经民国政府教育部批准立案。1914年7月，又经司法部认可。

1925年7月，私立福建法政专门学校改称私立福建大学。1927年，又恢复称为私立福建法政专门学校。

1929年，国民政府教育部正式明令废止专门学校，私立福建法政专门学校再次改办私立福建学院。

1932年2月，福建学院正式获准立案。

1936年8月，依据福建省政府实施整理本省教育方案，调整各大学相同科系，福建学院专办法科，农科归并私立福建协和大学。

抗战全面爆发后，学院初迁闽清十六都白云渡。1941年4月，再迁浦城大同乡。1942年6月，三迁返回闽清。

抗战胜利后，私立福建学院及其附属中学回迁福州乌石山原址办学。

1951年夏季，私立福建学院奉令办理结束，商科四系归并当时由私立福建协和大学与私立华南女子文理学院合并成立的福州大学，组成福州大学财经学院。

1952年9月13日，福州大学财经学院归并厦门大学。

1939年4月，福建省研究所成立，附设在厦门大学抗战期间的迁校地长汀校内办公，汇聚了一批很有学术建树的专门人才。

1940年11月，福建省政府令福建省研究所改名为福建省研究院。

1945年，抗战胜利后福建省研究院迁址福州。

国民党统治时期，中央研究院在各省均不设立分支机构，福建省研究院可谓独树一帜。在福建省研究院创立和发展的仅十年历史中，前半段处于抗战烽火之中，后半段处在解放战争时期国民党反动统治之下。

在福建省研究院工作过的有萨本栋、王亚南、汪德耀、傅鹰、林镕、郑作新、黄震、朱洗、唐仲璋、何景、章振乾、傅家麟等著名科学家和学者，以及***员杨潮烈士等。

1950年初，福建省研究院社会科学研究所归属厦门大学。

1951年，福建省研究院教育心理研究室独立改为新教育研究所，动植物研究所和工业研究所合并为自然科学研究所，归属由私立福建协和大学与私立华南女子文理学院合并成立的福州大学。

1952年，自然科学研究所撤销，所属大部分人员转入福州大学生物系与化学系。

魏真人自序

会国鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，宴然闲居，乃撰斯文。歌叙《大易》，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。施化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。四物念护，五行旋循。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端，辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。沦寂无声，化形而仙。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。

乾坤坎离章第一

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雌雄相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序立基。四者混沌，径入虚无。馀六十卦，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不陂。邪道险阻，倾危国家，可不慎乎？

君臣御政章第二

御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。原始要终，存亡之绪，或君骄溢，充满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法讥刺，诘过贻主。辰极处正，优游任下。明堂布政，国无害道。

发号施令章第三

发号出令，顺阴阳节。藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。六十卦用，各自有日。聊陈两象，未能究悉。在义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错为曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂。天见其怪，群异旁出。孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与炁相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。

坎离戊己章第四

言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为证。日月为易，刚柔相当，坎戊月精，离己日光，土旺四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。幽潜沦匿，变化于中，包裹万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。

晦朔合符章第五

晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度量。可用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震出为徵。阳炁造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察睹。故无常位，为易宗祖。

卦律终始章第六

朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路生光。光耀渐进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴信阳诎，没阳姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。剥烂肢体，消灭其形。化炁既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远渺，隔阂相连。应度育种，阴阳之原。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤始复，如复连环。帝王承御，千载常存。

性命根宗章第七

将欲养性，延命却期。审息后末，当虑其先。今所秉躯，体本一无。元精流布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，炁布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道无形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若饴。

养己守母章第八

上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，阏绝奸邪。曲阁相通，以戒不虞。知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北 方河车。故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。进退分布，各守境隅。采之类白，造之则朱。炼为表卫，白里真居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。可以无思，难以愁劳。神炁满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静休息，常与人俱。勤而行之，夙夜不休。伏食三载，轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲，功满上升，膺籙受图。

日月含吐章第九

坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。阳失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以滋，雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。男动外施，女静内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得*奢。不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。

流珠金华章第十

太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因，化为白液，凝而至坚。金华先倡，有倾之间，阳乃往和，情性自然。解化为水，马齿阑干，迫促时阴，拘蓄禁门，逐相衔咽，咀嚼相吞。慈母养育，孝子报恩，严父施令，教敕子孙。

三五至精章第十一

五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣。三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。子当右转，午乃东旋，卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪并，荧惑守西，太白经天，杀炁所临，何有不倾。狸犬守鼠，鸟雀畏鹯，各得真性，何敢有声。

四象归土章第十二

丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎，龙阳数奇，虎阴数偶。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午为始。三物一家，都归戊己。

阴阳反覆章第十三

刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

以类相况章第十四

不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，自古及今，好者亿人，讫不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。

父母滋禀章第十五

五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一两，如喉辄僵，不能俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？

姹女黄芽章第十六

河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。物无阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之道，天地自然，火动炎上，水流润下，非有师导，使其然也。资始统正，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，而不可解，得其节符，非有工巧，以制御之。男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受炁之初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之，此非父母，教令其然。本在交媾， 定置始先。

牝牡相须章第十七

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，敝发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同，分两参差，失其纲纪，虽太乙执火，黄帝临炉，八公捣炼，淮南调治，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤脂，把籍长跪，祷祝神祗，请哀诸神，沐浴斋戒，妄有所冀，亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。

后序孔窍章第十八

惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三元，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正炁长存，累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，托号诸名， 覆冒众文，学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先，举世迷惑，竟无见闻，逐使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文，字约易思，事省不繁，披列其条，核实可观，分两有数，因而相循，故为乱辞，孔窍其门，智者审思，用意参焉。 徐从事传文序

《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以御政，不致太平。伏食其法，未能长生。学以养性，又不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，米盐分判。以易为证，用意健矣。故为立法，以传后贤。惟晓大象，必得长生。强己益身，为此道者，重加意焉。

一、牡牝四卦章

乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。牡牝四卦，互为橐龠。覆冒阴阳之道，犹御者之执衔辔，有准绳，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。

二、乾坤二用章

天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。

三、日月神化章

易者象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒。

四、发号施令章

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室。发号顺时令，勿失爻动时。上观河图文，下序地形流，中稽于人心，参考合三才。动则循卦节，静则观爻辞。乾坤用施行，天地然后治

五、朔受震符章

《易》有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。铢有三百八十四，亦应卦爻之数。晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地媾其精，日月相掸持。雄阳播玄施，雌阴统黄化。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。于是仲尼赞乾坤，鸿濛德洞虚。稽古称元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元气乃芽滋。故易统天心，复卦建始初。长子继父体，因母立兆基。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。消息应钟律，升降据斗枢。

六、药生象月章

日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其明。节尽相禅与，继体复生乾。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当。四者合三十，易象索灭藏。象彼仲冬节，草木皆摧伤。佐阳诘商旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。

七、八卦列曜章

八卦布列曜，运移不失中。元精渺难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。

八、上下有无章

上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，有无亦相须。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭我不欺。

九、二八弦气章

偃月作鼎炉，白虎为熬枢。汞日为流珠，青龙与之居。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。

十、金水含受章

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏伤。金不失其重，日月形如常。金本从日生，朔旦日受符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故性，威光鼎乃喜。

十一、三性会合章

子午数合三，戊己数居五。三五结和谐，八石正纲纪。土游于四季，守界定规矩。呼吸相含育，停息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性既会合，本性共宗祖。

十二、金水铢两章

以金为堤防，水入乃优游。金计十有五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相含受，变化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄舆焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。铸治并合之，驰入赤色门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎声正勤。始初文可修，终竟武乃陈。候视加谨密，审查调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，体死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。服之以一丸，刀圭最为神。

十三、水火情性章

推演五行数，简约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间（一作“望”）。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。

十四、二气感化章

阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸？阴阳配日月，水火为效征。

十五、关键三宝章

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证验自推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉寤候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。**若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，沸沸被谷中。反者道之验，弱者德之柄。芸锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

十六、同类伏食章

世人好小术，不审道浅深。弃正从邪径，欲速阏（音遏）不通。犹盲不挂杖，聋者听宫商。投水捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年不见功。欲知伏食法，事约而不繁。胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于水银。变化由其真，始终自相因。欲作伏食仙，宜以同类者。植禾当以黍，覆鸡用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠？蓬蒿不成椟。类同者相从，事乖不成宝。是以燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，火动不润下。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。

十七、背道迷真章

世间多学士，高妙负良才。邂逅不遭遇，耗火亡资财。据按依文说，妄以言为之。端绪无因缘，度量失操持。捣治羌石胆，云母及矾磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼冶。鼓铸五石铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯合体居？千举必万败，欲黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。是非历藏法，内观有所思。履斗步罡宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。食气鸣肠胃，吐正吸外邪。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。举措辄有违，悖道失枢机。诸术甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。

十八、三圣制作章

若夫至圣，不过伏羲。始画八卦，效法天地。文王帝之宗，循而演爻辞。夫子庶圣雄，《十翼》以辅之。三圣天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定斯书。素无前识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋（一作“暝”）目登高台。《火记》不虚作，演《易》以明之。《火记》六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书？结舌欲不语，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰辄思虑。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝叶见扶疏。 序文

《参同契》者，敷陈梗概。不能纯一，泛滥而说。纤微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩连相逮。旨意等齐，所趋不悖。故复作此，命三相类，则《大易》之情性尽矣。《大易》性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎花叶，果实垂布。正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。

大丹赋

法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临天纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，周天遂奔走。江河无枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入终复始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张于下。白虎唱导前兮，苍龙和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母。颠倒就汤镬兮，摧折伤毛羽。刻漏未过半兮，龙鳞狎猎起。五色象炫耀兮，变化无常主。潏潏鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形似仲冬冰兮，琅玕吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支拄。阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末乃为三五。三五之与一兮，都集归一所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤色达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。若山泽气相通兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，曲蘖化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不妄语。传于亿后世兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或（一作“忽”）告人兮，心灵忽（一作“乍”）自悟。揣端索其绪兮，必得其门户。天道无适莫兮，常传与贤者。

鼎器歌

圆三五，径（一作“寸”）一分。口四八，两寸唇。长尺二，厚薄匀。腹齐（“脐”同）三（一作“三齐”），坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡（一作“瞻”）理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，极（一作“复”）幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，净魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤，驾龙麟。游太虚兮，谒仙君。受图箓兮，号真人。

编者注：参同契所记载的，是千古秘传的龙虎金丹及外丹，学者不要以静坐清修牵强解释，否则只能是自欺欺人，害人害己。

各地收藏品市场一揽

江苏

1南京青凉山古玩市场 周一至周日 南京朝天宫

2南京夫子庙的古董市场

3苏州观前街古玩城，苏州太仓新东街太师府

4苏州文庙的古玩市场，位于人民路上的三元坊站（紧靠沧浪亭）

5拙政园园外苑古玩市场

6常州盛世古玩城，常州市县学街37号(常州工人文化宫西侧)

7无锡钱币市场，位于无锡的南禅寺（朝阳广场附近）。天天有市,周六/周日人多古玩店也在那边

71无锡汇丽广场：在无锡胜利门，有很多的旧家电

8常熟古玩市场 常熟市第一人民医院对面 星期一到星期七

8扬州天宁寺市场(扬州) 星期六和日，卖的人特多。

9徐州市宣武古玩市场 ,位于四省交界处。店铺有二百多家，周六周日

10徐州快哉亭花鸟市场，戏马台翰林街

11连云港在华联后面的旧货市场。另百货公司西面也有一个市场

浙江

1杭州吴山广场通宝城二楼有精品，周六周日有地下室集市

2杭州二百大后面收藏品市场，周六周日早上

3杭州惠民路口文化用品市场二楼周五有集市4鼓楼脚下有集市

31杭州的旧货市场，绍兴路，半道红广播器材市场、杭州收藏品市场。

4宁波范宅古玩集市 中山西路，周日早上

5宁波三市古玩市场，在南门，每天

6温州庙果寺古玩花鸟市场，经营钱币、古玩杂件，每逢周六、周日

星期六古玩地摊被迁到西站对面的“九山饭店”内。

7绍兴古玩市场，在鲁迅纪念管旁边

8上虞古玩集市每周二早六时，上三线高速入口处,在东关

10嘉兴花鸟古玩市场，星期天早上集市

11金华市古子城八咏路古玩一条街,逢周日集市

13台州路桥花鸟市场

14余姚古玩市场在周巷镇（已属慈溪市）,每星期三上午,329国道上

15慈溪天元镇是目前全国最大的古旧家具市场。

安徽

1合肥周六古玩市场 在城隍庙古玩城

2蚌埠古玩城，蚌埠市南山路,

3芜湖金三角市场，在新市口，每周一上午

4徐州快哉亭花鸟市场，戏马台翰林街

福建

1福州市古玩市场，六一路花鸟市场内，每逢周日

2厦门白鹭洲古玩市场

3漳州丹霞园，天福园古玩市场。

山东

1济南英雄山市场（英雄山下）。火车站坐34路公共汽车到商职专下。

2济南邮币卡市场（紧靠火车站）星期日山东——济南：

3青岛市场在昌乐路，火车站坐8路利津路下车即到，星期六，日

4青岛市旧书市场主要集中在一是四方区的海云庵，星期日早市；二是东镇的延安路，每逢双休日都有连环画出售；三是市医院附近，也有连环画摊位。

5烟台收藏品市场在烟台西南河集邮门市部门前，

6 聊城每逢农历的四、九为聊城大集，其中旧书摊位多达30多个

7山东威海最集中是长生岛古玩城

8淄博古玩市场有两个。1、在淄博市张店淄博商厦对面古玩一条街，摊位达百余个，市场流量达5000人次以上。市场时间在每周周六和周日两天。是鲁中最大的古玩市场。2、北京荣宝斋在淄博人民公园南门建设的淄博荣宝斋大厦，档次较高。

江西

1南昌腾王阁古玩市场

2国际贸易广场．

3华阳古玩城．

4锦绣昌南．

北京

1、 福丽特邮币卡市场 现更名为：马甸万家邮币卡市场。该市场在德胜门外黄寺北大街。根据信息——北京的福丽特已于去年底搬迁，新址在大钟寺

2琉璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店。

3 、古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。

4、潘家园旧货市场，每周四至周日开放4 天。潘家园位于北京西三环东路，北京三环路的东南角，乘300路在潘家园站下车，或从北京火车站（东站）乘63路汽车。在长安街沿线可以乘802路空调车。跟什刹海一样有鬼市（夜市），http://wwwjsdjcom/luyou/lyzy/bpanjiayuanhtm

5、兆佳朝外古典家具市场 朝阳区华威北里43号 地处朝阳区东三环南路劲松东口南、朝阳区华威北里小区南侧 潘家园桥西北角的兆佳朝外古典家具市场，与潘家园旧货市场只是隔路相望。

6、 红桥市场 红桥市场的历史可谓悠久，它坐落在天坛公园东门对面

7、亮马收藏品市场 已有十多年的历史。坐落在朝阳区亮马桥路27号，占地5000平米，经营业主200余户。毗邻第三使馆区、中日青年交流中心，主要经营具有收藏价值的瓷器、玉器、钟表、相机、字画、地毯、明清家具及家庭摆件饰品等八大类古旧工艺品。

8、报国寺文化市场 位于城南广安大街的报国寺内的报国寺文化市场，现早已成为旧书、字画、钱币、古玩交流的买卖场，生意十分红火。主要是钱币、旧书刊、烟标、火花、连环画、票卡、旧货等。

9北京古玩城 朝阳区东三环南路21号

另有什刹海畔的荷花市场、西二环的官园市场、北三环的大钟寺市场、石景山区的北方旧货交易市场的古玩街, 在八宝山地铁路北100米

10京沈高速出口处的“合众”，周日经常有老旧收音机出现，本坛有不少机器从那里出来。

天红工艺品综合交易市场

天坛东路甲1号 查看 0

荣兴艺廊

琉璃厂西街19号

北京市旧货调剂中心

宣武区先农坛东街7号

报国寺文化工艺品市场

宣武区广内报国寺1号

天地人电器旧货市场

朝阳三元桥京顺路5号

太阳宫电器市场

西坝河北三环路

利康金桥旧货交易中心

朝阳区大屯路甲50号

利康金桥旧电脑交易市场

海淀友谊宾馆北门迎宾楼

北京卧虎桥旧货市场

海淀区马坊滨河路甲8号

丰台区城南废旧品交易市场

丰台区黄土岗村化皮店北

飞马旧货家电商城

丰台区丰台路口46号

中商和众旧货综合交易市场

朝阳区双龙南里1号

甘露园百姓物品交易市场

朝外甘露园中里8号

上海

1东台路古玩市场是一家比较老的市场

2城隍庙的华宝楼古玩市场,方浜路265号地下室

3方浜路河南路口珍宝馆及藏宝楼,是主要的经营老东西的地方,特别是藏宝楼的四楼每星期 六的清晨从4点开始就有经营老东西的外地人来此摆滩

4南京中路的奇石古玩城,星期五一天有摆地摊的

5南京路乌鲁木齐路的静安寺,肇家浜路大木桥路上的云洲古玩城, 在大木桥路88号。

6太康路司南路上的太康古玩市场

7金陵东路江西路上的上海友谊商店

8民间文物市场 地处老北门福佑路，是一个多方位的地摊集市，周六、日两天摊位可达400多个。

9上海静安寺古玩城，

10卢工，以邮品为主。金银币，流通纪念币以这里为主。

11长乐路茂名路上古玩市场

12上海 文庙旧书市场 上海最大的旧书连环画交易市场，地处老西门，周日开市一天。

13“书香门第”书屋，位于上海多伦路文化名人街，该书店主要以经营新、老版连环画为主，兼营古旧书刊报纸、“文革”遗物等。

14 上海缺最重要的淘机处-----虬江路市场!

天津

1天津鼓楼商业区内北方古玩城

2天津一个是沈阳道（现在迁到海河电器城），一个是一宫！

3天津文庙古玩城 星期日 地址天津新安购物广场对过。

4天津 旧书刊地摊一条街 地处河北区平安街

5天纬路旧书市场 地处美术学院的河北区，也有一定规模，旧书刊、连环画地摊30多个。

6东北角文化街 古旧书店、书床居多，古旧书刊品种较全，档次较高，连环画精品时有出现。

7天宝路旧物市场 俗称“鬼市”，此处专售家庭旧物曾有人在此淘到过连环画廉价精品。

8北辰区刘家房子旧物市场

9塘沽洋货市场

10河北区金沙江路市场

11鞍山西道二手淘宝市场

四川

成都 ：

1 大发邮币卡市场（家电市场楼上）。

2 成都文物古玩市场，草堂寺博物馆北门，交易时间为周四周日上午

3浣花溪畔送仙桥“古玩艺术品市场”；

4 冻青树综合市场二楼“收藏品市场”；

5二仙庵“古玩市场”；

6猛追湾游泳池公园内“收藏品市场”。

7成都五块石，国家级旧货市场

重庆

1重庆收藏品市场，于中兴路，这里共有两层楼，底层以古玩为主，二楼是邮币卡市场。每逢周六和周日，

2重庆民间收藏品市场，位于重庆市博物馆内。地处渝中区枇杷山正街72号重庆市博物馆旁

3重庆邮币卡市场，位于沙坪坝南开城步行街内

河北

1石家庄中江古玩城，从火车站坐1路、5路车，南三条下车。路口西北角，一、二楼为工艺品，三、四楼为古玩。

2燕赵民间艺术品市场：从火车站坐17路，艺术市场下车，北行200米路东。星期日。

3石家庄翟营大街旧书市场，在槐北路与之交的路口处，旧书刊较多。火车站乘55路，翟营大街口下车南行500米

4石家庄建设大街与和平路的路口处的棉一立交桥东南角， 旧书、钱币、杂项 周六

5唐山邮局右侧院内的旧书市场

6唐山凤凰山公园古玩市场 双休日开市，连环画较多。

7秦皇岛古董市场,位于红桥里，乘8路车可到。周六、日上午半天。

8衡水古玩市场 ：衡水中心大街，衡水商贸中心南门处。周六上午半天。

9保定古玩市场：保定市莲池南大街与天威东路交口处，周六、日开。

山西

1太原南宫收藏品市场，位于市区中心文庙街24号的黄金地段，迎泽宾馆斜对面。周末

2太原大营盘古玩城。

3太原 文庙收藏品市场，双休日开市，有20多个旧书、连环画摊位，价格比较适中。

4半坡东街旧物市场，常年在那里卖书，其中也有连环画经营。

辽宁

沈阳：

1怀远门古玩市场。北站乘车 503路怀远门下车

2沈阳北方古玩城位于沈阳长客西站,沈阳北站乘264汽车到终点即是沈阳站乘204汽车,1线,103,到终点即长客西站

3沈阳南湖古文化市场，为东北地区最大的古玩交易市场、摊位六、七百，其中古旧书、连环画不在少数。

4沈阳集邮市场，位于太原街北头邮局，也经营文革资料和古旧书、连环画。

5沈阳中心路东四道街古襄平文化市场对过

有旧书、连环画市场，该市场具有一定规模，连环画资源丰富，精品、老版本连环画也不少，价格适中，周一至周日全天有市，双休日摊位更多。

6大连，离火车站不远，在胜利桥邮电局附近，香炉礁旧物市场 周六、周日两天有市，个乘707路公交车到香炉礁码头下车即是。

7大连中山公园古文化街的古文物市场

8锦州古文物市场在牡丹北街，有摊位200多个，规模很大，每逢双休日古旧书、连环画较多。

9锦州下火车打的5元到古玩城。

吉林

1长春古玩市场，重庆路和平大世界四楼，一般上午有人

2长春吉发古玩城，位于清明街74号，是吉林省最大的民间收藏品市场时有高档连环画精品出现。现已搬到崇智商城

3吉林市文庙 古董和古旧书画

黑龙江

1哈铁文化宫集邮市场连环画较多，品种全，档次高、老版、精品不少，地址在南岗区西大直街，铁路局对过，时间在双休日的上午。此处为连环画收藏协会、联谊会等民间连藏组织集会和交换藏品之处。因此这里信息量大，权威性高，机会很多。

2哈尔滨马家街古玩市场 每日全天，其中双休日为早市，实际上是一个上午，平日有古籍、但少有连环画，而双休日则古籍和连环画都有，但连环画不多，地址在南岗区马家街西头。

河南

1郑州古玩城，位于郑州市淮河路口

2开封龙亭东湖古币字画市场,位于名胜古迹龙亭风景区内

3洛阳古玩市场有两个地方。一是民俗博物馆，位于九都路东段名叫洛阳古玩城，另一处位于洛阳老城西大街文博城。。两处星期六星期天人气旺盛，洛阳豫深文博城老城区西大街8号

4平顶山市古玩市场，位于市区开源路中段，中原商场对面。

5郑州庆丰市场，火车站乘一路车两站路程，是郑州最大的旧书交流市场，连环画也较多。

6郑州大学路的集藏交换市场、邮票交易市场、粮票交易市场和钱币交易市场

有一百多个地摊，连环画也有出售。

7新乡和平路中段的旧货市场，有古玩、邮票、书刊等摊位数十家，其中有几家出售旧书刊和连环画，每天都有货上市，双休日买卖人更多，但连环画数量不多，精品更少。

8河南商丘古玩城，300多摊位。

湖北

1武汉收藏品市场,又名武汉集邮市场,位于汉口崇仁路,在友谊商店斜对面。

2武汉的钱币市场位于崇仁路和香港路 (武昌徐东路的徐东古玩城，汉口三眼桥的香港路古玩市场，汉口崇仁路的古玩市场)

3襄樊的市场在市中心医院对面的长庆市场的集邮市场里

4宜昌古玩市场，位于夷陵广场旁边。

武汉汉口香港路古物市场。（香港路209号）

汉口崇仁路邮票市场 （崇仁路）

武昌徐东路花鸟市场 （武昌徐东路

湖南

1长沙古玩一条街 ，位于长沙市八一路长沙博物馆，星期六上午人气特旺

2岳阳市场位于岳阳市新汽车站附近（有公共汽车和中巴车）的岳阳图书城。

3株洲市场在钟鼓岭再就业市场邮币卡交易中心

广东

广州的古玩市场集中的地带如下：

1、荔湾区带河路古玩市场（有玉器一条街、瓷器、杂件诸多巷口，交错组成，是广州最负 盛名的古玩集中地。）

2、海珠中路中圆邮票钱币市场（此处经营者大多是原人民公园邮票市场拆除后迁移过来，

3、荔湾区清平路花鸟市场（现在情况不明）

4、荔湾湖古玩街（主要以字画、瓷器为主，人气惨淡，以前有大的古钱档口，现已没有）

5深圳市鸿基文玩中心,深圳市罗湖区东门中路。

6珠海收藏品广场,在珠海迎滨南路

7中山三乡有全国最大的古家具市场。

广西

1南宁花鸟市场在小山坡上

2桂林市场在乐群市场二楼，地址在市中心十字街西北方向——邮电总局旁。

3柳州市场在五一广场正对面的邮电局楼下

4还有就是河南的太平西街旧物市场。

贵州

贵阳：

贵阳市场：

1：喷水池街头

2：扬民路

云南

昆明护国路古玩城潘家湾古玩城张官营旧货交易市场(地难)金马碧鸡广场(地难)张官营花鸟市场涌道街花鸟市场。

陕西

1西安无极古玩城, 2005年9月开业 , :西安市南马道巷5号(城墙内西南角),沿含光门向西或沿西门向南顺城墙走即到

2西安古玩城 位于西安南二环与朱雀大街交叉的西北角,又称中北旧货调剂中心逢周三和周末,

3西安最有名的是“八仙奄古玩市场” 是西安最大的收藏品交易市场，营业面积2000多平米，除80多间铺面外，还有150个地摊，藏品种类繁多，古旧书和连环画也较丰富。

4小东门艺术品市场

5陕西宝鸡红旗路收藏品古玩市场汉中路古玩城慧康源古玩城

甘肃

兰州：

1兰州古币市场位于城关区张掖路皇庙内。

内蒙古

1呼和浩特古玩市场：旧城大南街大召，明清街，大东街；

2中山路大邮局西巷；为民间古旧工艺品交易市场，周六、周日两天开市，连环画不少，价格较低。

3华东街将军衙暑院内，内蒙古美术馆．

4呼和浩特)大学路文化市场，主要经营古旧书、连环画、数量较多，价格适中。

5新城古楼将军衙署内民间工艺品市场

也有古旧书、连环画经营。

青海

1西宁西门口的小公园市场

是该市最大的古董、邮品、钱币和古旧书、连环画交易市场，其中连环画书摊有七八处，一般连册较多，精品较少，价格偏高。

海南

1海口乐普生八楼古玩城：在市商业中心地段位于海秀大道上

2海南金世纪五楼古玩城：在市商业中心地段位于海秀大道彩虹天桥旁

3地摊：每周日在海口人民公园旁西湖边上花鸟一条街

香港

文物店都集中在荷里活道一带。

原因大概有以下几点：

第一、水土不服

我们来后，都被搁在须作陈列室的大洋楼上，至今尚无一定住所。听说现正赶造着教员的住所，但何时造成，殊不可知。我现在如去上课，须走石阶九十六级，来回就是一百九十二级；喝开水也不容易，幸而近来倒已习惯，不大喝茶了……店中人能说几句"普通话"，但我懂不到一半。

这里的人似乎很有点欺生。因为是闽南了，所以称我们为北人；我被称为北人，这回是第一次。现在的天气正像北京的夏末，虫类多极了，最利害的是蚂蚁，有大有小，无处不至，点心是放不过夜的。

蚊子倒不多，大概是因为我在三层楼上之故。生疟疾的很多，所以校医给我们吃金鸡纳。霍乱已经减少了。但那街道，却真是坏，其实是在绕着人家的墙下，檐下走，无所谓路的。——两地书•四二

但饭菜可真有点难吃，厦门人似乎不大能做菜也。饭中有沙，其色白，视之莫辨，必吃而后知之。我们近来以十元包饭，加工钱一元，于是而饭中之沙免矣，然而菜则依然难吃也，吃它半年，庶几能惯欤。

又开水