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清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

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玉髓真经

玉髓真经

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卧室安床宜忌风水秘诀床位风水

　卧室安床宜忌风水秘诀床位风水，想要自己发财先要懂得风水的禁忌，房间好的风水有助于身体健康，对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财，以下是卧室安床宜忌风水秘诀床位风水，让大家参考。

卧室安床宜忌风水秘诀床位风水1

　 一、床的摆放位置

　睡床要摆放在非常吉祥的位置，必需要合营风水理气。风水理气是较高档次的风水理论，普通人不易理解，在此不作叙述。大多数情况下，安床时，只要避免以下几种情况出现，就算是精确的安床技巧了。

　1、床不能对着房间门。由于门的开和关会发生气流，冲向睡床，这在风水上叫“门冲煞”，容易出现头痛等疾病。从科学的角度讲，床对着门，个人私隐容易暴露，毫无安全感可言，如许也会影响人休息，长时间对健康会组成影响。 2、床不能对着茅厕门。这种情况比床对着房门更紧张。茅厕为一宅中至阴之地和非常污秽之地，阴气重，细菌多。睡床长期对着茅厕门，易患泌尿体系和痛风等方面的疾病。

　3、床不能对着镜子。这是指，人睡在床上，往任方向望去，都不能瞥见本人在镜中的记忆。风水上，镜子有散射的好处（参考我站的另一文章：《家居风水十诀镜子不可乱挂》请在右上角横栏处搜索），会影睡眠质量，对体力恢复造成影响。年轻夫妻床对着镜子睡觉，容易不孕。从科学的角度讲，由于人睡觉时意识会迷糊，容易被镜中的'本人吓到，长期的心理压力对健康不利。

　4、床上天花板不能有横梁。这种情况俗称“横梁压顶”。风水上，“有其象必有其应、有其形必有其煞。”横梁压项，寓意身心受压，既不利健康，也不利运势。健康上容易出现头痛、痛风、精神隐约等症状。运势上则阐扬为身边小人多，时常被打小汇报，得不到上级重用，事业进展艰苦等等。办理横梁压顶的非常好办法有二：一是把床移开；二是加装一层天花板，把横梁全部遮盖住。

　 二、床头朝向

　在我国古代，床头朝向是有很多考究的。但刘鼎铭觉得，这很多都是谬论。好比，前人非常稀饭床头朝向东方，由于东方日出，寓意运势有如旭日东升；前人非常岂床头朝西方，由于释教里，西方为“神仙世界”，不吉祥。又好比，不少风海军会依据生肖定床头朝向，肖猪的人床头宜朝北或朝西，肖马的人床头宜朝南或朝东，等等。这些都是对风水理论的过度解读，不信也罢。

　按当代科学理论，床头非常好是朝南或朝北。由于地理磁场是南北方向，保证人体睡向与磁力线方向一致，可以令人更容易入睡。固然，若限于宅形，无法选定南北向床向，选定东西向也无多大问题。

　 郭易申觉得，床头朝向固然不十分紧张，但以下几种景遇，一定要避免：

　1、床头朝空。是指床头不靠实墙，或床头朝向窗户，无所寄托。床头朝空，床头位置气流流动活跃，影响睡眠质量，思想叛逆，行为独特。从科学角度讲，床头靠空，睡眠会短缺安全感，长时间会出现精神紧张等问题。

　2、床头朝茅厕。茅厕阴气重，床头朝向茅厕，易患暗病。

　3、床头朝厨房或神台。厨房和神台都属火，阳气过重，床头朝之，容易失眠，易患心血管方面疾病。

　总的来说，床摆放的非常佳位置是能让睡在床上的人，很容易看到窗户和门，平明破晓之际有阳光照射入内，这个位置，通常是房门的斜对角位置。

卧室安床宜忌风水秘诀床位风水2

　 安床风水学的五宜六忌

　卧房的优劣对自己的运势是具备重特大危害的。古籍《宅明境》云：(床向宜明不适合暗，暗则主凶。)此段言睡床要触碰气血。有见太阳为宜。卧房彻底没有窗则显昏暗，阴之气盛。长期出来对身心健康不良影响。

　 适宜

　1、安床时睡床最好是能看到某些太阳，关键所在应当让卧者能够自床边看到卧房的门与窗，而且在黎明时分，会有太阳光照射到床边，有利于消化吸收自然界的动能。

　2、安床时睡床自身要考虑到的是其长短、总宽是不是充足、床体是不是整平，而且是不是有优良的支撑点和舒适度。对于床的高矮，通常以稍高于睡眠者的膝关节为宜。太高而一直低头不便捷。

　3、安床时要还记得睡床要正当性其位，适合放置在卧房，而不适合放置在大客厅等处。

　4、安床时医院病床宜保持干净。床不高不可以有乱七八糟的物品。

　5、安床时假如标准容许，家里主人家（或是者夫妇）的睡床，适合放置在住房西南或是正东的屋子，老年人的睡床，适合放置在住房西南的屋子，而少年儿童的睡床，适合放置在住房东北地区的屋子，假如标准不具有，也无须凑合，能够适度放置。

　 禁忌

　1、安床无论坐落于哪里，谨记床不能贴地，床下宜空，勿堆积脏物，不然不自然通风，易湿冷。会致腰酸背疼。

　2、安床时谨记卧室床不可以靠门，假如惯着卧房不足的室内空间，而把医院病床放到正门口侧，就犯了卧房的忌讳。也有卧室床宜实不适合虚，卧室床应当贴墙，不能靠窗户，而且，卧室床后边不能是洗手间或餐厅厨房。

　3、安床时床必须要有五斗柜并且也要高过床，卧室床位两边，不能被柜角或厨角、写字台、梳妆台冲射，易使人患偏头疼。叶片尖长的绿色植物、正方形或正方形的家俱不可以太挨近睡床。

　4、安床时切记床不能房间门，以防被别人一览无余，没什么私密和归属感，也危害歇息。假如遇房间门犯冲，则能够用屏风隔断来挡门，则不但隔绝了床门犯冲，另外也维护保养了卧房的私密。

　5、安床时要记位床顶端是不是有承重梁？承重梁压床干万不能，它会导致压迫感。也不利于人的身体健康。《八宅明镜》有云：(安床不适合担梁，后担金属材料阴，主梦魅压)此类情况还包含不能有承重梁压房间门，分体式空调卧房空调内机不能悬架于枕芯位上边，卧房上方不能悬架吊顶灯，这种都归属于承重梁压床的层面。

　6、安床后床干万不可以冲着衣橱镜，由于人到半梦半睡中间，夜半醒来非常容易被镜中影所受惊，精神实质心神不安，造成头晕眼花。假如睡房内衣橱镜子对床，可在夜里遮住它或把它转为墙面，或许有效的方法是将浴室镜子包镶在主卧衣柜内部，照镜时开启，平常无需时候门盖上。

　除此还必须留意：搬新家的时间，要以安床为标准，能够事前将床与其他物件搬至新房，床还可以搬至预订的卧房，但不可以安正，只有斜放，等你适合的时日时间时，再一同调整，按民间风俗，开展某些必需的安床典礼，这即使是安床及时了。

阴阳风水学入门有哪些 风水五行利用与认知

五行是了解命运的钥匙，也是一切预测学科的基础，必须反复讲，反复学，才能掌握它的实质与特性，运用到现实生活中去。

金、木、水、火、土五行，是中国传统预测学的基本元素；它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容；几乎时时处处，都可以见到五行的影子。特别是在人生预测中，更是体现的淋漓尽致。根据五行的生克制化关系，可以推导出相貌丑俊、性格强弱、心地善恶、学识深浅、事业成就、财富积累、感情顺否、婚恋概况、健康状态等等。

了解了五行的重要意义，有些朋友便开始推测自己属什么五行了。但这些自我推测，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不准确的，存在严重的认识误区，以至影响了对自己人生运势的正确判断。那么如何判断你的五行究竟属啥呢？

所谓的自身五行，不外乎以下几个方面，但却不一定都是真正实用的。下面我们由浅入深，来逐项分析一下。

第一，纳音五行。

所谓纳音五行，指的是年命纳音的五行属性。

中国的农历纪年，是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来表示年月日时的状态。

而纳音五行，则是把天干地支融合以后，得出来的新五行。天干有天干的五行属性，地支有地支的五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

古人把纳音编成诗诀，方便记忆：

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土

壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金；壬午癸未杨柳木

甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是纳音五行的属性。

五行八卦的基本常识

（1） 天干分阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。

（2） 十二地支阴阳及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴

子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。

（3） 天干五行及方位

甲、乙属木，位东方。　 丙、丁属火，位南方。

戊、己属土，位中央。　 庚、辛属金，位西方。

壬、癸属水，位北方

（4） 地支五行、四时及方位

寅、卯（辰）属木，司春位东方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）属金，司春位西方。

亥、子（丑）属水，司各位北方。

辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5） 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6） 天干相冲

甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。>>

阴阳风水学中天门巽户指的是什么意思 坐东南大门向西北的房子就属于巽户

如何选择阴阳风水 选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察；

第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

“阴阳”的出现对风水学的发展有什么影响 有风水的时侯就出现了阴阳的配合。

阴阳风水学出水是怎么回事？怎样判断？ 风水学说藏风纳水，如果出水，，必不纳水，不纳水，不是吉穴，不能用

哪里可以学习周易预测和阴阳风水学 哪里可以学习周易预测和阴阳风水学ogmfo

床的摆放方位，与阴阳风水学 床的摆放方位，与阴阳风水学xipg

风水中阴阳怎样区分 事物总有对立的两面，一面为阳，一面为阴。比如人，前面为阳，后背为阴；手板为阳，手背为阴。高为阴，低为阳。左为阳，右为阴。高山为阴，平原为阳。流水、空气流动为阳，大地高山静止为阴。

十六字阴阳风水秘术 天下第一奇书――风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：

天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。

鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变>>

风水学阴阳同向什么意思 ＜＜＜＞＞＞

中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时，发现了一大批抄写在丝织物上的古书，统称为“马王堆汉墓帛书”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》。

帛书周易《六十四卦》依键、根、赣、辰、川、夺、罗、g的八卦卦序分为八宫，各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循键川根夺赣罗辰g的规律。帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相_，八卦相厝。数往者顺，知来者逆，故易逆数也。”据此，可以排出帛书八卦图

不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处，各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽，而《易之义》却为天地山泽火水雷风，若以此推论，似为坎火、离水。但两千年来，都以坎为水、为润、为月、为中男，以离为火、为燥、为日、为中女。坎为中阳之卦，理应为火、为日，为何反为水、为月呢？离为中阴之卦，理应为水、为月，又为何反为火、为日呢？盖水月阴柔，火日阳刚，乃不争之事实。故两千年来易理有误，理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦，为火、为日；离为中女之卦，为水、为月。若以现代科学观念言之，水的化学结构式为 - - ,为离之卦象；火的生成为C =C ，C 的结构式为 = = ，为坎之卦象。

在近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同。留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现，楚人对八卦阴阳分类有不同的见解。将楚竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方块的归为一组，即可分类为：阳卦：乾离艮震；阴卦：坤坎巽兑。”如果楚竹书易的这种分类法是正确的话，那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了。但仔细研究帛书易发现，左侧四阳卦中的键jian、艮gen、赣gan、辰chen读音比较接近，右侧四阴卦中的罗luo、夺duo 读音也非常接近，这有可能说明帛书易才是正确的。

按帛书易将坎离两卦改为坎火为日、离水为月之后，我们发现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念，明显优于邵雍所谓的先天八卦。在帛书八卦中，坎火为日，居东方，东方为日出之地；离水为月，居西方，西方为新月渐明之地，更符合天地自然现象和规律。所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至伏羲易，近年发现整理的彝族八卦也可以证明这一点，因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦。

自西汉通行本《易传・说卦》以来，均以震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女。但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看，若以古法配卦，由震至乾四阳卦，由巽至坤四阴卦，均为长中少老的次序，明显不符合事物的少中长老发展规律。故应该为：震为少男，坎为中男，艮为长男，乾为老男；巽为少女，离为中女，兑为长女，坤为老女。这样做的依据是：不论是初生之阳男，还是初生之阴女，都是幼稚之婴儿，当然要配之以少男少女。震一阳初生，阳气稚嫩，且受阴爻重重压制，故为少男；巽一阴初生，阴气稚嫩，且受阳爻重重压制，故为少女。而艮阳爻上居天爻尊位，已摆脱阴爻压制，使众阴臣服于下，故为长男；兑阴爻上居天爻尊位，已摆脱阳爻压制，使众阳臣服于下，故为长女。以帛书八卦配一年四时八节，亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴。立春配震，故震为少阳少男；立夏配艮，故艮为太阳长男；立秋配巽，故巽为少阴少女；立冬配兑，故兑为太阴长女。又以冬至至夏至为阳，春分为阳中，故配中男坎卦；以夏至至冬至为阴，秋分为阴中，故配中女离卦。可以看到，帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵，这正是伏羲仰观天象以画八卦的真实体现。

研究发现，帛书八卦早在西汉甚至先秦时期，就>>

历年来积累的风水书太多了，古人的智慧也是无穷的，下面我发布一些我收集过的风水书籍你可以看看，因为篇幅有限，不是所有的风水目录我都列举了上去，只是列举了其中风水书籍的五分之一都不到吧

这些风水资料在中右下角处都可以找到，有兴趣的可以自己去看看

风水书籍目录：

│  《地理五决》古籍

│  《地理五诀》李非白话评注

│  《地理五诀》白话评注

│  《地理天机会元》-上册(已看一般53320325)

│  《地理天机会元》-下册（p193喝形取类似不足信）

│  《地理天机会元》-中册(已阅一般类滴天髓之论段可疑)

│  《地理津梁入门断》（又名理气津梁）

│  《地理秘诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑

│  《地理精蕴图书集成》(1)

│  《地理精蕴图书集成》

│  《地理葬埋黑通书》

│  《地理辨正》

│  《地理辨正求真》

│  《地理金不换》

│  《堪舆学术教授资料》（上）曾子南

│  《堪舆学术教授资料》（中）曾子南

│  《堪舆正论》（韩国藏书）

│  《堪舆说原》新安清泉方着

│  《堪舆说原》新安清泉方著

│  《增补理气图说》古籍

│  《壬窍》（全本）

│  《大流年批道法》梁湘润

│  《大玄空路透》

│  《夹竹梅花》宋国师吴景

│  《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱

│  《姓名学改运培训教程》何荣柱

│  《孙长庚遗诀》

│  《家居风水小锦囊》（白鹤鸣）

│  《寻龙点穴操作方法》吕文艺

│  《寻龙记》  曾文辿

│  《山水真崇》（梁贵博）

│  《山颠水倒水法-玄空水法》

│  《峦头心法》

│  《崔官篇》略解

│  《平阳地理玉函经》1

│  《平阳地理玉函经》2

│  《平阳地理玉函经》作者 无极子

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│  《建筑风水资料集1》

│  《建筑风水资料集》

│  《形峦神断书》

│  《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱

│  《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱1007

│  《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》 (1)

│  《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》

│  《新编鲁般营造正式》注释与研究

│  《旺财风水改运法》续集（简体）

│  《易经古解与风水今用》（褚良才）

│  《三元堪舆奥秘直指》

│  《三元总录》（古）

│  《三元玄空灵城精义》

│  《三元通天照水经》

│  《三合真传水法》

│  《三阳水法》

│  《中国古代测字秘传心法》

│  《中国风水史》全书

│  《九天玄女青囊海角经》

│  《九星吉凶双星会断》

│  《九星法地理理气探原》

│  《买楼风水20诀》白鹤鸣(1)

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│  4-吕茂宏形家地理讲义阳宅实例篇124页

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│  410平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘诀仙机）

│  412地理琢玉斧峦头歌括

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│  414阳宅大成-宅谱迩言

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《易经》很好买的，我都有一本，不过一般不是研究这方面的人都不容易看懂，因为如果看翻译的白话文的话有些相差，还是要看文言文版的。《奇门遁甲》呢国家图书馆应该有，不过那都讲行军布阵的内容比较多，如果真的想看关于风水阴阳的话，我建议你可以先去看看《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著），这本书的话，比较直观形象，每首诗配了有图，而且是对未来的预测，很准。对于相学，建议你看看《麻衣神相》，这本书介绍这方面的入门，很不错的。而风水的话，我自己倒是有关于阴宅阳宅的选择这方面的一些入门的笔记，不过是我自己整理出来的，是手写的材料，没有电子版的。如果你想要的话，等我有空了，可以弄个电子版的给你！