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解析:

秦朝末年，有个叱咤风云的人稀，他便是帮助汉高祖打平天下的大将韩信。

韩信是淮阴人，少年时丧父，家境贫穷，他既不会种田做买卖，又不能去当官，只能过着游荡的生活。为了填饱肚子，不得不常借故到别人家里去吃饭。他的母亲不久也去世了。

母亲死后，韩信更是游手好闲，四处游荡。有个亭长与他有过往来，他便常常到这个亭长家里去吃饭。亭长的妻子见他常来白吃很不高兴。

有一次她故意一清早便烧好了饭，早早就吃完了，韩信来了好长时间也不见亭长家吃饭，知道人家不愿留自己吃饭，就愤然离去，发誓再也不去亭长家了。

他时常要饿着肚子，为了能填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊，很同情他，一次家人送来午饭，她分一点给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞咽地吃了起来。从此，那洗衣婆每次都分给韩信吃。

一次，韩信吃过分来的饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”

洗衣婆听了，责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。

望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。接着，他又派人把那个亭长找来只赏给他一百小钱，并说“你是个小人，没将好事做到底。”

这个成语故事是说，受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人。

一饭千金源于韩信：：以千金来报答他人的恩惠 帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位勤劳的仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命随从送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。

它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻地了解它的含义：第一，真心诚意乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种资助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值“千金”的。

　　导语：除了飞鸽传书之外，还有一个成语叫鸿雁传书，你知道它是什么意思吗？很多人可能将其等同于飞鸽传书，即就是用鸿雁来传书信的意思，但实际上是这个意思吗？你知道鸿雁传书源自哪个历史故事吗？究竟成语鸿雁传书出自什么典故？一起来了解。

　鸿雁传书源自哪个历史故事

　苏武牧羊。鸿雁传书源于汉朝苏武北海牧羊的故事。当时苏武自汉武帝时出使匈奴，被逼到北海一带牧羊，一直到汉昭帝之时，由常惠想出“大雁脚绑帛书”的计策把他救出，后世称这个为“鸿雁传书”。

　故事内容：

　传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

　鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

　这就是“鸿雁传书”的传说了。

　另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心，后者是对感情的忠贞，这两种故事的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。

　然而很多人不知道，在“鸿雁”之前，还有 “青鸟传书”的故事：

　1998年10月9日，国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1998北京（二）》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情缘东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故？追溯源头，我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。

　据《山海经》记载，青鸟共有三只，“三青鸟赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鸟。居三危之山，为西王母取食。”这三只赤首黑目，名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟，是西王母的随从与使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飞之猛禽，它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物，还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读·其五》云：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言：在世无所须，惟酒与长年。”

　传说西王母驾临之前，总有青鸟先来传书报信。据说，西王母前往汉宫时，青鸟前去传书，青鸟一直飞到了承华殿前。汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿，甚为惊奇，便问大臣东方朔这鸟叫什么名字？是从哪里飞来的？东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟，是西王母的使者，现专门为报信而来的，西王母很快就要来了。果然过了一会儿，西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着，来到了殿前，汉武帝与群臣赶忙迎接西王母，热情款待。

　在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王———凤凰。美丽的青鸟，美好的传说，引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思” 、“三鸟别王母，衔书来见过”，李商隐有诗“青鸟西飞意未回，君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，韦应物有诗“欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈，语来青鸟许从容”，胡曾有诗“武皇无路及昆丘，青鸟西沉陇树秋”，曾士毅有诗“幡影不随青鸟下，洞门空闭紫霞微”，郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信，白云空锁岭头碑”，姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游，青鸟书传信久幽”，杨巍有诗“青鸟已无白鸟来，汉皇空筑集灵台”，张帮教有诗“黄竹歌堪听，青鸾信可通”， 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰，青鸟依然入汉时”，万象春有诗“一双青鸟归何处？千载桃花空自疑”，梅询有诗“青鸾消息沉桑海，目新金鳌第一峰”。以上这些诗作，借用的均是“青鸟传书”的典故，从这些诗句中可以看出，青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了，而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了。

　确实，在古时候，人们要想与远行的亲人通信，真是万难，普通百姓几乎没有专门的通信设备。“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”、“烽火连三月，家书抵万金”、“寄书长不达，况乃未休兵”……这些诗句，诉说着古人音信难通的惆怅与无奈，因此也只有将真情寄托给青鸟，让青鸟帮自己传递吉祥、幸福、快乐的佳音，以此来抒发自己的思乡和思亲之情了。上古传奇神话，留给后人的是无限遐想。

成语故事大多起源于春秋战国时期，比如：

（1）胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一；

（2）窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围；

（3）退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

    成语故事见证了我国一部分历史，成语是历史的积淀，每一个成语都含义深远。经过时间的打磨，每一个成语又成为经典的浓缩。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累素材。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。成语有固定通用的型式，它的来源却是多方面的，有的是习惯用语，有的是俗谚，有的有出处，多半出自经典古籍或精采文章中的名言佳句，亦或是历史典范事迹。 春秋战国时期的著名成语还有：纸上谈兵——赵括（战国赵）； 老马识途——管仲（春秋）；负荆请罪——廉颇（战国赵）等。 

成语“呕心沥血”的典故出处和主人公是谁

成语典故与历史人物 1、一鼓作气（曹刿） 2、一字千金：吕不韦当时有三千门客,很快写出二十六卷,一百六十篇文章,书名提作《吕氏春秋》书写成后,吕不韦命令把全文抄出,贴在咸阳城门上,并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个,甚至改动一个,赏黄金千两” 布告贴出许久,人们畏惧吕不韦的权势,无人来自讨没趣于是“一字千金”的佳话便留传至今 3、一字之师：郑谷在袁州,齐己因携所为诗往谒焉有《早梅》诗曰：“前村深雪里,昨夜开数枝”谷曰：“‘数枝’非早也,不若‘一枝’则佳齐己矍然不觉兼三衣叩地膜拜自是士林以谷为齐己‘一字之师’” 4、一饭千金：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日”又：“信至国,如所从食漂母,赐千金” 5、东山再起：语出《晋书·谢安传》指的是东晋的谢安重新出山做官的故事因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭）,所以称为“东山再起” 6、图穷匕见：《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之发图,图穷而匕首见” 7、纸上谈兵：在纸面上谈论打仗比喻空谈理论,不能解决实际问题也比喻空谈不能成为现实典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败 8、负荆请罪（廉颇） 9、卧薪尝胆（勾践） 10、揭竿而起（陈胜） 11、三顾茅庐（诸葛亮） 12、孺子可教：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受,笑而去良殊大惊,随目之父去里所,复返,曰：“孺子可教矣” 13、四面楚歌（项羽） 14、老当益壮：东汉名将马援,从小就胸怀大志他常对朋友说：“做个大丈夫,总要‘穷当益坚,老当益壮’才行”就是说,越穷困,志向越要坚定；越年老,志气越要壮盛后来, 马援成了东汉有名的将领,为光武帝立下了很多战功 15、投笔从戎：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超家贫,尝为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功西域,以取封侯安能久事笔研间乎”后立功西域,封定远侯” 16、暴殄天物：暴：损害,糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物原指残害灭绝天生万物后指任意糟蹋东西,不知爱惜《尚书·武成》：“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民” 17、暗度陈仓：楚汉之争时,项羽倚仗兵力强大,违背谁先入关中谁为王的约定,封先入关中的刘邦为汉王,自封为西楚霸王刘邦听从谋臣张良的计策,从关中回汉中时,烧毁栈道,表明自己不再进关中后来,刘邦拜韩信为将军,他命士兵修复栈道,装作从栈道出击进军关中,实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓,趁守将不备,占领陈仓进而攻入咸阳,占领关中这个成语出自《史记·高祖本纪》,比喻表面故作姿态,暗地里另有所图 18、嗟来之食：春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)后泛指带有侮辱性的施舍 19、怒发冲冠（岳飞） 20、手不释卷：《三国志·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷” 21、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数,表示多次；绝：断编连竹简的皮绳断了三次比喻读书勤奋《史记·孔子世家》：“读《易》,韦编三绝” 22、墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法指思想保守,守着老规矩不肯改变 23、病入膏肓（蔡桓公） 24、鸡犬升天：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,剩下的药留在院子里,鸡和狗吃了,也都升天比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势 25、高山流水（俞伯牙） 26、口蜜腹剑：宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之世谓李林甫'口有蜜,腹有剑'”意思为嘴上甜,心里狠形容两面派的狡猾阴险,多指蛇蝎心肠的人 27、风声鹤唳：唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：苻坚遭谢玄痛击后,“闻风声鹤唳,皆以为王师已至” 28、泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云” 29、破釜沉舟（项羽）　 30、东窗事发：南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞秦桧死后不久,儿子秦熺也死了,妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵,道士来到阴间,在道士的带领下见到了正在收审的秦桧秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人,东窗事发矣!” 31、程门立雪：《宋史·杨时传》：“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(音zuò)侍立不去颐既觉,则门外雪深一尺矣” 32、司空见惯：唐·刘禹锡《赠李司空妓》“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠” 33、梦笔生花：《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白小时候,梦所用之笔,头上生花,后天才赡逸,名闻天下” 34、力透纸背：力：笔力；透：穿过笔锋简直要透到纸张背面形容写字、形容诗文等作品深刻有力唐·颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋,常欲使其透过纸背,此成功之极也” 35、胸有成竹：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹,必先得成竹于胸中” 36、赤膊上阵：明·罗贯中《三国演义》：“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战” 37、马革裹尸：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪” 38、黄袍加身：五代后周赵匡胤在陈桥兵变,诸将给他披上黄袍,拥立为帝指登上帝位 39、洛阳纸贵：《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵” 40、背水一战（韩信） 41、闻鸡起舞（祖逖） 42、初出茅庐（诸葛亮） 43、完璧归赵（蔺相如）　 44、退避三舍《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（晋文公）逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己重耳说,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”以后晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里 45、乐不思蜀（刘禅） 46、指鹿为马（赵高） 47、画龙点睛：唐 张彦远《历代名画记 张僧繇(yóu )》：“张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点睛每曰：“点之即飞去”人以为诞,因点其一须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,未点睛者皆在 48、入木三分：相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分(三分等于 1cm) 深形容书法极有笔力现多比喻分析问题很深刻 49、讳疾忌医（蔡桓公） 50、多多益善：《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何”信曰：“陛下不过能将十万”上曰：“子有何如”曰：“臣多多而益善耳” 51、秋毫无犯：《史记·项羽本纪》：“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐,秋毫无犯” 52、望梅止渴（曹操） 53、鞠躬尽瘁（诸葛亮） 54、约法三章（刘邦） 55、请君入瓮：周兴与邱神绩通谋,太后命来俊臣鞫之俊臣与兴方推事对食,谓兴曰：“囚多不承,当为何法”兴曰：“此甚易耳!取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承!”俊臣乃索大瓮,火围如兴法因起谓兴曰：“有内状推兄,请兄入此瓮!”兴惶恐,叩头伏罪 56、举一反三（孔子） 57、萧规曹随：萧规曹随,成语,萧何创立了规章制度,死后,曹参做了宰相,仍照着实行比喻按照前任的成规办事 58、八斗之才：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗” 59、铁杵成针（李白） 60、举案齐眉：举案齐眉是汉时梁鸿和妻子孟光的故事每当丈夫梁鸿回家时,妻子孟光就托著放有饭菜的盘子,恭恭敬敬地送到丈夫面前为了表示对丈夫的尊敬,妻子不敢仰视丈夫的脸,总是把盘子托的跟眉毛齐平,丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子形容夫妻相互尊敬,很有礼貌,很平等 61、悬梁刺股（苏秦、孙敬） 62、沆瀣一气：在众多的考生中,有个叫崔瀣的很有才学,考下来自己感觉也不错,就等著发榜了主持这次考试的官员名崔沆他批阅到崔瀣的卷子,越看越觉得好,就把他录取了按照当时的习俗,考试及第的人,都算是主考官的门生,而主考官就是考试及第的人的座主发榜后,门生要去拜访恩师,“座主门生,沆瀣一气”后比喻臭味相投的人结合在一起 63、江郎才尽：钟嵘《诗品》：初,淹罢宣城郡,遂宿冶亭梦一美丈夫,自称郭璞谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣,可以见还’淹探怀中,得五色笔授之而后为诗,不复成语,故世传江淹才尽《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之尔后为诗绝无美句,时人谓之才尽” 64、七擒七纵（诸葛亮） 65、毛遂自荐（毛遂） 66、陆海潘江：陆：陆机；潘：潘岳陆机文才如大海,潘岳文才如长江比喻学识渊博,才华横溢的人南朝梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言：‘陆才如海,潘才如江’” 67、莫须有（秦桧） 68、桃李满天下：语出《资治通鉴：唐则天皇后久视元年》载：狄仁杰尝荐姚元崇等数十人,率为名臣"或谓仁杰曰：天下桃李悉在公门矣"它比喻一位长者或老师所培养的众多的精英后辈和学生,遍布天下各地,因而称为"桃李满天下" 69、曲高和寡：楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也”宋玉对曰：“唯,然：有之愿大王宽其罪,使得毕其辞客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》,国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人 引商刻羽,杂以流征,国中属而和者,不过数人而已是其曲弥高,其和弥寡” 70、开卷有益：《渑水燕谈录》记载,太宗日阅《御览》三卷,因事有缺,暇日追补之尝曰：“开卷有益,朕不以为劳也” 71、凿壁偷光（匡衡） 72、刮目相看（吕蒙） 73、围魏救赵：战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术孙膑救邯郸——围魏救赵 74、一诺千金：秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百,不如得季布诺”诺：承诺许下的一个诺言有千金的价值比喻说话算数,极有信用 75、杀妻求将：汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁,鲁欲起吴起吴起取齐女为妻,而鲁疑之吴起欲就名,遂杀妻以明不与齐也鲁卒以为将将攻齐,大破之”吴起为了取得鲁国信任,不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位后比喻为了成功不择手段 76、前倨后恭：之前傲慢,后来恭敬形容对人的态度改变非常大《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也’” 77、不学无术：东汉·班固《汉书·霍光传》：“然光不学亡术,暗于大理亡音无学,五经之学术音述,古籍多通假,术即述,说的是霍光没有经学根底,故而不明大道理出处为孔子“信而好古,述而不作”今人多将不学无术之术,理解为办法,是不识古文而望文生义原指没有学问因而没有办法现指没有学问,没有本领 78、三令五申：司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之” 79、呕心沥血：《新唐书·李贺传》：“是儿要当呕出心乃已尔!”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸,沥血以书辞”

呕心沥血的主人公是谁

李贺

呕心沥血的故事

唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。

母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”

呕心沥血”的来历

“呕心沥血”常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。，两个字来自诗人李贺的故事，另两个字出自文学家韩愈的诗歌，这样组合而成的。此类组合的成语，在中文成语中并不很多。

“呕心”见于《新唐书·李贺传》。中唐时期的李贺是个才华横溢的诗人，他从小就喜欢写诗，一生中写下了不少脍炙人口的作品。李贺写诗注重考察和写实，他不喜欢先立个题目再冥思苦想，而是常常到处游览，见到好的景物，有趣的题材，便立刻动手记写下来作为资料，然后才将诗歌素材在家集写成篇。所以，李贺每日早晨起床后，就拉出小毛驴骑上去，让书童带好书囊布袋，出外四处周游。随时看到什么便写成诗句，放入书囊中。

知儿者，非母莫属。李贺的母亲知道儿子勤奋的创作习惯，更了解孩子身体很差，当然心疼得很。每天李贺一回家，妈妈就检查他的书囊。当发现儿子书囊中存放著太多诗句纸片时，便关切地嗔怪：“这孩子要把心呕出来才肯罢休啊！”（原文是“是儿要呕出心乃已耳”。）

“沥血”是韩愈《归彭城》诗中用语。原诗写道：“刳（粤语和普通话都读作‘枯’）肝以为纸，沥血以书辞”。意思是割下肝来作纸，滴出血液作墨汁，书写诗文。

人们把“呕心”和“沥血”合在一起，正好表达了费尽心思，用尽心血的意思了。

呕心沥血这个成语故事中的主人公是谁

“呕心沥血”常用来形容为了工作或是某些事情而穷思苦索，费尽心血。，“呕心”两个字来自诗人李贺的故事，“沥血”两个字出自文学家韩愈的诗歌，这样组合而成的。

“呕心”见于《新唐书·李贺传》。中唐时期的李贺是个才华横溢的诗人，他从小就喜欢写诗，一生中写下了不少脍炙人口的作品。李贺写诗注重考察和写实，他不喜欢先立个题目再冥思苦想，而是常常到处游览，见到好的景物，有趣的题材，便立刻动手记写下来作为资料，然后才将诗歌素材在家集写成篇。所以，李贺每日早晨起床后，就拉出小毛驴骑上去，让书童带好书囊布袋，出外四处周游。随时看到什么便写成诗句，放入书囊中。

知儿者，非母莫属。李贺的母亲知道儿子勤奋的创作习惯，更了解孩子身体很差，当然心疼得很。每天李贺一回家，妈妈就检查他的书囊。当发现儿子书囊中存放著太多诗句纸片时，便关切地嗔怪：“这孩子要把心呕出来才肯罢休啊！”（原文是“是儿要呕出心乃已耳”。）

“沥血”是韩愈《归彭城》诗中用语。原诗写道：“刳（粤语和普通话都读作‘枯’）肝以为纸，沥血以书辞”。意思是割下肝来作纸，滴出血液作墨汁，书写诗文。

人们把“呕心”和“沥血”合在一起，正好表达了费尽心思，用尽心血的意思了。

"呕心沥血"的典故

呕心沥血

唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”

李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。

后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。

成语呕心沥血的意思和解释,用呕心沥血造句及其故事典故

故事典故：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”

呕心沥血成语故事

[成语故事]

唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊！”

李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。

后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。

呕心沥血成语成语

呕心沥血 呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦

成语典故1

开卷有益

出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。

故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

升堂入室

出处：《论语·先进》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”

释义：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻刚刚入门。入室比喻更高境界。原意学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得老师的传授。

故事：我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”

韦编三绝

出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。

故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

开诚布公

出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传评》诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。

释义：人们把开诚心、布公道”简化为成语”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

故事：三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付结他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。

诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭；诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为左将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。

公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清

出自于东汉范晔等《后汉书·光武帝纪上》：

光武诛王郎，收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将烧之，曰：“令反侧子自安!”

宋桂阳王休范举兵浔阳，萧道成击斩之。而众贼不知，尚破台军而进。宫中传言休范已在新亭，士庶惶惑，诣垒投名者以千数。及至，乃道成也。

道成随得辄烧之，登城谓曰：“刘休范父子已戮死，尸在南冈下，我是萧平南，汝等名字，皆已焚烧，勿惧也!”亦是祖光武之智。

翻译：

汉光武帝处死王郎之后，收集有关的文书，得到数千份官吏们与王郎交往的信函。光武帝一件也没有查看，而是把手下诸将集合起来，下令将所有信件当众烧毁，他说：“让原来反对过我的人可以安枕无忧!”

南朝宋时，桂阳王刘休范在浔阳城起兵谋反，被萧道成击破杀死。刘休范的兵众不知道情况，还在向官军进攻。宫中传说刘休范叛军已到达新亭，士大夫和百姓都惶恐不已，到叛军军营报名投降的有上千人。等到大军抵达，众人才知道是萧道成。

萧道成接到投降名册就烧掉了，并登上城对他们说：“刘休范父子已经被杀，尸体在南山下，我是萧平南，你们中投降的名字都已经烧了，不必害怕。”这大概也是效法光武帝安定人心的智计吧？

扩展资料：

成语故事：

东汉初年，光武帝刘秀率军围攻邯郸城，攻破邯郸后，杀死守将王郎。在收到的各种文书中，其中有许多与王郎交往密切的官吏上书毁谤的文书数千篇。光武帝很不高兴，就率手下大将将这些文书全部烧掉，并说：“令反侧子自安。”

刘玄到了洛阳，需派一员亲近大将代表朝廷去河北一带，宣示朝廷旨意，要那里的郡国遵守朝廷的诏命。经过一番争议，选定了刘秀。刘秀就以更始政权大司马的身份巡视河北。

刘秀在河北，每到一处，考察官吏，按其能力升降去取；平反冤狱，释放囚徒；废除王莽苛政，恢复汉朝的官吏名称。所做之事，均都顺应民心，因而官民喜悦。王朗是当时河北势力最大的一支力量，他自称是刘邦的后代，号召力很大，结果很快被刘秀消灭。

消灭王朗以后，在清理缴获的文书档案时，发现官吏与王朗勾结一起毁谤刘秀的材料有几千份。如果追究起来，会引起一大批人逃跑或造反。刘秀根本连看也不看，把官吏们召集起来，当面一把火烧掉，真正起到了“令反侧者自安”的效果，使那些惴惴不安的人下定决心跟刘秀到底。

-反侧自安