何谓历史著作即史书的编纂体制？简言之，它指的是史家或史书编纂者在编纂史著时所遵循的一定的编写格式、形式结构和编写方法。根据视角不同，关于史书编纂体例的分析可以分为内容体例和方法体例两种：从内容上看，史著的编纂自《史记》创“礼”、“乐”、“律”、“历”、“卦禅”、“河渠”、“平准”等“八书”体裁始，后世史家在编纂史书时，虽在项目及名称上有所更改和新增，但体例却已基本确定。关于历代史书的编纂篇目结构的变化，清·赵翼《廿二史札记》指出：“八书乃史迁所创，以纪朝章国典。汉书因之作十志，律历志则本于律书、历书也，礼乐志则本于礼书、乐书也，食货志则本于平准书也，郊祀志则本于封禅书也，天文志则本于天官书也，沟洫志则本于河渠书也。此外又增刑法、五行、地理、艺文四志。其后律历、礼乐、天文、地理、刑法，历代史皆不能无。后汉书改地理为郡国，又增礼仪、祭祀、百官、舆服四志。三国无志。晋、宋、齐书大概与前书同，惟宋书增符瑞志，齐书亦有祥瑞志。梁、陈书及南史无志。魏书改天文为天象，地理为地形，祥瑞为灵征，余皆相同，而增官氏、释老二志。齐、周及北史皆无志。隋书本亦无志，今志乃合梁、陈、齐、周、隋并撰者，其艺文则改为经籍。新唐书增仪卫、选举、兵制三志。薛五代史志类有减无增。欧五代史另立司天、职方二考，亦即天文、地理而变其名也。宋史诸志与前史名目多同。惟辽史增营卫、捺钵、部族、兵卫诸志。其国俗然也。金、元二史，志目与宋史同，惟少艺文耳。明史志目与宋史同，其艺文志内专载明人著述，而前代书流传于世者不载。”关于史书编纂的详简，清·纪昀曾有论述：“史家之难，无过表志。诸史或有志无表，有表无志；或表志皆无。《南齐书》至明言天文事秘，户口不知，是以不作。其果有合于阙疑之意欤抑究为疏陋欤《隋志》本名《五代志》，以无所附丽，奉诏编入《隋书》，兼载前代，无足怪也。沈约《宋书》诸志亦多载前代之事，岂沿流讨源，法应如是欤抑于史家断限之例究未合欤司马迁为《天官书》，史家因有天文、天象诸志。然日月星辰终古不易，非每代各有一天也。故刘知几《史通》谓：《天文志》可不必作。其论果是欤抑作者别有故欤《汉书·地理志》每载山川，《辽史·地理志》喜谈沿革，《唐书·地理志》、《金史·地理志》并详土贡物产，《五代史·职方考》则地名以外，一切略之。或取详核而有征，或取简严而有体，果孰为是欤《汉书》创《艺文志》，《隋书》因有《经籍志》，《新、旧唐书》、《宋史》亦皆有《艺文志》，他史则阙焉。其作者，欲备一代之文献；其不作者，则以为文章篇目无关善恶之褒贬也。又孰为是欤《宋书》志及符瑞，《魏书》志及释老，《汉书》表及古人，《唐书》表及宰相之志系，不太滥欤抑详所当详欤诸史《艺文志》皆兼载藏书，钦定《明史》则惟载明一代之著作。诸史不过作《表》，钦定《明史》则于表外增图，此皆损所当损，益所当益者也。所以损益之精义，能仰窥而阐发之欤二十三史，汗牛充栋，学者或皓首未之穷，亦势然也。”从方法上看，史书的编纂体例主要包括编年体、纪传体、国别体、断代史、纪事本末体等。

1、国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件的一种文体。如《国语》、《战国策》等就是国别体史书。

2、编年体是我国传统史书的一种体裁。以时间为中心，按年、月、日编排史实，是编写历史最早也是最简便的方法。如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。

3、纪传体是我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实（纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”） 。 如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等就是纪传体史书。

拓展内容：

史书体例，主要有六种：(1)编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。 (2)纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。 (3)纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。 (4)国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。 (5)通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。 (6)断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史；《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。

参考资料：

古书注解的体例：

1、传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例；

2、义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例；

3、集解体：是汇集众说的一种体例。

随文释义的注疏向来有很多名称，最初叫做“传”，叫做“说”，“解”，也称为“诂”“训”，后来又有“笺”、“注”“诠”“述”“学”“订”“校”“考”“证”“微”“隐”“疑”“义”“疏”，“音义”“章句”等别名。

这些名称有的名异实同，有的意义微殊，有的互相结合，成为新的名称，如“训诂”“诂训”“解诂”“校注”“义疏”“疏证”等，其用途各不相同。

现试举主要者一二：传，即传授讲解的意思，《春秋》有三传（《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）。传有的阐明大义，有的引申未言之意，有的逐句解释。

古语云“圣人作其书，贤者作其传”。传有内传、外传、大传、小传、补传、集传之分。注，取义于如水注物，对文字古奥、文义艰深之处，略疏典故。注也是现在通用的注释名词。

扩展资料：

古书注解的术语：

1、曰、为、谓之使用这三个术语时被释词总是处于术语之后，其含义等于现代汉语中的“叫做”。除了一般释义外这些术语有时还用来分辨同义词。

2、谓 意为“说的是……”、“指的是……”，被释词在术语之前。

3、貌、之貌表示性质或状态的术语，意为“……的样子”。

4、犹“犹”表示用近义词作注，或者是用引申义训释本义，意为“如同”、“等于说”。

5、读若、读如表示注音的术语等。

参考资料：

可以将史书分为编年体、纪传体、纪事本末体；根据编排的年代跨度长短的情况，又分为通史和断代史；也有以国家为单位来分别记叙历史的，称国别体。

1．编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。如：《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》；《资治通鉴》，是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。

2．纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。列传，是各方面代表人物的传记。书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。如《史记》、《汉书》等，西汉史学家司马迁首创纪传体史书之后，我国古代的“二十五史”都是这种体例。《史记》，我国第一部纪传体通史。记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。

3．纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足。

4．国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。它最初的记录者可能是各国的史官，在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。《国语》的记事比《春秋》详细生动的多，也保存了许多珍贵的史料。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。

5．通史：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件。如《史记》、《资治通鉴》。

6．断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。如《汉书》。《汉书》是我国第一部记传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。

以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史。

古书注解的基本体例主要有三类：

①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。

②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。

③集解体：是汇集众说的一种体例