“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中，即包含了祖上创办私塾时的宗旨，虽是必须遵循的家规，却因其反清意识绝不可对外泄露的。三味书屋因由鲁迅引起人们注意后，自然对“三味”的含义产生了兴趣。当有人问及寿洙邻时，彼以“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”答之，也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。但此说令许多人感到难以信服和认同。因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光阴，勤奋读书的意思，何必又要改“三余”为“三味”，用味道来形容古籍来劝人读书呢？还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语)，怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，更有引经据典，探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢。是为书三味。”凡此种种，不一而足。一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道，这恐怕是先祖们始料未及的。

 唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

“唐宋八大家古籍文献展”在辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心）典籍展示啦。此次展览作为辽宁省博物馆“山高水长——唐宋八大家文物精品展”年度大展。这次的献展都出现了哪些珍藏的宝贝呢？

有韩愈、柳宗元，文推韩柳著，朱熹考异宋绍定六（1233）临江军学刻本。朱文公校昌黎先生元刻本。增广注释音辩唐柳先生明初刻本 。柳文七卷（唐）柳宗元撰 （明）茅坤评点，明闵氏刻朱墨套印本。

六一居士最能赋 ，欧阳文集五十卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰，明嘉靖二十二年（1543）李冕刻本。欧阳文忠公集一百五十三卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰明天顺六年（1462）程宗刻弘治五年（1492）递修本。眉山三苏宋儒宗，苏洵撰，清乾隆果亲王府刻本。

苏文忠公全集一百十一卷（宋）苏轼撰 （明）陈仁锡选评，明嘉靖十三年（1534）江西布政司刻本。苏文奇赏五十卷，明崇祯四年（1631）陈仁锡刻本。明万历七年（1579）茅一桂刻唐宋八大家文钞本，后来谁与子争先临川先生文集一百卷目录二卷，（宋）王安石撰明嘉靖三十九年（1560）何迁刻本，曾子文章众无有，南丰先生元丰类稿五十卷，（宋）曾巩撰，明成化八年（1472）南豊县刻递修本。

此外，此次展览还精选了八大家的名篇如韩愈的《师说》，柳宗元的《黔之驴》，苏洵的《木假山记》，苏轼的《赤壁赋》，苏辙的《黄州快哉亭记》，王安石的《伤仲永》，曾巩的《墨池记》等宝贝。

河滨公园建于1953年，园内开设有游泳池、旱冰场、游艺厅等场馆，有大型电动飞机、空中脚踏车、碰碰车等游乐项目。 园内有楠园，竹屋、竹廊、竹亭、竹篱笆，一片闹中取静的楠竹天地，一派浓浓的山村野趣。园中的儿童游乐园是孩子们的欢乐世界。

主要建筑

塘沽图书馆新馆选址在河滨公园内，总投资4000万元，占地9000多平方米。新馆由一座箱体建筑及一座古典庭院式建筑组成，与河滨公园现有景观外形相呼应。设计总藏书量100万册。

新馆采取现代化计算机管理手段，计划采取“一卡通”式的管理办法，读者手持一卡便可在馆内实现借阅、信息检索、阅读、消费、网上查询等多种功能。 新馆将设有多种专用室，如音像放映室、儿童阅览室、报刊阅览室、自学室、报告厅、电子阅览室、视听室、古籍中心、社科、科技开架阅览书库等，以及教学区、读者服务区、目录区等不同分区。

新馆建设工程已进入立项阶段，如开工顺利，预计年底前主体完工。新馆投入使用后，原塘沽图书馆及原少儿图书馆将一并迁入新馆。

塘沽博物馆展示地区近代史

塘沽博物馆是在塘沽街河滨公园内新建的3300平方米的箱体式建筑，将被布展成反映塘沽近代历史变迁的博物馆。据了解，塘沽博物馆将以展出、文字及近代文物为主，文物有大沽口炮台铁炮、炮弹、清军生活用品，当年制盐、制碱业使用过的有关工具等。以次来展示这一地区的历史文化风貌。并通过专业设计，运用高科技手段，再现当年一些重大历史场景，给参观者一个更直观的感受。