坐落于淮河南岸、八公山下的国家历史文化名城寿县，古称寿春、寿阳、寿州。1 9 8 6 年被国务院批准为国家历史文化名城。

春秋战国时期，有八百年历史的楚国向东扩张，源于江汉地区以荆州为中心的楚文化也随之东渐江淮地。特别是楚考烈王二十二年（公元前2 4 1 年）楚国迁都寿春后，江汉楚文化与淮夷土著文化进一步融合，形成了以寿春为中心的江淮楚文化，成为楚文化的一大支脉。

楚庄王时，孙叔敖在此主持修建了大型水利工程芍陂（亦名期思陂、龙泉陂、安丰塘）。被联合国大坝委员会名誉主席托兰先生誉为“天下第一塘”。芍陂周围遗存有孙公祠（祀孙叔敖）、邓公庙（祀邓艾）、安丰城遗址等古迹。

现存的寿县古城始建于北宋熙宁年间，面积虽只有楚城的1 ／1 0 ，但城墙上独特的“月坝”型防洪设计堪称天下一绝，任凭城外洪水滔天，可保城内安然无恙。

寿春作为楚国的最后一座都城，有着非常丰富的楚文化遗存，最具代表性的有：楚幽王墓、楚考烈王墓、楚寿春城遗址。楚寿春城遗址，楚国的最后一座都城遗址。

除此之外，寿春还是豆腐和管状射击武器的发祥地、淝水之战古战场，时苗留犊、王祥焐冰、编笆接枣、锯树留邻等美好的故事传说。

城垣巍峨，市井繁华，名胜古迹，处处可寻。但众多景点中，最吸引目光的，当属城中那座古朴、典雅、肃静的时公祠了。

寿县城墙南大街西面有一个古色古香的巷子——留犊祠巷，是寿县的历史文化街区，保留了一些老房子。在留犊祠巷的深巷尽头就是时公祠，也称“留犊祠”。

北宋，苏轼过寿春留犊池、留犊巷，作诗：

时苗为寿春令，用黄粹牵车。岁徐生犊，去任留犊。百姓思苗公德不忘，把苗公喂牛喝水的池塘称之为“留犊池”，把苗公牵牛经过的巷道称之为“留犊巷“，把苗公喂养的牛栖息的地方称之为“留犊坊”，还为苗公建起了祠堂，称之为“留犊祠”。

明成化间，寿州知州赵宗为纪念时苗，在池旁建造了时公祠，又名留犊祠。

清乾隆十年，知州金宏勲重建时公祠，作纪略：

后又毁。现在的时公祠，地方政府于1990年拨款，在原址上恢复重建。

2020年5月20日，寿县自然资源和规划局、寿县文化和旅游局对时公祠地块修建性详细规划公示。

汉以后，历代名宦多将时苗视作清廉楷模，推崇备至。寿春坊间更是将其作为神灵供奉。“政声人去后”，此言不虚。

当下，神州处处廉政之风劲吹，为官者当学时苗，以德为本，慎用权力，临财不茍，清清白白。如此，天下太平，盛世和谐。

文尾录哈余庆作《踏莎行·访时公祠》：

孙叔敖斩蛇

楚庄王时（前613年0591年）令尹孙叔敖，期思人。儿时即有美好的心灵。一日去城郊散步，在草丛中发现一条两头蛇，顿时吓了一跳。他听老人们说过，谁见了两头蛇，就会立刻死亡，心中不免有些惧怕，但他转而想到，我一个人死了不要紧，如果让更多的人看见了，岂不贻害无穷！想到这里，他毅然举起石块把两头蛇砸死，并把它深深埋在土里。回家后，他把这件事告诉母亲，母亲称赞他做得对。这个故事在寿县安丰塘周围农村广为流传。

赵匡胤与“大救驾”

相传在公元九五六年，周世宗征讨淮南，大将赵匡胤攻了九个多月才打破城池，取得成功。由于疲劳过度，赵匡胤进城后就病了，他胃口不佳，茶饭不进。这时，有个巧手厨师为了让他进食，便精心制做了一种点心。用上好的白面、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁等材料做了一些带馅的圆形点心。这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间如急流旋涡状，因用油煎炸，色泽金黄。

当厨师端上点心时，香味扑鼻，外形诱人。赵匡胤一见，心中高兴，食欲大增。他拿起一个，咬了一口，觉得酥脆甜香，十分好吃。再一看内中之馅，色白细腻，红丝缕缕，青丝条条，如白云伴彩虹，色美味佳。赵匡胤越吃越有味，一连吃了几顿，病体大愈。他十分高兴，重赏了厨师。

后来，赵匡胤做了宋朝开国皇帝，想到南唐一战和这种糕点，说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这种糕点从中救驾。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。

自此以后，“大救驾”的名称和制法便一直流传下来。至今，“大救驾”仍驰名淮河南北。外地来客慕名品尝，当地人们也常以此馈赠亲友，颇受欢迎。

当面鼓对面锣

“当面鼓，对面锣”，这句话在寿县已经谚语，寓意是有话当面讲，说话要算数。

在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。

据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。你想，老百姓还相信这位新大人吗？

开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。这一下可引起人们的纷纷议论。有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这招土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。

寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。

一人得道鸡犬升天

据《水经注》、《太平寰宇记》等古籍记载：西汉淮南王刘安，都寿春，笃神仙秘法鸿宝之道，招致宾客方术之士数千人，欲求长生不老之术。一日有八位老者求见刘安、门吏见是八个须眉皓素的老人，不愿通报，八公顷刻变成八个童子。门吏大惊，即告刘安。刘安顾不得穿葑，赤脚出迎，执弟子礼。八公留下后，日与刘安登山修道炼丹。不久丹药炼成，刘安服之，与八公“白日升天”。余药在器，鸡犬舔啄之，尽得升天，出现了“鸡鸣天上，犬吠云中”的奇观。由此产生了“人人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”、“淮南鸡犬”等成语典故，寿春城北之山也因之而得名八公山。

刘金定战死缠脚寺

缠脚寺在万福镇附近。传说赵匡胤兵败寿州，被困南塘（今寿县境内）。赵手下大将刘金定领命往北突围搬兵。刘金定奋力杀出重围，在御弟赵光义处讨到救兵。但大军行动缓慢，刘金定又领一百轻骑翻身杀回寿州。

这时南唐兵摆下阴魂大阵把寿州城团团围住。刘金定不顾身体劳累，率军马踏联营欲冲入寿州。她冲啊冲，冲到了北门下。可是北门的千斤闸已经放下了，刘金定无法入城。于是她转身向东门杀去。她冲啊冲，冲到了东门下。可是东门的城楼塌落了，刘金定无法入城。于是她又杀向南门。南门的敌军溃散了，南门的水道已经给滚木擂石填满了，还是进不去。最后杀到西门，敌人已经把西门烧毁，一时半会儿火灭不了。于是刘金定干脆掉头再次杀入南唐的大阵，直杀得敌军人仰马翻，溃不成军，四散逃命。

刘金定七进七出，带着大家杀了一层又一层，连战了七七四十九阵，这边杀不动就杀那边，把敌人打得像倒柴块子一样，嗷嗷直叫。可是敌人来的太多了，就是冲不出去。她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都带了花，身上中了好几箭，浑身都是鲜血，身边的护卫也都打散了，只剩她一个。刘金定的马快，最后终于杀出重围，把敌军甩在了后边。跑到芡河边，她胯下的桃花马一阵悲鸣，终于累死了。刘金定没了马，只好自己趟水过了河。河水把鞋袜都浸透了。刘金定也累了，就在河边把战靴脱了，解开缠脚布放在河边的青石上晾干。 刘金定边休息，边把自己身上的箭拔下来，然后撕下战袍把伤口裹好。其他地方的箭都好拔，就是背上中的箭不好拔。刘金定够了几次没够着，反正有铠甲挡着，入肉不深，干脆就不拔了，让它在那插着。不大会儿，缠脚布也晾干了。刘金定就重新缠脚。刚缠到一半，杀声四起，南唐追兵赶到了。刘金定连忙跳起来迎战，再一次把南唐兵杀得四散奔逃。刘金定拔腿便追，可是缠脚布还没完全系好，几个回合之后就松了。刘金定一个不小心绊在自己的缠脚布上，仰天摔了一跤。这一摔不要紧，她背上本来就插了一支箭没有取出，这一下子就从后背捅到了前心。刘金定惨叫一声，两腿一蹬，气绝身亡。敌军见刘金定倒下，过了半天见没动静就一拥齐上把刘金定的首级割了送往都城请功。

过了两天宋朝大批援军赶到，赵匡胤在河边草丛里找到刘金定的无头尸体，厚葬在此，并建了座庙纪念刘金定，后人便把此庙叫做“缠脚寺”。因刘金定的无头尸体葬在这里，所以就称这道山岭为“无头坟岭”。

隐贤古镇有一条涂家巷，传说从前巷里往过陈、王两户人家，院落仅一墙之隔。陈家的墙头左侧植枣树一株，三年后枣树结满红枣，树枝越过墙头，伸向王家院内，熟透的红枣不时掉落。王家想邻家枣树结的枣子，俺家不该享用。于是就编了竹笆，斜架在枣树枝下，使掉落的红枣滚回陈家院里。陈家发现后，悄悄把竹笆垫高，不让枣子滚过来。年年结枣，年年编笆，王家想，还是迁到别处住吧，免得天长日久，影响邻居关系。陈家得知这一消息，深感不安，毅然把枣树锯掉。王家见到倒在地上的枣树，深表惋惜，问道：“为何把这正在结枣的枣树锯掉？”陈家说：“枣子虽好，也没有领居好啊！”“编笆接枣，锯树留邻”的故事至今仍被人们传为佳话。

寿县四个城门典故由来：

寿县古城墙四个城门有四个典故。那么东门有一个石刻，叫人心不足蛇吞相。寿县在八公山下，原来有一个梅生。他每天上学的时候走到八公山下，都可以看到一条小蛇。有一天这条蛇受伤了，他把这条蛇救回家去，为它疗伤。治好以后又放回了自然。几年以后，皇宫发出了皇榜，说是太后有病，那需要一种药引，就是用蛇的肝。

如果哪个能把太后的病治好，那就会封他为相。结果后来呢，这个梅生就到了八公山下，然后这条蟒蛇出来了，就跟他说你可以取我的肝去给太后治病。然后他就去割了一点蛇肝敬献给了太后。太后病治好以后，梅生就被封为相。后来他的母亲生病，他也去割了蛇肝。那最后呢他还想再去割一点肝，将来自己使用。

他说那我再割一次啊，然后我就不要了。第三次进入蟒蛇腹内以后，他把整个蛇的肝全部割下来了。在这种情况下，蟒蛇疼痛难忍，把嘴抿住了。梅生呢就葬身于蟒蛇的腹内。这是东门的典故，叫“人心不足蛇吞相”。相，不是大象的象，而是相爷的相。