1、天府广场

天府广场，位于四川省成都市锦江区人民南路一段，地处成都市中心心脏地带，是人民东路，人民西路，人民中路与人民南路的起点。天府广场占地面积88万平方米，形状为矩形，长比宽约15:1，地面全部由经过特殊工艺技术处理的浅色花岗岩条石铺成。天府广场既是成都市的经济、文化和商业中心，又是成都市的地铁交通枢纽地带，历来是成都乃至四川的象征，更是成都的一张城市名片。

2、天府熊猫塔（四川广播电视塔）

锦绣天府塔位于成都市成华区猛追湾街168号，占地10亩，塔高339米，是中国西部第一高塔。目前塔上发射中央台、四川省台、成都市台以及数字移动电视，手机电视等新媒体共30套广播电视节目，覆盖半径80公里，是四川省广播、电视、微波传输发射枢纽，同时为省市公安、消防、安全、通讯、地震、民航、无委、环保等部门提供综合性服务。

作为四川省和成都市的绝对地标性建筑，塔上8000平方米用以开展高空旅游、旋转餐厅、室内外观光层及会展演艺等，开展各类商务及群众文化活动，并为城市提供景观光彩照明。

3、成都杜甫草堂博物馆国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽。

是中国文学史上的一块圣地。杜甫草堂博物馆是全国重点文物保护单位，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模大、保存完好、知名度高且具有特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

4、成都武侯祠博物馆国家级博物馆文物保护单位4A景区

成都武侯祠博物馆位于成都武侯区武侯祠大街231号，是国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆。它是一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建，初与刘备的昭烈庙相邻，明初武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”，后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。

5、成都环球中心

成都环球中心，一个缩小版的“旅游目的地”，“MINI生活圈”。整个购物中心以the one of everything为定位，商业区统一打造为地中海式商业风情小镇，是西南首个一站式购物休闲娱乐航母。项目超大体量以降低零售业态比例，转而增加“体验感”餐饮、儿童、娱乐业态吸引人气，以高科技元素和原始的生活体验实现消费者体验的多元化。

清末《成都通览》曾记录“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖广占25%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。

成都又称锦官城、芙蓉城。

成都，位于中国四川省中部，是四川省省会，中国副省级城市之一，是国务院确定的中国西南地区的科技中心、商贸中心、金融中心和交通、通讯枢纽；也是四川省政治、经济、文教中心。是国家经济与社会发展计划单列市，国家历史文化名城。

成都古为蜀国地，秦并巴、蜀为蜀郡并建城，汉因织锦业发达专设锦官管理，故有“锦官城”之称，五代蜀时遍种芙蓉，故别称“芙蓉城”，简称“蓉”，1921年设市。

1922年，成都、华阳两县合并为市，成立市政公所，县治保留。1928年，成都市政府建立，成都市为省辖市、省会。1949年12月，成都解放，始为川西行政公署驻地。1952年，行署撤销，恢复四川省建制，成都市为四川省省会至今。

扩展资料

成都的历史文化：

成都具有悠久而独特的历史始原，文化积淀极其深厚。早在距今约4500年至3700年，成都平原已出现被后世称为“宝墩文化”的一系列古蜀先民的聚落中心。这些聚落中心均已夯筑了城墙，建筑了祭祀和集会的场所。

根据“金沙遗址”出土的大量历史遗存，基本可以推定，至迟在殷商晚期至西周初期，今天成都一带已经成为古蜀王国的中心都邑所在；而根据成都商业街战国船棺葬群的发现则进一步证明，至迟在战国早期，今成都市区中心可能已经出现比较规范的古典城市，极有可能就是古籍所说的古蜀最后一个王朝“开明王朝”的国都。

自秦代兴建成都大城2000多年以来，成都城市或毁而重建，或扩而新建，城址从未迁徙，“成都”这一名称也从未改变，在中国众多历史文化名城之中是绝无仅有的。

成都市人民政府门户网站-认识成都

成都市人民政府门户网站-历史文化

“真与峨眉争秀色，要从灌口觅源头”。有送人士立即进行探索研究，根据李冰治理岷江水患，分别在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性，凿的是头部；都江堰发现的“卧佛”是女性，凿的是脚部。姊妹佛仙，一江相连，景观奇特，无独有偶。 “天生玉女降古堰，藏在深闺有人识”。我们从发现者摄下的照片上清晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙观乃为李冰的冠冕”。文史界普遍认为这是一次有历史意义的发现，她是把中断数十个世纪的“内在联系”接通，对后永世不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地，其内在联系是自古已然；凿山为穴的“玉女房”，只是标志“玉女”的地点，不是“玉女房”的全貌；“东汉李冰石像”的出土，重在点明“玉女”所在，“玉女”就是“玉女房”的主人，故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《太平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史书上均有记载（而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也作三石人立三水中“应予更正）。 战国后期秦楚两霸争天下，秦为实现一统天下大业，便将“得蜀则得楚，得蜀先治水”列为秦的根本国策。蜀居楚之上，水路不通，而都江堰“北旧无江”（汉书语），“蜀道难难于上青天”，如水上运兵攻楚旦夕即至。秦出于政治目的，遂意派李冰治理岷江，所以“秦并六国，自蜀始”（见蜀鉴），李冰为避沫水之害变水利，首要解决交通、灌溉，便凿开离堆，将岷江分流切址，外江为正流，内江为引流，离堆以下开二江于成都平原，离堆以上科学引水拥江作棚，最后必须同时再集中于离堆之下，开展生死攸关的“水下决战”，李冰不仅身先士卒，而且其女自告奋勇，替父深入“水下开水”，不幸捐躯长眠，恶噩传开，震撼天地，更加激发了当时修建都江堰的健男壮女争先恐后要当李冰的儿女，投入水下代“玉女”的替身，劳动人民的化身，传说(六月二十四)，'玉女'便羽化成仙，神灵依附在玉垒江畔，日日夜夜守护着这千年古堰，受益的川西平原劳动人民更加怀念李冰父子，恩泽百性，建造了二王庙，寄托哀思。在封建社会几千年，女的是不能登大雅之堂，更不能上神龛，所以我们在二王庙里看到的只有李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代政界要员，文人墨客为悼念李冰父子均要到伏龙观、二王庙祭祀，留下了众多的诗画题记、玉雕碑铭，号召人们团结起来，为振兴中华贡献毕生精力。

这句话的意思是一年之后成了村落，两年之后成了城邑，三年之后成了都市。

最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰‘成都’”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义”。这种说法流传甚广，影响较大。

今人王文才先生就赞同其说。他在《成都城坊考》中认为“史称：舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古语以释成都之义，亦无不可。”任乃强先生在《成都》一文中认为：“望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。

因为杜宇“认为建国功成，可垂久远，这个都城可以一成不变了，所以命名为成都。” 这也是关于成都一名来历的记载。

扩展资料：

语出自《史记 五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”

这段话的意思是：“大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种；在雷泽捕鱼，雷泽的人都让他居住；在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。”

百科百科-成都历史沿革

春熙路是1924年被命名的，距今87年，号称百年金街。由当时的四川省督办杨森提议兴建，杨森下令把旧衙门全部拆除，在此修建了从南到北一条街，其后又修建了东西两条街，名叫春熙路东段、西段、南段和北段。据有关历史资料查证，春熙路的前世肇始于商贾，发命于官府，完成于军阀时期。

在一百多年前，这里曾是清代的按察使衙门，衙门坐北朝南，占地极广，门前有一条深长巷道，右与南新街为邻，左与城守街、科甲巷接壤，对面是走马街。民国以后，衙门废弃了，走马街前的这深巷子里，入住了许多棚户人家及小商店。旧衙门旧址里，办起了一所中学。

昔日的官场，转瞬之间变成了市场，小商贩们的叫卖声，店铺的字号旗幌，交易买卖的讨价还价，人声嘈杂，声声入耳，小商品市场便这样形成了。

1924年春，当上了四川督理的军阀杨森，入主成都，上台伊始，便将昔日按察使衙门周围的房屋拆除，仿照西欧，改进市政，修建马路，如是，一条分东、西、南、北四段的新马路建起来了，十字交叉路口，还特地辟了一个街心花园。

新马路修筑好后，杨森敦请双流县的一位前清举人江子渔给它命名。江子渔深知杨森好大喜功，于是给这条新马路取名为“森威路”。这街名看似有点倒洋不土的，其实内含寓意，意在捧场，当时的北洋政府授予杨森以“森威”将军头衔。

杨森在“统一四川”之战中被撵出成都，“森威路”随之才改为了“春熙路”。为啥改名？为何名春熙路？改名当然是去却杨森之痕迹。而春熙路一名，却有几种说法。一说杨森兵败后，江子渔向有关当政者建议，将“森威路”改为“春熙路”。

一说曾做过成都市政长官王缵绪秘书、著名书法家、诗人陈月舫先生，给这条马路取的名，其意旨在“春风和煦，民子熙熙而来”，故街名就叫“春熙路”。

春熙路街心花园，建有一座纪念碑，上面鉴有孙中山先生的站立铜像，系1928年初落成。1943年，佘中英任成都市长时，认为铜像有些失真，特请名雕塑家刘开渠重塑了一尊，今天花园处的那尊孙中山坐像，就是刘开渠的杰作。

“文革”运动开始后，1966年8月24日，春熙路被改为“反帝路”，由于其在成都的特殊地位，这里成为了成都红卫兵活动的主要地点，最后改回了“春熙路”。

扩展资料：

春熙路地理位置介绍：

春熙路位于成都市锦江区春熙路街道，覆盖北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街以及临街区域，面积大约20公顷。春熙路热闹繁华，现大约有商业网点700家，网点面积大约220000㎡，被业内誉为中国特色商业街。

-春熙路