《黄帝内经素问》是现存最早的中医理论著作。

相传为黄帝创作，实际非出自一时一人之手，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，古书早已亡佚，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》。

以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍，突出阐发了古代的哲学思想，强调了人体内外统一的整体观念，从而成为中医基本理论的渊源。

中医最早起源于原始社会时期。

中医是指中国汉族的劳动人民们所创造了以传统医学为主体的医学，因此也被称为汉医，是一门以研究人体生理，病理以及疾病诊断和预防的一门学科。

最早的中医是诞生于原始社会时期，而且在春秋战国的时候就已经形成了最基本的中医理念，以后又经过了历代的总结和发展。

扩展资料：

在中医学中，最有影响的医药神话是神农氏尝百草而始有医药的传说故事，流传久远。《中国医学史》作者陈邦贤说：中国医药之起源，历来有尊伏羲、神农、黄帝为医神者。

有尊伏羲乃尝味百药而制九针以拯夭枉，间接说明了针药的渊源，有尊神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避此之时，一日而遇七十毒。

关于中药，特别是植物药的最早发现和使用，在古代无不归功于神农，有尊黄帝使岐伯、尝味草目、典主医者，中国第一部医学典籍《黄帝内经》《黄帝外经》即是借黄帝与岐伯之口，来传达中医学流传千古的理论体系。

此外，燧人钻木取火，使人们脱离茹毛饮血的生食时代，保护肠胃；有巢氏构木为巢，使人们避开了禽兽虫蛇的侵扰与外伤。

灸法起源于我国北方高寒地带，脏寒生满病，其治宜灸炳，是适应北方居民的居住条件、生活习惯和发病特点而产生的；汤剂之创始者伊尹，为商汤之相，以滋味说汤。

《吕氏春秋》记述伊尹答商汤有关烹调问时曾有“阳朴之姜，招摇之桂”，姜、桂既是调味品，又是常用药，故有医食同源之论。

此外，在两千五百年前的《内经》时代，中国已经有较细致的记录人体内脏器官的形态、大小、容量等人体解剖记载，还有对人体呼吸、循环、消化等功能认识的记载，这些理论既有专篇论述，也穿插于其他说理性的篇章。

—中医

《黄帝内经》被称为医之始祖，分《灵枢》、《素问》两部分。

《黄帝内经》被普遍认为是，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。

现在很多人著述研究言必称内经的。

《素问》共24卷，81篇，所论内容包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生，运气学说等，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容，突出了古代的哲学思想，强调人体内外统一的整体观念。

《灵枢经》共12卷，81篇，是《素问》的姊妹篇，该书以整体观念为指导，以阴阳五行学说为依据，较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生的有关问题，全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等内容。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载翔实，提出数十种针刺方法，并详细介绍了针具使用、针刺部位、针刺深浅、针刺禁忌、针刺与四时的关系等内容，为后世针灸学的基础。

明代著名医家李梃编撰的《医学入门》是这样解释《素问》和《灵枢经》的：“素者，本也，五行之本也；问者，黄帝问也。赞于《易》，载于《史》，序于《大学》，古之圣人也。后世辄言黄老之学，不知黄乃黄石公也。”

《黄帝内经》的具体成书时间，目前尚无定论——大约成书于战国至西汉时期，但是不管哪个说法，它怎么也有两千多年的历史了。

金元四大家之一的刘元素十分推崇《黄帝内经》，勤于研读，著有《黄帝素问宣明论方》、《素问玄机原病式》、《内经运气要旨论》、《素问药注》等，他说《内经》“奥藏金丹宝典，深隐生化玄文，为修行之径路，作达道之天梯。得其理者，用如神圣；失其理者，似隔水山。”他总结自己的学医经验为“夫医道者，以济世为良，以愈疾为善。盖济世者，凭乎术；愈疾者，仗乎法。故法之与术，悉出《内经》之玄机。”

在中国五千年的历史长河中，中医产生于原始社会，至春秋战国时期中医理论已经基本形成。。

（一）中医最早产生于原始社会。早在两千多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。《黄帝内经》是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍，被称为医之始祖。《黄帝内经》在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识，它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。

（二）春秋战国时期中医理论已经基本形成。西周时期，《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，虽然这种医学分科只在宫廷中的设置，但其已经成为医学分科的雏形。到春秋战国时期，以扁鹊为代表的人物，正式提出了解剖和医学分科，并采用“四诊”即望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉，治疗法则有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，据相关记载，扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，用四诊法看病。扁鹊精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后；其切脉诊断法也很突出，具有较高水平，《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。

中国最早的一部中医学著作是《黄帝内经》，《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素主义辨证思想。