高松冢的人物像在考古界产生了很大的反响，然而更加引起学者们关注的是墓室天棚上别致的星象图。在中国古墓中，有的墓室壁上也绘有星象图，有关部门对此也曾发表过报道。

《史记始皇本记》中记载：营造始皇帝墓时，“上具天文、下具地理”。虽然“具”这个词的含义尚不甚清楚，但人们认为，“上具天文、下具地理”这句话可能是在墓室的天棚上绘有星象图，在地板上画有地图。

中国在墓室中绘星象图的习俗，即使不能追溯到秦始皇时代，也毕竟是中国古老的习俗。高句丽也有这种习俗。在古代，人们出于希望被埋葬者像生前一样生活的愿望，在墓室里放置了各种随葬品。绘制星象图大概也是出于同样的动机，即希望被埋葬者也能像生前一样眺望天空。不过，高松冢的星象图没有能全部描绘出在日本所能观察到的星体，而只是在天棚上的方框内画了一些象征性的二十八宿，方框中央处又画了简单的北极星座。

在这个星图中，星辰是用贴在壁上的直径为一厘米左右的圆形金箔来表示的，并用红线把同一个星座的星星连在一起，用以表示星座。无论东方还是西方，都是把天空中的星辰划分为若干星座。在古希腊，人们是根据古希腊神话来给星座命名的。公元二世纪的希腊天文学家托勒玫，将一千零二十八个星体划分为四十八个星座。后来又进行增补，现在达到了八十八个星座。

众所周知，河图洛书是我国文化的起源，其中蕴含着古代先民们对于天文、地理、文化等方面的总结。但由于历史的记载，对于河图洛书的起源一直以来都有着很大的争议，有的人认为河图洛书分别出于黄河和洛河，但其实河图和洛书起源于星象变化，是古代先民们按照星象规律画出的一个辨别方向、时间和气象的系统。

首先，河图起源于星河中的星宿。河图是远古时代的华夏先民们按照星象编排出来的神秘图案，在《尚书》《易传》《礼记》等我国历史文献中有大量对河图的记载，其中最早是记载在《尚书》中。根据相关的神话传说，在上古时期的洛阳东北部的黄河流域中，突然跃出了一匹龙马，这匹龙马背上画着有规律的图案，伏羲根据这幅图而研究出八卦，也是后来《周易》的来源。并且河图的河，指的是星河，也就是说河图其实是星图，河图最初是一条龙型图案，因为古人观星以不动的北极星为中心交叉位置，而画出其中二十八个星宿的位置，并把这些星宿连起来的图案，变成了现在的河图。

然后，洛书源于星象的运动。根据《尚书》的记载，在大禹时期，洛河中突然爬出了一只神龟，这只神龟背部有着奇怪的图纹，而大禹得到这幅神秘的图案之后，依据此图而治水成功，并且又根据此图而将天下划分为九州，并制定下用来治理国家的九章大法。而其实洛书和河图一样都是源于天上星象，洛书的洛指的是脉络，意思是脉络之书，洛书的主要内容是表达了世间整个空间的脉络变化，是古人辨别方位和四时八节的气象变化的依据。洛书的图案和我们现在的九宫格图差不多，但洛书的不同之处是任意横线、纵线或者斜线上的三位数字的和都是15，并且洛书上面的数字有黑白两色，这是我国的阴阳之术的起源。

最后，河图洛书起源于宇宙星象，其中蕴含着远古先民的智慧，是我国古代文明的一个里程碑。

必背口诀十二地支十天干

这是我学习基础系列 的第三篇。

常人提到《》，通常会想到算命、占卜。占卜是《》里的重要内容，自从有文明以来，每个文化里都出现过不同的占卜。《》里用蓍草占卜解卦，在有占星师通过星座预测端倪，在的时代同样盛行占卜术。

在古代，科学不发达，人们想知道未来，要靠算命来预测。不管是奇门遁甲，还是八字命理学，的应用，除了八卦系统外，还需要结合五行、天干地支、二十四节气的组合来应用。我们读《》，是看不出八卦与五行、干支、二十四节气的关系，但是这又是支撑《》在数术应用的重要基础体系，要想灵活运用，只学八卦是不行的。

下面讲讲五行、天干地支、二十四节气的基础知识。虽然对于有一定基础的人来说，太简单了。但是对于初学者来说，务必背熟，基础打牢了，才能应用，这些简单的知识都是以后应用所不可或缺的。

五行

说到五行，我们会脱口而出“五行”。古人说，“天降阳，地出阴，合而生五行”，由此可见，之气产生五行。

五行，我小时候的记忆顺序是“金、木、水、火、土”，五行重要的是要知道其“相生相克”的原理，按照“金、木、水、火、土”这样记忆顺序，不利于记住五行之间的生克顺序。

以木为起手，按照“木、火、土、金、水”记忆， 相生相克，自然就推演出来。

相生是自己的邻居，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循环；

相克是跳了一个位置，指向间隔的位置上，形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相克循环。

天干地支

天干地支，简称“干支”。 干支，可以从甲骨文里找出来，可见干支文化 之早，相传是黄帝时期所创。

古人用天干纪日，一旬为十天，正好十个天干，依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个。古人用地支纪月，一年有十二个月，也用地支纪时辰，因此有十二个时辰。地支依次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干与十二地支组合，按次序组合一次循环，共有六十个组合，十与十二的最小公倍数也是六十。六十个干支组合，就是我们通常所说的“六十花甲”。年、月、日、时辰，都可以六十循环一次。

二十四节气

我们中国古代，根据一年里地球围绕太阳远转所在的位置，分成了24节气。但是，在过去，人们只能在地球上看太阳，那肉眼看到的是太阳一年在天空中的移动。这个轨道，就是我们常说的“黄道”。

人，把“黄道”分成12等份，一圈360°，那么每等份就是30°，以星座命名，形成了的十二星座，也是占星术的依据。

中国古代与的分法不同，每15°为一个等份，用24等份去对应太阳在黄道上的运行轨迹，这就是中国的二十节气。

要记住二十四节气，需要把《二十节气歌》背下来：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

之，对应的节气是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；

第二句话，对应的节气是：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；

第三句话，对应的节气是：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；

第四句话，对应的节气是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

这短短二十八字，朗朗上口，体现出一年的气温升降，记载了寒来暑往，古人依据二十四节气歌合理安排农事生产活动。

古人观星象、知奥秘，通过二十四节气就可体悟古人仰望星空所蕴含的朴素精神。夜晚观察天上的北斗七星的“斗柄”位置，斗柄朝东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

而是节气源于中国农耕文化，结合现在的公历，也就是阳历，二十四节气歌还有后面四句话需要大家记住：

上半年来六廿一，下半年来八廿三。

每月两节日期定，最多相差一二天。

这四句话的意思是，上半年的节气在公历每月的六日、二十一日，下半年的节气在公历每月的八日、二十三日，节气在公历的时间是比较固定的，做多相差不超过一两天。

有人会问，记住这五行、天干地支、二十四节气有什么用呢？基础不牢，地动山摇。这是零基础者必须熟记的基础知识。在以后的 里，我会继续梳理，让有兴趣的读者逐渐掌握组合的规律。学易是一个循序渐进的过程中，无法一蹴而就。学易的过程，也是一个不断探索的过程，越研究就越没完。南怀瑾先生说古人常常会“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，当你钻研进去后，慢慢的也会体会到这样的感觉。

以上就是与必背口诀十二地支十天干相关内容，是关于天干地支的分享。看完天干地支五行对照表后，希望这对大家有所帮助！