道教典籍内容极为丰富，包罗万象。道教的经、论、戒律类经典，以及法术、符诀类典籍，有《灵宝无量度人上经大法》、《道法会元》和《太上洞玄灵宝索灵真符》等；斋醮科仪类典籍，如《太上黄篆斋仪》、《灵宝领教济度金书》、《九幽忏》等；内外丹养炼类典籍，如《周易参同契》、《古文龙虎经》、《金丹大要》、《胎息经》、《悟真篇》等。这类道经构成了道教典籍的主体，是研究道教教义、流派、仪式和道术的基本资料。其中有关炼丹、修身、法术方面的道书，包含有大量古代化学、医学知识，具有很高的科技价值。

《万法归宗》

一、《万法归宗》是符咒书中最具代表的书籍，我家上辈人有这本《万法归宗》书，不幸给人借去丢了，遗憾的是现在找不到了，我家这本《万法归宗》是古书，几公分厚，大本16开书，繁体字，倒看，竖排文字，有图有文。真的万法归宗只有一本。

这部《万法归宗》不容易寻找，图中《万法归宗》右下角处，你可以注意看，那地方有这两册PDF版电子书高清古籍

二、《万法归宗》是一部道教的典籍，包括了道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等，一般为前辈修道大师的符咒或法术都收录在《万法归宗》中，要想掌握此书的要领，需先学习太极，五行，八卦，六丁，六甲，天干，地支，二十八星宿，方可询习渐进。而且《万法归宗》全书包涵了道教的，符咒，法术和咒语是一部非常好的修道书籍，

道家的法术书籍资料很多啊，比如比较经典的人们常知道的法术书籍 《万法归宗》 《圆光术》 《祝由术》 《鲁班书》 《符咒》

又如一些流传不广的，都可在  玄奇阁  中下载到的珍本法术符咒秘本，真的是很少见的秘本：

《中天号令三阵正法》

《书符启帝科》

《温雷袪瘟驾铁船符秘》

《先天殷雷削影符水法》

《公统三十六雷符秘》

《扫荡邪精玄都》

《清微灵宝正一登坛行道密诀》

《青灵至秘》

《先天布罩科》

《籙券玄符》

《镇宅符篆》

《北统章》

《先天袖藏密诀》

《杂项行秘》

《变坛至秘》

《梅山灵符神咒》

《秘要符章》

《青玄写检格式》

《祈雨拜诰格式》

《灵宝大斋赈济玄科》

《宴谢麻痘娘娘行科数》

全文如下：

帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间；若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧；一动一静，神明鉴察；十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发。*为万恶首，孝为百行原。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。若负吾教，请试吾刀。

敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。

时行方便，广积阴德；救难济急，恤孤怜贫；创修庙宇，印造经文；舍药施茶，戒杀放生；造桥修路，矜寡拔困；重粟惜福，排难解纷；捐赀成美，垂训教人；冤雠解释，斗秤公平；亲近有德，远避凶人；隐恶扬善，利物救民；回心向道，改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻 ；加福增寿，添子益孙；灾消病减，祸患不侵；人物咸宁，吉星照临。

若存恶心，不行善事；*人妻女，破人婚姻；坏人名节，妒人技能；谋人财产，唆人争讼；损人利己，肥家润身；恨天怨地，骂雨呵风；谤圣毁贤，灭像欺神；宰杀牛犬，秽溺字纸；恃势辱善，倚富压贫；离人骨肉，间人兄弟；不信正道，奸盗邪行；好尚奢诈，不重勤俭；轻弃五谷，不报有恩；瞒心昧己，大斗小秤；假立邪教，引诱愚人；诡说升天，敛物行*；明瞒暗骗，横言曲语；白日咒诅，背地谋害；不存天理，不顺人心；不信报应，引人作恶；不修片善，行诸恶事；官词口舌，水火盗贼；恶毒瘟疫，生败产蠢；杀身亡家，男盗女*；近报在身，远报子孙；神明鉴察，毫发不紊。

善恶两途，祸福攸分；行善福报，作恶祸临。

吾作斯语，愿人奉行；言虽浅近，大益身心；戏侮吾言，斩首分形；有能持颂，消凶聚庆；求子得子，求寿得寿；富贵功名，皆能有成；凡有所祈，如意而获；万祸雪消，千祥云集；诸如此福，惟善可致；吾本无私，惟佑善人；众善奉行，毋怠厥志。

注：本文中“吾”读作帝

注：雠 同 “仇” [chóu] ；

注意一点，是濒死体验，叫他真死回来试试，看看是不是还是这个描述

至于灵魂出窍，很难考证真伪，无论古今，这种研究无意义，而且，通过某种手段，很多人都能达到这个幻境（催眠，道家催眠利用三两个咒语而已，本质是一样的）

从古至今，符就是道+巫文化的产物。

它是道教用以传道修持的主要手段之一。它就是一个沟通人与天地之间的一个神秘字符。

比如在道教的科仪当中，符箓起到了与神灵沟通的作用，配合道乐，请将，利用符箓通过特定的仪轨向神灵传达善信的意愿。实际上各门各派的符千种万种，目前占主流的主要是天师符和茅山上清符。然而正因其占主流，学和模仿的人也就多了。像天师符、上清符，

如图中我展示了几种道教的符咒，都出自图中右下角处，自己注意看五

内中还有很多道家的符咒的PDF电子书，都是非常珍稀少见的符咒古籍，自己可以去看一下，

1、赵元帅和合符

现在很多人对于和合符的误解实在是太深了，再加上某些宣传导致大家认为和合符就是用来催夫妻感情，强制在一起……但赵元帅可是司职监察，雷部瘟部将帅，怎么可能去支持这种违背天道自然的事……

2、王元帅镇宅符

此符是最为复杂的一道符，尽管符形看着简单，但是其中秘讳之多，取炁之繁琐，很是耗费时间精力……但是功效很好，多用途，护身辟邪都是小意思

3、殷帅治煞

用于退避驱治煞气，当然也可以用于冲犯太岁

4、赵帅招财符

大家平时求符最多的便是护身符，镇宅，招财三种，但是请正确看待符咒，符咒的力量可以很大，但不是万金油，比如有人想拥有一道招财符就能睡床上不工作日进斗金，可能吗？请一道文昌符就想不努力也能金榜题名……符咒只是辅助，不论是招财还是文昌，首先你自己得具备那个条件，自身本身有财运，自己学习功底很扎实，在这基础上符咒发挥一定的作用让你能更好的做事和学习，给你排除不好的因素…事在人为

5、和合符

在中国有着很深厚的寓意，万事和为贵……所以简单来说，家庭，夫妻，朋友，同事之类连财运都可以说属于和合，和合符很实用，而且很符合中国传统思想文化

6、雷祖灵犀符

此符霸道，用于伐邪，先生嘱咐非紧急情况一般不用，被邪灵附体干扰化符水一道，即可见效，如果半个小时还不好说明很严重

7、五雷气字符

用于治病，功效甚好，一般病症如体虚，外伤，久病这些用于佩戴……如果是高烧不退，拉肚子就可以化符水用于内服

潜江痘母庙

通道信神，莫过臂间多种痘；

爱儿爱女，但求脸上不生花。

大庸祖师殿

天外有天天不夜；

山上无山山独尊。

向兹不二法门，插进脚来，好骑天上龙，净土游行伸铁脚；

阅遍大千世界，放出头去，莫学汉家马，丰功未蒇泣壶头。——陈逢元

长沙老君祠

花暖青牛卧；

山空碧水流。

长沙城隍庙

此地岂容瞒，任百般诡计阴谋，登场便见；

及身当有报，看千古忠臣孝子，结局方知。

哀二生备受木火土石俱伤，寂寂于心，事后事前皆有憾；

拼一身以与怪力乱神相斗，悠悠人口，真是真非总难明。——姜济寰

简注民国年间，长沙师范学生烧毁城隍庙，并与当地民众发生械斗。有两名学生被打伤并烧死。县长姜济寰书撰此联。

长沙真武庙

中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。——郭天民

平江洞庭君祠

梦泽如君乃许吞，想主张风月、雄长湖山，岿然汨水建祠堂，好经过渔父江潭，三闾遗庙同时祭；

小人有母今安在，痛丹药难求、白云不见，渺矣黄乡断灵迹，翻欲问龙宫神女，一纸家书何处传。——吴 熙

平江真武庙

湛恩周宇庙；

暮雨洒梧桐。

宁乡文昌阁

忠孝成神。共仰星辰钟将相；

文章司命，原凭德行重科名。

文曰思，文曰明，辉光连斗极；

昌而炽，昌而大，庇荫到儒林。

永安舜皇山龙王殿

致雨兴云，苍生被泽；

春耕秋获，神力施天。——杨 翰

永安盘古庙

辟地开天，功垂万世；；

馨香俎豆，祀享千秋。

永顺祖师殿

中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。——郭东贤

向王天子庙

公正扶人，以威招七星；

王灵显神，化庆衍三多。

简注明初，土家族向大坤在天子山聚众起义，称向王天子，后被明军镇压。

若向真王者，威灵山川；

昊天其子之，德彼社稷。

向已称王，威俨赫赫三千界；

天其有子，俎豆馨馨亿万年。

除祸免灾，在在被向正之泽；

感恩戴德，人人近天子之光。

芷江天王庙

操作数虽多，弄尽机关害自己；

盘儿不少，到头总是不由人。

芷江天后宫

金滩浪静；

玉烛晖扬。

宠锡天章，德泽宏敷闽海；

重新庙貌，威灵远震潭阳。

简注谭阳：芷江古名。

攸县许真君祠

早缠铜墨，晚炼金丹，神剑扫腥风，合陶桓公、周孝侯而三，妖魅敢当豪侠气；

庙貌洣湘，乡情章贡，灵山证香火，与梅子真、张司空为伍，仙人犹是宰官身。——吴 熙

攸县张真人祠

神仙终是有情人，想当年三事方膺，赤县早敷郇伯雨；

宰官亦慕长生诀，问今日六朝安在，青山犹属蒋侯家。——吴 熙

简注真人于萧齐时官司空，后弃官隐于此。

攸县梦仙庵

天外浮云皆为梦；

台前幻景尽是仙。

冷水江祖师庵

顷刻间千秋世代；

咫尺地万里河山。

张家界朝天观

境拟蓬莱，霞辉回挂；

界连霄汉，瑞霭常旋。

邵阳神山庙

神功浩荡，民康物阜；

山貌巍峨，人杰地灵。——唐更元

邵阳盘古庙

盘帝开天辟地，声灵赫濯照万代；

古庙插云立雾，香火青灯报四时。——唐更元

岳阳吕洞宾塑像

敬佛敬心心敬佛；

焚香焚意意焚香。

岳阳君山龙君庙

此间地道通吴，莫放蛟鼍，暗作之而钻穴去；

惟尔神功护楚，先收魍魉，大张旗鼓厉雷行。——陈逢元

岳阳君山洞庭王庙

僻在荆蛮，以水德王；

沿于江海，为玄冥师。——陈逢元

简注祀柳毅。

迢遥旅路三千，我原过客；

管领重湖八百，君亦书生。——左宗棠

传书几时，珍重世间说龙女；

吟诗到此，惭愧年来号洞庭。——李澄宇

驾驭有权衡，行雨坐看龙起处；

庸流无鉴别，登科莫说凤仪年。——陈逢元

海国旧传书，是英雄自怜儿女；

湖山今入画，有忠信可涉风波。——左宗棠

世间错过因缘，泾上乘龙千古恨；

座边追谭往事，衡阳归雁一封书。——陈逢元

由士子封王，为世界读书人激扬志气；

檄湘灵听命，语后来张楚者勿起风波。——陈逢元

落第寄书邮，事缘羊牧阿娇，云外神仙当尚主；

中流凭砥柱，嫁得龙乘佳婿，世间才子几封王。——文 杏

乌有先生好大言，向谁能吞尽云梦，想管领八百重湖，君其人矣；

龙迎神女为良匹，请更听空中玉笛，忽吹出三分明月，客亦仙乎。——吴 熙

岳阳城隍庙

不必有神，不必无神，果地方造福之人，即人亦神，是神明自具本来面目；

尔善何来，尔恶何来，奉天命执法无私，宁私于尔，愿尔等各存羞恶心肠。——李澄宇

泗州庙

是四大部洲，游神监临兹土；

知五个折腰，非计归奉灵祇。——江峰青

南岳祝融殿

山矗天止；

云起峰流。

放眼愁天压；

低头觉地空。

海内仙居昭圣殿；

江南名胜祝融峰。——魏 浩

杯举龙池，愿大众洗心，净对空中皓月；

杖扶天柱，试凭虚放眼，全收界下浮云。

绝顶试登临，七二峰足底奔来，恍惚诸贤罗列；更江流如带，万脉朝宗，雄秀镇朱天，允矣司天崇秩祀；

凌晨且凭眺，一轮日波间涌出，依稀百宝腾空；况风急类涛，群声应响，苍茫连紫极，居然砥柱障狂澜。

桂东万寿宫

门空宜入坐；

院静好翻经。——侯振焕

且把尘凡抛碧汉；

还将苦海入香花。

郴州景星观

凿开顽石方成洞；

跳出尘埃便是仙。——袁子让

桃江浮丘观

中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。——郭都贤

涟源土地庙

汝试求之以感应；

吾虽老矣不胡涂。

涟源龙山药王殿

万里风云供吐纳；

四时花草着精神。

宫阙生灵穹，天章云汉；

造化运神秀，仙露金茎。

桑植城隍庙

祸福无门，为人自招；

善恶有报，如影随行。

隆回文昌阁

伊谁把眼界放开，要知利薮名场，无非仄径；

此地是薪传攸系，聊借晨钟暮鼓，导以先声。——魏辅之

隆回首望山顶山堂

宋代修真刹亦古；

云山在望大与齐。

简注祀卢公真仙。卢公名慧，宋景定年间人，隐居山中化仙而去。

离光普照资阳久；

岳色遥连首望高。

身在最高峰，万壑烟霞飘槛外；

我临绝险处，半天云雾拂窗来。

隆回望云山南岳正殿

万丈仰融峰，问小小云山，焉能税驾；

九阍崇秩典，念蚩蚩氓庶，也许焚香一一萧光南

湘乡龙王庙

春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；

雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。——严学淦

溆浦城隍庙

任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否；

须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来。——吴竹庄

零陵梅姑庙

贞不字以报亲恩，白首称姑，岂必男几才孝子；

捐所居而建府治，丹心奉主，虽云巾帼亦忠臣。

新宁城隍庙

做事光明，到此无须惧胆；

为人险诈，看你怎样下场。

慈利天后宫

天监有赫；

后德无量。

度出众生不学佛；

恩加四海直同天。——吴恭亨

受天地之中以生，一曰水；

有功德于民则祀，谓之神。——严保庸

补天娲神，行地母神，大哉干，至哉坤，千古两般神女；

治水禹圣，济川后圣，河之情，海之晏，九州岛一样圣功。——郑仁圃

衡山五岳殿

德敷上下；

道贯古今。——肖康佐

l

或实或权皆是教；

一瞻一礼总归真。——醒 悟

经过都是有缘客；

归去何须别看山。——黄笃杰

源溯昆仑，合泰华嵩恒，一堂兄弟天涯近；

面临海宇，看湘闽浙赣，万派子孙膝下多。

衡山南岳大庙

寒空耸危阙；

高士着幽禅。——陈逢元

太微为衡，门罗将相；

盛德在火，运启秋冬。——陈逢元

暮鼓晨钟，要从头自家猛省；

盲枷瞎棒，看行脚默计担当。——陈逢元

是可忍也必真人，为木石心肠、秦越肥瘠；

登斯堂者当到处，免孤寒失所、漂没无归。——吴 熙

松径绕灵宫，扫开九面云烟，何时得遇昌黎伯；

芋香证蝉味，领取十分宰相，今日谁为李邺侯。——吴熙

衡山南岳大庙正殿

功震古今，溯狩重虞巡，封昭元曲；

灵通天地，岂雪徒宋霁，云仅唐开。

简注雪徒宋霁：宋朱熹与张栻同游南岳，宿草庵，忽然风雪大作。朱张默祷之。第二天，雪霁天晴。云仅唐开；韩愈秋游南岳，值秋雨阴晦，乃焚香祝祷，次日雨住天晴。

星辉朱鸟，风静白茅，帝力深忘于我；

客易三年，为期五日，民情可格青天。

场开鹿苑，梵响鱼山，几曲熏风空俗障；

吠息麾村，嗷消野雁，大家水日乐升平。

十一年丧乱频仍，唯帝有灵，高擎揭地回天手；

七二峰崚嶒犹昔，鲰生不学，愧少披云拨雾才。—一赵恒惕

四岳踞黄河，个个称雄，惟兹坐控长江，使挟汉潜，望洋朝海；

一尊瞻赤帝，巍巍在上，但愿灵钟大楚，笃生申甫，为国补天。——陈逢元

挺七十二峰之英才，带江襟湘，突兀阵云开，岂惟夸天柱高撑，石廪腾掷；

为三千万人所瞻仰，舜巡禹奠，萧条冠盖异，犹得考太康故址，贞观残碑。——谢国光

虞帝率诸侯，北面而朝。俨若恒山对拱，顶礼文明，当年如岱，修仪典章，特崇五月；

夏王乘四载，东巡于此。自从苍水周旋，交通寤寐，使者先天，启明禹贡，孽乳千言。——陈逢元

本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁壮哉；愧小子是匹马征夫，也许碧山探芝术；

正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽在否；更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。——刘重威

简注金简玉书：传大禹在衡山得一石匣，内藏“金简玉书”，书上记载治水方法。

衡山南岳大庙东川门

东庙依然，百年不到戎车响；

川原无恙，四野何知边戍歌。

衡山南岳大庙东角门

东鲁有圣人，上天曾报优尤誉；

角律调中吕，祈福聊同小蝈鸣。