成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。以下是我整理的有关成语典故（通用10篇），欢迎阅读。

成语典故 篇1

　负重致远

　“负重致远”这则成语的“负”是背着；“致”是送到。比喻能肩挑重任。

　这个成语来源于《三国志蜀书庞统传》，统曰：“陆子可谓驽马有逸足力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”

　东汉末，襄阳大名士庞德公有个很有才学的侄儿，名叫庞统。那时候，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公，和庞统也成了好朋友。庞德公非常赞赏他俩的才能，称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏。在庞德公的眼中，他俩都是当世俊杰。

　周瑜任南郡太守时，庞统在他手下任功曹。不久周瑜病死，庞统送葬到吴郡。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，所以等他将要西归南郡去的时候，大家都去看望他。连当时非常有名的文人陆绩、顾劭Ghdo）、全琮等也去了。

　大家在昌门聚会话别，谈古论今，非常欢畅。谈论间，众名士请庞统评论一下在座人员。

　庞统先评江东著名学者陆绩，他说：“陆先生像是一匹跑不动但脚力强劲的马，有超逸的才能。”众名士听了，都说他评到了点上。接着，庞统又评顾劭。他说：“顾先生好比是一头跑得很慢的耐劳的牛，但能够背负着沉重的东西送到远方。”有人请他评评自己，他颇为自负地说：“为帝王出谋划策，治理天下，我还是可以胜任的。”

成语典故 篇2

　安然无恙

　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧老百姓平安吗齐王身体健康吗”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓如果没有百姓，怎么会有君主难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗”

　齐国使者听了，一时说不出话来。

　赵威后和使者的对话的原文是：

　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶民亦无恙耶”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民苟无民，何以有君故有舍本而问末者耶”

　这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。

成语典故 篇3

　城狐社鼠

　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗”

　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

成语典故 篇4

　推心置腹

　汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后，各地爆发了农民起义，其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年，农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军展开决战，其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中，王莽被打得惨败，几乎全军覆没。不久，农民军就攻进了京城，杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子，刘秀因立了大功，被封为萧王。

　刘秀是一个很有城府的人，并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战，一边扩充自己的势力。公元24年，刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军，收编了投降的部队，封降军的主帅为列侯，其他带兵的军官也都任命了官职。

　可是这些投降的官兵很不放心，担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病，便采取了一项出人意料的措施：下令每位降将仍旧回旧部，统率原来所属的兵马;他自己则只带很少的随从，到各投降部队去巡视，并不对他们加以戒备，以表示对他们的绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当作自己人，立刻解除了心中的疑虑，互相议论说：“萧王把自己的心都掏出来了，放在别人的腹中，我们还有什么可担心的难道还不该为他赴汤蹈火吗”所以，官兵对刘秀十分服从。《后汉书·光武帝本纪》里的原话是：“萧王推赤心置人腹中，安得不报死乎!”

　后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

成语典故 篇5

　开卷有益

　出处

　宋王辟之《渑水燕谈录》：太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：开卷有益；朕不以为劳也。

　释义

　开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

　成语故事

　宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

　可是，宋太宗却回答说：我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。

　于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：只要打开书本，总会有好处的。

　宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有半部论语治天下之谓。后来，开卷有益便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

成语典故 篇6

　三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能说会辩的口才。通畅用来形容人善于辩论，据理力争。

　公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。

　后来，一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。

　貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。

　平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。

　毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用。”

　接着，毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。

　楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满办成。

　平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师!”

　从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。

成语典故 篇7

　暗无天日

　清朝康熙年间，盱眙县知县朱宏祥被提升为闽浙总督。他到广东不到半载，就使广东全省利兴弊除。

　然而，在朱宏祥到广东以前，这里的往来商旅不知死了多少，但就是找不到凶手，一个个都成了无头冤案。譬如：朱肇运主仆两命尽丧;吴学伊主仆3命尽丧;谢俊卿男女5命尽丧。这些人的死，都是凶手将他们的肚子剖开，将石头放进他们的肚子里，然后沉入水底的。

　据说，朱宏祥一到任，城隍认定他是清官，就前去告诉他上述凶杀案是老龙舡户干的。

　朱宏祥听到这一报告后，就到广东东北老龙津这个地方去捉拿凶手，结果擒获了50多名驾船人。经审讯，才知道他们是以舟渡商旅为名，诓客人登上他们的船，再通过放蒙药或烧闷香使客人昏迷，然后下手将客人剖腹纳石，沉入水底。这些船户结帮为害，致使这个地方社会极端黑暗。

　暗无天日的意思是：形容在反动势力统治下社会的黑暗。

成语典故 篇8

　异曲同工

　西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”

　出处唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

　释读不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到成效。

成语典故 篇9

　学富五车

　春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

　而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

　是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

　如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

　成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

　学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢原来这里有两个典故。

　我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

　“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

　“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

　“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

　出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

成语典故 篇10

　“发奸擿伏”这则成语的擿是揭发奸邪，使其无法隐藏，形容吏治精明。

　这个成语来源于《汉书。赵广汉传》，其发奸擿伏如神，皆此类也。

　汉宣帝时，有个执法不避权贵的官员，名叫赵广汉。他在任颖川太守期间，曾经秉公办案，诛杀许多残害百姓的豪强。后来调到都城长安任京兆尹，经常亲自办案，捉拿坏人。在办案中，他仔细分析案情，寻找线索，并到现场勘察。有时发现可疑情况，亲自出马，制止尚未发生的案件，往往当场抓住案犯。

　有个名叫苏回的人，在宫中当侍卫，两个坏人了解到他很有钱，便在路上将他劫走，随即向家属勒索赎金。案子报到京兆尹的衙门，赵广汉从蛛丝马迹中寻找线索，最后终于发现了劫人者的住处。于是他立即带了官兵赶到那里。到了那人住处，赵广汉考虑到硬冲进去抓人可能伤及人质苏回，便想出一个办法：叫副手前去喊话。那副手敲敲门对里面的人说：“里面的人听着，京兆尹赵某要我传话，劝你们千万不要杀被劫持的人质。他是皇帝的侍卫，杀了他你们也就完了。要是放了他，自己投降，侥幸逢到朝廷发出赦令，还可以获得宽大！”

　那两个坏人听说是赵广汉在门外，想想没有其他出路，只好把人质放了，开门叩头求饶。

　赵广汉对他们还了礼，说：“幸亏你们没有杀了人质，这样对你们总有些好处。”

　两个坏人被关进监狱后，赵广汉实现诺言，吩咐狱卒好生对待他们，并送酒肉给他们吃。

　按照当时法律，犯这种大罪的人要斩首。到了冬天，终于要执刑了。赵广汉叫人事先给他俩买好棺木，并且派人告诉他们。这两人感激涕零，表示死了也决不怨恨。

　赵广汉在任职期间，经常能把藏匿的坏人坏事揭露出来。就连一般隐藏未露的情况，他也能了解得非常清楚。一次他召某地一个亭长来问事，那亭长路过界上，界上的亭长开玩笑似地托他问候赵广汉。亭长到了京城，赵广汉问事完毕后问道：“界上亭长托你问候我，你为什么不代他问候？”那亭长赶紧叩头谢罪，说确有这件事。赵广汉又说：“你为我问候界上亭长，勉励他忠于职守，好好报效朝廷。”

　《汉书》的作者班固在为赵广汉作的传中叙述了上面这些事迹后，又评论说，他揭发坏人坏事，发现隐藏未露的情况，就像神一样灵。

1 文言文阅读 陈登云,字从龙,唐山人

陈登云的全文翻译：

陈登云，字从龙，唐山人。万历五年（1577）进士，授职鄢陵知县。政绩最好，升为御史。出按辽东，上疏陈明安定边境的十条对策，又请求加速建立首功的赏赐制度。后改为山西巡抚。

回到京城，恰好朝廷大臣正在争论立储君的事。陈登云认为朝议迟迟不能决定，是贵妃家人暗中捣鬼。万历十六年（1588）六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君。天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流。当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士。不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒。陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果。干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的。”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了。

很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝廷的大官都很怕他。当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕 ，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚。其间难道没有刚正的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方。二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人。背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御史占了一半。台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢！与其因误用而贬退，不如谨慎地考察人选。”因而条陈数件事献给皇上。

出任河南巡按。那年发生大饥荒，人相互吞食。副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷。皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓。陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。不久之后就死了。

2 文言文阅读 《 窦威》

抱歉，网上没有阅读题。我从旧唐书里面找到了窦威传，手打翻译出来，希望能够有所参考。

窦威，字文蔚，扶风平陆人，太穆皇后从父兄也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守。诸兄哂之，谓为"书痴"。隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰："昔孔子积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求？名位不达，固其宜矣。"威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。时军旅草创，五礼旷坠。威既博物，多识旧仪，朝章国典，皆其所定，禅代文翰多参预焉。高祖常谓裴寂曰："叔孙通不能加也。"武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席。又尝谓曰："昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职。今我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。"威谢曰："臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下隆兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。"高祖笑曰："比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！"及寝疾，高祖自往临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。

翻译：窦威，字文蔚，是扶风平陆人，太穆皇后继父的哥哥。父亲 窦炽，曾经是隋朝的太傅。 窦威一家累世都有功勋，他几位兄弟崇尚武艺，但是窦威喜欢文学和历史，他为人耿直，恪守本心。兄弟们都笑他，说他是"书痴"。隋朝内史令李德林科举考试大捷，射箭和策略都是第一名，做了秘书郎。官期满了准备迁调，但是他一直留任，在秘书一共干了十来年，他的学业也有所进步。当时窦威的兄弟们都通过军功当了大官，交结了达官显贵，宾客充满了他们一家，然而窦威的官清闲。兄弟们更加笑话他说："以前孔子读书做了圣人，在当时依旧很狼狈，你学他，又是想干嘛呢？官位不大，很正常啊。"窦威笑笑不回答。都来蜀王秀贬为记室，因为秀做事不守法，他借生病的理由辞官回乡。到了秀被贬后，一同的官员大多获罪，只有窦威有先见之明得以保全自己。大业（年号）四年，多次升官做了内史舍人，因为进谏触犯皇帝，迁调到了考功郎中，后来又因为某些事情没有办，他又回到了京城。唐高祖进了虎牢关，召集、补全大丞相府司录参军。当时战事连连，规章制度都破坏了。窦威知识渊博，知道以前的规章制度，他就重新指定了这些，禅代文翰也大多参与其中。唐高祖多次对裴寂说："叔孙通这个人没有比他更好的了。"武德（年号）元年，做了内史令。威窦上奏时仪表端庄，引经据典，唐高祖很欣赏他，有时带他到卧室，经常坐着聊。皇帝又曾经说："以前周朝有八位国家栋梁，我与你家就差不多。现在我已经是天子，你是内史令，根本上是一样的，只是等级不同。"窦威谢皇上，说："我家在汉朝时，是皇帝的亲家，到了后魏，三次做了皇帝亲家，陛下您德高望重，再比和皇后一家。我们又快要是亲家，官位这么高，早晚都很恐惧啊。"唐高祖笑笑着说："想关东人和崔、卢为结婚，攀上了达官贵族，自己发达了，就开始骄傲，你代代都是皇帝的亲家，不也特别的显赫吗！"到了窦威重病时，唐高祖亲自去看望。不久窦威就死了，他家没有多少钱，他的遗言也是简单的办个葬礼。朝廷谥号他作为靖，追赠他是同州刺史，追封他为延安郡公。下葬那天，皇帝诏令太子和文武百官一起出去送行。他有文集十卷。

3 课外文言文阅读及答案,庞德字令明

庞德字令明，南安狟道人也。

少为郡吏州从事、、、、、、又赐子会等四人爵关内侯，邑各百户。会勇烈有父风，官至中尉将军，封列侯。

注译：庞德传庞德字令明，南安郡糩道人。年轻时曾担任郡吏、州从事。

初平年间，跟随马腾攻击反叛的羌人、氐人，屡次立功，逐渐升到校尉。建安年间，曹操在黎阳征讨袁谭、袁尚。

袁谭派郭援、高干等人在河东郡抢掠，曹操命钟繇率关中众将讨伐他们。庞德随马腾的儿子马超在平阳抵御郭援、高干，庞德担任先锋，进攻郭援、高干，大获全胜，亲自斩了郭援。

被任命为中郎将，封都亭侯。后来张白骑在弘农郡谋反，庞德再次随马腾征剿，在两座崤山之间大破敌军。

每次出战，庞德总是攻陷敌阵，打退敌人，在马腾军中最为勇猛。后来马腾担任卫尉，庞德留在马超部下。

曹操在渭南打败马超，庞德随马超逃入汉阳郡，据守冀城。后来又跟马超跑到汉中，投奔了张鲁。

曹操平定汉中，庞德随部队投降了。曹操早就听说庞德骁勇，任命他为立义将军，封他为关门亭侯，食邑三百户。

侯音、卫开等人占据宛城叛变，庞德率领部下与曹仁夺取了宛城，斩了侯音、卫开，便往南驻扎在樊城，讨伐关羽。樊城的众将因为庞德的哥哥在汉中蜀军里，对他产生怀疑。

庞德常常说：“我蒙受国家恩惠，要为国尽义捐躯。我要亲自攻打关羽，今后我不杀关羽，关羽就该杀了我。”

后来他亲自同关羽交战，射中关羽前额。那时庞德总骑白马，关羽的士兵称他为白马将军，都很怕他。

曹仁让庞德在樊城北边十里的地方屯扎，碰上连着下了十几天大雨，汉水泛滥，樊城平地水深五六丈，庞德同众将上堤躲水，关羽乘船进攻，四面包围用弓箭射堤上。庞德披甲持弓，箭无虚发。

将军董衡、部属将领董超等人想投降，庞德都处死了他们。从清晨一直战到过午，关羽攻击更急，箭用完了，就靠近肉搏。

庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”

更愤怒地投入战斗，胆气也越来越壮，但势越来越大，将士们都投降了。庞德同部下一名将领、两名伍长弯弓搭箭，乘小船要回曹仁营中。

因为水大船翻了，弓箭遗失，庞德一人抱着船沉到水中，被关羽俘获。庞德站立不跪，关羽对他说：“您哥哥在汉中，我想用您为将军，为什么不早投降呢？”庞德骂关羽说：“你小子，什么叫投降！魏王率领雄兵百万，威振天下。

你们的刘备不过是个庸才，岂能和魏王对敌！我宁肯做国家的鬼，也不当贼人的将。”于是被关羽所杀。

曹操听说后很悲痛，为他的死而流泪，封他两个儿子为列侯。曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号。

下诏说：“从前先轸为国捐躯，王雏绝食而死，丧身殉节，前代人都赞美他们。庞德果敢刚毅，赴难立名，当时人们就称赞他，他的大义在当时就很崇高，寡人怀念他，赠他壮侯的谥号。”

又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。庞会勇猛刚烈有他父亲的风格，官作到中尉将军，封为列侯。

4 蒲松龄《聊斋志异任秀》的文言文阅读及答案

选文

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》）

注释

(1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。

练习

1、解释文中带点的词。

居（ ） 于（ ） 置（ ）

语（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比较下列各组词的不同意义。

①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ）

凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ）

3、用文的话概述《聊斋志异》的特点：

4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？

阅读提示

本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。

答案：1。在； 向； 放置； 动词，说话； 这样；才

2为：担任，动词；

向，介词。

故：所以，副词；

旧的（知识），名词。

3用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也

4长期大量的从民间搜集整理素材

译文

蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。

5 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

6 文言文阅读李安民,兰陵承人也阅读答案

李安民，南朝宋兰陵承人，父亲李钦之，是殿中将军，补薛令。大战数百场，战功卓著。官至常侍、太守如故，死后封侯。

李安民，是兰陵承地人。祖父名嶷，曾任卫军参军。父名钦之，曾任殿中将军，补为薛县县令。安民随着父亲到县裹，元嘉二十七年陷在北虏中，他带着部下自救，回到南方。太初时，让安民领支军。他投降了正义军队，板令他为建威将军，补为鲁爽的左军。到鲁爽反叛时，安民逃回京城，授予他领军行参军，又升为左卫殿中将军。大明年间北虏侵犯徐、兖，任安民为建威府司马、无盐县县令。任殿中将军，带领军队去讨伐漠川一带互相攻打的贼寇。

7 郝景春传文言文阅读答案

译文供参考：

郝景春，字和满，江都人。乡试中举，授盐城教谕，因犯过失而罢职归家。启任陕西苑马寺万守监录事，后调为黄州照磨，代理黄安县事。到任刚三日，农民义军突然来攻城，景春等坚守八天八夜，义军撤走。

崇祯十一年（1638），升任房县知县。农民起义军领袖罗汝才率九营之众向熊文灿请降，文灿同意受降，而汝才又犹豫起来。景春单骑至义军兵营去劝说，并与汝才及其同党白贵、黑云祥歃血为盟。汝才到文灿军门投降，而所部诸营分驻于竹奚谷、保康、上津，自己与贵、云祥驻于房县城郊。当时，郧阳各县城墙都被破坏，只有房县有赖于景春安抚，大体上可以防守。然义军杂处其间，居民日夜不安。景春与主簿朱邦闻、守备杨道选一方面修理防御工事，一方面与义军诸营和睦相处。

崇祯十二年（1639）五月，张献忠在谷城举兵反明，约汝才一同行动。景春子郝鸣銮还是生员，有万夫不敌之勇，他对其父说：“房县城为敌攻击目标，仅疲惫瘦弱的士兵不过二百人，城何以守住？”便穿上铠甲去见汝才说“：你难道不念曾与我父亲烧香盟誓之言吗？希望你慎重，不要与张献忠一同作乱。”汝才假意允诺。鸣銮察觉出汝才的允诺并非真心诚意，回来与道选领兵登城防守，而献忠所遣前锋已至城下。鸣銮等斩义军将领上天龙，遣使向熊文灿求援，去了十四次，都未见到文灿。

不久，义军大队人马至房县城下，献忠兵打白旗，汝才的队伍打红旗。忽然两军合在一起并力围攻。义军将领白贵、黑云祥向城上高呼：“把城让给我们，保证无事。”献忠又令张大经来劝降。景春在城上大骂，鸣銮且守且战，坚持了五天五夜。义军损失不少，献忠左足受伤，其心爱战马也被杀死。守军指挥张三锡开北门放汝才入城，城被攻破，道选在巷战中牺牲。大经促使汝才劝景春投降，景春不肯。又问他府库财物何在，景春厉声道“：库藏若还有财物，你们也破不了城！”义军杀一典史、一守备来恐吓他，景春终不屈服，与其子鸣銮一道被杀。其仆陈宜和朱邦闻一家都死。朝廷闻知，赠景春尚宝少卿，建祠奉祀，后又改赠太仆寺少卿。

8 文言文阅读翻译：赵云字子龙,常山

赵云字子龙，常山真定人。

原来是跟随公孙瓒的，公孙瓒派刘备去救田楷，抵挡袁绍的军队，赵云就跟随刘备，成为刘备手下主管骑兵的武将。当刘备在当阳长阪抛弃妻子和儿子向南逃跑的时候，赵云怀抱年少的孩子，就是后主刘禅，保护着甘夫人，就是后主的母亲，都免于被害，被提升为牙门将军。

刘备入蜀，赵云留在荆州。 刘备从葭萌关回头攻击刘璋，召诸葛亮过去。

诸葛亮率领赵云和张飞等人都沿着长江西进，平定各个郡县。到了江州，单独派遣赵从外水上江阳，与诸葛亮在成都会师。

成都平定后，任命赵云为翊军将军。建兴元年，被任命为中护军、征南将军，封为永昌亭侯，升为镇东将军。

建兴五年，赵云跟随诸葛亮驻军汉中。第二年，诸葛亮发兵，宣称由斜谷道进军，曹真派大军前去抵挡。

诸葛亮命令赵云和邓芝去抵抗曹真，而自己去攻击祁山。赵云、邓芝的军队比较弱而敌人军队强大，在箕谷之战中失利，于是收回军队采取固守的做法，没有导致彻底的失败。

军队撤退后，赵云被贬为镇军将军。 建兴七年，赵云去世，追谥为顺平侯。

先前，刘备当皇帝的时候，只有法正被谥。后主刘禅的时候，因为诸葛亮的功绩和德行天下第一，蒋琬、费祎担负整个国家的重任，也得到谥号。

陈祗得到了皇帝的恩宠，得到了特殊的荣誉，夏侯霸从魏国投降而来，所以也得到了谥号。于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠和赵云也被追谥，当时的人议论起来都认为这是莫大的荣誉。

赵云的儿子赵统继承了爵位，官职到达了虎贲中郎将，督行领军。二儿子赵广，被任命为牙门将，跟随姜维到沓中，在战场上战死。

9 文言文阅读徐度,字孝节的答案

译文可供参考：

徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、赌博，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。

侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，计划大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。

高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。

徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。

周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。

世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。

每个人的人生，都同样充满了计谋，尔虞我诈，机关算尽。

这听起来很戏剧性，但艺术正是来源于生活。

人类应该是这地球上最聪明的动物，从远古至今一直都是这样，或许为了领地，或许为了食物，或许为了争夺配偶。延伸至今日便是为了各种物欲横流。

其实若是从生存角度和动物性考虑，这似乎没什么错。

可我们是人，充满了理智，道德和情感的人。

作为一个有良知的人，有情感有道德的人，在我们自私自利的为了自己去算计别人的时候，内心或许会升起一种隐隐的不安。

但若是不这么做，又怕别人先算计了自己，所以干脆先下手为强。

而这种阴谋诡计，尔虞我诈，有时候是为了利益，有时候则是为了证明自己比别人聪明。

而这种人，大家都会给他归类一个深奥好听的特性，叫城府。

那问题来了，什么是城府？

在现实社会，人们大多不懂也无暇去深究到底什么是城府，只是对这种人愤怒又崇拜，恨的是这种人太过阴险，威胁自身，崇拜的是他的生存能力和聪明，内心又隐隐希望自己也是这种人。

所以，当别人说你傻，说你没有心机，说你天真时，你内心是不甘的，是愤怒的，是想替自己辩解的。

因为这并不是对你的夸奖，而是一种藐视。

没人愿意听别人说自己傻。

这种心理从大人到小孩，再到教育。我们往往会看到这样一种情况，我们一边骂着谁有多奸，有多坏时，一边有人夸我们自己的孩子特别奸时，我们内心往往会沾沾自喜，洋洋得意。

有时候在大街上有些大人会毫不顾忌的骂孩子:怎么这么傻！一点心眼也没有！怎么生了你这么个傻孩子！

然后孩子也会愤怒的反击，替自己辩解，因为这是一种羞辱。

然后我们得出了一个结论，城府和心机代表了聪明和能力。

我们想远离这种人，却又想成为这种人，甚至连某些企业的老板或领导也喜欢这种人。

来说说我自己吧！

我就是那个一直被说成是，傻，没有心眼的那个人。从小到大一直都是，小时候父母是这样说我的，长大了之后是朋友和同事。

小时候我一直不甘心，长大了也不甘心，但后来事实证明的确如此。

比如说我每到一个单位，开始的时候领导都特别喜欢我，每天夸奖我N遍，我默默感激，发誓要好好工作，每个工作都会尽力完美的完成，后来我的工作就越来越多，越来越重，越来越做不完，然而我还是尽可能的做完了，因为我的人生只有一个信条，默默的踏实做事。

每当有同事向领导汇报自己工作做的有多好的时候，我在旁边只是默默的微笑。

再后来领导看我的脸色就越来越冷漠，越来越无视。

然后有好心人就会说，你傻啊，一开始那么暗示你，就是让你送礼，你怎么不明白呢？

我恍然大悟，呐呐的说，真没明白，我以为我认真工作就是回报。

然后好心人又说，你工作得做在表面上，你得会干活，你不会干活，累死了老板都不知道。

然后我又恍然大悟，啊，原来工作是要做在表面上啊。

那些老板一走就偷懒，一大堆烂摊子等着我去默默的擦屁股，最后功劳是他们的。

这就是心眼，这就是城府。我和他们一比，简直傻透了。

最后的结果，每次都是我愤怒的离职。

我在心里默默发誓，下次，我一定要玩死他们。

然而到了下个单位，我依然如故。

与此同时，多久以后，我听到了某些机关算尽的人也被老板算计的丢掉了饭碗，卸磨杀驴的消息。

再多久以后，又听到了那老板破产的消息。

螳螂捕蝉黄雀在后，到底谁在谁的局中央？

机关算尽之后，谁也没讨到便宜，最后得到的是，骂声一片，众叛亲离。

我也并没有因为离开某些工作就饿死，虽然没有功成名就，富贵荣华，但我问心无愧。

而且收获了一两个知己，真诚的朋友。

我始终相信，你怎么对别人，别人就怎么对你。有些人看似聪明，看似有心机，看似占到了小便宜，后来失去的却是自己所有的一切，甚至是人格。

什么叫城府，是大智若愚。

有些人，一直憨厚可掬，默默踏实的工作，吃了不少亏，走了很多弯路，可最后结局却是名利双收，德高望重。

小人一开始占尽了便宜，最后却灰溜溜的默默退场。

老话说，吃亏是福。正是这个道理。

城府，应该是一个人的胸襟和格局。像一座城一样广阔的胸襟和庭院一样深沉的谋略，是一种长远的眼光，是读过的书，是走过的路。

真正的聪明，是大智若愚。因为表面上看起来傻傻不计较的人，内心权衡的是更为远大的理想和目标。

所以不屑于在芝麻绿豆的小事上斤斤计较，用尽心机。

为了千把块钱的工作或者是几百块的奖金，费尽心机，阴谋算尽，说明这个人这辈子也就这么大的成就和格局，他的眼光也只停留在了眼前的利益上了。

其实上谁都不傻，就算一个智障儿，也知道吃东西要选香的。

路遥知马力日久见人心，时间久了，大家更为拥戴的，是一个有德行的真诚的人。

很简单，因为和这样的人在一起，没有威胁，付出再多，也是心甘情愿，因为他值得！

傻，有时候就是一种聪明，就意味着你会得到更多。

我傻，又如何？至少内心坦坦荡荡，光明磊落！

煌煌荆楚吟·长沙之旅·长沙·长沙说沙古城稽古

长沙是我国二十四大历史文化名城之一。它位于湘中偏北，湘江下游河谷两岸，自古舟楫便利，形势险要。古人云：长沙为湖南的襟要，“指顾伸缩，皆足有为。南出可拊韶州之项背，东顾则章贡(泛指江西)肘腋可抉，西下则黔巫(指贵州)之咽喉可塞，争南服者，不得长沙，无以成席卷之势”。故长沙素有“荆豫唇齿，黔粤咽喉”之称，历来为中南重镇和兵家必争之地。春秋时，楚得其地而能称雄于江汉之间，秦白起先据长沙而得取川黔。长沙处于亚热带季风气候区，地属中亚热带绿阔叶林带，温和多雨，四季分明，终年披绿，物产丰富。《史记·越王勾践世家》云：“长沙，楚之粟也。”可见早在春秋战国时，长沙即成为楚国的粮仓。得天独厚的地理、气候等自然条件和先民们的辛勤开拓，使长沙自古就成为湖南腹地古潭州的政治、经济、文化中心，今仍是湖南省的省会。

这样一块风水宝地，何以与“沙”结缘的呢《通典·州郡》载，“长沙”一名取意于天子祷于山东万里沙祠的典制。《太平寰宇记》云：“东方朔记南郡有万里沙祠。自湘川至东莱，地可万里，故曰长沙。”也有古籍谓此名乃是应兆于天上轸宿旁“长沙”小星的祥瑞，故长沙又称“星沙”……可当地人却说，长沙长沙，就因为从前这里有一条比现在水陆洲长得多的沙洲。

谷郎沙洲除孽龙

相传那时湘江中游一带，上起湘潭，下抵湘阴，百余里都是沙洲。洲上沙丘连绵，寸草不生，时而还洪水漫卷，一片汪洋。原来它是一条孽龙的化身，洪水即是它口中所啧吐。一日薄暮，洪水又泛滥成灾。一个叫谷郎的牧羊人因家园被毁，便在山上歇宿。正欲解酒葫芦呷酒御寒，一身材魁梧、容貌丑陋的汉子向他索酒，接过葫芦，一饮而尽。那汉子酒醉失言，露其雷神身分。机智的谷郎趁他酣睡之机，披起他的神衣飞至长洲中央，用他的神锤神錾，将孽龙断成数段。鲜血浸透沙土，茫茫沙滩化成许多小洲，这便是以后的马洲、鹅洲、牛头洲、水陆洲、傅家洲等。这些洲后来有沉有浮，有断有续，到明清之际逐渐自南而北合为牛头洲、橘子洲、傅家洲。不久，牛头洲又与橘子洲首尾衔接，即为现代之橘子洲。由于龙血的滋润，沙洲成为肥美沃土家园。谷郎则成了山神，湘江岸边的谷山是他的化身，附近团山、尖山是他降龙所用的锤、錾。

长沙沙水水无沙

长沙说沙，还得说到白沙井。白沙井在城南回龙山下有井四口，每口各边长度不及半米，却四季不竭不溢，随舀随涨。因其水自沙石中渗出，故名“沙水”。然而，此水正如昔日井旁龙王庙中“常德德山有德，长沙沙水无沙”一联所云，出于沙而无沙。不仅无沙，而且极其清冽美味，《长沙府志》说它“汲之，桶底浮于桶面”;《湘城访古录》云：“其泉清香甘美，夏凉而冬温。煮为茗，芳洁不变。为酒不酢不滓。浆者不腐。为药剂不变其气味。霍乱吐泻，一饮良已。”用白沙井水酿出的酒自古有名。晋代文学家谢惠连赋中即有“饮湘吴之醇酹”之吟。杜甫《发潭州》诗亦有“夜醉长沙酒，晓行湘水春”之唱。今之名酒“白沙液”，采用白沙井水，在继承传统工艺的基础上，吸取我国“八大名酒”的工艺特色，使其香既有泸州大曲的浓香，又有茅台的酱香。唯其如此，白沙井曾被誉为“长沙第一泉”、“天下第一泉”，也有将其与济南趵突泉、杭州虎跑泉、贵州漏趵泉并称为天下四大名泉的。文人墨客们更将其雅称为“星泉溥润”、“玉醴流甘”。

既是“沙水”何以无沙呢这自然是由其独特的地质构造决定的。然而，民间则说白沙井之“沙”与自然界的沙并无关系，而是因其上应星宿。潇湘属翼轸二星，长沙一域所上应者为轸星侧之小星长沙星，而具体对应点则正是白沙井。民间也有说白沙井之“沙”和白沙姑娘有关：早先此处既没有山也没有井，当地百姓吃水用水全靠一口水塘。但它不久即为一黑龙所糟踏。一天，一丹顶白鹤因误饮塘水而中毒，幸得当地老农相救。白鹤病愈飞走几天后，一位名叫白沙的姑娘来这里开起了面铺。黑龙闻讯化身一黑汉子前来调戏，白沙姑娘以面条招待。黑汉子吞咽之间，姑娘轻拂掸尘，面条顿时变成一串铁链，牵住黑龙肚肠。姑娘将筷子插地变作拴龙铁柱，随即又招来一座小山压住黑龙，并令其喷吐清水。就在乡亲们惊诧之际，白沙姑娘寂然无影，镇龙的小山下却出现了这口水井。为纪念白沙姑娘，人们便将其唤做“白沙井”。

万年沧桑一瞬间

长沙及其所在的古潭州历史久远。考古工作者在湘乡岱子坪、浏阳城郊等新石器时代原始村落遗址发掘出的大量实物资料表明，早在一万年以前，这一带就有了原始人群的足迹。距今五千年左右，这里更成为先民们繁衍生息的广阔天地。相传作为中华民族始祖之一的炎帝神农氏即安息于此地。

神农之后，唐尧列三苗部落首领为诸侯，长沙，即如《禹贡》所载，属“古三苗国”。后虞舜南巡过此，为韶山秀色所迷，欣然奏起至美韶乐，引来凤凰来仪，致使韶山美名留传至今。禹定九州，此地属荆州之域。

商、周时期，长沙已为物产丰茂之地。《逸周书·王会篇》所列各地贡物中已有“长沙鳖”之名目。物从地名，这是“长沙”始见于古文献之中。至春秋战国，长沙更成为楚之重镇和粮仓。从数十年来这一带两千余座楚墓中发掘出土的天平、毛笔、书画、竹简、玉石、兵器、漆器、青铜器皿、竹木制品等珍贵文物来看，当时长沙的经济、文化、军事已发展到相当高的水平，且已逐渐形成城邑的雏型。

秦统一中国以后，划天下为三十六郡，长沙及其周围九县被设为长沙郡。治所定名湘县，即后来的长沙县。此为长沙正式列入地方行政系统之始。汉朝建立，高祖以番阳令吴芮平秦有功，封为长沙王，改湘县为临湘县，并始筑城垣，于是长沙始为一诸侯国之都城。有史可查的长沙古城，距今已有二千多年历史。

长沙汉代遗迹有定王台、马王堆、贾谊故宅等。汉末三国鼎立，长沙战事频仍，今犹有捞刀河，关公渡等遗迹。

三国归晋，武帝封其第六子司马乂为长沙王，后乂因参加“八王之乱”而被杀。此后朝廷不再封王。东晋时，名臣陶侃曾为长沙郡公，政绩卓著。至宋齐梁陈四朝，各封其皇子或皇兄为长沙王。长沙或国或州或郡，治所均设在临湘县(今长沙)。隋开皇九年(589)撤湘州，取古“昭潭无底”(湘水最深处，湘潭昭山脚下)之意，更名为潭州。隋炀帝“罢州置郡”，复称长沙郡，并改临湘县为长沙县。唐初，长沙郡复为潭州。开元时，全国划为十五道，潭州属江南西道。道设节度使，总揽所属州县军政大权，潭州有钦化军节度使，后称武安军节度使。

北宋初，赵匡胤杯酒释兵权，长沙归属于中央统一的政令之下。改唐的道为路，至道三年(997)长沙属荆湖南路，为潭州长沙郡，仍治长沙县。由于社会在对外屈辱中初呈安定，地方讲学之风渐起。开宝九年(976)，岳麓山创建岳麓书院，到南宋经朱熹、张栻主持，成为名山学府，追美洙泗，冠绝一时。不久，国势日衰，民族危亡之中，不少志士在长沙奏响了一曲动地悲歌。其中最为突出的是辛弃疾和李芾。今留有营盘街、熊湘阁等遗迹。

元代行政建制又变，并荆湖南路、荆湖北路和广南西路为湖广行中书省，改潭州为潭州路，后又改天临路，治所长沙。至明，长沙属湖广布政使司。洪武二年(1369)改天临路为潭州府，五年更名长沙府，府治长沙县，领十一县一州。守御指挥邱广改建长沙城府，将前朝土城全部改为石基砖墙，合城九门，每门皆设城楼，门外各有月城，城外筑有隍池。与此同时，皇子皇孙先后被封为长沙藩王。王府之大，几占全城十之六七。现市内一些街道名称仍标示出当年王府的亭馆楼阁之所在。明末，张献忠攻破长沙，尽逐藩王。后李自成兵败，清兵席卷南下。1649年，清军至湘潭，明守将弃城鼠逃。明督师大学士、定兴侯何腾蛟与李自成余部合作抗清，被捕身死。壶山有其衣冠冢。

清初，长沙府依旧。康熙三年(1664)始分置湖南布政使司，称湖南省，省治、府治、两个县治，均置长沙。顺治十一年(1654)，洪承畴以明藩王府砖石加修城垣，并增开四门。咸丰二年(1852)，巡抚骆秉章为防太平军，又大加修筑。同年，太平军进逼长沙，在城垣及水陆洲等处与清军鏖战。西王萧朝贵饮弹阵亡于天心阁。

鸦片战争以后，中国沦为半封建半殖民地社会。光绪二十九年(1903)，据《中日通商行船续约》第十款，开放长沙为通商口岸。在外侮日亟之时，梁启超、谭嗣同等志士仁人，以长沙为中心，积极倡导维新运动。辛亥革命时，长沙为最先响应武昌起义的英雄城市。