欧洲当时的当权者是亚历山大

与秦朝统一了整个中原的情况不一样，当时的君主亚力山大，因为自己带领军队打仗的时候去世了，所以他的整个帝国就分裂成了不同的国家，最有名的就是罗马帝国。而当时的非洲也还算是比较强大的他们也有一个国家，并且还经常和罗马帝国打仗，并且大家很熟悉的埃及，这时候也是被亚历山大给打败了，所以也处于罗马的管辖范围。

而当时的美洲还并没有成立什么国家，大家都很是以部落聚居。据说还有很多商朝的人跨越了海峡去到美洲生活，不过并没有什么具体的史料记载。

其他地方发生的事情，除了欧洲比较大范围之外，都没有什么大事，而离中国很近的亚洲就发生了许多事情。比如说，印度在赶走了入侵的人之后就成立了一个王朝，还拥有了很繁盛的一段时间，而另一边的一个国家，也因为亚历山大的去世，自己建立了一个帝国。

而离中国最近的就是我们经常遇到的对手匈奴，他们在被秦始皇打败之后就一直躲在长城的北边一直伺机而动。

就在秦始皇派人出海去寻找他梦想中，可以让他长生不老的神药的时期，刚好就是日本还穿着树叶和野兽作战的时候。而另一个地方还有我们非常不熟悉的一个国家，他是商朝的一个王室逃到了那个地方建立的一个国家，起初还只是一个部落，后来秦始皇统一六国的时候都没有看得起他们直接把他们忽视了。

不过，后来他们还和秦始皇的部队争夺天下，因为种种原因，最后就只能把长城修起来抵抗匈奴和韩国这几个国家。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。

其一 思想原因

统一是中国古代人民共同的心理要求

其二 军事

汉朝有足够强大的军事力量统一中原，印度则遭遇强大的外敌

其三

秦朝灭亡并不是制度问题，而是由于暴政。相反，秦开创了中国古代的专制主义中央集权制度，秦制为其后历代所沿用。中国的封建制度正处于新生的上升阶段，生命力旺盛。

PS:作为一个汉朝人，我有责任说，咱汉朝人伟大啊，阿三猥琐……

关于这个问题有很多版本的：

1、在希腊文明时期，中国的丝绸已经通过“丝绸之路”来到了欧洲，于是希腊文中也出现了“丝”这一词汇，希腊文中“丝”的发音与中文相近。

随后，在拉丁文中，“丝”的发音已经基本与以后“CHINA”的发音相近，在法文中，“丝”的拼写则为“CHINE”，与英文“CHINA”的发音与拼写已经非常接近，最后再从法文正式“过渡”到了现在的“CHINA”一词。

而在印度语中，“丝”被称为“CINA”，即“丝国”之义，后来口译成“zhi na”(拼音啊，不是拼音发不了)。 丝绸是中西方文化交流中最早也是最主要的一种载体，在西方人眼里，丝绸是中华古代灿烂文明的象征，因此，英文中“中国”的翻译“CHINA”源自丝绸就顺理成章了。

2、中国古代景德镇地区叫做昌南，因景德镇瓷器远销海内外，所以人们将当地话昌南读作China。源头是景德镇的瓷器。

而我最近看到的一个帖子是这样解释的：景德镇瓷器出名于北宋时期，而“CHINA”最早见于古印度的一些典籍，如公元前10世纪初的《摩诃婆罗多》，公元前4世纪的《摩奴法典》及公元前3世纪的《罗摩衍那》等，这些古籍流行之时，何来秦始皇更谈不上茶叶、瓷器和北宋时期的昌南镇了。中国最早的名声是从南方丝绸之路传到印度，再辗转传到包括希腊、罗马在内的西土各国的，古印度对中国的称呼有“CHINA”和“CINA”二词，而“CINA”比“CHINA”出现得更早。“CHINA”这个读音传至古波斯为“CHINISTAN”，古叙利亚称为“TZINISTHAN”，其字根均源自“CHI”、“CHINA”和“CINA”，即“丝国”之义。

不论是“瓷器”还是“丝绸”都是中华民族灿烂文化的代表、在人类历史上占有重要的地位。龙的传人更应将中华文明发扬光大、再创辉煌！！！

四大文明古国，每一个都是传奇的存在，漫长的5000年历史有着无数的历史瞬间。怎样能在极短的时间内了解一个文明的整个框架，并让这些成为我们知识内涵的一部分，这是历史学家担负的重任。

美国密歇根大学历史学家托马斯•特劳特曼的这本《印度次大陆》完美地完成了这一历史使命。不到20万的文字，涵盖了印度文明5000年的历史。从没有文字的摩亨佐-达罗遗址的考古发现一直到印度文明所涵盖的区域成为一个个独立的国家。作者用极为简练的语言把这一文明的整个脉络讲的清清楚楚，明明白白。

作者关于这本文明史，是完全按照时间的顺序来记述的。前八章是印度文明前4000年的整个发展脉络，而后四章这近1000年来印度文明的发展状况。在时间顺序上了解这个文明的发展有着极为清晰的顺序，如果这本书能再加一个时间表那就完满了。

但在这本书中还有另外一种脉络。影响一个文明的，包括政权、宗教、社会、文化等等各个方面。而对于印度文明这一特殊的群体，这些影响更为深远。

在印度文明所发展的印度次大陆上，政权有着极其特殊的色彩。政权的维持一直是一个文明发展的必然因素，但在印度文明中，政权反而是最没有存在感、最模糊的一个概念。无论是最开始的城市文明，在公元前2500年突然出现，又在公元前1900年左右突然消失，什么原因让当时人口已经达到几万的城市突然消失，这也是未解之谜。而印度第一个完全统一的政权，孔雀王朝和中国的秦朝差不多时间完成大一统，但却仅仅存在了一百多年。印度文明地区处于长期被外族入侵或者分裂状态。印度文明之后统一的状态更多是外族政权，贵霜帝国就开始有的游牧民族统治的影子，虽然中间有曾经辉煌笈多王朝，但其统治力度和时间都没有完成大一统的局面。而影响最为深远的莫卧儿王朝，却是蒙古人的统治。如此多元的统治，对印度文明打上了很强的特殊的印记，在这个文明中，大一统的概念比较淡漠。

在印度文明中，影响最为重要的不得不提到宗教。印度有着大量的宗教，甚至是很多宗教的发源地。佛教发源于此，但在漫长的历史中，佛教反而在印度极为没落，佛教广为流传的地区在东亚、东南亚，这也是一个极为特殊的现象。而印度随着每一次外族的入侵，都给印度文明的宗教带来深远的影响。

印度在吠陀文明时期发展出耆那教、佛教、邪命外道等宗教体系，遁世思想、轮回观念等就在这些宗教中广泛的流传了下来。这成了后来印度教、佛教等的思想源泉，也是印度有着消极思想的宗教来源之一；在后来中亚对于印度的侵占期间，伊斯兰教进入了印度文明，发展出超过中东的信教规模，在17世纪英国统治印度期间，基督教也进入了印度。印度就成为这样一个宗教融合的国家，宗教对于印度文明的国家产生极为深远影响，后来印度文明地区的分裂成为如此之多的国家，与宗教的分裂有着密切关系的。

除了政体，宗教，还有很多对于一个文明发展有着极为深远影响的因素。托马斯的这本《印度次大陆》把这些影响因素分散在了书的各个章节中。家庭、婚姻，这是一个文明最基础的单位，而印度的父权、多代同堂的家庭、婚姻的结构特点对于这一个文明的发展也有着不可估量的作用；社会形态是另外一个文明的基础，而在印度文明中，特有的种姓制度也极为深远的并且现在仍然深深地影响着这个民族。

一个文明能够成为什么样子？必然有着各种历史因素的影响。而印度次大陆发展成为现在这个样子，历史上的点点滴滴都给这个文明种上相映的成因。托马斯的这本关于印度文明的简史虽然内容、结构极为简单，但脉络清晰，是我们了解印度次大陆、了解印度文明最基础的通用读物。

秦始皇统一中原的时候，埃及正在遭到罗马的攻打，欧洲地区进行的战斗……。天下分久必合，合久必分，秦始皇结束了这战乱的春秋战国，让百姓们能够休养生息，虽然最后清朝毁在秦二世手中，但是到了汉朝中原并没有分裂。如今，百姓们安居乐业，生活在和平年代，我们要珍惜现在的生活，当然，我们要尽自己最大的努力去报效祖国，推动祖国的发展。秦朝统一六国时期，到时候社会的发展还是非常落后的，经济文化农业都在恢复阶段。而其他国家的情况，有一部分是处在战乱之中，有一部分在建设自己的国家……

拿古埃及来说，这时候古埃及处于托勒密王朝，现在希腊人的统治下，埃及文化与希腊文化，进行交流、相互融合。但是到了托勒密四世，他和秦二世都是一位暴君，但是他又比秦二世更加的残忍，他残害自己的母亲和兄弟，将王室成员玩弄在鼓掌之中，贪图享乐，不在乎百姓们的生活，所以周王朝也就开始走下坡路了。这时候的古印度正在处于孔雀王朝时期，我们都知道印度是一个奴隶制王朝，而秦朝已经从奴隶制转到封建制。古印度在第三代阿育王的带领下，正在处于鼎盛时期，但是我国却在处于分裂时期。到了公元前221年，古印度的孔雀王朝也开始走向衰败。每一个地区都会有自己的文化、制度、经济，也有着王朝的更迭。秦始皇统一六国，让人民过上一段安定的生活，但是传到秦二世手中，百姓们又生活在水深火热之中。之后又发生了战争，到了汉朝的建立转增才结束。战争最大的受苦者就是百姓，但是有一些战争却不得不发动。天下分久必合，合久必分，这是一个永不变的道理。