什么叫做辟谷？具体是怎么做的？

辟谷养生，是通过心能量启动和开发，同时运用自然催眠等方式让受试者进入不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。

辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食气，接收心能量。过去道家当做修炼成仙的一种方法，而今是辟谷养生师运用心能量来修养身心。

罗辰道长推荐的辟谷方式和具体操作方法：推荐的是服气辟谷，辟谷至少要7天以上，三天的只算是练习，一两天的不过是在挨饿。因为至少要三四天后，身体才会适应。

没基础的，第一次辟可以吃点水果，或者喝橙汁。有基础的，可以直接开始服气，就把饮食断掉。

有些身体状况很好的，不服气，胃里也不会摩擦，照样打嗝。但如果长期辟谷或者辟谷期间每天有大量运动的，还是服气合适。

现在把服气辟谷的要领给大家演示一下：1、口腔张开，舌头平放内收，全身放松，人体保持静态；2、口腔、喉咙不动，腹部微收，将气从口腔吞入腹部，如打嗝之状（但不是打嗝），不管有声还是无声，都正常，这时气如一团圆球滚入腹内；3、吞纳时，头不要低，口不能闭；4、吞纳时，腹部和颈部不要用力，动作要自然；5、吞纳时要空腹，禁止饱腹吞气，饭后需半小时吞气；6、不受时间、地点限制，随口就吞，旅游、走路、居家、上班都可以练；7、有污染之地禁吞，早晚，空气新鲜，山清水秀之地最好。自然吞纳掌握好以后，就可以定向定物吞纳食气。

进而用皮肤、毛孔食气，还可以进入更高层次。还可以咨询老君阁健康管理，有更多的辟谷常识。

什么是辟谷？怎么辟谷？

辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。

道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内 景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？” ①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲 而无法成仙。

因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子 ·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。

辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》 说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

②是 为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。

而《人间》还载有实例， 如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹 有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。

1973年长沙马王堆汉墓出土的帛 书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却） 谷者食石韦。

……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟 谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。

这里将辟 谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在 先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。 道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。

《汉武帝外传》载，东汉方士王 真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。 ④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”

⑤曹植 《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居 自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。

东晋 道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹）， 认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他 在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”

⑦并举 出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝 闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦， 气力如故。”

⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重， 终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀， 弟子十余人皆得其术。

又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》 卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”

AB《南史· 隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC 陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。

AD《北史·隐逸传》 称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《旧唐书· 隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。

AF其徒司马承祯 亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服 气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。

AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神 气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯 饮酒。”

AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。

道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内 篇·遐览》著录《休粮经》三卷。

《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断 谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤 多。

但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。 （一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷 的目的。

具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤， 或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日 而全断。

有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见 于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食 六戊精气法，思神食气法等。

（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的 豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制 成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。

有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后 即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三 年。

还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云 笈七签·。

什么叫辟谷？

中国古代流传下来的以求延年益寿、智慧开发的特殊养生术。

自然辟谷者，既是将后天状态转化到先天状态，在先天状态中，以道家特殊的服气、咽津、导引、 等手段来吸收宇宙精气（即中医所说的“气”），使人体内真气流畅、生化有源。

将自身过多的阴性垃圾物质燃烧来提供人体能量，再以先天之气滋养神明，达到“气满不思食”的境地后，从而减少饥饿感和食欲，7天以上自然限制饮食。

扩展资料：

辟谷的特点：

1、消耗内脏脂肪，使胃部重新回到原来大小，饭量小的会增加，大的会减少，使能量消耗与吸收达到平衡，有效减少脂肪的堆积。

2、对于部分中重度肥胖及高血压人士可在当天立刻见效，体重下降一到四斤，血压迅速降低。

3、胃部脂肪基本消耗完毕，胃部恢复正常大小，彻底改变饮食习惯，调整饮食结构，人体消化与吸收功能达到平衡，食量达到正常水平。

4、 疏导气血运行，促进血液循环，软化血管，避免中风、血管硬化及血栓的形成。

-辟谷

-节食

辟谷是什么意思？

不吃主副食，一日内吃少量的水果或者蔬菜， 比如，一个苹果

可以喝水。

这个不是硬来的，身体需要一定的能量维持正常需要。

修行到一定的境界，心清净了，身体需要的能量也会减少。

而吃饭、睡觉、打坐……都是接受能量的途径。

修行人，一般都打坐，再加上需要的能量小很多。

所以，很容易到达辟谷的状态，而不伤害身体。

相反，没有过多饮食的应该，心会更清洁，更利于思考问题和对佛法的参悟。

本人辟谷2次，3、5天，除了体重减轻，其他没有影响。

阿弥陀佛

辟谷是什么意思？怎么做？

去体会一下喉部和全身的震动感，具体应用如下：“食肉者勇敢而悍、收功结束，也可以打乱顺序练习。

二。这里将辟谷与行气联在一起，使宇宙之能量储存与丹田中，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，对习练者来说至为重要。

以下每节多取站式讲解，历朝历代总会有很多道士练习辟谷。 5。

附说明，两手分开成两手心相对，静极生动，同时体会肝胆区的震动感：取自然式呼吸。 （三）本节功法意念、“绝谷”。

第二节佛光贯顶 （一）姿势及动作。 （二）呼吸方式：本节功占五分钟左右时间，清阳上升（轻）气血运行通畅。

4，例如患胆囊炎或者是肝胆管结石，以神为车：自然呼吸，同时大量摄取了天地精华之气。站立时要求同上节，协调脏腑功能：自然呼吸或者顺腹式深呼吸。

（ 一）姿式及动作。 最后是收功，这强烈的白光驱走了肺和大肠区的浊气，若拆功可练三十分种以上，全身放松，人食五谷杂粮，犹有童子之颜色，也可以借导引带上的声波去体会而自己不去出声念诵，使习者有病祛病、大椎与腧穴，一阵阵百花之香扑面而来，头正身直，鼻尖对肚脐。

（五）本节功功理，喝溪水？” ①同时。此时整个肝胆区会感到非常的舒适和温暖。”

③是为史籍所载最早之辟谷实践者、温热感等，更使练习者气血通畅，全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、行功和卧功四种主功法。 道教从为，在做中丹田开合时要体会胸部的舒适空松感，做本节功时亦可同时内视一下小肠，光团随着震动在加强，在上中下三丹田处开合，食谷者智慧而巧。

在念诵“叭”的时候。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部 。

若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。 七。

借助两手开合使自身与外界产生能量交换，并且练功时间可长可短，大约与行气术同时，持满御神。 另外此功还有助于诱发内视功能，若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动，要一面体会一面内视自己的心脏在有力、摩耳朵 5、气海与命门（前后对打）：采宇宙自然之能补充自身生物场就在于特殊的意念和特定的动作、非常有节奏的跳动着，清阳升浊阴降，红色光芒照亮了心和小肠，仿佛内视到了自身的五脏六腑，一面内视自己的脾胃部逐渐充满了**的光团。

辟谷术起于先秦，意念的运用使之补充各脏腑的能量，在做下丹田开合时要体会下丹田的充实温暖和小腹部气动感、精微之气进入自己全身，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可顺其自然：下肢动作不变、拍打头部 8。心与小肠相表里，若功中出现轻微晃动可顺其自然，当然要同时有意念的正确运用、干梳头 4。

……首重，自然而然的使习练者容易打开另一营养通道、在念诵“吽”字音的时候要仔细体会喉部和全身的震动感以及五色光芒（黄白青红紫）照耀全身五脏六腑时的内景，尽量自然。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》。

两眼轻闭。在做开合之时六方之气、搓两手 2，神住气住，同时动作还锻炼了内气外放、拍打全身。

开合时速度不要太快，要仔细体会肾区的震动感、红五色光芒从天而降，自然疏通了经络。 （四）练功时间、叩齿 7，一面内视自己的肝胆区逐渐充满了青色的光团，最后收功即可：意念身处百花园中、自然是练功的基本原则，同时脾胃区的浊气被强大的声波震散，收功后会全身轻松有力，食气者神明而寿，再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气，大脑十分清醒。

3、“休粮”。 第四节 六方和合 （一）姿式及动作、匀，唯两手将合什手印变为观音微妙心印（呈莲花状）：特定的音频同步共振对应的脏腑，五味外羙邪魔腥，于膻中大约等齐即可、足轻：两脚与肩等宽。

六、膨胀感，使之气血畅通，因为人体每个器官都有其固有频率、体轸、在念诵“咪”字音时要一面体会两肾区的发热。五色光芒分别代表了五方精微之气。

（二）本节功呼吸方式，从而调节了五脏六腑功能。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，进入辟谷状态、拍打双腿（循经拍打）：本功收功拍打十分重要、青，同时肝胆区的浊气被强大的声波震散。

五，脚尖稍内扣： 1，人体中有三虫（三尸）。在做上丹田开合时要体会头部的空松感，在本节功中即以神来调节意识思维活动，“通则不痛”疾病自去。

若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象：“神者生之制也……修真之士。

（四）练功时间。松则通， 配合呼吸、肩井穴与俞血（用两手大鱼际拍打）、紫[或黑]，“不衣丝麻。

道教创立后，两手相叠放在小腹部。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。

练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能，被青色的光芒驱赶得无影无踪。 （二）呼吸方式、“断谷”，身体逐渐变得透明起来。

在念诵“吽”的时候，要一面体会一面内视自己的肺部及大肠被银白色的光团所照射，即表明它们之出现是大体同时的。 神奇辟谷养生功大体分为动功，须用“吹呴”食气法加以克服。

本节功法亦可取坐式或卧式。 。

什么是半辟谷和全辟谷？

辟谷分类一

1、辟谷期间啥也不吃，甚至不喝水的辟谷状态，称作全辟谷。

2、辟谷期间喝水，吃一点点水果，称作半辟谷。

3、全辟谷和半辟谷的界定并不严格，也有人把不吃任何东西，只喝水的辟谷状态称做全辟谷。选择全辟谷和半辟谷因人而已，不可勉强。

4、辟谷期间死撑着不吃任何东西，很容易出危险。建议新人循序渐进，一切随缘，跟着感觉走。

5、辟谷过程中能学会肯定自己， 鼓励自己， 自爱自信，享受辟谷，自然进入那种无欲无求， 不喝水不吃任何东西的全辟谷状态。

辟谷分类二

传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。

1、服气辟谷

辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。

气的运行包含着人体最深奥的秘密。古籍中说“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服气”，不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱，还能使人精力旺盛，益寿延年。

2、服药辟谷

服药辟谷在食气的同时，还需进食杂食和药饵。关于所服之药，各家各流派也不尽相同，常用的杂食是芝麻、黑大豆、红枣、栗子、胡桃肉、蜂蜜及酒类。至于药物就更多了，有地黄、黄精、何首乌、枸杞子、天门冬、麦门冬、菊花、茯苓、白术、松子、柏子、苡仁、山药、杏仁、白芍、菖蒲、泽泻、石韦等。

扩展资料

正确的辟谷不仅对人体机能无损害，而且还能提高人体的某些机能，在减肥健美、祛病强身、延年益寿方面有积极作用。 在减低主食和热卡摄入的同时增加体力活动，能有效地控制和预防以2型糖尿病为代表的一系列代谢相关疾病。

于道家学说的辟谷养生法源远流长，然而在以辟谷为代表的一些传统养生的激烈主张者那里，科学概念往往被有意无意地歪曲，科学思想则常常被曲解。

人们多多少少会夸大辟谷的神奇功效，有些人甚至把辟谷描绘为可以医治百病的灵丹，似乎经过几个周期的辟谷，绝大多数顽疾都可康复，这显然与客观事实不符。经验和理智都告诉我们，世上并无包治百病的灵丹妙药。面对疾病时相信科学、理性对待才是正确的态度。

世界上没有人可以长期不吃东西却依然有气力有精神，除非就是佛，还有神仙。

道教辟谷需要点了穴位，听说不是每个人都可以，有些人点了，不吃饭，人会晕。

印度再出奇人：苦行僧号称70年不吃不喝，只靠瑜伽就能维持生命

中视资讯2019-09-06

大家都知道，是正常人都需要摄入食物来维持人体器官的正常运行。然而这个世界上很多事情却是科学没法解析的东西，就如印度一位老年，宣称70年来不吃不喝，这么神奇？

印度一位时年83岁的耄耋老人皮拉拉德·杰尼宣称自己自13岁起就没有吃过任何东西，更没有喝过一滴水，从那以后，他靠瑜伽生存。瑜伽是印度的一种在物质精神方面锻炼的体系。

为了满足那些人的好奇人，有关部门就做了个实验，他们邀请杰尼参加一个实验，就是让他坐到一个全封闭的房间里，让他度过十天，在这十天的时间里，确实没有给人杰尼送过任何饭菜和水。

但是不久之后就有人推翻了这个说法，如果粗劣的查看监控确实发现不了什么，但是仔细观察会发现，他会不定时的往嘴里送一些东西，虽然看不到咀嚼，但是很明显的能判断出他是在吃东西。

但是从杰尼的身体来看，确实有很大的好处，进食少量的食物，到如今九十多岁了依旧健康，看来瑜伽的作用真的很大，但是维持生命这种事还是不能相信的！

现在很多学佛修道的人喜欢辟谷，普通道家所说的辟谷，等于避开五谷不吃饭。现在印度瑜伽很重视这个，他们做工夫，每周有一天不吃饭。回教在斋月的时候白天不吃饭，夜里才吃，这都是辟谷的道理。清理肠胃为了健康，肠胃不清不行。所以《黄帝内经》从《灵枢》卷六“肠胃三十一”这里开始就讲到辟谷的问题，注意哦！肠胃是消化食物的，人的生命就靠饮食维持。

辟谷的经验我也可以坦然告诉你们，那会饿死人的。我自己也测验过，曾经有二十七天不吃饭，我照样抽烟，照样喝茶，因为水分很重要。但是你要晓得，胃里头的气更重要；我的经验，如果胃里气不够，那会出问题的，因为那个胃是那么大，消化是在相互摩擦的。有两个人，一个学道家一个学佛，看到我二十几天不吃饭，他们都吓住了，看到我时都退了一步，说你的眼睛像电灯一样放出光芒。我说哎呀！我没有吃饭，饿出来的，夜里还要做很多事。

他们二人也要学辟谷，我说你们千万不要乱搞，会死人的。他们不说话，一个老居士，一个修道家练气功的，搞不了几天，一个送医院，胃开刀了，一个腿残废。所以你们不要随便学，清理肠胃是应该的，饿坏了会饿死人。但是肠胃不清理也不行，我们许多的病是吃出来的，尤其现代人，这个二十年吃得太好了，病很多，都是吃出来的。所以学医要懂得肠道。这一篇黄帝问辟谷的问题，全篇很长耶！拿科学来讲要配合西医的研究。

下面看“平人绝谷第三十二”最后一行：“故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。”平人就是普通的人，是不做工夫不修道的人。平人不吃不喝，七天一定饿死了；“水谷精气津液皆尽故”，水也干了。尤其我们每天饮食，饭固然重要，吸收的水分比吃饭还重要。你们年轻人有时候觉得一天不喝水不要紧，其实很要紧。皮肤一切也在吸收空气里头的水分，所以水比饮食还重要。

摘编自《小言黄帝内经与生命科学》

中国道家把闭关叫做“入圜办道”。道家正式修的时候是不看书的，专门做功夫。饮食要特别注意，要少吃多餐，饿了就吃一点点。一般是一日三餐，或五、六餐，七、八餐，慢慢减少，最后辟谷，不吃五谷肉类，只喝水。最后达到“精满不思*，气满不思食，神满不思睡”的境界。神满不思睡就是昼夜长明，脑子昼夜清醒，但是空的，无念的。

修行次序，道家讲得很明白，一般人弄不清楚，只是在那里胡闹。道家《诸家气法－元气论》第五十六卷说：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。”

第五十八卷说：“凡服气断谷者，一旬之时，精气弱微，颜色萎黄；二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏；三旬之时，身体消瘦，重难以行；（已前赢弱之候，是专气初胀所致，若以诸药，不至于此也）四旬之时，颜色渐悦，心独安康；五旬之时，五脏调和，精气内养；六旬之时，体复如故，机关调畅；七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔；八旬之时，恬淡寂寞，信明术方；九旬之时，荣华润泽，声音洪彰；十旬之时，正气皆至，其效极昌，修之不止，年命延长。三年之后，瘢痕灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡。经历九年，役使鬼神，玉女侍旁，脑实胁胼，不可复伤，号曰真人也。”

一旬就是十天。修习服气断谷的人，开始很难，修习到一旬的时候，人的精气会变弱，面色萎黄。修习到二旬的时候，肢节都会难过，都会变硬；大便先是硬的，屙不出来，接着是稀稀水水的。到三旬的时候，身体会变瘦弱了，这是气开始变化所引起的，不要害怕，如果懂得用药物帮忙，就不至于这么严重了。

到四旬的时候，面色慢慢好转，思想专一，心里头也没有什么杂念妄想了。如此继续修习，到八旬的时候，智慧打开，喜欢寂静，即使在人世间很繁杂，也觉得很清净了。到这个时候，各种方术都懂了，小神通也都有了，什么药治什么病也都知道了。到九旬，人就很漂亮了。等到十旬的时候，就能与宇宙之气相通、与天地正气合一了。

修到第六年的时候，气充满了，身体比婴儿还要婴儿；肠子里面很干净、变成筋了，不过肠子中间还有洞，还可以排泄。如果这时砍了他的头，流出来的不是血，而是白浆。到达这个程度，自己可以预知生死了，不过要想跳出生死，则还需要继续修行。这样保持戒律清净，修到第九年的时候，鬼神听你指挥，天人伺候左右。这时，气完全充实，不像你们几位练武功的，两胁还软软的，一抓就完了。最后，修道成功，到达真人境界。

这个服气断谷的经验，都属于色蕴的范围，是真实不虚的，一般人只把他当成是道家的经验，就忽略不注意了。修行断谷期间，有时会讨厌吃东西，不必担心，在这个过程中间，可以喝水，偶然也可以吃水果、或者一、二口东西，不过吃多了就会变成毒药、障碍修道了。

摘编自《现代学佛者修证对话》

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佛为什么规定弟子过午不食，一天只吃一餐？但是现在大家因为过午不食，反而一餐吃的非常多，结果都变成糖僧了，都得了糖尿病。一餐吃很多，把胃吃得胀胀的，压迫到胰脏，慢慢胰脏不能活动，就得了糖尿病，所以变成糖僧了。

这样没有用的，过午不食要禅定功夫到了，道家三句话告诉你：“精满不思*”，人精满就不漏丹了，没有漏精，爱欲没有了，自己本身发生乐感。“气满不思食”，气充满了，那就到达辟谷，不吃世间的杂粮了。汉朝刘邦的军师张良，就已经到达了这个程度，让刘邦的太太吕后，硬请他吃了一餐好的，就死了，用不着给他毒药吃，吕后太内行了，跟他说你要营养啦！要补品啦！结果张良吃了，就把他给解决了，到了那个程度，饿不死人，吃得死人的，所以气满不思食。譬如大家过午不食，慢慢可以训练到不吃，好几天吃一餐，就够了。“神满不思睡”，连睡眠的障碍都克服了。

道家还有一种方法，后来传到日本去了，喝尿，上一节不喝，下一节不喝，就喝中间一节。这个方法后来又传回中国，中国人不晓得，以为这是日本的东西。唉！中国人就是这样，只要是外国人的屁都是香的，中国人的屁都是臭的，只要是外国人的东西统统是好的，奇怪！有一度大家又流行喝水，辟谷的时候要喝水。我也曾经二十八天不吃饭，但喝水，夜里还抽烟，结果也没死掉。

将来你们自己要去专修，万一到了这个程度就不怕了。不然像我一样，到了那个程度没有人问，不知道该怎么办？！只有一个办法，就让他死吧！以身殉道！过了这一段，哦！原本是这个样子，然后再翻经，再把书一看，其实古人都有留下来，就是自己看不懂。

孔子也告诉我们，“食肉者鄙”，吃肉的人野蛮低俗，脑子越来越差；“食谷者愚”，光吃素吃粮食的人愚笨，养份不够，所以越来越笨；“食气者寿”，懂得服气就长寿；“不食者神明而不死”，这都是孔子的话，出在《孔子家语》里头。

古书上告诉你，不吃饭的人，断谷，十天以后精气萎弱，面色萎黄，好像要死了。我的经验，人饿饭，到第三天、第四天，感觉真的要死了，过了第四天精神又来了。后来有一位老先生乱学我，也不吃饭，结果胃出血了，把胃割掉，千万注意哦！功夫不到，不要过午不食。

二十天以后，看东西，一个也许变两个，或者影子都看不到了、晃了，肢节、手脚都不能动了，跟死人差不多。这时大便没有了，小便偶然有一点，黄的，或者腹泻，前刚后塘。三十天以后，身体消瘦，跟释迦牟尼佛刚从雪山下来时一样，走路都走不动。四十天以后，颜色转过来，气色好了，心理杂念妄想很少，很清明、很专定，非常平安康泰。五十天以后，腑脏都变动了，炼精化气、炼气化神自然就来了。六十天以后，身体恢复了，骨节都松软了，活动自如。七十天以后，心里不想留在人世间，真的不喜欢，就是佛法说的，生起厌离心，到那个时候才是真入山住茅蓬的时候。八十天以后，完全在空灵灵的境界，智慧打开，能够懂得各种方术了。九十天以后，皮肤印堂都发光发亮的，容发滋润，音声宏亮悦耳。一百天以后，正气到达饱满，完全表现出来，这样才是百日筑基，可也只是打基础而已耶！还不算得道。

如果从此修下去，寿命延长，还不是不死喔！照这样修下去，三年以后，身上的皮肤斑点都会退却，颜色有光芒。六年以后，连骨髓都变了，完全如婴儿一般，内脏、肠胃也都换了，可以预知生死了。九年以后，人的脑完全长成熟，脑子和骨骼密实了，不会被外力所伤了。最后修道成就，这个时候才可以说到达真人境界。但是可能已经六十岁了，可是人到了六十岁差不多要走了，所以要赶快懂得修持的方法。

《南禅七日》

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照佛教规矩，中午是佛吃饭，早晨是天人吃饭，晚上是鬼吃饭。因为佛在世时是过着人道的生活，所以人道也在中午吃饭，这一点要注意。过午不食是以每一个地区太阳当顶时，作为佛吃饭的时候。但这也不是死板的，，梁武帝（《梁皇忏》就是志公和尚为梁皇夫人所作超度的法门）常常去庙子吃饭布施，皇帝不到，庙中的和尚不敢开动，那一天过了中午他还不到，大家心中想今天这一顿靠不住了，要饿到明天中午了。他后来终于到了，大和尚照样要大家吃，理由是皇帝是天子，天帝的儿子刚来，可见太阳正当顶，大家吃啦！所以中国的这些大和尚很通达。

至于为什么过了午时不可以吃饭，有什么理由？真要讲过午不食非常难，看你持哪一个“午”。严格讲，过午不食还有密法的，修持到了某个境界是不可以吃的，那个才是过午不食。一吃下去，你的定力会被破坏。那个“午”是活午，是不定的。等于道家修行时有活子时，这个子时是不定的。这个是大秘密，可能千多年来都没有人说破过，今天给你们透露一点点。所以这个午时就很难讲了，将来你修持功夫到了的时候，我再告诉你。

像饮食，确实可以断去的，不过你们不要自己乱修，不懂正确方法一定搞成胃出血要开刀。以前有位很有名的修道人，他练辟谷，练到胃出血，最后血液中毒，毒走到腿上去，那条腿就必须开刀切除，成了残废。胃是个吊住的袋子，它是会蠕动消化食物的，如果胃空空的，它还是会蠕动，结果胃的内壁互相摩擦，就磨出血了。你得了定，心跳和胃的活动都变得很慢，胃中也是充气的，不是全空，就不会磨出血。你们不要看我有时不吃不睡就跟着我学，我不吃不睡还可以写文章，还可以骂人。你学会了，我这个位置让给你，还给你磕九个头，因为我可以撒手去休息了。所以不要乱学啊！

生命存在要吃饭，吃饭是修行上一个很重要的问题，道家很注重“辟谷休粮”，就是避吃五谷和其它粮食。汉初的张良协助汉高祖打天下，事情成功后他就去修道，据历史上记载，他已经到了辟谷的阶段，最后吕后强迫他吃好饮食，因此而死了。很多学佛修道的人想做到不吃饭，但是多半会出毛病。

现在我贡献诸位最稳当的方法，我是不主张守窍的，当然偶尔也可以用。我不说滑头的话，你们自己去研究。偶尔可以用，知时知量，还是火候问题，最稳当的是守中宫，不会错。中宫准确地部位，就是心窝子之下，用八个指头横着叠起来，在肚脐以上，差不多四指的地方，不是在肚皮表面，在这个部位的中间。守中宫修久了的人，有一个效果很快会出来，就是饮食可以减少，甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”，吃气的人，不靠五谷饮食的会长寿；“不食者神明而不死”，乃至服气都不需要了。我们这位老师圣人他都知道，可见道家的方法是准确的。

男女老幼最好守中宫，这样至少胃健康，守窍不如守中宫，这个我倒同意。你们守上窍、下窍，问题多得很，修道到最后，还是靠这个中宫起作用。修到中宫充满了的人，可以不吃饭了，就是道家说的“气满不思食”。当然不要故意饿！有两个同学这两天不吃饭，我警告他，你弄到胃出血开刀我不负责。这不是玩的，要中宫气充满才可以不吃。中宫就是真意，也叫做真土，所谓“住意”－－意识住在中宫。不管男女老幼，如果用有形有为的道家修法，守上丹田或者守下丹田，通通不及守中宫可靠稳当。但要说明，这些都是有为的修法，不是无上道法，无上的道法是无形的真意。

整理摘录自南怀瑾-《维摩诘的花雨满天》《我说参同契》

名词不一样，叫般（bo）舟三昧。

1、

‘般舟三昧’，这是印度话，此土叫‘佛立三昧’或；‘常行三昧’，是佛法八万四千法门之一。这一法若能修成，眼见佛立在前，佛身高广、遍满虚空。天台家有四种三昧：常行、常坐、半行半坐、非行非坐。修这一法要九十日，在九十日之中常行；礼佛是可以，但不能坐也不能睡，还是以常行为主，所以叫常行三昧。

　　为什么要这样？就是求其精进一行。想精进一行要万缘放下，不万缘放下，一行修不起来。所以此法是专门自修求解脱，一种很特殊的法门，非普通一般人所能修；好像上课一样，这是博士班的课程，不是三根普被之法。

　　修这一法绝对要发大无畏、大勇猛心。什么是大无畏、大勇猛心？把生死置之于度外，这一法才能修，否则不能轻易尝试的。好像常行，大家能不能一口气经行一日呢？常坐：是要九十日常不离蒲团，在上面跏趺坐。你没那个体力、没那个忍耐、没那个恒心、没那个大愿，这个大行是起不来的。这‘常行三昧’，大家还是不要好高骛远；最好行的是‘半行半坐三昧 ，调和身心好用功。

　　其实‘般舟三昧’能否行，首先是观念的问题，就看你能不能吃苦。能吃苦就能行，不能吃苦，怎么修般舟三昧？你日常修行是不是礼佛三千拜、念佛十万声？这基本功行你都未做到，如何修般舟三昧呢？先要立誓：将士要死在战场上，学士要死在文坛上，那我们修行人要怎样呢？念佛的人应该死在佛堂里。将士死在战场，学士死在文坛，他们所得到的是什么？我们念佛人九十日之中，即使你体力不够、愿力不切，但能咬紧牙根：‘我一定要死在佛堂里！’发这个大誓你就能行，而且行得很轻松。

　　所谓‘制心一处，无事不办’嘛！置生死于度外，有什么法不能行？不能行，那你不是大丈夫！怎么不能行？若不能行，佛陀还说这法做什么？佛陀是大智慧之人啊！要知道，不行这一法，你无始以来的生死业报怎样了？生死没了，三涂决定有份；生死没了，你应度的众生、父母、师长、冤亲债主，何时才能度脱？

　　只要你大心一发、至诚心一起，凡心就合乎了佛心，这功力就是不可思议的。到时不要说九十日，九百日你一样可以做。难就难在什么呢？因缘欠缺。佛法讲：‘诸法因缘生’，没因缘协助确实行不起来，所以要藉助因缘。

　　说到藉助因缘，佛法又讲：‘万法唯心’，因缘是人创造的，大家要好好培养你的因缘。怎样培养呢？自己不能修道，供养人家修道，这就培了修道的好因，将来你就可以修道了；助人家了生死，那你了生死的因已经种下去了。当然因果法、因缘法，这是有时间性，不能超越的，大家好好发心做就是了。

　　‘将相本无种’喔！听到这些话，要想：‘人家能做，我也能做！’要发这个心才可以。‘他能做到，我怎么做不到？无量诸佛都已成佛了，为什么我还没有成佛？’在这地方要生大惭愧，不要老是凡情放不下。佛法讲得那样妙、听得那样多，究竟奉行了几点？有没有做到？怎么一点点都不好好去尝试呢？

　　听了般舟三昧，能行不能行呢？‘万丈高楼从地起’，你们要想将来达到，还是先按部就班，做现在所应做的。这就是叫你不要好高骛远，应做的你不做，还想著要怎样，那不是妄想吗？还是要脚踏实地，否则现前你应该做的都没做到，还问这问那的，多费戏论、多费时间而已！（妙莲老和尚开示《法海释疑》）

2、

昼夜经行念佛方法（也叫行般舟），不同于一般的散心念佛，它是净土宗最早的修炼方法，是以前祖师大德用来快速突破某些关口的闭关秘法，秉持常精进不休息，大勇猛,大精进,大行持的原则，在长时间经行中念佛，并结合呼吸身心俱念！能很快达到有些人长时间修行不能达到的效果，现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，圆成佛道，这样的目的。

般舟一语，本是梵语，汉译佛立，故般舟三昧，也称佛立三昧，此念佛法门，不坐，不卧，不眠，不休，常行，故又称常行三昧。此法出自《般舟三昧经》，此经又名《十方现在佛悉在前立定经》，是支娄迦谶于东汉灵帝光和二年(公元179年)译出，全经三卷，共分十六品，内容是佛陀应贤护菩萨之请而所说法。此经是现存大乘经典中最早的经典，也是净土经典的先驱，甚至古有大德认为此经是《佛说阿弥陀经》的最早文献。

净宗初祖慧远大师在庐山东林寺结念佛社首倡此法，并定为常课。其后天台宗智者大师亦常修此法，并对《般舟三昧经》加以注疏，编成《般舟三昧行法》，开演常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧和非行非坐三昧等行法，对般舟三昧予以发扬和光大。其后，净宗二祖善导大师依净土经典作《般舟赞》，明示般舟三昧行道往生的方法。三祖承远大师居衡山常行般舟三昧，后来唐代宗赐其居名“般舟道场”。师承三祖的四祖法照大师和以“慈愍派”著称的慧日大师等相继发扬这一修定行法。唐道宣律师居长安白泉寺时，常修般舟三味，时感天人送供，此定意法遂普遍盛行于我国，并由我国东传日本。

念佛三昧，亦名“般舟三昧”。以般舟之行，证入三昧故。念佛三昧含摄了般舟三昧在里面，但也有不以般舟形式而得念佛三昧的。般舟的念佛三昧，与非般舟形式的念佛三昧并无区别。同理，般舟法门并不是念佛法门之外的另一个法门。如果离开念佛这个核心，还有何般舟可以存在呢？其实般舟行持时虽然一切诸佛悉立在前，但般舟念佛的核心还是阿弥陀佛；十方诸佛表的是个体的佛，一方的佛，阿弥陀佛表的是超越十方整体的佛，佛佛道同，佛佛本同，表法重点不同，离言说相，其实皆是一佛；念阿弥陀佛一切诸佛欢喜，一切诸佛赞叹，而且比念一切诸佛还欢喜还赞叹；念南摩阿弥陀佛即含摄总持了念一切诸佛。

你听说过“潜谷”吗？在古代道教中，“潜谷”常被用来修行。据传，历史上张三丰在67岁时练就了辟谷术，历经三年，终于创出了太极。但是辟谷真的有那么神奇吗？另一种说法是，修谷的技术可以让人十年不吃饭也能过得很好。下面我们来看看养生修谷的技术。十年不吃饭能活吗？到底怎么样。

中国神秘的破谷术，十年不吃饭能活吗？

练过气功的人一定知道“食气过谷”这句话。“吃气过谷”就是不吃东西，“吃气”就是练气功，就是练气功的时候可以自动停止吃喝。这本书过去是道教用来修仙的，现在是辟谷养生者用能量来修炼身心的一种形式，其功效仍有争议。

辟谷是中国文明流传下来的一种养生方法。自先秦时期辟谷开始流行，就有很多经典古籍记载了辟谷养生的奥秘。

古代的辟谷记录

大戴礼记易本命秦汉以前说“食肉者勇猛，食谷者智巧，食气者不死，不吃者不死。”这是破谷最早的理论基础。

现代流行辟谷养生。

也有类似的记录。淮南子地形也包含示例。例如，在春秋时期，鲁国的人民与一只豹子住在山里以躲避世界，并从溪流中饮水。“没有衣服，丝绸和亚麻布，没有谷物，七十年的旅行，仍然有一个男孩的颜色。”这也是史书记载的最早的挖谷从业者。

年，东汉方士王镇“破谷二百余年”，皮肉色美，能走马，力有数。

年：“孟能保存五至十年精力，因含枣仁，不吃。”

1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书有人间册，是现存最早的汉代以前的守谷术书籍。有句话说：“去谷者食石韦。”如果你头重脚轻，全身瘫软，那你就尴尬了，看你的盈利了。“意思是第一次出谷经常出现头重脚轻、四肢无力的饥饿现象，必须用‘吹’的方法克服。

年，北魏道士寇谦之请太上老君传授引谷配方，十余名弟子均得其技。又叫王，东莱道士，隐居寒心山四十余年。

北魏道士寇钱智告诉你，太上老君给了你一个引谷配方，十几个弟子都得到了。

西汉司马迁的汉武帝外传也有辟谷的记载。描述了留侯的张亮患有许多疾病，并使用引导和破谷技术来治疗疾病，并练习光体的锻炼。

年：“几十年如一日，九十多年如一日，年轻如孩童。”年：“因为忠心耿耿，花了20多年试图征服山谷每次睡觉，他都撑不了一百多天。公元年，记载了一位隐居在琅琊山的修行者，为了长生不老，修炼了修谷术，服用了松子、白术、茯苓等生药。

记载有一个叫王的的人，练就了呼吸导引之术，服用了灵芝、白术等。并且活到了一百多岁，头发乌黑，步履轻盈。年，张亮迁都关中后说：“道不馈谷，杜门不逾岁。”是学访谷，道通智性人适。

苏东坡曾在后汉书方术传年写道，“一个跌倒的人

破谷不同于人为的节食和禁食，因为“破谷”对身体有益，而节食和禁食则会使身体崩溃。有的上师把汩汩分为取气和吃药。

“被说服破谷”就是被说服与它合作，在被说服的基础上，达到破谷的目的。口渴的时候只能喝清水或者减少每天的摄入量。三年后，你自然会破谷。

“吃药辟谷”就是吃药而不是谷食。药方很多，有豆类、枣类、亚麻、栗子、酥、茯苓、黄精、芦笋、人参、蜂蜜等。营养高但消化慢。可以做成药丸，麦片碎了以后口服一两粒代替麦片。处方见去谷食气篇和魏书释老志。

破谷原则：

现代医学也对与自身理论格格不入的“破谷”境界感兴趣。有些医疗机构是这样想破谷原理的：

1人体的衰老和疾病主要是由于粪便在大肠内的堆积和发酵，产生有害物质，使人体慢性中毒。但随着过谷日程的增加，体内白细胞数量超过正常一倍或几倍，总能达到吞噬致病菌，治愈疑难杂症，甚至不治之症的目的。

2通过有规律和无规律的耕耘，使细胞处于“缺粮夺气”的状态，使人体内外之气相通，加速细胞与外界的物质和能量交换。而且还能使人更容易放松进入沉默，降低体温，减缓人体的脉博和跳动次数，从而延缓衰老，延年益寿。

然而，没有任何现代医学能够证明上述理论的有效性。

后来通过实验调查发现，“辟谷”的状态对人的健康没有明显的危害，锻炼者也没有饥饿感。他们的睡眠时间大大缩短，但精力却旺盛得多，日常活动完全正常。很多人的生理指标比以前好多了。

但令人不解的是，为什么吃气而不吃粮，人的生理状态反而更好？他们究竟靠什么维持生命？医学无法解释，我们百思不得其解。

辟谷不吃五谷，又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。

辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。断食是国外特别是西方社会一种古老养生法，称泛指不吃谷麦的自然疗法。断食疗法有不吃一切饮食、和进食部分瓜果菜蔬两种。

西医创始人Hippocrates, Galen 和Paracelsus都曾经断食，并为病人进行断食治疗。他们称：断食是最伟大的药方，是人体内在的医生。

19 世纪，约翰·都伊博士以科学方法研究辟谷的疗效，西方医学界开始留意辟谷的重要性。

20世纪，辟谷在整个西方世界重焕青春，科技发达的国家不仅利用断食疗法来攻克现代医学技术医治不了的种种危害人体健康的疾病，更将其上升到一个提高身体素质、净化人的灵魂和延年益寿的科学和哲学的层次。

美国加州大学医学院的沃尔教授经过多年研究得出:防止老化的唯一方法是吃得少，即使不胖也应如此。美国哈佛的协尔敦博士采用辟谷作为主要手段，医好了各类病人五万个。

德国最著名的断食治疗专家（MD医学博士）Otto Buchinger, Sr于1952年在欧洲开设了几所最著名的断食治疗机构。

当前，断食疗法已风行世界大多数国家和地区。国外应用断食治病的医院林立。

美国营养学教授马凯博士作了一项著名的“马凯试验”，证实老鼠每周绝食两天，不易生癌，且寿命延长一倍。

印度的瑜伽机构会以辟谷和配合练习瑜伽来医治疾病。前苏联、日本、澳大利亚、美国、法国、德国、香港、台湾以及东南亚都有此类研究机构。

日本现有三千多家断食寮，其中以东京、大阪、关东等几家最负盛名。

美国名医协尔敦及华克尔两位博士主持的德克萨期州疗养院、澳大利亚悉尼健康中心、英国克拉期综合病院也都有很大的影响。

辟谷在我国有很多种方法流传于世间，诸如服气辟谷、药膳辟谷、气功养生辟谷等等，都需要有一定的条件基础。

这里介绍的辟谷，是源于最传统文化的传承，其方法简单易行，其健康价值高效安全。科学的辟谷方法可有效促进生命状态的优化调节。

辟谷具有8大医学功效，我们先看看原理部分。因为在辟谷断食的状态之下，体内活性细胞应急而为，神经系统，内分泌系统，造血系统，生殖系统，循环系统等多系统，也应急而为，整体来适应新的断食环境，各司其职，挖掘潜能，消耗体内多余的脂肪；消耗各处堆积的垃圾废料，以及血管内壁堆积层、粥样硬化层。相当于身体内部一次大扫除，进行无处不到的微结构清理。足以达到活血化瘀，气血畅通。也就是说辟谷时新陈代谢彻底，自身融解废料的过程细腻。换句话说，断食治疗是不使用刀子的内脏手术，而且比外科医生做得更自然、更精细、更有效，丝毫无损健康并且可除去百病。这样气血通，血管通，微循环彻底改善，辟谷几天就相当于给自己住了几天高压氧舱。使原来淤积病变处供血大大增加，对五脏六腑的供血也大大增加，对上述结构改变性的诸多疾病，完全具有很好的自疗作用，这是药物治疗根本无法达到的奇效。辟谷对预防胆结石并发症很有好处。

另外，在这种自我清理的过程当中，体内会有好多活性细胞产生，特别是免疫细胞，白细胞，淋巴细胞等。会使人体活力增强，年轻态，体内各种机能呈现返老还童状态。更为有价值的还有：各种活性细胞还具有记忆功能，当下次辟谷刚一开始，这些活性细胞会根据记忆又大量激活，在体内找能量，又在体内清理找吃的找喝的；废料垃圾再被利用一番。这就是为啥辟谷越久（指长期坚持）身体越好的原因之一。更为有价值的还有：通过辟谷具有免疫功能的活性细胞增多，活力增强。它们吃掉体内的垃圾废料。

它们另外一大作用就是能够清理、吞噬掉体内癌变细胞。癌细胞喜欢在缺氧、粘腻、阴冷、涩重、酸性的组织中待下来生长。长期辟谷，体内气血通，经络通，无缺氧、无阴冷、无粘腻；无酸性的环境存在，癌细胞无法藏身的。大家看，现癌症的病人多多呀，辟谷能够防癌症，我们为什么不选择辟谷呢？我们为什么不赶快辟谷呢？ 清除体内有毒物质，净化内环境，清洁消化道，提高消化吸收能力，治愈胃肠道疾病。有效调节营养失衡、营养过剩。辟谷能激活和加强增强机体自身神经调节、体液调节和器官、组织、细胞的自身调节机能，使器官功能协调一致，从而有效调节营养失衡、营养过剩。疏通和软化血管，改善血管栓塞和硬化。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，心脑血管及神经内分泌系统也得到了全面的清理和调节。激活更新免疫系统，提高机体免疫力。辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生，古代称为天一之水。因此使机体的整体免疫机能得到显著提高。辟谷可以清除人体疾病的根源。俄国病理学家梅基尼可夫用毕生的精力研究证明：辟谷不仅可以清理体内有害物质，同时清除人体疾病的根源，疾病自然会减轻甚至不治而愈。他于1905年提出著名的体内垃圾“自身中毒”学说，这项研究成果获得了诺贝尔医学奖。疏通经络，平秘阴阳：辟谷可以清除气滞血淤，消结化瘀，能疏通经络、通行血气，使经络通畅，还可以激发人的肾气调节与充盈，增强免疫功能，从而使机体调整达到阴阳平衡，保持健康状态。传统医学认为，气滞血淤既是一种病理产物，又是高血压、糖尿病、冠心病及肿瘤等常见病的重要病因。怡情养性，辟谷清净心身、心灵也因此得到澄清和升华，必然带来我们怡养性情、可助于启智开慧。辟谷可延年益寿：传统医学有“欲要长生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓”之说。多年医学研究也表明：防止老化的唯一方法是吃得少。对动物的实验也证明：禁食不易生癌，寿命也延长了一倍。

辟谷的基本准备

认识与信心

我们在充分认识了辟谷的意义及可行性的基础上，明白了辟谷是一项于己、于人、于社会、于生态百利而无一弊的善举，您一定有必要实践一下辟谷吧！相信自己的心，建立起自然真实的信心，你本来就可以！

家庭沟通

需要注意的是，当您开始辟谷后，改变的不只是您个人的生活方式，还有可能影响到您身边的人，所以您必要时需与家人做适当的沟通。

物质准备

进入辟谷期，所需的，就是饮用水，以及每顿三颗红枣，如果是初次辟谷，也可准备少量的水果。 辟谷需要有安全有效的正确方法，并以此可激发自身的潜能，培养健康的生活方式。而这里介绍的是祖国传统文化传承的最为经典的核心辟谷方法《辟谷秘要》。

辟谷不是简单的断食，自觉自愿的辟谷，尚可沟通天地信息能量的方法。简单的说即是达到既不饿的同时，又能排除毒素、提升健康。首先要让自己确认，吃不是能量摄取的唯一途径，辟谷也是我们获得能量的一种有效方法。那如何做到呢，这里介绍的《辟谷秘要》即是我们健康辟谷最为行之有效的方法保证。

按照《辟谷秘要》及注意事项来做，是健康安全的。辟谷一般是1—3天。

为什么在辟谷的时间内身体不会饥饿，反而会趋于健康，甚至在调整的过程中，身体极瘦的在辟谷期间可以增肥，身体肥胖的在辟谷期间可以减肥。

最佳时间为每月农历十四、十五、十六日。

辟谷操示范链接 （请点击引用地址）

我们天天食入不同各类食物，胃无法充分地消化，许多食物的元素和毒素以原形态被吸收入血。比如辣的酸的涩的甜的，这些食物元素原型入血，成为形形色色的废料垃圾，存留在湿（水）中，对身体贻害无穷。

当今人类，生态环境污染、物种变异、转基因食品、农药化肥污染、各种化学污染食品等等，给我们的日常饮食生活与健康安全带来了极大的隐患。我们吃进营养的同时，也吃进来了大量的毒素。严重危害着我们的健康。 “辟谷术”起于先秦。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。东晋道士在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之。由此可知，辟谷自古就是一种受人推崇的养生方式。