冯夷当河伯的故事是什么
相传很久以前,在华阴潼乡有位叫做冯夷的人,不勤奋耕田,一心想要成仙。他听别人说,只要连续喝一百天水仙花的汁液,就能够化成仙体,因此便四处寻找水仙花。
冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,被活活淹死。
冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状。
玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。冯夷喜出望外,遂达成自己成仙的心愿,成为了一名河伯。
当今很多受现代观念影响的人,不仅不相信神佛的存在,而且对修炼更是嗤之以鼻。
其实,翻开中华五千年的历史,信神、信佛、信道和修佛、修道从来就没有缺席过,无论是史籍还是民间传说,都记载了大量远超现代人想像的故事。
这是因为在古代道德普遍高尚的时期,一些根基好的世人可以看到比人更有些能力的生命(或者叫做神),而且神也经常有意在人们面前显现出神通来。 这些神通包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、百变功能等。 至于这些神通为何会被记载并流传下来,大概就是为了在今天这样迷中的世界里,启迪和点化有缘者走上返本归真之路。 本文选取了古籍中的三个例子。
善于变化与隐身的刘政
春秋战国时期,在江苏沛县有个叫刘政的人,他才华横溢、博览群书,不过,他认为世间的荣华富贵都不能长久,还不如修道,得长生之法。于是他断绝了追寻仕途之路,到处寻找养生修炼的方法。只要遇到比自己强的人,即使身为奴仆也心甘情愿,只为可以向他们求教。
不仅如此,刘政还按照得道成仙的墨子写的《五行记》修身养性,还经常服用丹药“朱英丸”,因此,在他一百八十多岁时,面貌还像童子。
通过修行,刘政逐渐拥有了不同于常人的功能。他能变化和隐形,比如把自己一个人分成一百个人,再分成千人、万人。他还能把三军之众隐蔽起来,或使他们变成一处丛林,或变成鸟兽。
刘政还可以将他人的东西转移到别的地方而不被人发现。他还能种植枣、李、杏、栗、桃五种果实,种下后马上就可以开花结果,马上可以吃。他不动地方就可以做饭,可以为几百人提供餐食。他能吹气为风、飞砂扬石。当他手指著房屋、山陵、器具时,它们会立刻崩塌或损坏,但再一指却可以让它们复原如初。
他还可以变出美丽的女子、变出水火。一天之内,可以行数千里。他亦能用嘴喷水变出云彩,手一挥可以生起大雾。他可以聚土成山,又能刺穿大地,使之变成深潭。他能一会儿变成老人一会儿变成少年,一会儿身材高大,一会儿又十分矮小。
他入水不沾水,可以在水面上行走。他能召集江海中的鱼鳖蛟龙鼋鼍一起登岸。他能够口吐五色之气覆盖十里地,云气直冲青天,和天空溶为一体,他只要一跳,就可上天和入地好几百丈。
没有人知道这个刘政后来究竟去了什么地方。
不怕火烧并可以喷火的孙博
孙博是山西河东郡人,生活在周朝末年。他很有才华,善于写文章,曾写过一百多篇,可背诵经书数十万字。晚年时他好道,研究墨子的修行之术。
经过修炼,孙博具备了超越常人的一些功能。比如他能让草木、金属、石头著起火来,燃烧的火光照亮好几里地;他自己也能从嘴里喷出火来,用手一指大树草丛,立刻就让它们变得焦黄枯死。再一指,大树和草丛就又恢复原状。
曾经有一个人的奴仆犯了事逃跑,并藏身在军营中,无法抓到他。孙博就用火烧的方法帮助其主人找到了他。孙博先将一枚红色的丸子扔到军营中,军营瞬间燃起大火,所有人都往出跑,那个奴仆也在其中,自然被主人抓到。之后,孙博又扔出一枚黑色的丸子,灭了军营中的火,军营中的一切恢复如常,好像根本没著过火。
人们还发现,孙博在水中行走身上衣服不湿,在火中穿越身上不被烧。他亦能让千百个人跟着他在水里钻火里走,所有的人都不沾水不被火烧。孙博曾经在水面上铺开席子,让大家在上边饮酒作乐,舞之蹈之,皆不湿不沉。
更令人称奇的是,孙博还能钻进山间的石壁和地上的石板里去,最初还能看见石壁和石板中有他的后背和两耳,但过了一段时间就都消失了。这应该是他进入了另外空间的世界。
后来,孙博进到林虑山中,服丹药成仙而去。
可作雷雨云雾且日行千里的玉子
玉子原名叫韦震,是南郡人,他少年时就爱读各种经书。周幽王曾召他做官,但他不愿出山。他常常感叹说:“人生在世上,过一天少一天,离生越来越远,离死却越来越近。有的人贪图荣华富贵,不知道修身养性,大限临头就会气绝身亡。人死了,虽然位居王侯、金玉珍宝聚敛如山,其实和粪土有什么不同呢?看来只有得道成仙,才可以使生命无穷无尽。”
于是他拜道学家桑子为师,学习了很多道家的法术,他对阴阳五行也颇有研究。通过修炼,玉子同样具备了常人可望不可及的神通。
他能兴风掀毁房屋、折断树木,也能兴雷播雨,散布云雾。他能把木头瓦石作成活生生的龙、虎和牛、马、羊、狗、猪、鸡,还能把自己分成千百个人。
他能在江海上行走。嘴里含着水喷出去就能变成珍珠,珍珠绝不会再变成水珠。有时他闭气不呼吸,没有人可以举起他,也没有可以推动他,也不能使他身子弯曲。而且,他可以一次闭气几十甚至百多天纹丝不动。
有时他和弟子们出行,他就用泥团成马,让弟子们闭上眼睛,泥做的马立刻变成高头大马,而且骑上就能日行千里。他还能口吐五色云气,云气有几丈高。
此外,看见空中的飞鸟,他用手一指,鸟儿就立刻掉下来。他在深潭里扔进一道神符,就能把鱼鳖之类召上岸来。他还能让弟子们抬眼看见千里之外的东西,但看的时间不太长。
玉子后来进入洛阳崆峒山炼丹,白日飞升成仙而去。
参考资料:
后记
人类和地球在浩瀚无边的宇宙中只是尘埃中的尘埃中的尘埃………………,太太太微不足道了。
对于人类来说,宇宙中有太多太多未知的奥妙和神奇。
人类现在认为自己的科技很发达了,其实很可能是坐井观天。
人类在浩瀚的宇宙和造物主面前应该保持谦卑的态度。
对于探索生命和宇宙奥秘的思维不能够局限在人类现有的观念和定义中。 就好像坐在井底的青蛙,如果被这口井限制了思维,那可能会离外面世界的真相越来越远。
徐庶,字“元直”。颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人,早年为人报仇,获救后改名徐庶,开始拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州,与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时,徐庶前往投奔,并向刘备推荐诸葛亮。后来曹操征讨荆州,因其母被曹军虏获,徐庶投奔曹操。魏文帝时,徐庶曾官至右中郎将、御史中丞,然后正史上就没有他的记载了,但在地方志、民间传说和文人笔记中却见到了他的身影。
据《万源县志》记载:徐庶后来辞官,隐居大巴山腹地的八台山,旋至花萼山为百姓采药治病,后得道成仙,人称“花萼老祖”。该县志还具体记载:徐庶晚年先来到大巴山万源八台山白堂藏隐居。白堂藏位于八台山右(西)下,悬崖高起,三面环抱,俨然玉几,翠竹芳藤葱茏绝伦。其旁有一个圆形大窟,深数百米,窟内豁然洞开一石门,进入里面,抬头就能看到天空。门洞开在陡峭的岩壁上,奇险诱人,很早以前就传说其上有古庙,且极其辉煌庄严,“但隐现不时,毋亦登州海市之流亚与”。历代都有人修庙,供奉徐庶。
据《万源掌故》记录:有人在此处建徐庶庙,因岁月迁延,风雨侵蚀,已不存在,20世纪80年代又有人重建。现在焚香者纷纷登临徐庶庙,人来人往络绎不绝,可见中国人民心中依旧向往神。
当地著名景观棋盘山,为岩溶侵蚀作用形成的由三十多个圆状孤峰组成的峰丛。地处八台山下堰塘乡境王家坪村,三十一座圆状小山峰错落有序,逶迤起伏,跌宕有致,一座座紧密相连的圆状小山恰似一盘排列有序的巨大棋子。如此博大棋盘世间罕见,恐怕只有天外神仙才能对弈。民间传说徐庶在白堂藏隐居的时候,本地有一官绅慕其名,欲请之出山做官,徐庶笑曰:“你若能跟我下盘棋,便可,若不能,则从此免开尊口。”官绅道:“这有何难?”便在山上摆好棋盘,不料徐庶哈哈一笑,说:“你拿得动我的棋子么?”官绅定睛细看,大吃一惊,原来那棋盘里的棋子不知怎么就化作了山峦,徐庶也飘然不见,只留下千古无语的棋盘山。
据清代古籍《胡氏世说》记载:据说灵山(崂山)东北海上有一岛叫鼓子洋,岛上有一种白色的耐冬花,有双手合围那么大。有个人前往摘取这种花,回途中遇见一个驾着小船的老人,穿着芒鞋道袍,老人问他:“你是干什么的?”那人如实回答,老人随即呵斥道:“这个不是世间俗物”。老人又告诉他:“即墨有个学道学的先生叫胡峄阳,你可以替我问候他。”胡峄阳是明末清初即墨著名学者,精通《周易》,留下许多神奇传说。老人说完就不见了,那人非常惊疑,于是赶快架竹筏返回。却忽然刮起了大风,直到那人把所摘取的耐冬花全部丢弃,大风才停止。后来那人去找胡峄阳,告诉了他的所见所闻,胡峄阳告诉他:“那人是三国时的徐庶,在鼓子洋上隐居很久了”。
清胶州人赵法宪有一首《咏鼓子洋白耐冬花》:
皭然冰雪姿,遗世而独立。亭亭空谷中,寒威不能蚀。
烟岚伴其幽,玉石贞其德。霜月满林皋,点缀乾坤色。
有客海上来,疑是徐元直。云际落天表,可望不可即。
诗中徐元直就是徐庶,徐庶字“元直”。
在清代古籍《翼驹稗编》中,记载了一则神奇的故事。清代罗思举将军,年轻时误入歧途做过盗贼,后到终南山跟随道人学武,曾得到徐庶的帮助。罗思举后来历经坎坷,渐渐走上正路从军,屡立奇功,位至提督大员。他为报恩,曾在花萼山重修庙宇,新塑“花萼老祖”徐庶的神像。
在清代古籍《庸庵笔记》中,也有徐庶成仙后的记载。《庸庵笔记》的作者清末著名外交家薛福成先生(西元1838-1894年)自述:顾洪山先生,是我的外曾叔祖。我六七岁时,跟从他读书识字,当时先生已八十多岁的高龄。顾老先生曾告诉我:他年少时在无锡城内药王庙读书,庙里有道士数人。一日,忽有一外来道士求暂住一段时日,这外来道士“古心古貌,神气洒然,博谈古今,无所不通,尤喜谈三国时事,感慨淋漓,令人歌泣”他所述的事迹,往往史料中还没有。问他姓名,笑而不答。
过了数月,一小道士忽然得急病昏死过去,他命人取桑叶十余石,放置于大锅中,熬出汁服用,小道士霍然而愈,外来道士告辞而去。老道士觉的他是有修行的异人,一再想挽留他,但外来道士非要离去。离开时,老道士还是想极力挽留,外来道士这才说出了真相:“实告汝,我徐庶也。小道士二十一世前为刘豫州(刘备)部下小校,我念其樊城之役颇有战功,故来救之。与汝何缘,而欲强留我也?”说完徐步而去。老道士此时知道他是神仙,急忙追赶,然而却追不到,数十步外,就看不到人了,凭空消失。
《庸庵笔记》还有一则徐庶显灵救人的传说。清乾隆末期或嘉庆年间,广东某县某村忽到一游方道士,此道士衣衫褴褛,向村人乞求布施斋饭,除了一名老婆婆给了一碗饭外,竟没有一人愿意施舍。道士伤心的叹息道:“我欲救此一方人,孰知天数难回,不可强也”。村人虽然没施舍,可也还有相信神的底线在,道士的叹息让他们重视起来,于是纷纷上前聚集观望。可能道士看他们还有信神的底线在,便把刚刚吃下的饭吐出来,吐在一块大石头上,对众人说:“今岁天降大疫,死者无算,此饭每吞一粒,可救一人。汝等欲生乎?”村民竟都能相信,他们争相吃下道士吐出的饭粒。有村民问道士姓名,道士回答:“徐庶”,说完翩然而去。不久当地发生瘟疫,死了不少人,但凡是吃下那饭粒的人都平安无事。
玉帝也是动物成仙,那他原型是什么?古籍记载难以置信
玉皇大帝是中国古代神话故事中天庭的皇帝,掌管三界六道众生,权利相当的大。就连太上老君这样的道家三清以及如来佛祖,名义上都是属于玉皇大帝管辖的。孙悟空当年想要取代玉皇大帝,遭到众神仙的讨伐,可见玉帝在神界还是有相当高的地位的。那玉帝究竟是什么修炼成仙呢?一起来看看
所有的神仙都不是凭空出现的,都经历过许多年的艰苦修炼,最终得道成仙。玉帝也是动物成仙,那他原型是什么?古籍记载难以置信。玉皇大帝的全名叫做昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,光是看这个名就已经让人觉得很厉害了。据说这玉皇大帝已经活了有两亿多岁,他修炼至今已经经历了一千七百五十劫,而每一次劫难之间相隔十二万九千六百年,绝大多数的神仙修炼的时间都没有玉皇大帝那么久。
按照地球上发展的历史,两亿多年前是侏罗纪时代,那时候地球上满满都是恐龙,玉皇大帝极有可能是恐龙修炼成仙。在一些古籍中,玉皇大帝可以化身为龙,更加印证了这一点。但是关于玉皇大帝的来历,民间有不同的说法。
其中传播最为广泛的一种就是说姜子牙正在封神,各个神仙都已经分封完毕,只有玉皇大帝的位子还空着。这时候有人问,玉皇大帝的位子谁来坐,姜子牙笑道:自然有人坐。听了这话,一位名叫张友仁的神仙就坐了上去,因为姜子牙确实说的是“有人”坐。这张友仁就成为了平日里所说的玉皇大帝。这些故事描述的事迹都十分合理,不得不佩服古人的想象力之丰富。
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上古,我的理解是先秦时期
你要看玄幻小说?那一定不会是真实神话。
我推荐几本,山海经(超级经典,力荐!!!~~不看后悔!!!~~~~)
楚辞(有提到很多神话故事和人物)
庄子列子淮南子(这种子类的东西,有真相,也有为了宣传自己的学说编造,特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的,韩非子里也小提过几次)
神异经(很神奇的书,不过不太好买到……泪目……)
述异记(性质和神异经一样)
神仙传(道教神仙有很多,后人演绎的,没意思,是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传,我不知道……)
搜神记(其实吧这是传说,和神话已没什么太大关系了)
绎史(本来挺正经一书,结果有很多神话碎片……)
史记(想知道炎帝皇帝他们家的事儿么?请看《三皇本纪》……)
白虎通号(我不知道这是什么,不过很多神话论述都会引用他……)
左传(有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是,古人果然很信神仙啊……)
三教搜神大全(好像是元明清的书,我对宗教神话神仙没什么兴趣,不过你可以看一看)
论衡 订鬼篇(好吧其实他是很无聊的一篇论文,不过其中有几个引注绝无仅有,如书中言引用山海经的段落,山海经中并没有,怀疑是已亡俟的篇章,还是有价值的)
周书(讲那么古老的时代,不可能不提神仙灵异)
路史(我没看过,也不知道他讲的是什么,不过它有蚩尤传,还介绍了很多黄帝的事,很神奇吧)
穆天子传(就是以神话小说,挺短,讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………)
太平御览,太平广记(看过后者,里面有很多让人喷饭的传说故事)
拾遗记(里边有关于古代豢龙的传说,很牛吧~)
博物志(异闻里有很多神话传说)
竹书纪年(神话啊,个别语段有提到)
首先我觉得你的概念有点模糊,我不知道你是想看正宗的神话呢还是想看演义性质的。
正宗的神话,你还是看袁珂先生的《中国古代神话》,非常棒,是先秦时期的,从女娲盘古到周幽王,论断也很赞!!!!!如果想看学术论文,我现在看的是王小盾《中国早期与符号研究——关于四神的起源及其体系形成》。
如果你想看演义小说(即非正宗神话),看《西游记》《封神演义》,其实这类小说《聊斋志异》《搜神记》《神异经》《神仙传》……
恩,就这样~~
自古以来,各路神仙的传说不绝于耳。即使是现在,各种修仙类网络小说也是层出不穷,经久不衰。
而能够成仙做神,逍遥自在,也一直是人们的终极追求。无论帝王将相,平头百姓,都不能免。
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那么神仙究竟是怎么炼成的呢?对于我们凡人来说,有没有可操作的空间呢?
我们慢慢剖析。
根据古籍记载,成仙的方法有很多种,但是殊途同归,主要有四种途径。
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天生的神仙,代表就是三清。玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。这三位天尊是神仙的最高形态,乃是开天辟地就存在的神仙。
那什么是天授呢?顾名思义就是“天”授予的神位。代表就是玉皇大帝,四御的北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗等。
这些大帝虽然不是天生就是神仙,但也是命中注定必然能成仙的,所有叫天授。
像三清这种天生神仙自然就不用说了,天授神仙也没我们凡人什么事了,位置都满了。
这种至高至极的存在对凡人来说,太过遥远。所以这种成神仙的途径是没戏的。
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上头有人,简单的说就是你有个已经当神仙的亲朋好友。有人说,成仙也能走后门啊。
但其实这也是正途,所谓一人得道鸡犬升天,这绝非玩笑。想想有一天你成仙了,九天之上如此寂寞,不如把父母亲人朋友也叫上来陪我?情理之中啊。
所以这大概是最简单的成仙途径了,如果你认识神仙的话。
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精诚所至金石为开,不仅金石能开,神仙也能成。这种方法其实跟第二种有相似之处。也是依靠别的神仙来成仙,简单的说就是求道成仙的心万分虔诚,感动了一些非亲非故的神仙,这些神仙就会来度化你。
跟第二种方法不同的是,神仙不会平白无故的就带你成仙,考验一下是起码的。甚至会有多种多样平常人完全想不到的考验。
表面上看,这种途径似乎也很简单,只有心诚就行。其实不然,光感动神仙就十分不易,看看秦始皇就知道了。
就算感动了神仙,考验也不是轻易能承受的。比如有一天一个老头端一碗大便水,告诉你这是长生不老汤,你喝不喝?再比如一个满身长疮流脓的老头,让你救他,方法是要你舔他全身的脓疮,你一个人舔还不行,还要你全家都来舔,你舔不?此皆古籍记载的案例。
可见这个成仙途径也远非一般人能承受的。
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这种途径就很好理解了,其实就跟现在的修仙小说差不多,所谓我命由我不由天。
资师秘诀证自我心,历象不能易其坚,雷霆不能骇其听,富贵不能惑其志,声色不能诱其衷,此则我命在我,长生自至。
这种途径的难易的程度就看各人的理解了,就要想象假设把自己放进修仙小说世界里,看看自己能活多少章了。
相对来说,这种方法到是比前几种靠谱的多,只要有修炼法诀,坚定的意志,就可以自行修炼成仙。
不过人生在世,红尘滚滚,声色犬马,各种诱惑无所不在,能坚定意志,安心修道的恐怕也是少之又少。
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凡人成仙的追求无非也就是,看中了神仙的逍遥自在,其实古今很多佚名之士,或逍遥自在,或悠然自得,或顺其自然。如果人都能有这样的心境,我想跟成仙也差不多了吧。
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相信每一个人都知道神仙,从小到大各种神仙一直都不绝于耳。成为神仙之后就可以逍遥自在,也就是我们常说的“快累死神仙”。从古至今,得道成仙一直是很多人所追求的目标,无论是平民百姓,还是身居高位的帝王将相,很多人都为修仙疯狂过。在古籍中,成仙有三种方式,分布如下。
一:天生天授
所谓的“天生”就是生下来就是神仙,你不需要任何的努力,上天已经为你安排好了一切。这种方式的典型代表是三清,也就是所谓的玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 ,这三位神仙自开天辟地就存在了,是所以神仙的始祖。所谓的“天授”就是上天授予的,他们是命中注定的,可能完全没有修仙的想法,但是被上天选中就成为了神仙。比如玉皇大帝、南极长生大帝。
二、修炼成仙
修炼的过程其实是为身体积攒能量的过程,修炼得越久,所积攒的能量就越多。如果我们体内的能量达到一定的量就能够成为神仙,这也就是量变到质变的过程。修炼讲究的是一种天人合一的境界,通过修炼来感受世间的万事万物,不断从人间吸取能量,可以理解为天地日月精华。
三、修炼仙丹
修炼成仙属于内丹一派,讲究的是修炼自身,使自己变得更强。相对的,那就有外丹一派,也就是修炼仙丹。在神话传说中,仙丹可以有各种功效,让人提升法力,甚至可以长生不老。秦始皇就培养了炼丹师,幻想着炼出仙丹,然后长生不老。我国历史上,炼丹的高手不少,但是真的修炼出仙丹的一个都没有。
神仙毕竟是只有神话传说里才有,我们一定要分清状况,相信科学。
本文2023-08-19 15:03:55发表“古籍资讯”栏目。
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