严格说，夏朝是不被欧美考古界承认。以欧美为标准的近代考古学，对于一个国家概念的认定有三个基本标准，一是有较为成熟的文字和语言系统，二是要有完备的社会体系，三是有城墙宫殿等建筑，印象中是这三个标准，记不扎实了，这三类要有发掘实物的支持。我国民国以来考古学借鉴西方，夏朝作为我国史书上最早的朝代，近些年也发觉出来一些城池和建筑遗迹，在年代上早于商朝。但是没有发现比甲骨文更早的文字和语言的实物考古证据，虽然在一些早期文明的陶器上也有一些类甲骨文的符号文字，但是数量太少，涵盖面太小，不像甲骨文那么成熟和广泛。所以这是西方历史学界不承认有夏朝的原因，只承认有一定规模的文明，但不认为是一个古国。

还有就是外国对东亚人的偏见，欲灭其国，先亡其史。古埃及，古巴比伦，古印度，玛雅文明，无一例外都被西方白人给灭绝了。今天那些文明的后人早就忘记了自己的历史，说着别人的语言，继承别人的文化，崇拜别人的祖先。西方人虽然在近代经济文化科技上领先中国，但却在历史文化上极度自卑的，因为他们有文字记载的历史也就几百年，为了给自己塑造一个强势的文明，就必须要从历史上着手，打造一个辉煌灿烂的远古文明，这就好比某人喜欢吹牛，自称自己的祖上是某某皇帝，或者是某某达官贵人一样，这样就能让自己变得与众不同。西方人正是基于这种心理，由于历史上的极度自卑，而生生地给自己造就了一个强大的历史文明。由于西方在科技上的强势，所以又造就了话语上的强势，这几十年来全世界的话语权都被西方所把持，所有的规则都是西方人建立的，而中国当年积贫积弱，只能遵循他们的规则来生存。当西方人遇到中国这个从未中断的历史文明就陷入了矛盾中，一方面深感中国历史的源远流长，另一方面又深深地自卑自己那可怜的历史记载。因此他们就有意无意回避中国的历史问题，直到看见夏朝这个问题，由于中国的历史也没有详细记载，所以他们就像发现了救命稻草，利用他们掌握的话语权针对中国的夏朝拼命否定，再利用发达的互联网和媒体一起来给中国人灌输夏朝不存在这种观点。他们所做的一切都是为了否定中国的历史，只要中国人没人相信这段历史，那么中国人的历史就灭亡了。如果有人不相信，那么请看看西班牙征服美洲大陆所做的事，他们将所有玛雅人的书籍全部烧毁，逼迫玛雅人学习西班牙语言，直到所有人都不再说他们自己的语言，于是一个文明就这样被彻底毁灭了。

随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。

我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者，一直认为夏朝实际存在着。但因为挖不出来足够的东西所以还要多挖挖，其实国外也普遍认为夏朝是有希望挖出来的。其实标准高点也不是坏事，韩国人随便编历史都8000年前了，就是一切靠传说，完全不看文物，成笑话了。

大鱼海棠观后感作文精选5篇

2016-11-23 编辑：佚名 查看次数：3016 手机版栏目：作文

大鱼海棠观后感作文一

昨天，我无意间听到一位友人录制的<在这个世界相遇>由于这首歌的古风韵味极其浓郁，所以去搜索这首歌的原唱。原唱是Eason陈奕迅，一位深受广大人民群喜爱的歌手。接下来就是一整天的单曲循环，因为这首歌我开始关注起最近上映的国漫《大鱼海棠》。

下班前夕，买了**票，订了晚饭。就这样与闺蜜一起去看了这部**。**的古典布景我是喜欢的，但也正因为这一古风的色调，使一些网友给这部**戴上了‘抄袭’的帽子。其实，我并不觉得大鱼跟千与千寻像，最多就是色调有些相似，但是两者的画风是绝对不一样的。

其实，这部剧讲的应该是一个爱情故事，人为了椿被卷入漩涡死了，椿为了人的妹妹不难过为了报恩用自己的一半的寿命让人化身为鲲，使其获得重生的一次机会，而故事的最后湫为了椿，牺牲了自己全部的寿命。

简言之，用一位友人的话，这部动漫告诉了我们什么是世界上最好的备胎！男二依旧是男二，悲催无比，男一依旧是男一，男主光辉四射。但，你们真的看懂了吗？难道真的就是爱情吗？

换个方位，友谊。

对的，真挚的友情，是可以放弃某些的。

当你最好的哥们跟你说，出来喝一杯吧，作为兄弟的你是不是会放下手头的事情，出来跟他喝一杯呢？我想大部分情况你会去的，因为你知道你的哥们不会突然想喝酒，他是有心事了才会这么突然。

当你最好的闺蜜跟你说，我最近哪儿不怎么舒服，作为姐妹的你是不是会为此去打听哪家医院看这块伤痛最好，哪位医生最出名。

这是人与人之间的友情，还有人与动物之间的友情。

前不久，我看到一则新闻，讲的就是一只猫跟一个老奶奶，老奶奶老伴去得早，她养了一只猫，猫一直陪伴着老奶奶。即便最后猫先行老奶奶一步离开人世，但是老奶奶觉得在有生之年能遇到这只猫，是幸福的。

再之前，我看过一个视频，视频的主角是一只快去世的狗，狗与主人相依为命，主人在狗离去之前请了一位能读懂狗的语言的专家。在狗离世之前，另一只狗走到了它的身边似乎他们说了什么，又走开了。最后，狗狗走了，专家落下了眼泪，她说刚刚它和另只狗狗说，以后换你保护主人了，你一定要好好保护主人。主人，也哭了。

椿与鲲，就好比他们，相伴相知，不愿分离。

大鱼海棠观后感作文二

《大鱼海棠》上映的当天，我便赴了这场十二年之约。

看罢**，心绪起伏不定，胸中似有千言万语，不吐不快；然又不知从何说起，心有千千结。于是我决定——

睡一觉再说……

然后，时间来到7月18号，距离观影已是十天之后。我觉得自己终于能写下点什么了。十天的时间，足够让网上的各种撕逼评论将你路转黑或路转粉了。然而御坂并没有站队的兴趣。毕竟和许多人一般，我并没有“十二年的情怀”，不在众筹名单上，我只是个想看**、想看动画的孩子。

《大鱼海棠》实际上是部什么样的作品呢？如同许多人所言，画面精致，剧情欠佳是观影后很自然的感想。

先说画面。《大鱼》的制作上混合了2D和3D，在大场景的展示上凸显大气，雄浑壮阔；在小细节的雕刻上细腻生动，抓人眼球。无需举多少例子，单看那一片云海和那一枚桃核，多少都能有所共鸣。单从画面上说，《大鱼》展示了动画行业渐入佳境的制作技术，是影片的一大亮点。

剧情方面，如果详细点评，势必会有些许剧透，因此各位看官请做好准备。

《大鱼》讲的是什么？简单地说，欠与还。故事的梗概大致是这样——“其他人”是生活在以海为界的“海底”掌管世间运作规律的“类神”，他们将后代送至人间学习自己所司之事。少女椿在回程中遇险，人类少年为救她而死。椿自觉内疚，寻得司灵魂的灵婆，以己只半条命换得少年化为鱼的灵魂，取名为鲲，将之饲养以送返人间，却因逆天而行引出种种事端。少年湫爱慕椿，为其四处奔忙，不惜以命换命，帮助椿与鲲去往人间，最终拼死相送，救得二人。

在影院的整体观赏过程并没有出现让人十分难以理解的片段，粗看并无太大漏洞。但如果认真去思量，故事的讲述在很多细节都有处理不好的地方，很多需要讲清楚的问题并没有解释，一笔略过。这就导致很多情节需要靠观众自己去推敲甚至与加入自己的理解才能讲得通。作为一部动画**，尽管我们都知道现下的动画并不代表低龄化，但故弄玄虚并不是摆脱这一标签的好方法。

大鱼海棠观后感作文三

“北冥有鱼，其名为鲲”，这个在《庄子》梦里不愿醒来的导演，就是梁旋和张春，是他们让《大鱼海棠》化蝶起舞。

　　倒流回最初的相遇，我们在2004年看到一部7分钟的flash短片《大鱼海棠》，一经发布，它就引起了轰动，这就是《大鱼海棠》的前身。

　　《大鱼海棠》被法国蓬皮杜当代艺术中心收录，并赞誉道：“最杰出的艺术品之一”。导演梁旋和张春一直拥有一个瑰丽的梦，于是两位学霸从清华退学，创立了彼岸天动画公司。虽然该flash短片获得多项动画大奖，但是由于经费不足不得不停止制作。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”关于梦想两人从不知放弃。12年后，从“风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”的青年人变成了“风情张日，霜气横秋。”的中年人，但最初的梦想还没改变，《大鱼海棠》仍旧仙灵、活气。实现梦想，《大鱼海棠》赴12年之约，人生又有多少个12年可以用来等待，影片终于7月8日上映，好的东西是值得被期盼的。

　　这是一个土生土长得中国故事，也是另一个国漫崛起的典范。《大圣归来》获得好评后，国漫以惊人速度崛起。《大圣归来》导演田晓鹏接受采访时说：《大圣》是国漫的“阳”，《大鱼》是国漫的“阴”。为何《大鱼海棠》没有《大圣归来》那么热血，以一位叫椿的少女为背景，在16岁生日那天，女孩化作一条海豚到人间巡礼，却被大海的一张网困住。人类男孩为了救她落水而死，为了报恩女孩遭遇种种磨难的故事。中国文学中永远离不开“家族”，女孩的故事将牵动族人，也注定是波折重启历经劫难。

　　剧情舒缓而唯美，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”仿佛少女阴柔般低眉倾诉。海棠般的蓝色与浴火凤凰般的红色交织，营造出女娲补天般的海天相接，让每个游弋在中国人血液中的大鱼浮水而出。

　　《大鱼海棠》被称为国漫的典范，是因为剧中无不透露中国元素。处处展现东方之玄妙。从主角“椿、鲲、湫”命名说起，均可在古籍中找到，从一段古文中就能体会到角色的性格特点。

　　从画面呈现感说起，灯笼、铜锁、桥，沉船，福建土楼和云贵的梯田被复刻的画面中，却又是另一番融合韵味。嫘女编娟水的传说和绘制星空的神话，是生动折射曾经古板的国学典故。人间的荣华和海底的清玄，是两端平行世界特有的感觉。画风清新隽永，古香古色，提笔间流淌着浓浓的墨味。

　　从剧情说起，典故信手拈来，运用起来不在话下，既不突兀也不违和。深海般的情感隐匿于影片中，深究时又能探寻得到理性的道理：道家道法自然，儒家仁义和佛家轮回。

　　自古古以来国学的哲思理念，根藏于国人心中的文化认同感和骄傲感油然而生，定能观赏到中国道家“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”般复杂的动画中国元素设计，查阅典故之时，温故知新，体会更多。从各个方面来讲，这部动画可以获得称赞。原来中国还有这么好的东西和素材，原来许多构造都可以从博大精深的中国文化中探寻，如果国漫还未发展，一定是创作人底蕴的匮乏。

　　墨般的彩色渗透进整个银幕，混沌中融合出一部当之无愧的国漫作品。这种瑰丽感涂抹之多、典故运用之多，是大部分国漫无法与之媲美的。在日本动漫已经当行其道，画风和故事结构都自成一体时，许多中国漫迷们自然也期待着国漫能拿的出手。不管从前这部动画是否迎合我们习以为常的审美观念，是否是中国漫迷的心头好，我们都要进入影院一探究竟。

　　就像影片主旨一样：“所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼;出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。”与青春偶遇，与梦想相见，按时赴约，安静的聆听影片的声音，沉沉的进入梦乡，待从梦中惊醒时，灵魂放佛也被充满了……

评价大鱼海棠：

《大鱼海棠》的人物角色具有玄幻色彩，展现出独属于东方的古典神秘气质。其故事题材独特，样片效果惊艳，制作经历传奇而坎坷，片中人物的传统服饰，随处可见的中国红，以及风格独特的福建土楼等，都带给人一股强烈的“中国风”。这部作品主要用二维动画描绘宏伟奇观，在三维动画盛行的年代也显得十分难能可贵。

《大鱼海棠》无论是美轮美奂的中国画风，还是蕴含中国古典哲理的剧情台词，都令人印象深刻。人物的服饰造型，古朴宏伟的土楼和土楼上层层悬挂的大红灯笼，还有椿受石狮子指引、去拜访灵婆路上如梦如幻的奇妙美景，包括那株美丽的海棠树，都有着浓郁的中国画风，美轮美奂，意境悠长。

《大鱼海棠》引起最大的争议是剧情，人物塑造乏善可陈。影片大量采用了传统神话人物如嫘祖、祝融，还直接借鉴了庄子的典籍。令人遗憾的是，这些神话人物大多沦为符号点缀，可以说枉担其名，并不能真正具备其应有的魂魄。这样的人物情节设定，就显得过于肤浅了。

扩展资料：

剧情简介

在天空与人类世界的大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。

为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。

许多城市都有免费景区，但大部分都是公园、博物馆等公共场所。成都和其他城市一样，也有很多免费的公共的供大家游玩的公园、博物馆，但象成都一样，将古刹寺庙及著名的文化历史老街形成的景色，免费开放给游客，还是很少见的。

文殊院、大慈寺作为中国著名的寺庙，免费开放，实属难得。

前年我从金川回来，住在成都，特意去了一次大慈寺。正好巧遇成都著名文化学者周安老师及一批成都文化摄影名人。大慈寺可谓千年古刹，最著名的就是，一千多年前，玄奘在此寺受戒，从此开启了“西天取经”的故事。

成都的文殊院，也是一座始建于隋唐时期的千年古刹，也是四川省重点文物保护单位，该寺最神圣的是供奉了“空林二圣”：即佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利。

距离成都最近的黑森林——鸡冠山国家森林公园。 城市里呆久了，一有时间就是想往山里跑，想暂时离开喧哗的都市;山不在高，能耍好耍空气清新就行。成都郊区崇州境内的鸡冠山景区植物繁茂、风光秀美、空气清新，距离成都大致三小时车程(从崇州要下高速)，很适合周末自驾游。 

鸡冠山是距离成都市最近的原始森林区，森林覆盖率95%，以其独特的"山峰、森林、瀑布、雪山、温泉、云海、大熊猫"等自然秀美景观风光和人文文化，登上鸡冠山顶，一直是徒步驴友一生中美好的回忆。峰上天象景观极为丰富，云雾、佛光变化无穷，日出奇美，冰雪壮观，尽显自然之奇幻，造化之神功。