江苏泰州海陵北路#12“古旧书店”

江苏镇江大西路#325“古旧书店”

江苏常州红梅公园旁“收藏市场”

江苏盐城剧场路81号（市一中南大门）“荣宝轩收藏公司”

江苏高邮孟驿“邮票交易市场”

江苏宜兴丁蜀路长乐弘陶艺公司“收藏市场”

江苏泰兴集邮协会办公楼底楼“邮品交流中心”

江苏泰州最繁华的西坝口“集邮活动中心”

江苏苏州人民路乐桥堍“文物商店”

江苏苏州人民路45号“文庙古玩市场”

江苏苏州人民路43号文化宫“收藏品中心”

江苏苏州察院集邮营业部“集邮市场”

江苏苏州吴趋坊“古玩街”

江苏苏州阊胥路130路“金洲邮市”

江苏苏州竹辉路223号“集邮中心”

江苏苏州新坊桥“收藏市场”

江苏苏州十全街“收藏市场”

江苏苏州文庙“收藏市场”

江苏南京大方巷18号“邮品交换市场”

江苏南京夫子庙大成殿周围“古玩市场“

江苏南京夫子庙商业区中大商夏平江府19号“珍藏品大市场”

江苏南京中华门邮电局三楼“邮票交换市场中心”

江苏南京太平南路220号旧书店

江苏南京明故宫“收藏品市场”

江苏南京莫愁路“朝天宫古玩市场”全国地位每年（5月1日、10月1日、元旦开交流大会）

江苏南京湖北路51号“收藏市场”

江苏无锡南禅寺内①“文化市场”②古玩市场间距30米

江苏无锡崇安市场“粮票收藏交换中心”

江苏无锡北大街19号“古旧书店”

江苏常州西瀛里239号“收藏品市场”

江苏常州工人文化宫“收藏品市场”

江苏常州罗汉路“旧书摊市场”

江苏常州博爱路“古旧书店”

江苏常州同济立交桥西行桥二号孔2号“旧书摊”

江苏常州青果巷282号“收藏品市场”

江苏常州小东门桥“调剂市场”

江苏常熟博物馆附近“古玩市场”

江苏常熟工人文化宫“古玩市场”

江苏常熟老贝场“花鸟鱼市场”

江苏徐州泉山区“黄河文化市场”

江苏徐州古黄河岸边和平桥小公园内“古黄河石市场”

江苏徐州文化宫院内“拍卖典当行”（经营工艺收藏品）

江苏徐州建国路彭城古玩文化市场

江苏徐州户部山古玩文化市场

江苏张家港闹市区“集邮活动中心”

江苏扬州盐阜路“古籍书店”

江苏扬州文化路文化招待所“文化收藏市场”

江苏镇江南门大街夜市旧书摊

江苏镇江南郊风景区上铁水泥厂北侧旧书摊

江苏镇江博物馆侧旧书摊

江苏镇江“花鸟市场”

江苏南通人民中路“文化广场”

江苏连云港新浦海连中路邮局门前“收藏品市场”

江苏淮安承德路花鸟市场内古玩市场

江苏省

江苏泰州海陵北路#12“古旧书店”

江苏苏州观前街古玩交易市场

江苏镇江大西路#325“古旧书店”

江苏常州红梅公园旁“收藏市场”

江苏盐城剧场路81号（市一中南大门）“荣宝轩收藏公司”

江苏高邮孟驿“邮票交易市场”

江苏宜兴丁蜀路长乐弘陶艺公司“收藏市场”

江苏泰兴集邮协会办公楼底楼“邮品交流中心”

江苏泰州最繁华的西坝口“集邮活动中心”

江苏苏州人民路乐桥堍“文物商店”

江苏苏州人民路45号“文庙古玩市场”

江苏苏州人民路43号文化宫“收藏品中心”

江苏苏州察院集邮营业部“集邮市场”

江苏苏州吴趋坊“古玩街”

江苏苏州阊胥路130路“金洲邮市”

江苏苏州竹辉路223号“集邮中心”

江苏苏州新坊桥“收藏市场”

江苏苏州十全街“收藏市场”

江苏苏州文庙“收藏市场”

江苏南京大方巷18号“邮品交换市场”

江苏南京夫子庙大成殿周围“古玩市场“

江苏南京夫子庙商业区中大商夏平江府19号“珍藏品大市场”

江苏南京中华门邮电局三楼“邮票交换市场

中医药古籍资源的转化利用存在不高与以下因素有关：

1、传统观念和教育体系：中医药古籍的研究和应用在传统中医药教育体系中占据重要地位，但在现代医学教育中的地位相对较低。这可能导致了对中医药古籍的研究和利用的缺乏。

2、知识传承和人才培养：对中医药古籍的深入研究和理解需要专业的知识和技能。然而，现代医学教育往往更加注重西方医学知识的传授，对中医药的传统知识和古籍研究的培养相对较少。

3、缺乏标准化和规范化的研究方法：中医药古籍的研究和应用需要建立科学、规范的研究方法和评估体系。然而，在这方面的研究方法和标准化还相对不完善，这也限制了中医药古籍资源的有效利用。

4、市场需求和商业化利用：中医药古籍的应用往往需要结合现代科技和研究成果，进行创新和转化。然而，对于中医药古籍资源的商业化利用和市场需求的培育还存在一定的挑战。为了提高中医药古籍资源的转化利用，可以采取以下措施：

5、加强教育和人才培养：加大对中医药古籍的研究和应用的教育力度，培养更多具备相关知识和技能的专业人才。

6、推动研究和创新：加强中医药古籍的科学研究，建立规范化的研究方法和评估体系，推动中医药古籍资源的创新和转化。

7、促进市场需求和商业化利用：鼓励中医药企业和机构与科研机构合作，推动中医药古籍资源的商业化利用，满足市场需求。

8、弘扬传统文化价值：加强对中医药古籍的宣传和推广，提高公众对中医药传统知识和文化的认知和重视。

古籍善本的鉴定目前还没有一个权威的官方机构，只能去各大古玩市场找古籍商店的老板帮忙鉴定。或者现在你发几张图我先给你看看。

古籍拍卖权威的机构较多，但是要求的条件很多，一般不接受私人送过去的东西上拍，前期要求的费用也比较多，图录费，保管费，拍照费等一系列的费用都要先交上然后才能上拍，建议还是直接找古书商人回收。

对于博物馆的印象，最初是从学生时代，好奇的我们总是四处玩耍，去见识那些生活中不多见的稀奇地方，那时候荷包空空，想去收费经典是件很困难的事，而免费对外开放的博物馆，则成为了我们普通人家孩子们最常去的地方。博物馆里学习历史文化，从稀奇古怪的器物，到地方古今的民俗，那些文化底蕴在好奇心的驱使下总是让人开心。 如今生活好了，有房有车以后，生活宽裕起来，渐渐的从好奇变成了兴趣，今天趁着空闲，让我开上车，约上朋友，一起到赣州博物馆走走，感受文明变迁，学习历史知识去。

爱车初体验，流畅的掀背式轿车，跑车的线条，家轿的气质，看着就让人舒服。

不需要过多夸奖，只要驻足细品，嘉悦的线条之美，足以惊艳路人。

凶猛的前脸造型，给这个小排量的家用轿车，带来了更霸气的气场，驾驭行车，自信心也随之而来。

树影从中见嘉悦，却也有着几分柔美与刚强。

LED大灯，透镜加成更聚光。

大尺寸的导航屏，清晰流畅。

细致平台，光滑不粗糙。

一键点火，快速启动不拖沓。

自带4G联网，在线音乐不断。

抵达博物馆停车场，在雅阁旁边停放下。

A级和B级对比，嘉悦看起来差距并不大。

犀利的外观，在气势上稍显强悍。

倒车影像辅助，顺利泊车，让我们走进博物馆，温故知新去吧。

作为市里最大的官方博物馆，赣州博物馆一直以来都免费对外开放。

客家摇篮，我大赣州。

人类的起源，原始部落生活。

各色器皿，激发孩子们的好奇心。

古人也有小玩意，陶土做的动物，惟妙惟肖。

文明参观，不破坏。

青釉制品

是不是和现代的差距有些类似。

上了年纪的人，更喜欢看古籍，一大堆繁体字，我承认我落后了。

斑驳铜镜。

便携茶盘。

作为客家文化的摇篮，赣州至今依旧是客家文化的发祥传承地之一。

天下客家是一家，欢迎朋友们来赣州做客吧。

学而时习之，不亦乐乎，开上大嘉悦，一起学习起来吧。

亲爱的百度用户：

您好！

很高兴为您解答！

有的，就是赣州市图书馆少年儿童图书分馆。

赣州市图书馆简介

赣州市图书馆创立于1926年，始名为赣县公立中山图书馆，先后曾名赣南公立中山图书馆、新赣南图书馆，1952年改名为赣州市图书馆。现馆藏图书28万余册，报刊600余种，古籍图书3万多册，另珍藏有蒋经国先生在赣南活动时期创办的《正气日报》及丰富的赣南地方特色文献。

赣州市图书馆由别具风格的新老两部分组成，老馆位于市区健康路34号，建于1984年，建筑面积2200平方米，现为赣州市少年儿童图书馆、赣州市图书馆第一分馆。改为市少年儿童图书馆后，是赣州市少年儿童道德教育、文化知识、娱乐休闲的较佳场所。新馆位于市长征大道，市政中心东侧，紧邻市体育中心，于2001年10月竣工并投入使用，建筑面积9834．34平方米，是赣州市文化、信息的重要组成部分。两馆内设有图书、期刊、报纸、少儿、地方文献、电子阅览室等11个阅览室，电脑80台，设有多功能报告厅、展览厅、书店和少儿培训教室2个，拥有少儿座位200个，自修阅览座位1200个。

赣州市图书馆地址

少儿馆、第一分馆位于市区健康路34号；

中心馆位于市长征大道，市政中心东侧，紧邻市体育中心

辛苦答题，只为您的肯定，如有用，请采纳，谢谢！

江苏省常州市天宁区锦绣路。根据查询百度地图得知常州古书交易中心地址位于江苏省常州市天宁区锦绣路。古籍善本是指经过严格校勘、无讹文脱字的古代书籍。时代下限，一般确定在乾隆六十年。目前市场上出售古籍书，大多数均为清代或者民国时期的书籍。

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。