1、南通图书馆开放时间？有一天会闭馆么？2、南通市图书馆开放时间3、南通市图书馆要办卡吗4、南通图书馆事业单位怎么样南通图书馆开放时间？有一天会闭馆么？

南通图书馆开放时间是每个不同的部门有不同的开放时间，一般是周一至周五或者是周一至周日为开放时间，采编部、期刊典藏部、古籍部、普通古籍图书会在周末闭馆。

外借部的开放时间为周一至周日 8：30 ~ 18：30。

参考咨询部、社参阅览室的开放时间为周一至周日 8： 30 ~ 11：30 、13：30 ~ 17：30 。

采编部、期刊典藏部、古籍部、普通古籍图书的开放时间为周一至周五 8： 30 ~ 11：30 、13：30~17：30。

南通市图书馆的前身是清末状元、近代实业家、教育家张謇于1912年创办的南通图书馆，是中国早期公共图书馆之一。

扩展资料

南通图书馆的特色馆藏之一：通海新报

通海新报：南通市图书馆藏有民国时期南通地方报纸。其中较为完整的是《通海新报》。 《通海新报》创刊于1913年，1929年停刊。

通海新报是南通第一张对开大报，双日刊，辟有社论、命令、要电、本地新闻、杂著、告白等栏目和专版。是研究张謇和这一时期南通地方政治、经济、文化等等方面不可或缺的文献资料。

-南通市图书馆

图书借阅区、报刊阅览室、多媒体阅览室开放时间为周一至周日9:00至19:00。 周三早上提供客房清洁服务，开放时间为 13:00 至 19:00。

参考阅览室、盲人盲文有声读物阅览室、古籍阅览室、学术期刊阅览室开放时间为周一至周五9:00-17:30。 周三早上提供客房清洁服务，开放时间为 13:00 至 17:30。

借书规则

1、借阅数量：每张卡可借6本书、2本期刊，群读卡可借300本图书期刊。

2、借阅时间：个人借阅期限为30天，每本书可续借一次，30天； 团体贷款期限为90天。

3、还书地点：3楼服务台、自助借还设备、还书箱、各分店

4、馆际互借：读者未能在馆内取得所需文献资料的，可到参考咨询阅览室服务台填写《南通图书馆馆际互借读者申请表》。 根据馆际互借协议，我馆将为读者借阅其他图书馆的文献。 馆际互借过程中产生的费用（资料复印、邮费等）由读者自行承担。

进入图书馆不需要办卡的。

借阅图书才需要办证。

图书借阅区、报刊阅览室、多媒体阅览室开放时间为周一至周日9：00—19：00。周三上午内务整理，开放时间为13：00—19:00。

参考咨询阅览室、盲人及盲文有声读物阅览室、古籍阅览室、学术期刊阅览室开放时间为周一到周五9:00—17:30。周三上午内务整理，开放时间为13：00—17:30。

扩展资料：

一、办证指南

1、申办对象：

读者证面向所有公民发放。

2、办证所需证件：

身份证（含港澳台）、护照、台胞回乡证、军官证等有效证件。

3、办证步骤：

（1）领取申请表。

（2）仔细填写《南通市图书馆读者证申请表》（外地及外籍读者需填写本市住址及电话），并签名。

（3）办理读者证可在办证窗口或自动办证机办理，每人只可申办一张，每证收取押金50元。如注销后，再办读者证，每证须缴纳成本费5元。

（4）企事业单位可凭单位介绍信到馆办理集体读者证，每证收取押金2000元。

二、书刊借阅规则

1、借阅数量：每证可借书6册，期刊2册，团体读者证可借书刊300册。

2、借阅时间：个人借期为30天，每本书可续借1次，借期为30天；团体借期为90天。

3、归还地点：3楼服务台、自助借还设备、还书箱、各分馆

4、馆际互借：读者未能在本馆获取所需文献资料，可至参考咨询阅览室服务台填写《南通市图书馆馆际互借读者申请表》，根据馆际互借协议，我馆将为读者向其他馆代借文献。馆际互借过程中所产生的费用（资料复印、邮寄费等），由读者个人承担。

-南通市图书馆入馆须知

南通图书馆是一家专业的事业单位，为市民提供优质的图书馆服务。南通图书馆不仅拥有完善的图书资源，还积极开展各类专题活动，为市民提供更加丰富的文化服务。同时，南通图书馆还提供了一系列的免费设施，例如阅读室，网络室等，为市民提供更多方便。此外，南通图书馆还设有许多现代化的设施，如自动借还书机，多媒体系统等，为市民提供更加便捷的服务。总之，南通图书馆是一家非常优秀的事业单位，具有很强的服务能力，为市民提供了优质的文化服务。

公元前2178年，夏王朝帝启二十八年，经过半个多世纪的文功武治，稳定的经济建设发展，维禹之功，九州孜同，人民安居乐业，国家贡赋充足，夏王朝初逢盛世。年逾百岁的夏后帝禹，在全国众多诸侯的簇拥下，登临会稽山，举办夏王朝、也是中国历史上最注目，而又能史实相证的中古帝国帝禹会稽大会。会稽大会的主题基本有二，第一是举行夏王朝神圣的封禅祭祀大典。第二，为夏王朝完成统一，召开诸侯封赏计功庆祝大会。历史竟是这样的巧合，公元2007年绍兴祭祀大禹首次升级为国祭，距离共和国开国的时间，竟然和四千多年前夏王朝开国到帝禹会稽大会的时间，完全一致。都是五十八年。只可惜笔者未能赶上去年的祭禹大典。大禹，名文命。公元前2277年出生于古崇国四川汶山郡广柔石纽，禹之父曰崇伯鲧，汉书律历志则云“颛顼五代而生鲧”。鲧因为治水不力，被帝舜殛死於羽山。禹承袭崇伯，称伯禹。夏王朝第一代开国帝王夏后禹。夏后禹创制夏历，历数四百多年，神农制农历，历数五百年，黄帝制黄历，历数三百多年，而中华天后、后土女娲，首创天干地支历法甲子纪首，又称中国阴历，至今已经七千二百八十五年，比古埃及历史6245年，还要前推一千余年。可以说世界文明，自中国阴历开始。文明的起源，始于历法，较之青铜器、城市、文字的文明标准，历法更为科学。《中华文明纪元全编》以中国干支历法纪年为主线，全面光复中华文明历史。《全编》自炎黄起逐年编制，汇集帝王历数、文化遗址、甲骨文及数百金文断年而非模糊的断代、正史。先秦部分，源自记录在《史记》里的原始竹书纪年，即魏襄王所持有的历代国家正史，竹书纪年出土以后最初的研究成果。干支历法严谨，不易混淆，各种历史年代说法的真伪，在干支历面前很容易露出原形，《中华纪元全编》有中华文明完整的连续性，多项立体坐标互相制约，每一年都是不能出错，读者易于鉴定，不容许“指鹿为马”和“皇帝的新衣衫”。《全编》现因出书费用缺乏，暂时搁浅已有半年。中华九鼎，开国帝王或者王朝总代表铸鼎，每朝代各一鼎，炎、黄、夏、商、周。《史记·秦本纪》正义：“禹贡金九牧，铸鼎於荆山下”。夏后禹铸鼎，位居第七。《史记·封禅书》自古受命帝王，曷尝不封禅？每世之隆，则封禅答焉。五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父。”管仲曰：“夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝干封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。皆受命然後得封禅。”中华古帝王封禅，夏王朝帝禹排在第十位。不过，黄帝王朝只能由总代表封禅，管仲不应该将五帝分列。中华民族老祖先，以历代制历法、封禅、铸国鼎等多种方式，记录文明进程，不至于在一代国家热闹之后，而后代不知曾经有此存在。这些方式，为的是在中华大地上生存过的王朝、国家历史，登记记录在册，永驻青史，又称神权天授。中华民族祖先的道德标准，在宋桓公以前均薄葬，以俭为德，不事奢华，帝王生前叱诧风云，身后只为一席之地足矣。较之埃及法老的金字塔陵墓，中国帝王的情操何等高尚。古籍中均言宋文公厚葬，文公地宫至今保存完好，中华子孙后代能有中华文明最古老辉煌的文化遗产。夏王朝大禹时期的考古学证据至少有：龙山文化（4500－4000），河南鄼县地区造律台类型一期（4500±140年）与二期（3960±140年）之间，更为贴近的是辉县孟庄古城遗址三期（公元前2300年－2100年）。以上三处遗址均表明，黄帝王朝与夏王朝之间的和平延续性。大禹生平最主要的成就在于治水，改造河山，制服洪水滔天，为中华万代人民造福，受到全国诸侯的一致拥戴。时势造英雄，大禹之所以能成就一代巨星，源于平民天子帝舜的英明国策。帝尧慧眼识舜、用舜，帝舜代尧行天子事。帝舜推出治理国家的四大重要举措，其中最重要的一条，是鲧治水不力被殛死於羽山。其意义在于，对不能忠于职守，不能胜任工作的国家官员，是一个有力的震慑和鞭策，官员必须为自己作为负责。帝舜的四罪处罚，举措有理有力，天下咸服。帝舜对于治水工作，不但有罚，更有治。帝舜起用鲧之子崇伯禹，父亲的过失由儿子来弥补。毕竟伯禹对家父鲧治水工作的经验教训得失，有更多的了解。帝舜任命大禹为司空，全国治水总指挥，所任命的十二牧，各司其责。帝舜集中国家、诸侯的全部力量，全民全力参加治水大战。有了帝舜的用人政治措施，才有大禹“伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，工作更加兢兢业业，勤勤恳恳。大禹“三十未娶，行涂山娶女”。皇甫谧：九江当涂。“辛壬娶妻，癸甲生子启”，复往治水。在帝舜的英明决策下，全国齐心合力，终于洪水平，九州兴，人民称颂。大禹全面改造神州山川河流，多项诸如凿龙门通海等巨大工程，历史典籍多有记载，整整十三年，疏渠导河，全国上下沸腾搞基本建设。大禹以疏导而非堵塞来治水，于经济政治万物事理，都是宝贵的历史鉴镜。大禹治水发生在帝尧崩之后。“尧崩用禹”，也是考证大禹生平时间的关键。大禹在尧崩后三载，被帝舜任命为国家司空，初为牧，不久即为总师，或言代舜行政。大禹治水成功，赢得诸侯们的拥戴信任。而“舜举禹于天，十有七年，舜崩”。《帝王世纪》帝舜“九十五，使禹摄政，摄政五年，南征崩于鸣条。”“葬於江南九疑，是为零陵”。《古本竹书》等称禹四十五年，不太科学，因为帝王的在位状态，有几种情况容易造成歧义，如代行政、行政、摄政等。帝舜崩，禹让舜子商均。“诸侯归之，然后禹践天子位”，建立夏王朝，称夏后禹。夏王朝帝禹初都阳城，后涉居阳翟。皇甫谧：“禹都平阳，或在安邑，或在晋阳”。括地志：“安邑故城在夏县东北十五里”。夏县有禹王城遗址。帝禹72岁，《竹书》：“大会诸侯于涂山执玉帛”，次年，夏后禹长子帝启正式行政。帝启抛弃了尧、舜、禹的王位继承的任人唯贤制度，扼杀了中华古帝国刚刚初起的民主萌芽，重新恢复王位嫡子传承“家天下”的封建制度。帝禹百岁上会稽，《竹书》称“防风氏来袭，杀防风氏”。会稽离禹王城，直线距离也在一千公里以上。帝禹因何上会稽，事实如何，有现代考古为证。关于大禹在绍兴的历史遗迹，《永乐大典》在极少的残留部分里，奇迹地保留有一幅古会稽图，上面清晰的注明禹陵禹庙的准确方位。《史记·夏本纪》：“葬，苇棺，穿圹深七尺，上无泻泄，下无邸水，坛高三尺，土阶三等，周方一亩。”墨子曰“禹葬会稽，衣裘三领，桐棺三寸”。正义括地志云：“禹陵在越州会稽县南十三里。庙在县东南十一里”。试析帝禹会稽大会功过之前，先谈谈长三角地区的历史文化，有助理解帝禹的会稽大会。长三角地区是吴越文化的发祥中心，对于中国南半部甚至东南亚地区的经济文化发展，曾起到过重要作用。浙江绍兴是故越国的祖居地，帝禹封禅之处；杭州良渚是吴文化鼻祖的晚期行政中心；上海吴淞，是吴文化的重要地区之一；江苏无锡，是吴太伯开创吴国的起点，苏州是吴王阖庐、夫差叱咤风云领袖中原，诸侯盟主吴国的都城及越都之一；常州是使吴国兴盛的功臣季子的封地；徐州是季札妻子句吴夫人的娘家，作为陪媵，宋平公公主，曾为夫君带去，具有两千年王公史的微子家族的先进科技文化，为使吴国强盛起到关键作用；南京是东吴的都城，曾经为江淮及以南的半个中国，延续、发展吴越文化，起过重要作用。公元前506年吴阖庐攻入楚国都城郢，得到了周天子承诺的封王，从此吴越王国统领诸侯，既称王又称霸。吴越诸侯盟主的时间，几乎等同之前的诸侯会盟总时长。越王国历史的地面记载，被秦始皇焚书所刻意消灭。公元前1247年的之后几年，吴太伯兄弟远奔无锡梅里，周武王称吴太伯，在吴地的太伯。小女在2006年无锡吴文化论文研讨会上，宣读过《试论吴文化的兴盛》文章。吴文化在吴太伯之前，就已经存在。吴越文化一体不可分割，同是中华民族传统文化的重要组成部分。在本文开始说到帝禹的会稽大会时间时，专家们可能已经联想到，距会稽不远的一处文化遗址，良渚文化的终结之年。良渚文化，保守的看法，至少开始于五千三百年前，可以说是长三角地区吴文化的鼻祖。可惜良渚文化中心，那座巨大的宫殿建筑，据考古碳测年代证明，毁灭在公元前两千二百年，和大禹会稽大会的公元前2179年，仅仅误差二十余年，可见中国考古碳测技术的精度水平。良渚文化中心，是否就是《古竹》中所说的防风氏，不得而知，《竹书纪年》在长时间的流传过程中，不少鱼目混珠，真假难辨。但是考古数据，真实证明的良渚文化消失时间，和大禹的会稽诸侯计功大会前，杀防风氏，时间恰恰巧合，确非偶然。《史记·夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”越传曰“禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。”帝禹会稽大会封有功诸侯，夏王朝空前统一，终于封禅，是帝禺会稽大会功盖千秋的一面，是伟大的大禹会稽精神之真正所在。历代兴盛王朝，无不以此举为典范，帝王巡狩不忘到会稽祭拜大禹，也因大禹为国家统一，而作出的丰功伟绩和牺牲。秦始皇到会稽山刻石纪念大禹，又给会稽留下了两千多年珍贵的历史文化遗迹，见证大禹会稽大会。自从1840年侵华鸦片战争以后，加上之后又一连串的变故，中华民族受到严重创伤。至今民族的团结、和解，仍然是复兴中华、振兴中华，需要解决的重要问题。中华民族具有共同的祖先，具有同源的传统历史文化。摒弃一些错误观念，以文化经济的无私合作，来增进中华民族大家庭的团结。统一繁荣富强的中华民族大家庭，有利于地区的和平稳定，有利于世界和平。公元前546年，宋平公弥兵会盟；宋襄公捉放楚成侯，不惜蒙“不鼓不列”千古奇冤，为的也是弥兵和平。那只“楚”字国鼎躺在宋襄公地宫西南一室，终有一天会证明襄公的良苦用心。使用武力完成夏王朝的统一，虽然是帝启所为，大禹对过分流血征伐非常懊悔。大禹的责任，在于“子不教，父之过。”帝禹的遗训，被写入《尚书·五子之歌》。其一：民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予临兆民，为人上者，奈何不敬？其五：呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予。弗慎厥德，虽悔可追？从此字里行间足见大禹临终前，对会稽大会负面影响所作的深刻反省。大禹百岁崩于会稽山，为此付出代价。杀防风氏后，帝启继续崇尚武力，杀父禹的老战友司虞益，“与有扈战于甘之野”，“三十五年征河西”。帝启肆度杀戳的后果，是两败俱伤。尧舜禹艰辛创造的经济繁荣人民安居乐业的大好局面，被破坏饴尽。夏王朝之后又经历了太康失邦、羲和乱日、羿浞篡夏动乱。不遵祖训，王朝因此付出了沉重代价。会稽禹陵的后世历代守灵人的艰难艰辛，其原因亦不言而渝。历史的教训，应当吸取。避免战争的最好办法，是合作，是民主，是经济共同繁荣，是共同建设我们中华民族共有的精神家园和美好的物质家园。